《论读书》的说课稿
“牛儿宝宝”通过精心收集，向本站投稿了16篇《论读书》的说课稿，下面是小编为大家推荐的《论读书》的说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：《论读书》的说课稿
我说课的题目是《论读书》，它是八年级（上）第四单元拓展阅读中的一篇随笔。下面，我将从以下几个方面陈述我的教学设计和设计理念。
一、教材的地位和作用
第四单元选的课文都是关于“读书妙悟”的，而《论读书》是英国著名哲学家培根的传世佳作，是一篇精美的思辨文，对读书的目的、方法、作用作了精辟的论述，提出了理论与时践相结合的读书方法。语言洗练，善于修辞，条理清楚，节奏分明，读之朗朗上口。
新教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生提炼概括、梳理知识的能力，激发学生结合自己的实际体验，感受读书的乐趣，养成良好的读书习惯。
二、教学目标及重点、难点的的设定
《语文课程标准》明确提出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。还指出“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考”。据此，结合本单元的`教学和课文自身的特点，设定如下教学目标及重难点：
目标：中学语文在线
1、培养学生提炼概括、梳理知识的能力。
2、让学生在自主、合作、探究中理解本文的读书观。
3培养学生热爱读书的习惯。
重点：
1体会文中出现的名言警句。
2体会比喻论证、对比论证等作用。
难点：提高语言的运用能力。
三、教学方法设计
新课标指出 “应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考”。为了让学生更好地品味这篇思辨文的精美，培养学生的阅读鉴赏能力，在课堂上，我十分重视师生互动和生生互动，充分调动他们参与的主动性、积极性。为此，我采用的教学方法有批注式阅读法、朗读法、讨论探究法、卡片法等。
四、学法指导 新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。因此，在本课教学中应贯穿自主探究，引导学生自学，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此我设计的学习活动有:
1、借助工具书,掌握生字词。
2、多形式朗读课文，培养语感，激发学生读书的兴趣；3、利用合作、讨论、探究的方法，与培根大师对话。
五、课时安排：一课时
六、教学工具： 卡片 小黑板
七、教学过程
1、谈话式导入，其目的是调动学生阅读的激情，积极主动地参与到学习中来，用时大约2分钟。
2、掌握培根的有关文学常识，让同学们自主交流搜集的资料，调动他们参与的积极性，用时约3分钟。
3、整体感知，先是让学身在阅读中借助工具书，积累字词，体会诵读中的语气、情感，再是分小组讨论、分析、探究，培养学生的合作意识、分析思考能力，语言组织和表达的能力。用时约15分钟。
4、品味欣赏，让学生边读边体会经典格言，感受哲学家敏锐、精辟、深刻的见解，培养学生的鉴赏能力，用时约10分钟。
5、拓展阅读，通过让学生试着写一段读书的感悟或体会，来培养学生运用所学知识、理性思维来驾驭语言的能力，达到举一反三的目的，用时约8分钟。
6、结束语，其目的是为了再次激励和帮助学生建立良好的读书习惯，用时约2分钟。
附板书设计
目的 比喻论证
论读书 方法 对比论证
作用 归纳论证
说明：这样的板书简单、明了，直观。
林语堂《论读书》阅读练习及答案
篇2：《论读书》的说课稿
林语堂
①读书本是一种心灵的活动。“万般皆下品，惟有读书高”，读书向来称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言……诸如此类，皆非读书本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。
②同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。也许蒋介石未进过小学，或进小学而未读过地理，或读地理而未觉兴味；然今日之蒋介石翻看闽浙边界地图，便觉津津有味。或某人在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。
③程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者，亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。凡人读书必找一位气质相近的先贤作为老师，这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到文学上之情人，必胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。
④诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，读其所好，说得好的道理出来。或竟苏韩皆不好，亦不必惭愧，亦须说出不好的理由来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，自己学力见识未到，或己是而人非。等过几年学力已到，仍己是人非，则将来必发现与己有同感之人。刘知几少时读《前后汉书》，怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发见张衡范晔等，持见与之相同。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落人圈套。
（选自林语堂《论读书》，有删改）
15．简要概括文章第①段的论证思路。（6分）
16．如何理解文中画线句子的含意？（6分）
17．在林语堂看来，应如何读书？请简要概括。（6分）
答案：
15.（6分）首先提出读书是心灵活动的观点，接着列举时人偏离读书本旨的现象，最后揭示
读书的意义。
评分建议：每点2分，过多分层酌情扣分。
16.（6分）读与自己思想相近的作家的作品，能让自己产生亲切感；与作者及其作品产生强
烈的共鸣；能启迪心智，获取新知，开拓新领域。
评分建议：每点2分。
17.（6分）①读书应避免功利化；②好书要重读；③要读与自己气质相近作家的书；④读书
要敢于发表自己的见解（或“读书要有真知灼见）。
评分建议：每点2分，答对三点即可。
比较阅读《论读书》自学指导
比较阅读： 《论读书》自学指导
学习目标：
1、理解本文的读书观。
2、积累文中出现的精辟的句子。
3、体会比喻论证、对比论证等的作用。
学习过程：
一、了解作家作品
培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，16任大理院院长，封为勋爵。16因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。
二、熟记生字解词
怡情（ ） 傅彩（ ） 藻饰 （ ）矫情（ ） 诘难（ ） 咀嚼（ ） 狡黠（ ）
伦理（ ）味同嚼蜡（ ）滞碍（ ）睾（ ）阐证（ ）吹毛求疵（ ）寻章摘句
狡黠：
愚鲁：
运筹：
三、课文学习
1、作者从哪几个方面谈读书？
2、概括本文的主要内容？
3、读过全文后，说说读书有什么好处。
4、归纳本文的论证方法，并体会其作用。
篇3：七年级上册论读书说课稿
我说课的题目是《论读书》，它是八年级（上）第四单元拓展阅读中的一篇随笔。下面，我将从以下几个方面陈述我的教学设计和设计理念。
一、教材的地位和作用
第四单元选的课文都是关于“读书妙悟”的，而《论读书》是英国著名哲学家培根的传世佳作，是一篇精美的思辨文，对读书的目的、方法、作用作了精辟的论述，提出了理论与时践相结合的读书方法。语言洗练，善于修辞，条理清楚，节奏分明，读之朗朗上口。
新教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生提炼概括、梳理知识的能力，激发学生结合自己的实际体验，感受读书的'乐趣，养成良好的读书习惯。
二、教学目标及重点、难点的的设定
《语文课程标准》明确提出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。还指出“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考”。据此，结合本单元的教学和课文自身的特点，设定如下教学目标及重难点：
目标：
1、培养学生提炼概括、梳理知识的能力。
2、让学生在自主、合作、探究中理解本文的读书观。
3、培养学生热爱读书的习惯。
重点：
1、体会文中出现的名言警句。
2、体会比喻论证、对比论证等作用。
难点：提高语言的运用能力。
三、教学方法设计
新课标指出 “应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考”。为了让学生更好地品味这篇思辨文的精美，培养学生的阅读鉴赏能力，在课堂上，我十分重视师生互动和生生互动，充分调动他们参与的主动性、积极性。为此，我采用的教学方法有批注式阅读法、朗读法、讨论探究法、卡片法等。
四、学法指导
新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。因此，在本课教学中应贯穿自主探究，引导学生自学，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此我设计的学习活动有:
1、借助工具书,掌握生字词。
2、多形式朗读课文，培养语感，激发学生读书的兴趣；
3、利用合作、讨论、探究的方法，与培根大师对话。
五、课时安排：一课时
六、教学工具：卡片 小黑板
七、教学过程
1、谈话式导入，其目的是调动学生阅读的激情，积极主动地参与到学习中来，用时大约2分钟。
2、掌握培根的有关文学常识，让同学们自主交流搜集的资料，调动他们参与的积极性，用时约3分钟。
3、整体感知，先是让学身在阅读中借助工具书，积累字词，体会诵读中的语气、情感，再是分小组讨论、分析、探究，培养学生的合作意识、分析思考能力，语言组织和表达的能力。用时约15分钟。
4、品味欣赏，让学生边读边体会经典格言，感受哲学家敏锐、精辟、深刻的见解，培养学生的鉴赏能力，用时约10分钟。
5、拓展阅读，通过让学生试着写一段读书的感悟或体会，来培养学生运用所学知识、理性思维来驾驭语言的能力，达到举一反三的目的，用时约8分钟。
6、结束语，其目的是为了再次激励和帮助学生建立良好的读书习惯，用时约2分钟。
篇4：论读书
论读书
Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best from those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgment wholly by their rules, is the humour of a scholar. They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need pruning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are, like common distilled waters, flashy things.
Reading makes a full man; conference a ready man; and writing and exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he head need have much cunning, to seem to know that he does not. Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic an
篇5：《论厄运》说课稿
《论厄运》说课稿
【说教学目的】
1、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、提高比较辨析的阅读能力。
3、培养正确面对逆境的态度。
【说教学重点】
以两文的整合为基础，让学生对材料独立探讨以提高研讨能力，并加深对苦难的认识。
学习中先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解两篇的内涵；然后学生进行两文相同相异点的比较；透彻理解两文深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成座右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。
【说教学难点】
理解蕴含的哲理。
【说学习方法指导】
独立探讨，整合信息。
【说教学过程】
一、导入：
人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。苦难有非凡的意义，生命有崛起的`尊严。今天让我们走进培根和周国平的哲理散文――《论厄运》《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。
二、解题：
题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么？――“逆境”。
三、展示学习目标：
1、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
2、提高比较辨析的阅读能力。
3、培养正确面对逆境的态度。
四、阅读《论厄运》
1、速读2分钟，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。
学生回答，讨论后明确。
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。”
“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”
“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
“最美好的品质也正是在厄运中显示的。”
（注意：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗
淡的花朵映衬于明丽的背景”，“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”，两句未点出“厄运”、“美德”等字眼，能体现作者观点，但不是最能体现，它们是用比喻、对比给增添了诗意。）
2、小结，同学通过刚才找到的句子，思考培根要大家以怎样的态度面对苦难呢？
“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。
五、阅读《直面苦难》。
1、对于苦难，作者阐发了哪三个观点？
讨论后小结：
面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。
苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。
2、这样看来，《直面苦难》的主旨是什么？
人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。
六、为了更透彻地理解两文的哲理，请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。
七、小组讨论，解决以下问题。
1、两文的观点有哪些共同之处？
2、阐述的侧重点又有什么区别？
3、它们说理上各有什么特点？
相同之处是，两文都肯定了逆境的价值。培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。两文都指出了面对自然悲剧时应有的态度。培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严――人在大自然面前的尊严。”
不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的积极作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。
两篇都具有浓郁的思辩色彩和哲理味，观点鲜明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。 《论厄运》环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到。《直面苦难 》不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。
八、拓展
学生谈关于“苦难中的尊严”的经典故事，尤其是直面自然悲剧的故事。回顾篇目《我与地坛》（史铁生），推荐小说《平凡的世界》（路遥）。
对于学生来说，顺境和逆境不是什么新鲜话题。抓住文本中内容，以此为支撑，启迪学生的思维，让他们在原有基础上认识得到深化。《读本》上选了王蒙的《人生三境》，指导学生阅读。
篇6：论厄运说课稿
说教法 说学法 说教序 说教材 定位： 定位：苏教版必修五中的第三个专题“直面人生” 苏教版必修五中的第三个专题“直面人生” 中的一篇选读课文 中的一篇选读课文 ，一篇哲理散文。 ，一篇哲理散文。
分析：
1、这个专题的重点是问题探讨。在教材的处理上把重点放在拓展研讨上面，重点落实 “情感态度和价值观”这个课程目标。
2、文章的性质是说理散文，富有浓郁的说理性，哲理性，所以文本分析的重点在于观点的提炼和语言的品味上。
教学目的：
教学目的： 11、明确文章的观点，掌握文章的论证方法。 、明确文章的观点，掌握文章的论证方法。 22、品味凝练的语言，体会深沉的哲理。 、品味凝练的语言，体会深沉的哲理。 33、树立正确的厄运观，学会正确面对逆境。 、树立正确的厄运观，学会正确面对逆境。 44、初步学会将理论知识运用到生活实践中。 、初步学会将理论知识运用到生活实践中。 教学重点： 教学重点： 品味凝练的语言，体会深沉的哲理，学会正确对待 品味凝练的语言，体会深沉的哲理，学会正确对待逆境。（即第二、三点） 逆境。（即第二、三点） 教学难点： 教学难点： 理论联系实际，深入理解文章蕴含的哲理。 理论联系实际，深入理解文章蕴含的哲理。 （即第四点） （即第四点）
课时安排：一课时
根据一：教学对象: : 永嘉二中高二普通文科班的学生 永嘉二中高二普通文科班的学生 11、学生已具有较强的文本阅读能力。 、学生已具有较强的文本阅读能力。 22、学生已具有一定的语文审美能力但仍需提高。 、学生已具有一定的语文审美能力但仍需提高。 33、学生生活比较安稳基本上不曾面对过重大苦难。 、学生生活比较安稳基本上不曾面对过重大苦难。 根
据二：新课程理念
根据二：新课程理念 “学生为主体，教师为主导” “学生为主体，教师为主导” 倡导自主、合作、探究的学习方式 倡导自主、合作、探究的学习方式 根据一：课程的基本理念第二点：注重语文 根据一：课程的基本理念第二点：注重语文应应 用、审美与探究能力的培养，促进学生 用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。 均衡而有个性地发展。 根据二：教学对象的特点。 根据二：教学对象的特点。
1 、整体感知，提炼观点。 、整体感知，提炼观点。 战胜厄运令人惊叹、战胜厄运需要坚忍的 战胜厄运令人惊叹、战胜厄运需要坚忍的美德、战胜厄运显示美好的品质 美德、战胜厄运显示美好的品质
2、名言导入，从已知到未知。 、名言导入，从已知到未知。 我国古代思想家孟子 我国古代思想家孟子—— ——英国哲学家培根 英国哲学家培根
3、文本研习。从文本中找出你喜欢的富有哲 、文本研习。从文本中找出你喜欢的富有哲 理性的句子并谈谈你的理解。 理性的句子并谈谈你的理解。 开放式的问题，主要考查两点： 开放式的问题，主要考查两点： 一是语文 一是语文 审美能力；二是语文表达能力。 审美能力；二是语文表达能力。 句子分析的过程中明确作者运用的引用、句子分析的过程中明确作者运用的引用、对比、比喻的论证手法。 对比、比喻的论证手法。 体现了“以学生为主体，教师为主导” 体现了“以学生为主体，教师为主导” 的这么一个教学理念 的这么一个教学理念 。。
4、课外拓展一，结合其文其人，谈谈你对厄 、课外拓展一，结合其文其人，谈谈你对厄运的认识。 运的认识。 以以PPT PPT的方式展示培根一生中的三次厄运以 的方式展示培根一生中的三次厄运以及他在面对厄运时的所作所为。 及他在面对厄运时的'所作所为。
5、文本总结。通过文本的整体感知，思考培 、文本总结。通过文本的整体感知，思考培根要大家以怎样的态度面对厄运呢？ 根要大家以怎样的态度面对厄运呢？ 明确： 明确：““无所畏惧 无所畏惧””、、““勇敢战胜 勇敢战胜””、、““坚坚忍忍””。。 这个环节其实是理论知识的梳理， 这个环节其实是理论知识的梳理， 通过文本学习，说出自己的情感体会。 通过文本学习，说出自己的情感体会。
6 、课外拓展二 、课外拓展二 ?? 这里运用李吉林的情境教学法原理。设置一 这里运用李吉林的情境教学法原理。设置一个情境，将学到的理论知识运用于实践。在 个情境，将学到的理论知识运用于实践。在形成正确的厄运观的基础上学会理论联系实 形成正确的厄运观的基础上学会理论联系实际，这正是本课的教学重难点。 际，这正是本课的教学重难点。 ?? 她叫 她叫马丽 马丽，，1977 1977年出生在河南省驻马店。从小酷爱 年出生在河南省驻马店。从小酷爱舞蹈，通过努力成为青岛艺术团的一名舞蹈演员， 舞蹈，通过努力成为青岛艺术团的一名舞蹈演员，却在 却在19 19岁那年 岁那年遭遇车祸，痛失右臂 遭遇车祸，痛失右臂。。
他叫 他叫翟孝伟 翟孝伟，，1984 1984年出生在河南省濮阳县，他生性 年出生在河南省濮阳县，他生性顽皮好动，四岁时在 顽皮好动，四岁时在车祸中永远失去了自己的左腿 车祸中永远失去了自己的左腿。。他们该怎样继续自己的人生？ 他们该怎样继续自己的人生？ ?? 面对遭遇不测的他、她，你该怎么鼓励她继续今后 面对遭遇不测的他、她，你该怎么鼓励她继续今后的人生道路？请前后同学讨论，为他们出谋策划。 的人生道路？请前后同学讨论，为他们出谋策划。 放映马丽翟孝伟的舞蹈 放映马丽翟孝伟的舞蹈《牵手 牵手《片段，表 片段，表现主人公的现状。 现主人公的现状。
7、写一句关于厄运的座右铭。 、写一句关于厄运的座右铭。 （（PPT PPT出示一些关于厄运的名言） 出示一些关于厄运的名言） ?? 通过练笔可以使文本学习的情感体会转 通过练笔可以使文本学习的情感体会转化到切身实际中来。 化到切身实际中来。
8、作业： 、作业： （（11）阅读 ）阅读《语文读本 语文读本》上王蒙的 上王蒙的《人生三境 人生三境》 充分利用语文学习资料，多范围的认识他人 充分利用语文学习资料，多范围的认识他人的人生态度，也是本单元“直面人生”主题 的人生态度，也是本单元“直面人生”主题的一个拓展。 的一个拓展。 观点 观点 ：战胜厄运创造奇迹 ：战胜厄运创造奇迹 战胜厄运需要坚忍的美德 战胜厄运需要坚忍的美德 战胜厄运中显示美好品质 战胜厄运中显示美好品质 方法： 方法： 引用、对比、比喻 引用、对比、比喻 态度： 态度： 无所畏惧、勇敢战胜、坚忍 无所畏惧、勇敢战胜、坚忍 以简单明了的罗列式将文本分析 以简单明了的罗列式将文本分析 的内容呈现出来。 的内容呈现出来。
篇7：论美说课稿
各位评委，各位老师：
大家好！
“爱美之心人皆有之”，但什么才是真正的美？这个问题在弗兰西斯培根的《论美》一文中给出了最好的诠释。今天，我将以此作为说课的话题，按以下四个环节进行说课：一说教材，二说教法，三说学法，四说教学流程。
一、说教材
1、本课的位置和单元目标
《论美》是九年级上册第三单元的最后一篇课文，作者是弗兰西斯培根。本单元所选文章都是充满智慧的经典作品，要求同学们通过泛读和精读等不同的形式，反复品味，反复咀嚼，直至得其精髓。根据这一特点，将单元目标定为：
①了解前辈学者读书治学的经验，了解他们的人才观和学习思想，从中得到启示，对自己的学习观和生活观重新思考。
②深读精思，了解作者的观点和作品的内涵，发现隽永智慧的语句，反复品味，理解这些语言在文中的作用。
③学习不同的论述方法，并能模仿一定的表达方式写出有思想智慧的语句。
④学习在与别人的交谈中表达自己对问题的看法。
2、本课的教学目标和重难点的确立
《语文课程标准》指出：语文是人类文化的重要组成部分，是工具性和人文性的统一。语文教学应注重熏陶感染，潜移默化。培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，使学生形成正确的价值观和人生态度。结合本单元教学目标和本课特点，我将本课的教学目标写为：
①理解美的真正含义，形成对美的正确认识。
②学习作者格言式的语言和惜墨如金的写法。
教学重点、难点的确立为：
①初步了解培根的审美观，品味文章的有关论述，培养研读课文的能力。
②联系相关的知识及自己的体验，表达自己对美的理解。
二、说教法
本课主要采用自主阅读法、合作探究法、情感体验法、读写结合法等教学方法，充分调动学生的的积极性和主动性，发挥学生的主导地位。
1、自主阅读法：对学生不做太多限制，可选择自己喜欢的方式进行阅读，通过阅读找出作者观点,充分发挥了课堂中的主体地位。
2、合作探究法：为了让同学们通过阅读，认识什么是美，我设计了相关的问题，在解决这些问题时，采用小组讲座加代表发言的形式，培养学生自主合作的能力，调动了各层次学生参与课堂的积极性，使每个孩子在课堂都有表达自己想法的机会，这是合作探究法。
3、情感体验法：在教学过程中，我将“20xx年度《中国骄傲》”人物事迹引入了课堂，通过老师声情并茂的解说，引起同学们的共鸣，使大家认识到什么才是真正的美，并动笔写下身边的美。
三、说学法
叶圣陶老先生说：“凡为教者必期于达到不教。“因此，加强对学生的学法指导尤为重要。在学生阅读的过程中，指导学生养成圈点勾画读书习惯及带着问题读书的习惯。
钱志亮教授说，要调动学生的多种感官参与到课堂中，这样才能起到事半功倍的作用。整个教学过程中，安排大量的.学生动眼，动耳，动脑、动口、动手的活动,充分挖掘学生潜能。
四、说教学流程
第一步,创设情境，激情导课
课前配乐播放一组图片，让同学们了解世上存在着各种各样的美，然后激情导课：同学们，欣赏着精美的图片，品味着动听的音乐，不知大家是否感受到了，这是生活给予我们的恩赐。这里有风景如画的自然景观，有别具匠心的人文景观，有耐人寻味的蒙纳丽莎，有爱神维纳斯，有“沉鱼落雁，闭月羞花”之美誉四大美人，还有我们的民族英雄岳飞……这是我们所认识的美，然而英国哲学家培根却富于美另外一个标准，今天，就让我们去共同学习《论美》。（板书课题）
第二步，走近作者，了解背景
在这个环节中我设计了两项内容：
1、介绍作者及时代背景，以帮助学生更好的理解课文。
2、介绍文章体裁——随笔的特点。随笔是文学体裁散文的一种，它不拘一格，形式多样，矮小活泼。用我们通俗的话来讲，就是你在突然间有了灵感，可以随意地创作自己的文章，可长可短，不需太多的修饰，只要主题明确即可。文章体裁的介绍是为今后的写作打下了基础。
第三步，初读课文，整体感体
作为一篇议论文首先要明白文章的论点,因此,我设计了第一个小环节:学生选择自己最喜欢的方式，读课文，找出作者的观点。
“美的形貌与美的德行结合起来，只有这样，美才会放射出真正的光辉。”（这是作者的观点，这也是美的最高境界。）然后,抛出第二个问题:在行文的过程中，作者又是如何论述自己的观点的呢？通过这个问题的设计，可帮助学生理清文路。
第四步，再读课文，品味语言
本文格言式的语言和惜墨如金的写法很值得称道，因而在授课过程中设计了本环节。
首先老师给出例子，让学生体会培根语言的准确性，而后由学生自己组成小组，找出最能触动你心灵的语句，并与大家共赏。本环节，使每个孩子都有表达自己意愿的机会，老师还可以把同学们找到的句子制作成精美的书签送给同学以作纪念，调动了同学们参与课堂的积极性。
第五步，延伸拓展，“凡人谈美”：
在这个环节中，我把“20xx年度《中国骄傲》”人物的故事带到了课堂，他们分别是朱燕珍、魏 宏文、黄钦华、熊文清，通过老师的动情讲述，使同学们认识到什么才是真正的美。
他们是20xx年度《中国骄傲》评选出的9位英雄中的其中4位。她叫朱燕珍，是个七旬老人，面对熊熊烈火，毫不畏惧，关键的时刻，机智的搭建“天梯”，帮助30多名外来务工人员逃离了火海。他叫黄钦华，是桂林灵川县消防大队的指导员，面对被困在洪水中的群众，不假思索纵身跃入水中，用生命挽救了他人。他叫魏 宏文，是新疆的一名消防战士，在仓库坍塌的一刹那，将战友推到安全地带，而自己却被重重的压在废墟之下。他叫熊文清，是江西公路开发总公司的一名普通职工，路遇惨烈车祸，及时伸出援手救出27个人，当救护人员赶到时，他却悄悄的离开了……
以了解人物事迹之后，老师做评论：什么是美？这就是美。美是朱大妈在死神面前扶起的小木梯，美是黄钦华在湍急的河流纵身一跃的背影，美是魏 宏文在生死关头轻轻的一推，美是熊文清在荣誉面前憨憨的一笑……这就是我们英雄，这就是我们的骄傲，他们的事迹告诉大家什么才是真正的美！
当同学们的心灵被深深的震撼的后，教师可提醒同学们：其实，生活中还有许多这样感人的事情，虽然它不是什么惊天动地的壮举，也许是一句问候，一杯热茶，一个微笑，一个眼神……但它就在你身边。同学们，请用你的笔把它们描述出来吧。以落实读写结合目标。
（六）、结语：
我用培根的一段作为本课的结语：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
愿同学们拥有美的语言，美的思想，美的行为，做世上最美的人！
六、板书
论美
弗兰西斯培根
美貌+美德=完美
作业：收集你认为美的人或事，整理后放在你的资料袋里。
篇8：论读书之妙
书确切的来讲是伴随人生从呱呱坠地到最终销户绝粮入土为安整个过程的必须。
一则，从人生的初始阶段开始，书便是启智开慧的沃土肥壤，她会一股劲地把一粒粒新种催芽增叶，直至开花结果。
二则，到了步入社会以后，不管你从事任何职业，书也是必须要读的。专业有专业的要求和规定，书便成为了锋利专业技能的磨刀石。只有具备了专业技能的锋刃宝剑，才能有如李云龙所讲的：剑锋所指，所向披靡。尤其在当今这个飞速发展型的竞争社会，各行各业对员工岗位技能和一专多能的高素质要求，假若不读书，不及时掌握岗位所需的知识与规范，不淘汰你，又能舍你其谁呢？
三则，不管大半辈子风光也好，平淡无奇也罢，书最终在打发退下来的日子里，应该是最好的选择。读点喜好的书，不用操心因空虚无聊去学跳舞跳出个婚外恋而毁了一世的好名声，更不用操心打麻将时因一个“十三不靠”而激动地溜到桌子底下而一命呜呼。
因而，在我看来书要多读。要是能读出新意，读出思想，读出自己的独特感受来，那就再好不过了。在我的眼里，书对人来说大致有几个好处，不妨在这里略举几例。
其一、书不唬人。书与山川树木、阳光、空气一样，一律大恩天下，平等视之。是牛，书一定会教你如何拉犁耕地。是马，书一定会教你如何驰骋疆场。是猫，书绝对不会教你
不务正业而改行去充当老虎。因而，培根说过：书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
其二、书能愉悦心灵。多书读，读好书，书就给你好处，给你不读书人所享受不到的快乐资本。“书里自有黄金屋，书里自有颜如玉”。怎么样？帝王将相所能享受到的待遇——金屋藏娇，你也能享受到吧！虽然在现实生活中，可能享受不到厅级的住房，处级的奥迪，但斜躺横卧的捧上一本自己喜好的书，你可以同李白、同白居易、同杜甫切磋写诗的意境，同徐霞客畅游秀美的山山水水，更可以同书里所呈献给你的佳人美景，莺歌燕舞，温柔缱绻，何止其乐快哉。
其三、书是一剂良药。不信你试试，心情郁闷，或者无端遭到荷尔蒙比你充盈的人恐吓训斥，不妨诵读诵读孔老夫子的人之初、性本善。诵过之后，我敢保证，你定能感到自己一腔怒火随风飘散。再者，假如你不幸染上黑白颠倒的毛病，那再不妨顺手拈来一本你讨厌的书，保准你读不了几页就会迷迷瞪瞪得去见周公。当然，这前提是你得躺着读。
话说到此，有人肯定会曰：不啻吧！你这是甚混账逻辑呵？是的，不读书且睿智的人很多，如乡间村野的老人，似乎睿智而博学，但他绝对不知道原子弹是什么弹，航空母舰会在水里游。说白了，他只能耍点小聪明而已。
这只是余对读书妙处的初略认识。真要说起书的好处来，何止是汗牛充栋、罄竹难书所能尽述的。
初二:申可新
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论读书美文
谈到读什么书的问题，人人都认为要读圣贤之书，要读名著，好书云云，但我认为要全面认识世界，认识历史和现在，只读公认的好书是不全面的，而且是偏面的读书观，其理由如下：
首先，世界是由真善美，假丑恶同时存在的，互为依存的矛盾体，过分强调只读真善美的书，反对读假丑恶的书，本身就不是治学的行为，学习的目的是为所用，我们不去研究分析假丑恶的思想根源，那里会形成真善美世界观，会有针对性的批判假丑恶的东西，能切准其要害呢？
其次，正确的读书观是对所读事物正反两方面的全部认识，通过事物的表像，认清事物的本质，从书里进去，又从书里走出，形成自己的完善正确的认识观和方法论，全面把握书中所论事物的本质特性，这就是真正追求真理的读书观。
最后，要解决自己读书的终极问题，这个问题不解决，就是学而不思则彺已！如《经刚经》所云，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！就是说别人的一切好坏言论之学说，只代表他们自己，并不能左右你的修成正果世界观的形成，判断一切事物的好恶标准是有时代性的，是有认识上时代局限性的，全面的认识观，就是读书的终极问题，当我们认不清当下时，我们就去读中外的`历史，当我们认不清历史的时刻，我们就去分析当下
，读书目的是益智明理，提高自已，为我所用，否则，一切用自已的好恶去批判书籍质量的问题，就像你要去评判生物界一样，花好树大小，草长鹰飞蚂蚁跑，蚊子出水皆能咬你起泡，人，家庭，单位，团体，社会，国家，世界如此之大，真不是一两本好坏书能穷尽的！
所以，综上所述，读书是为全面认识世界，为改造自已的世界观和方法论而读书
，读真善美的书，和读假丑恶的东西一样重要，关键在于你自身修养和鉴赏能力高低上寻找差距，与书关系不大！读了坏书变坏的人，和读了好书变好的人是一样多的，好坏书都读的人并不一定都是好人多或学坏的人多，关键是人们发现了真善美
，与假丑恶共生，与自己同行，要人们学会取舍放下，提高对事物本质的认知问题，不是读什么书的本身问题。所以说真理是变成文字后，是不反对批判的，一切绝对正确的理论，反对批评和批判的真理事实上都不是真理，甚止是误导人的谬论。去伪存真的读书方法是在从社会实践中，不断总结而得到的，所以说读万卷书，要行万里路，直止达到自己与高尚的灵魂相依共存的思想境界，才能体会到读书秒处！书到用时就得心应手了！
篇10：论读书议论文
每当第一遍读一本好书的时候我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候仿佛又和老朋友重逢。
——伏尔泰
没错，读书使人充实，使人机智，使人准确。书，无疑是这世界上最好的财富了。任何一位名人的背后，一定有一段为知识苦苦探索的故事。可当我们抱着一本本厚重的书埋头苦读时，当我们感到教科书的枯燥乏味时，也一定有想过要放弃。有没有想过，读书，其实可以很有趣，书的定义，也不仅仅拘泥于那些纸质印刷物了。
生活就是一本内容最丰富永远也学不完的教科书。生活不但使孩子们养成了强壮的体格、勤劳的双手和敏捷的大脑，也形成了优美淳朴的人格。生活是孩子们的学校：美丽的田野和牧场，天空中的白云和四季分明的景象，这些仿佛在告诉孩子们做人的意义和生命的伟大，而那巍峨的高山、蜿蜒的峻岭也促进了高尚人格的形成，那迂回幽静的溪流仿佛在教导他们公
正、安宁与和平。所接触的花鸟虫鱼、鸡犬牛羊，都可能是智慧的来源。
孩子们看到花朵怎样开放、丰硕的果实如何形成，各种植物的幼苗怎样成长，各种鸟兽鱼虫怎样活动，以及人们怎样利用、开发大自然这一宝藏。在孩子们看来，周围的一切都期待自己去试验和开发，在这个过程中，不知不觉地便养成了伟大的创造力、丰富的生活常识和足以应付各种困难的毅力。
引导孩子们到大自然中去，去玩耍、去寻找快乐。
引导孩子们去大自然中去，去学习知识、锻炼意志，培养品格，实现梦想。
生活还是孩子们最好的老师：孩子们从艰苦中磨炼了意志，从现实中丰富了知识，从人与人的关系中得到了经验，从欢笑和泪水中培养了感情。
所以，我们身边的一切，都是教育我们，督促我们的最好的老师，最好的学校。向生活学习，你才能快乐地生活，你才能在生活中有所创造。
篇11：论读书议论文
书是人类进步的阶梯。这话说得一点也不假。书是知识的载体“不学礼，无以立”，人若不读书，何有文明可言?但读书若没有好的方法，还不如不读。因此，我想与大家分享一下我认为如何读书的愚见。
我认为，读书最重要的是兴趣。如果你把一本世界名著放在一个对此根本没有兴趣的人面前，强迫他去读，结果恐怕令你大失所望。即使他能读完，他也不可能理解其中含义，因为他对它们根本没有兴趣。因此，读书不要强迫自己长时间去读讨厌的书，这根本是徒劳的。先读自己感兴趣的书，同时也看看较乏味的书，两种书互相穿插来读，既能愉悦身心，又能增长知识，何乐而不为?《窃读记》的作者林海音，之所以能废寝忘食的读书，是因为她对书热恋，对书依恋，对书有无比的感情与兴趣。不要忘记，兴趣是最好的老师，把读书当成是一种快乐，一种享受，才能学有所成。
读书更要去思考，只读书不思考，只学习不创新，人就会停歇不前，学会的永远是已发现的东西。古人云：学而不思则罔，死而不学则殆。如果读书仅仅是为了增长知识，那么你就算终身读书，其知识储量，也不一定比得上电脑中的一块硅片。更糟的是，你的心灵将会被别人的思想所填满，读书是花朵，思考是过时，唯有读书时不断思考，不断创新，不断质疑，不断思索，才能真正将读书的作用全部发挥出来，社会才能进步，人类才能走得更远。列津斯韦说过：读书有四类：第一，像漏斗一般，注入多少，流出多少;第二，像海绵一般，任凭注入多少，全部吸收;第三，像漏网一般，溜走豆浆，只留豆渣，第四，像矿工一般，舍去矿渣，只练宝石。我认为，我如同第二类读者，什么书都爱看，作文书，百科书，名著，杂志……统统囊括。这样看书有好处，也有坏处。好处是可以吸收很多知识，扩大知识面;坏处是不能特别仔细的品读书本，获得所谓的“精华”。其实，我们不必盲目追求，去做第四类读者，在读书的时候，总想着要找绝妙之处，找精华，脑子里时时刻刻想，快找好词好句啊!如果用这种方法来读书，非但学不到什么东西，还会削减自己的读书兴趣，到最后对读书深痛恶绝，那就得不偿失了。曾有一位日本神童，四五岁是便能出口成章，但极其喜爱苏轼的文章，一有空便阅读，模仿，不顾一切学习其中的优点。结果，到后来他的文风因此收到影响，从此文章不再受人赞誉，成为一个失败者。总之，我们不必用“读好书，找好书”的思想来禁锢自己的读书思想。有时，读一些令人感兴趣的书籍来提高自己的兴趣，未尝不是好事。
最后，加上我原创的读书座右铭:以书为乐，乐意无穷;思书得悟，悟传有世。以读书为乐，以思考为前进的动力，何忧无法进步?无法成功?
愿天下人都能乐于读书，在已知的未知的世界中勇于探索。
篇12：培根论读书
经验与学习方法
一个人的生命是有限的，因此，一个人的经验也是有限的。但历史是永恒的，他人的经验是无限的，用他人的经验来丰富自己的经验永远是明智的选择。
培根论读书
书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只需知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，学物理使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习形而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。
知识有如人体血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其
篇13：论读书作文
书籍是人类进步的阶梯，人类必须读书才能进步。
读书很重要。伟大的文学家列夫。托尔斯泰曾经说过这样一句话’理想的书籍是智慧的钥匙’可见，书籍是人类寻找智慧的源泉，读书是人类必不可少的一部分。
书籍，成就一生，我们敬爱的毛主席毛主席，即使身为主席而且还是在那样的战争年代，他从来都是书不离手，终生与书为伴，他为了读书，把一切可利用时间都用上了，每次开会或者外出考察指导，他总是会带着几箱子的书，一挤出时间就好像‘饿狼扑食’般看书，毛主席为了看书经常废寝忘食，这样的热爱读书成就了毛主席的辉煌一生。
读书可以补天然之不足。英国哲学家。作家弗朗西斯培根这样认为；读书补天然之不足经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示如不以经验范之。则又大而无当。都是能弥补先天的'不足，多读书百益无一害。
读书还能改变人生。正如培根所言‘读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。’多读书读不同种类的书籍能改变一个人的一生，‘人无完人，金无赤足’多读书努力塑造一个‘完人’读书可以改变命运。
篇14：论读书作文
读书足以怡情，足以XX，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。我爱读书作文400字我喜欢读书作文我爱读书作文
篇15：论读书作文
书是什么，是智慧的总结，书是什么？是生命的一盏明灯，书是什么？是一个人毕生的精神食粮。
多读书，读好书，好读书，读整本书。这是人人皆知的一句话。
在这个充满知识社会，如果你没有读书，没有智慧，你在社会中没法站稳脚跟。
孙权让吕蒙读书是为了让吕蒙文武双全，在今后的战斗中更好获胜。傅永发送读书是因为朋友来信，他却大字不识一个，他感到惭愧。他们读书后，吕蒙的才干大增，鲁肃感叹并结交为兄弟，博永才干大增，皇帝都为之感叹。
再说说，外国名人，高尔基先生，有一次他的房间着火了，他什么都不考虑，抱起书即往外跑，为了抢救书籍，他被烧死，他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
美国著名政治家，科学家，富兰克林酷爱读书，家里穷，他便向向他人借书，并说到做到什么时候还书就后还书从来不失信。
可见读书是多么的重要，有了书就有了知识知识的力量是无穷的，它会带给我们光明的前途。
篇16：论读书作文
懵懂的我踏进初中的大门，心中的敬佩感和骄傲感油然而生，但是，刚刚升入初中，难免会有些不适应，心情很沉重，总是在想要怎么做才好，要怎么掌握每一科的知识。
初中并不像小学那么简单，在初中要学好每一课才有可能考上重点高中，否则只能在那种普通高中徘徊。与小学的语文、数学两科截然不同。作业量增多了，要记的知识增多了。我的脑子一时接受不了，我开始担心了……
有时，我甚至觉得自己根本不可能学好，我不知道要怎么办了，我有时想要放弃，说做一个普普通通的打工妹，别读书了，让自己放轻松吧，但是又想想自己可能会辜负很多人对我的期望，我不得不重新拾起课本，在无奈中学习，我发现自己厌倦了学习，我开始害怕了……
每当拿起各科的作业，总是要在纸上“唰唰唰”写个不停，我开始烦了，每天的作业总是一堆一堆的，还要加上家庭作业，我还不能一下子承受这么多，我作业经常做到很晚，经常想把作业放着，让老师好好骂骂我，但是，我并没有，因为我不想就此放弃。我又一次认为自己已经没希望了，我开始恐惧了……
现在，我不由自主的想到自己的将来，我想，现在不努力，后果会怎么样，我连忙打断这种想法，不敢想象下去，我忽然意识到自己的危险性，我连忙在即将闯红灯的时候，踩紧了油门，不肯松懈，不读书，就等于一个废人，你做什么都等于白做，但是，我也未必不是个废人，因为我还不敢肯定自己的将来，但是，无论将来是怎么样的，我都能做到问心无愧。
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