阴阳学说课件
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篇1：阴阳学说课件
阴阳学说课件
概述
阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，阴阳概念的起源很早，它萌生于夏商，理论成熟于战国与秦汉时期，是古人对自然现象长期观察并加以归纳、抽象的产物。《易传》的“一阴一阳之谓道”已确立了阴阳理论。
阴阳学说含有古代朴素的对立统一思想和方法论内容，是古贤用以认识世界和解释世界的一种自然观和方法论。
阴阳学说认为世界是物质的，物质世界对立统一的阴阳两个方面的相互作用贯穿于一切事物之中，是一切事物运动和发展变化的根源及其规律。认识世界的关键在于分析阴阳之间的相互关系及其变化规律。
阴阳学说渗透到中医学中，形成了中医学的阴阳学说。阴阳学说贯穿于中医学的各个领域，它是中医学的理论工具和方法论，决定着中医家们的思维模式，指导着临床医疗实践。
一、阴阳的概念与特征
(一)阴阳的基本概念
阴阳是对自然界中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括，含有对立统一的观念。阴阳学说在气一元论的基础上，进一步认为天地、日月、昼夜、明暗、温凉、动静等运动变化，都是由构成万物的气，在运动过程中一分为二而来。
阴阳最初的涵义及引申：（阴阳的最初涵义是指日光的向背而言，向日为阳，背日为阴。而先民们在长期的生活实践中遇到种种既相互关联，又属性相对的事物或现象，如寒热、明暗、昼夜等，就以日光的向背加以引申：向日的地方光明，温暖；背日的地方黑暗、寒冷。于是古人就以光明、黑暗、温暖、寒冷分阴阳。在此基础上，取象比类，把向日所具有的种种现象与特征抽象出来，归属于阳；把背日所具有的种种现象与特征抽象出来，归属于阴。于是天地、日月、昼夜、水火、上下、升降、内外、动静等相互关联又相互对立的事物和现象，都以阴阳来加以概括）
而阴阳的概念则导源于易卦，易卦由阳爻（—）和阴爻（--）组成。“—”标示阳，“--”标示阴。
(二)阴阳的属性及基本特征
1．阴阳属性的划分 阴阳属性的划分主要还是从日光的向背加以引申，阳，是具有向阳特征的事物或现象；阴，是具有背日特征的事物或现象。可归纳于下：
阴阳属性分类表
例：（以寒温而言，炎热、温暖为阳，寒冷、凉爽为阴。
以天地而言，天气清轻上升为阳，地气重浊下降为阴。
以昼夜而言，白昼光明为阳，夜晚黑暗为阴。
以水火而言，火性炎热而上腾为阳，水性寒凉而滋润下行为阴。
以内外而言，外部易显于阳光为阳，内部难见阳光为阴。
以功能与物质而言，功能无形而外显为阳，物质有形而内守为阴。
以物质的形态而言，气态无形为阳，固态、液态有形为阴；此即“阳化气，阴成形”。 阴阳的相对属性引入医学领域，即是将对人体具有推动、温煦、兴奋等作用及特征的事物与现象，统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用及特征的事物与现象统属于阴。）
阴阳，在标示相互对立的事物或现象，如天与地、昼与夜、水与火、明与暗等的同时，也可以标示同一事物内部对立着的两个方面，如人体内部的气和血、脏与腑、阳经与阴经等。
2.阴阳的普遍性 是指凡属于相互关联的万事万物，或同一事物的内部相关联的内容，都可以用阴阳的属性加以归类与分析。此即“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”之意。(《素问·阴阳应象大论》)
词义：
纲纪：总的为纲，分支为纪。总的来说，有纲领的意思。
变化之父母：即变化之起源。
本始：有根本的意思。
神明：是指人的神态、知觉、精神活动。
释义：阴阳是宇宙之中的规律，是一切事物的纲领，是千变
万化的起源，是生长、毁灭的根本。对于人体来说，它是精神活
动的大本营。
3.阴阳的相对性 事物的阴阳属性，不是绝对的`，而是相对的。这种相对性表现为
三个方面：
一是阴阳 具无限可分性：即阴阳中复有阴阳。例：昼为阳，夜为阴，而白天的上午与下午相对而言，则上午阳的特征不断增加，故为阳中之阳，下午太阳西斜，阳的特征渐减，故为阳中之阴；黑夜的前半夜与后半夜相对而言，则前半夜阴的特征渐增，为阴中之阴，后半夜阴的特征渐减，为阴中之阳。此即《类经·阴阳类》所说的：“阴阳者，
一分为二也”。) 二是相比较而分阴阳的：单一的事物在没有比较的情况下是难以辨其阴阳的, 阴阳的属性只有在相比较的情况下才能确定。例如60℃的水，同10℃的水相比，较温热
而属阳；但当60℃的水与100℃的水相比，则较寒凉而当属于阴了。
三是阴阳 具相互转化性：即在一定的条件下，阴和阳可以相互转化，即阴可以转
化为阳，阳也可以转化为阴
由此可见，自然界的任何事物和现象都可以概括为阴和阳两类，任何一种事物内部
又可分为阴和阳两个方面(普遍性)，而每一事物内部的阴或阳的任何一方，还可以再分阴阳(相对性)。这种事物既相互对立而又相互联系的现象，在自然界是无穷无尽的。故《素问·阴阳离合论》说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也”
经文释义
“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万
之大，不可胜数，然其要一也”。
出处：《素问·阴阳离合论》
释义：阴阳是有名无形的，它的变化是无穷的，由一可数到
十，由十又可分到百，由百可散为千，由千又可推到万，由万再推演下去，是数不尽的。但它的根本规律只有一个。
因此，以阴阳的相互作用可以概括自然界万事万物运动变化的规律。
二、阴阳学说的基本内容 古贤哲们不仅用阴阳来归纳自然界的万事万物，而且着重探讨两者之间的相互关系，并以其相互关系来解释万物发生、发展和变化的内在机理。这些关系就构成了阴阳学说的基本内容，即阴阳的交感、对立制约、互根互用、消长平衡及相互转化。
篇2：阴阳五行学说课件
阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在，是一切事物的根本法则），万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在），变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的），生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则），神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病，就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”。阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡，都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。医学属于自然科学范围，认为人体生理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。因此，我们想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况。
阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。例如，天为阳、地为阴、日为阳、月为阴；火为阳、水为阴、男为阳、女为阴；白天为阳，黑夜为阴……。若是以一个动物为例，则它的肉体为阴，生命活动为阳；它内在的脏腑为阴，外露的皮毛为阳；它向下的腹为阴、向上的背为阳……。由以上例子说明，阴阳是指宇宙间万事万物，最基本的也是最高度的区别和概括。
阴阳变化的规律,阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。现分述如下：
（一）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立、统一的两个方面。是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。如天为阳、地为阴；白天为阳、黑夜为阴；上为阳、下为阴；热为阳、寒为阴；阳电与阴电等。诸如此类，说明了不论任何事物，都是对立存在宇宙间的，但是，事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的，必须根据互相比较的条件而定。就人体而言体表为阳，内脏为阴；就内脏而言，六腑属阳，五脏为阴；就五脏而言，心肺在上属阳、肝肾在下属阴；就肾而言，肾所藏之“精”为阴，肾的“命门之火”属阳。由此可见，事物的阴阳属性是相对的。
（二）阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”。中医学有“阳根于阴，阴根于阳”，“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等论点。意思是说，阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互资生、相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的.一面，都不能离开另一面而单独存在。以自然界来说，外为阳、内为阴；上为阳，下为阴，白天为阳、黑夜为阴。如果没有上、外、白天，也就无法说明下、内、黑夜。以人体生理来说，机能活动属阳，营养物质（津液、精血等）属阴。各种营养物质是机能活动的物质基础，有了足够的营养物质，机能活动就表现得旺盛。从另一方面来说，营养物质的来源，又是依靠内脏的功能活动而吸取的。
以上说明二者是相互依傍、存亡与共的，如果没有阴，也就谈不上有阳。如果单独的有阴无阳，或者有阳无阴，则势必如《内经》所说：“孤阳不生，独阴不长”，则一切都归于静止寂灭了。
（三）阴阳的消长：指阴阳双方在对立互根的基础上是在永恒地运动变化着，不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象，这是一切事物运动发展和变化的过程。例如：四季气候变化，从冬至春至夏，由寒逐渐变热，是一个“阴消阳长”的过程；由夏至秋至冬，由热逐渐变寒，又是一个“阳消阴长”的过程。由于四季气候阴阳消长，所以才有寒热温凉的变化。万物才能生长收藏。如果气候失去了常度，出现了反常变化，就会产生灾害。
临床上常常以阴阳偏盛偏衰（即阴阳消长）来说明临床的不同证候。例如，寒属阴、阴盛则见寒证，如受冷后出现的胃寒腹痛、腹泻等；热属阳、阳盛则见热证，如一般的急性肺炎、有高热口渴、皮肤红等急性热病症状。有些虚弱的病症，其发病机制不是因为阴或阳的偏盛，而是因为偏虚。如果某脏腑的阴偏虚，称为“阴虚”，此为阴消，“阳”相对的突出，因为热属阳，故阴虚见热证。这种现象称为“虚热”。如果某脏腑的阳偏虚，此为阳消，称为“阳虚”，此时“阴”相对突出，因寒属阳，故阳虚见寒证，这种现象称为“虚寒”。
在正常情况下，阴阳常处于相对平衡的，如果“消长”关系超出一定的限制，不能保持相对的平衡时，便将出现阴阳某一方面的偏盛偏衰，导致疾病的发生。
（四）阴阳的转化：指同一体的阴阳，在一定的条件下，当其发展到一定的阶段，其双方可以各自向其相反方面转化，阴可以转为阳，阳可以转为阴，称之为“阴阳转化”。如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话，则转化便是一个质变的过程。《素问》所谓“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热”，“热极生寒”。寒“极”时，便有可能向热的方向转化，热“极”时，便有可能向寒的方向转化。如某些急性热病，由于邪热极重，大量耗伤机体正气，在持续高热的情况下，可以突然出现体温下降，四肢厥冷，脉微欲绝等一派阴寒危象，这种病症变化，即属由阳转阴。若抢救及时，处理得当，使正气恢复，四肢转温，色脉转和，阳气恢复，为由阴转阳，病情好转。此外，临床上常见的各种由实转虚，由虚转实、由表入里、由里出表等病证变化，也是阴阳转化的例证。
阴阳在医学中的应用
（一）阴阳与人体解剖部位的关系：根据上述之外为阳、内为阴；上为阳，下为阴；背为阳，腹为阴的规律，则人之皮毛在外为阳，脏腑在内为阴；头在上为阳，足在下为阴。
（二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和，如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养物质运送至全身各处，使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料，由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。
（三）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后，就会表现出各种症状来，古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数（快）等，这类症状，古人又称为热（即阳）证。阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟（慢）等，这类症状，古人又称为寒（即阴）证。这就是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒”。另阴阳偏衰，是指阴或阳低于正常水平的失调，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或双方都不同程度的低于正常水平，故出现虚证。阴不足，阳正常则阴虚生内热；阳不足，阴正常则阳虚生外寒；阴阳双方都不同程度的不足，则虚寒、虚热并见或阴阳两虚。这就是“内经”所说的“阴虚生内热，阳虚生外寒”、“阴阳两虚”证。
（四）阴阳在诊断上的应用：阴阳是诊断的总纲。
疾病虽然很多，但其属性不外阴阳两类，如:
从疾病发展部位来看，不在表（阳），就在里（阴）。
从疾病性质来看：热证（阳），寒证（阴），
从疾病发展趋势来自看：实证（阳）虚证（阴）。
总之，阴阳可以概括疾病的属性。
（五）阴阳在治疗上的应用：中药种类甚多，但就其性能不外阴阳两类，从药性来看：寒、热、温、凉、温热属阳，寒凉属阴。从治疗上总原则是“调整阴阳，以平为期”，这就是治疗的基本出发点。针对阴阳盛衰，采取补其不足，泻其有余，使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正，恢复其相对平衡状态。中医常用“寒者热之，热者寒之，实者泻之，虚者补之”的治疗原则，促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡。临床上借药性之偏，来纠正人体阴阳之偏，使达到“阴平阳秘，精神乃治”。
临床具体用法：
①阳虚和阴胜则寒，治法：寒者热之（用热药）；
②阴虚和阳胜则热，治法：热者寒之（用寒药）；
③正气不足，治法：虚者补之；
④邪气偏胜，治法:实者泻之；
⑤阴不足、阳偏亢，治法：滋阴潜阳；
⑥阴阳两者均不足，治法：滋阴助阳（阴阳双补）。
五行学说
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
自然界中五属
五行 木火土金水
五方 东南中西北
五季 春夏 长夏秋冬
五味 酸苦甘辛咸
五色 青赤黄白黑
五气 风 暑热 湿燥寒
五化 生长化收藏
五脏 肝心脾肺肾
五腑 胆 小肠 胃大肠 膀胱 （三焦）
五体 筋脉 肌肉 皮毛骨
五官 目舌口鼻耳
五志 怒喜思悲恐
长夏：夏末秋初间之18天，是阴阳之过渡时期（春夏为阳，秋冬为阴）。
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
阴历月份十一十二一二三四五六七八九十
一日内时间子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（时辰）
属相鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
十二经脉胆肝肺 大肠 胃脾心 小肠膀胱 肾 心包三焦
五行：在人体内是指气的运动状态。
木：指气的展放运动。
火：指气的延上运动。
土：指气的相对平稳运动。
金：指气的内收运动。
水：指气的潜降运动。
篇3：初探中医学阴阳学说论文
初探中医学阴阳学说论文
阴阳学说是中国古代的哲学理论，中国古代哲学将它作为认识自然的方法论，中国古代的阴阳学说广泛地应用在各个领域中。古人用阴阳学说解释宇宙万物发生、发展的各种自然或社会现象，同时它涉及到医学、农学、历法、天文、地理等诸多领域当中。在中国古代的医学理论框架中阴阳学说运用的广泛性，也是最为成功的。
中国古代的哲学理论认为阴阳学说是在气一元论的基础上建立的，它的思想范畴属于中国古代的唯物论思想和辩证法思想，是中国古代朴素主义对立统一的基本理论。阴阳学说能够明确体现中华民族的辩证思维方式。阴阳学说指出：世界万物不仅是单一的内在存在对立统一或是外在存在对立统一，而是物质性的整体，是阴阳对立统一的整体，也就是说宇宙间一切事物不仅仅存在内在的阴阳对立统一，阴与阳二气对立统一的结果来体现宇宙万物的发展、发生和变化。中国古代哲学的气一元论认为，气乃世界之本原物质，气为一物两体，即阴气和阳气。气的运动变化是阴阳对立统一的运动。
一、中医学“阴阳”的产生
阴阳学说是我国古代的一种哲学思想，古人认为思想认识的来源于人类对自然界事物的观察和实践。《系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。继之者，善也，成之者，性也。”这是生成万物的道，宇宙以生成万物作为它的最大成就。世上有一物生成，必定有生成的物质和依据，物质是一物生成的被动因素，依据是一物生成的主动因素。被动因素是阴，主动因素是阳，万物生成需要阴阳两个因素的互相作用，因此，“一阴一阳之谓道。”在《道德经》中指出，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是宇宙万物之源，在宇宙不断运动之中产生阴阳，阴阳的不断运动而产生了世界万物。中医学角度来讲，中医学离不开阴阳，并在此基础上形成了中医学的阴阳学说，中医学认为“人生有形,不离阴阳”。也就是说人体是阴阳二气组成，上下表里、藏象经络也都是与阴阳二气息息相关。中医学的阴阳学说阐述生命的起源和本质，人体的生理功能及病理变化，阴阳平衡状态下是健康的状态，阴阳失调、阴阳偏盛如：阴虚、阳虚，就说明会生病，中医诊断过程中最主要的就是分清楚阴阳，准确辨别阴阳就可以辩证。是疾病的防治和诊断的根本规律。
二、阴阳对立
“天为阳，地为阴;日为阳，月为阴”“阴阳系日月”。宇宙万物由阴阳组成，每一样事物都可以从一个意义上说是阴，另一个意义上讲是阳，取决于它和其他事物的关系。某种意义上讲阴阳为相互对立的，如世间万物凡是向上、向外、无形、光亮、兴奋、热、功能方面等都属阳，而向下、向里、有质、阴暗、抑制、寒、物质方面等属阴。事物和现象相互对立是阴阳的属性，如表与里、寒与热、明与暗等等，因此阴阳的关系是对立统一的。中医学认为人体和宇宙万物同样具有这一不同性质，人体的功能和形体实质分别属于阳和阴。阴阳两者相互制约、相互斗争的结果统一后，万物得到动态平衡，事物就会正常发展人体得到生理平衡，人体不容易发生疾病，相反则会遭到破坏。
王叔和说：“桂枝下咽，阴盛则毙，承气入胃，阴盛以亡。”桂枝汤辛温属阳，承气汤苦寒属阴。站在哲学的角度来讲，承气汤之阴与桂枝汤之阳是相互对立的，两者也不在统一体中。事物属阴、属阳是绝对的，宇宙万物的阴阳师相对独立，不可改变。阴阳不是统一的，是对立的哲学关系。
三、阴阳互根
“阴者，藏精而起亟也;阳者，卫外而为固也。”概括机体生理功能的阴阳，在此可以看出阴中有阳，阳中有阴，阴阳同体，阴阳互相牵制，互相交和。王冰在《素问·四气调神大论》中说：“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化。”阴阳两者相互为生，互相依靠着，相互为用。阴阳都无法独自生长，两者相辅相成，互为根基，如人体内的气血是相通的`，血为阴，气为阳，血是气的基础，有血方有气。阴阳分为异体，处于相互对立而存在，阴阳合则一体，阳为阴之根，阴为阳之本，相互滋养。如人体也是阴阳交合，阴阳平衡的状态下人方不会生病，若是阴阳受损一方也而不致生病，原因是由于阴阳可以互相补养、助对方恢复平衡;阴若受损，阳可生阴并助其恢复，阳若受损，阴同样可以帮助身体补阳，阴阳得以恢复正常的平衡状态。
中医说滋阴者，先补阳;若补阳者，必助其阴。阳虚怕冷，阴虚怕热。也就是说，中医中治疗阴虚患者，在药方中会开一些助阳的药物，利用阳气和阴气的运动来补充阴气，阴阳平衡的运动状态，是体内的阴阳二气能够相互滋补。张景岳曾经说过：“其有气因精而虚者，自当补精以化气;精因气而虚者，自当补气以生精。”“故善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷;善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”这里可以看出中医学中，阴阳不可混，阴阳不可离，互相融合，互为根本，因此，阴阳相生、互根。
四、阴阳转化
阴阳在相互对立的一定情况下会产生相互转化成为对立的两面。阴阳转化与阴阳消长的关系密切，我们可通过一年中的四季寒热为例了解消长与转化的现象，春暖花开寓意着春天的到来，春暖到夏热，阳长而阴消也就是阴在逐渐转化为阳，阳发展到了极点的时候也就变为阴，热到达极点的时候也就慢慢走向寒，这个时候也就是寒的起点，秋天慢慢到来，在经过阳消而阴长的不断发展过程到达了寒冷的冬天，阴到达极点后又慢慢转化为阳，使天气不断变暖，变得春意盎然，再到夏季，这样年复一年的不断转化过程就是阴阳转化的过程。中医学中阴阳的转化也是如此，中医说人体内的脏腑也各数阴阳，人体阴阳转化就是分辨健康与否，中医常说滋阴补阳，滋阴的同时就可以通过滋养阴来养阳，通过药物滋补体内的阴，促使阴增多后转化为阳来调节体内阴阳平衡，这就是阴转化为阳得现象。
五、阴阳运动
宇宙万物是由阴阳运动产生的，阴阳运动是升降以及出入的运动过程，升与出为阳，正如人体的阳是位居上与表的;降与入为阴，人体的阴是位居下和里的。阴阳运动过程是向相反方向运动，即阴向上向外运动，此时阴则养阳;而阳向下向内运动，此时阳则滋阴。阴阳运动是按照“反其道而行之”的运动方式，阴阳互根，相互滋生也是阴阳运动的一种方式。老子说：“万物负阴而抱阳。”宇宙万物的运动是相互作用下通过漫长的岁月不断地演变的过程，阴阳通过日月不断循环，吸收阴阳，由大到小、由外至内不断运动的影响，使得万物不断呈现阴阳的功能、状态而运动。
中医说人体内阴阳的不断运动体现不同表象，阴阳平衡的运动人体表象是正常的，当阴阳运动过程中，阴阳出现量的变化，阴会不断增多、阳便不断减少的现象，或者阳运动中不断增加、阴不断减少，就会产生 “物极必反”的现象。这种极致的变化也在人体疾病的产生过程中出现，阳证突变阴证或阴证突变阳证。人在发热病期，会出现高热、面赤、口渴，经过一段时间会产生怕冷、面色苍白等证，这就是明显的阳证突变阴证的表象。
阴阳在不断的运动过程中体现阴阳互根、阴阳消长、阴阳对立和阴阳转化。中医学将人体内阴阳不断运动过程中产生的表象，作为阐述人体经络、防治疾病、病因病机、辨证等理论。
总之，阴阳学说与中医学是息息相关的，在中医学中维持人体生命活动和构成人体生命的物质基础是气，人体之气也可分为阴阳两类，人体之气的阴阳对立统一运动是人体生命运动的根本规律。健康生命体内阴阳二气在生理状态下的自我协调和病理状态下的自我恢复是由于阴阳理论对机体自我调节与和谐的一种本能的高度概括。阴阳之间相互转换、对立、支持是中医学中非常重要的内容，能够体现中医学独特的一面。
篇4：内经阴阳学说解读
内经阴阳学说解读
1.阴阳消长
【原文】
是故冬至四十五日，阳气微上[1]，阴气微下;夏至四十五日，阴气微上[2]，阳气微下。(《素问·脉要精微论》)
【注释】
[1]阳气微上：杨上善曰：“冬至以后，阳气渐长，故曰微上。阴气渐降，故曰微下。”
[2]阴气微上：杨上善曰：“夏至以后，阴气渐长，故曰微上。阳气渐降，故曰微下。”
【译文】
四时的阴阳情况，冬至到立春的四十五天，阳气微升，阴气微降;夏至到立秋的四十五天，阴气微升，阳气微降。
【按语】
自然界阴阳二气的消长决定了春、夏、秋、冬四时变化，而自然界阴阳的变化规律，以冬至和夏至为两个转折点，冬至一阳生，夏至一阴生，阴阳消长，四时更迭，从而有春温、夏暑、秋凉、冬寒的气候特征。“四变之动，脉与之上下”，人与天地相参，脉象规矩权衡，相期而至，随四时阴阳的变化规律而呈现周期性的变化。若脉象与四时阴阳消长变化不能相应而出现错乱，即可通过错乱之脉而诊知发病的脏腑部位，并可根据五行生克规律进一步推测疾病的预后吉凶。因此，察时脉辨病，并进一步施治，必须把握天人合一的规律。
人与自然息息相关，自然界有春、夏、秋、冬的四时变化，脉有“四时动”，脉象的变化与天体运转的规律相应，有同样广博精深的道理。脉时相应的机制关键在于自然界阴阳二气的消长变化。自然界阴阳的变化规律，以冬至和夏至为两个转折点，冬至一阳生，“冬至四十五日，阳气微上，阴气微下”，夏至一阴生，“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下”，反映了自然界阴阳消长，四时更迭的关系。
2.阴阳自和
【原文】
凡阴阳之要，阳密乃固[1]，两者不和[2]，若春无秋，若冬无夏[3]，因而和之，是谓圣度。(《素问·生气通天论》)
【注释】
[1]阳密乃固：《太素》作“阳密阴固”，可参。
[2]不和：是指偏胜，指阴阳偏胜。
[3]若春无秋，若冬无夏：高世栻曰：“如阴不胜其阳，而阳气胜，若春无秋矣;阳不胜其阴，而阴气胜，若冬无夏矣。”
【译文】
大凡阴阳的关键，以阳气的致密最为重要，阳气致密，阴气就能固守于内。阴阳二者不协调，就像一年之中，只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。因此，阴阳的协调配合，相互为用，是维持正常生理状态的最高标准。
【按语】
经文指出了阴阳互根互用的关系、阳气的主导作用以及阴阳失调的危害性，强调了阴阳协调的重要意义。阴阳之间不仅有对立制约关系，同时也存在互根互用关系，即阴为阳之基，阳为阴之用。彼此都以对方的存在作为自己存在的条件，没有阴，就无所谓阳，没有阳，也就无所谓阴。正所谓“孤阴不生，独阳不长”。这种既对立又互根互用的辩证关系，构成了《内经》阴阳学说的基本思想。
文中以“凡阴阳之要，阳密乃固”来强调阳气在阴阳平衡中之作用。在生理情况下，阳气致密，阴气才能固守，从而保持阴阳的协调平衡。若“阳强不能密”，则“阴气乃绝”，阴阳平衡协调关系就会遭到破坏，体现了《内经》重视阳气思想。正如姚止庵《素问经注节解》卷一所言：“本篇专重阳气，至阳气者卫外而为固，阴者藏精起亟一段，始平论阴阳;及至阴阳之要，阳密乃固一段，则仍归重于阳矣。”石寿棠《医原·阴阳治法大要论》亦指出：“然就二气而权衡之，阴承阳，阳统阴，阳气一分不到即病，阳气一分不尽不死，人自当以阳气为重。”
3.阴阳互根
【原文】
阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也[1]。(《素问·阴阳应象大论》)
【注释】
[1]阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也：阴守持于内，以支援阳;阳运行于外，而保护阴。《类经》云：“阴性静，故为阳之守;阳性动，故为阴之使。守者守于中，使者运于外。”
【译文】
阴气居于内，为阳气之守持;阳气居于外，为阴气之役使。
【按语】
原文对阴阳互根互用关系作了描述，明确指出：“阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也。”赵献可《医贯·阴阳论》进一步发挥曰：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”阴气居于内为阳气之镇守，阳气居于外为阴气之役使。说明阴阳之间相反相成，互根互用的关系。
阴阳互根指相互对立的事物之间的相互依存、相互依赖，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。阴阳互根，是阴阳之间的相互依存，互为根据和条件。阴阳双方均以对方的存在为自身存在的前提和条件。阴阳所代表的性质或状态，如天与地、上与下、动与静、寒与热、虚与实、散与聚等，不仅互相排斥，而且互为存在的条件。阳根于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。阳蕴含于阴之中，阴蕴含于阳之中。阴阳一分为二，又合二为一，对立又统一。中医学就是用阴阳互根的观点，阐述人体脏与腑、气与血、功能与物质等在生理病理上的关系。
4.阴阳互藏
【原文】
阳中有阴，阴中有阳。(《素问·天元纪大论》)
5.阴阳交感
【原文】
动静相召[1]，上下相临[2]，阴阳相错[3]，而变由生也。(《素问·天元纪大论》)
【注释】
[1]召：指感召。
[2]临：指加临。
[3]错：指交错。
【译文】
由于动和静互相感召，天气和地气互相加临，阴气和阳气互相交错，而运气的变化就发生了。
【原文】
地气上为云[1]，天气下为雨[2]。雨出地气[3]，云出天气[4]。(《素问·阴阳应象大论》)
【注释】
[1]地气上为云：地面之水，由于蒸发，化气上升为云。
[2]天气下为雨：地气上升为云，突遇冷空气，就凝结成水而下降为雨。
[3]雨出地气：虽然天气下为雨，但是雨的来源还是由于地面上升的.水气。
[4]云出天气：地气之所以上升为云，必须是以天上的热力蒸发，因此说云出天气。
【译文】
地气上升成为云，天气作用于云，下降而为雨，雨来源于地面的水气，云成于天气的蒸化。
【原文】
天气下降，气流于地;地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣[1]。出入废则神机化灭[2]，升降息则气立孤危[3]。故非出入，则无以生长壮老已;非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器[4]不有。故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。化有大小，期有近远[5]，四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣。(《素问·六微旨大论》)
【注释】
[1]高下相召，升降相因，而变作矣：《类经》云：“召，犹招也。上者必降，下者必升，此天运循环之道也。阳必招阴，阴必招阳，此阴阳配合之理也。故高下相召，则有升降，有升降则强弱相因而变作矣。”
篇5：内经阴阳学说的魅力
内经阴阳学说的魅力
1.阴阳消长
【原文】
是故冬至四十五日，阳气微上[1]，阴气微下;夏至四十五日，阴气微上[2]，阳气微下。(《素问·脉要精微论》)
【注释】
[1]阳气微上：杨上善曰：“冬至以后，阳气渐长，故曰微上。阴气渐降，故曰微下。”
[2]阴气微上：杨上善曰：“夏至以后，阴气渐长，故曰微上。阳气渐降，故曰微下。”
【译文】
四时的阴阳情况，冬至到立春的四十五天，阳气微升，阴气微降;夏至到立秋的四十五天，阴气微升，阳气微降。
【按语】
自然界阴阳二气的消长决定了春、夏、秋、冬四时变化，而自然界阴阳的变化规律，以冬至和夏至为两个转折点，冬至一阳生，夏至一阴生，阴阳消长，四时更迭，从而有春温、夏暑、秋凉、冬寒的气候特征。“四变之动，脉与之上下”，人与天地相参，脉象规矩权衡，相期而至，随四时阴阳的变化规律而呈现周期性的变化。若脉象与四时阴阳消长变化不能相应而出现错乱，即可通过错乱之脉而诊知发病的脏腑部位，并可根据五行生克规律进一步推测疾病的预后吉凶。因此，察时脉辨病，并进一步施治，必须把握天人合一的规律。
人与自然息息相关，自然界有春、夏、秋、冬的四时变化，脉有“四时动”，脉象的变化与天体运转的规律相应，有同样广博精深的道理。脉时相应的机制关键在于自然界阴阳二气的消长变化。自然界阴阳的变化规律，以冬至和夏至为两个转折点，冬至一阳生，“冬至四十五日，阳气微上，阴气微下”，夏至一阴生，“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下”，反映了自然界阴阳消长，四时更迭的关系。
2.阴阳自和
【原文】
凡阴阳之要，阳密乃固[1]，两者不和[2]，若春无秋，若冬无夏[3]，因而和之，是谓圣度。(《素问·生气通天论》)
【注释】
[1]阳密乃固：《太素》作“阳密阴固”，可参。
[2]不和：是指偏胜，指阴阳偏胜。
[3]若春无秋，若冬无夏：高世栻曰：“如阴不胜其阳，而阳气胜，若春无秋矣;阳不胜其阴，而阴气胜，若冬无夏矣。”
【译文】
大凡阴阳的关键，以阳气的致密最为重要，阳气致密，阴气就能固守于内。阴阳二者不协调，就像一年之中，只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。因此，阴阳的协调配合，相互为用，是维持正常生理状态的最高标准。
【按语】
经文指出了阴阳互根互用的关系、阳气的主导作用以及阴阳失调的危害性，强调了阴阳协调的重要意义。阴阳之间不仅有对立制约关系，同时也存在互根互用关系，即阴为阳之基，阳为阴之用。彼此都以对方的存在作为自己存在的'条件，没有阴，就无所谓阳，没有阳，也就无所谓阴。正所谓“孤阴不生，独阳不长”。这种既对立又互根互用的辩证关系，构成了《内经》阴阳学说的基本思想。
文中以“凡阴阳之要，阳密乃固”来强调阳气在阴阳平衡中之作用。在生理情况下，阳气致密，阴气才能固守，从而保持阴阳的协调平衡。若“阳强不能密”，则“阴气乃绝”，阴阳平衡协调关系就会遭到破坏，体现了《内经》重视阳气思想。正如姚止庵《素问经注节解》卷一所言：“本篇专重阳气，至阳气者卫外而为固，阴者藏精起亟一段，始平论阴阳;及至阴阳之要，阳密乃固一段，则仍归重于阳矣。”石寿棠《医原·阴阳治法大要论》亦指出：“然就二气而权衡之，阴承阳，阳统阴，阳气一分不到即病，阳气一分不尽不死，人自当以阳气为重。”
3.阴阳互根
【原文】
阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也[1]。(《素问·阴阳应象大论》)
【注释】
[1]阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也：阴守持于内，以支援阳;阳运行于外，而保护阴。《类经》云：“阴性静，故为阳之守;阳性动，故为阴之使。守者守于中，使者运于外。”
【译文】
阴气居于内，为阳气之守持;阳气居于外，为阴气之役使。
【按语】
原文对阴阳互根互用关系作了描述，明确指出：“阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也。”赵献可《医贯·阴阳论》进一步发挥曰：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”阴气居于内为阳气之镇守，阳气居于外为阴气之役使。说明阴阳之间相反相成，互根互用的关系。
阴阳互根指相互对立的事物之间的相互依存、相互依赖，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。阴阳互根，是阴阳之间的相互依存，互为根据和条件。阴阳双方均以对方的存在为自身存在的前提和条件。阴阳所代表的性质或状态，如天与地、上与下、动与静、寒与热、虚与实、散与聚等，不仅互相排斥，而且互为存在的条件。阳根于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。阳蕴含于阴之中，阴蕴含于阳之中。阴阳一分为二，又合二为一，对立又统一。中医学就是用阴阳互根的观点，阐述人体脏与腑、气与血、功能与物质等在生理病理上的关系。
4.阴阳互藏
【原文】
阳中有阴，阴中有阳。(《素问·天元纪大论》)
【译文】
(略)
5.阴阳交感
【原文】
动静相召[1]，上下相临[2]，阴阳相错[3]，而变由生也。(《素问·天元纪大论》)
【注释】
[1]召：指感召。
[2]临：指加临。
[3]错：指交错。
篇6：大学说课课件
活动准备
物质准备：图画书，“伊比伊比”伴奏音乐。
场地准备：幼儿围坐，有进行音乐游戏活动的空间。
活动目标
在交流的过程中有长大的自信心和自豪感。
知道面临新环境时会有许多人、许多办法来帮助自己。
通过认真倾听故事，能够初步感受故事人物的情绪和心理活动，愿意与同伴分享自己的想法。
活动过程
1．通过与幼儿交流并引导观察小阿力的不同表情，激发幼儿阅读的兴趣。
（1）结合幼儿的实际体验进行简单交流。
提问：你们愿意上学吗？要上学了，你们是什么心情？
（2）单独出示小阿力两种表情对比的画面，引导幼儿观察。
①观察开心的表情。
提问：小阿力要上学了，他是什么心情？你是怎么知道的？
②观察不开心的表情，鼓励幼儿大胆猜想小阿力不开心的原因。
提问：
离上学的时间越来越近，小阿力现在的心情怎么样？你是怎么知道的？
我们想的是不是和小阿力想的一样呢？让我们一起来读一读这本《小阿力的大学校》。
2．通过阅读故事的前半段（从故事开始到“乘着风飞上了天”），引导幼儿仔细观察画面，初步理解故事情节和线索，感受故事人物的情绪和心理活动。
（1）教师讲述故事，幼儿认真倾听。
（2）引导幼儿对重点画面（小阿力是怎样照顾小鸟的4幅画面）进行仔细观察。
提问：
他为什么要拿着盒子跑过来？
为什么小鸟的心怦怦地跳，小阿力是怎么做的？
小阿力为什么轻声跟小鸟说？
小阿力和小鸟说话时的心情怎么样？你是怎么知道的？
小鸟很害怕，给它东西它也不吃，你们觉得小鸟有点像故事里的谁？
（3）共同关注重点画面（小阿力把小鸟放走了的对开画面），进行讨论、交流。
提问：
小鸟飞走了，它的心情怎样？
小阿力的心情又会是怎样的呢？
3．结合故事中小阿力的感受，引导幼儿大胆表达自己在即将上学时的感受。
提问：我们小朋友也即将面临小学这个新环境，听完这个故事，你们有什么感受与想法？
4．阅读讲述后半段故事，知道有许多人会帮助自己面临新环境
篇7：大学说课课件
教学目标：
1、能借助字典认识生字。联系课文理解“微不足道”、“迫不及待”等词语的意思。
2、分角色朗读一家人在晚餐时的'对话，体会父母的用心良苦。
3、了解课文内容，知道正是由于父母对孩子的宽容、对知识的尊重，使孩子产生了学习的欲望，时时会学习，处处能学习，就会每天都有收获。
重点难点：
了解课文内容，知道正是由于父母对孩子的宽容、对知识的尊重，使孩子产生了学习的欲望，时时会学习，处处能学习，就会每天都有收获。
教学工具：
教学课件
教学过程：
一、导入学习。
1、正确、流利地朗读句子。
2、这是一位普通的父亲常教育孩子的话，朴实而富有哲理。为了让自己的孩子能够每天有所收获，他规定——“我和弟弟每天必须学一样新的东西，在晚餐时交换。”于是，每天在餐桌前的学习是孩子们一生都忘不了的。他们把这段幸福的时光称为——（板书：餐桌上的大学）
3、齐读课题。
二、初读课文。
1、轻声读课文，圈出不认识的字，并完成预习要求。
2、检查预习。
（1）朗读词语。
（2）理解词语。
3、通读课文，整体感知。
（1）指名读课文，正音。其余边听边思考你是怎样理解“餐桌上的大学”的？它与学校上课有什么不同？
交流（时间不同，地点不同，学习者不同，学习者之间的关系不同。）
（2）四人组分角色读课文，在朗读中感受父母不露声色的情感的传递。
（3）齐读课文。
篇8：化学说课课件
一、教材分析
本节课是人教版高中化学 第 章，第 节，第课时的内容。在此之前，学生已经学习了，本节课的学习为奠定基础，因此本节内容不仅是本章的重点，也是整个高中化学教学的重点之一。
二、教学目标
根据本教材的结构和内容分析，结合高二学生的认知结构和心理特征，我制定了以下的教学目标：
知识与技能目标：
1、过程与方法目标：
2、提高逻辑推理、抽象概括以及运用化学知识的能力。
情感态度与价值观目标：
1、培养学生抽象、联想、想象思维能力，激发学习兴趣。
2、从生活出发学化学，体验化学对生活、生产及科技发展的必要性和重要性。
三、教学重难点
本节课的重点是：
难点是：
四、教法
结合本节知识的特点，我采用 的教学模式，并借助实验教学和多媒体教学。我将从学生已有的知识展开学习活动，结合实验、层层深入、多层次教学，让学生成为真正的主体，感受到学习化学的乐趣，并使知识的学习系统化。
五、学法
教学矛盾的主要方面是学生的`学，学是中心，会是目的。因此，教师要启发、引导、层层深入，调动学生的积极性，使学生主动学习。本节课，学生通过“问题情景—实验探究—质疑讨论—f分析推理—整合运用”的学习方法。此外结合反馈补救法，通过学生的习题检测，注意观察学生的反馈情况，以实现“培优扶差，满足每一位学生”。
六、教学过程
为了完成本节的教学目标，我是这样安排的：
第一环节：知识回顾，新课引入。“导入旧概念，提出新问题。”
第二环节：新课学习，全民总动员。
首先：
其次：
再次：
第三环节：归纳总结，布置作业。
通过本节课的讲解、实验探究得出本节课的重要结论，并对本节课的重难点进行回顾，使学生能够把握住自己的学习方向和侧重点，最后布置相应的习题，来巩固本节课的所学内容。
篇9：国外社会学说课件
教学 目 标?
一、通过聆听歌(乐)曲，感受音乐所表现的春天。?
二、通过演唱《小雨沙沙》，引导学生细心地观察事物，启迪学生热爱大自然。
三、用柔和的声音演唱《布谷》，并和《杜鹃圆舞曲》相比较，说出旋律相似的地方。
四、能编创动作表现歌(乐)曲。准确地唱歌。?
教学 内 容?
聆听《杜鹃圆舞曲》教学基本要求?
1.完整聆听全曲。?
提示：乐曲中你仿佛听到了什么声音?学给同学们听一听。?
2.复听乐曲，随着乐曲用手指画图形谱。或用彩色笔画在白纸上，听后，展示给大家看。?
3.想一想用木鱼和碰钟参与乐曲的演奏，应怎样敲击比较合适，分小组讨论，分别与乐曲合作。?
聆听《小燕子》教学基本要求?
1.完整聆听歌曲《小燕子》。?
提示：歌中唱出了哪些内容?你想和小燕子说什么??
2.听歌曲《小燕子》分小组编创动作。?
3.随着复听歌曲的录音，分组表演。
表演《布谷》教学基本要求?
1.完整地感受歌曲的旋律，可提示学生跟着音乐拍手、拍腿感受歌曲的节拍。然后听歌曲录音，用手指点歌词，想一想哪些音长??
2.听歌曲的录音，分小组拉起手，听第一段歌曲向左方向走，听第二段歌曲向右方向走，第三段反之。让学生在充分感受中记住歌曲的旋律。?
3.唱会歌曲后再自编动作边唱边表演。?
注意：歌曲《布谷》借用布谷鸟歌唱的方式出示歌词。课本上仍以□为四分音符的时值，表示旋律的高低、长短，给学生直观的感受。教师可按照小黑板提供的乐谱进行教学。?
表演《小雨沙沙》教学基本要求?
1.完整地聆听范唱歌曲，使学生对歌曲有初步的感受。提示：注意听，是谁在说话，使学生集中精力听歌曲。?
2.再听范唱。提示：雨能发出什么样的声音?可指导学生模仿小雨的声音，歌曲中怎样说的?视学生能力可将学生的创作组合成两个部。
3.尽快用听唱法学会歌曲。再试着将“沙沙沙”轻轻配入歌曲演唱，使歌曲更有意境。
4.分小组编创动作，边唱边表演。?
编创与活动?
1.这是课本提供的一组多层次节奏练习，是配合歌曲《小雨沙沙》及教材主题《春天》安排的。?
2.教师可启发学生对风、雨的感受，提示学生注意观察生活，观察大自然，积累自己的生活常识。也可根据自己的体验，编创其他声音，表现给大家听，使学生积极动脑，主动参与，还可以分小组设计更多的像声词，使这组多层次节奏练习更加生动、形象，千万不要生硬地读，要有感情地朗读，可比一比，哪个小组设计的风雨声更形象、生动、有趣。
? 教 学 建 议?
一、本课可安排两课时完成。?
二、教师可指导学生通过对“春天”万事万物的描述，提高学生的观察力、想像力。在“春天”主题的理解上聆听乐曲和歌曲。?
三、教师可调动现代化教学手段，选用春天的录像，激发学生的兴趣。?
四、教师应采用各种方法，使学生有表现地唱好歌。
教 材 分 析?
1.手风琴独奏曲《杜鹃圆舞曲》?
《杜鹃圆舞曲》是根据挪威作曲家约纳森创作的一首同名钢琴曲移植的手风琴曲。?
约纳森(1886～1956) 挪威作曲家。曾在德国学习音乐，他写过一些音乐作品，但以这首《杜鹃圆舞曲》流传最广，也使得约纳森名传于世。这首钢琴曲也常以管弦乐或其他器乐形式演奏。据说在1918～1930年间约纳森曾在斯德哥尔摩“金杜鹃电影院”专为无声影片的放映作钢琴配音，本曲即为当时影片即兴配音而作。?
《杜鹃圆舞曲》在曲调和节奏上，具有挪威民间舞曲的.风格。全曲采用三拍子圆舞曲体裁，C大调，中板。由三个小圆舞曲组成。?
在简短的弱拍开始的、节奏自由的4小节引子过后，出现下行三度模仿杜鹃鸣叫的音调，第一段以杜鹃鸣叫的下行三度所构成的动机为核心，运用重复、模进、变奏等手法发展而成。它以轻快、活泼的节奏和清新、流畅的旋律，描绘了一幅生机盎然的景象，婉 第二段以“la”的长颤音开始。主旋律应用了许多颤音，间杂着杜鹃的鸣叫声，好似杜鹃鸟灵活地在林中飞来飞去，一会儿在这个枝头跳跃，一会 儿又在那个枝头高唱，杜鹃鸟的鸣叫声为林中增添了浓浓春意。
第三段，旋律流畅而连贯，极富歌唱性，由于曲中出现了一系列变化半音，使得旋律更加新颖。?
这一段音乐与前两段轻快、活泼的旋律形成鲜明的对比，加之手风琴特有的音色，使得音乐有一种迷人的色彩。在竖笛模仿杜鹃鸟鸣叫以后，第三段抒情的旋律又反复了一次，最后第一段音乐再现，并结束在杜鹃鸟的鸣叫声上，与乐曲的开始形成呼应。《杜鹃圆舞曲》由于曲调优美，音乐形象生动鲜明，深受人们的喜爱。?
2.歌曲《小燕子》?
《小燕子》是故事影片《护士日记》中的插曲，自影片播出后，这支歌便飞入了千家万户，成为孩子们喜爱的歌曲，多年传唱不衰。?
歌曲为五声宫调式，4/4拍，两个乐段，第二个乐段是第一个乐段的变化重复。歌曲遵循了语言的音调、节奏写成，音乐语言淳朴简练，口语化；歌曲几次出现了附点音符，都巧妙地结合了语言的节奏、韵律，还有延音记号，后倚音的使用等，使得词曲结合紧密。歌词以一颗童心描绘了小女孩与小燕子朋友般的亲密交谈，唱起来朗朗上口，娓娓动听。尤其作者在处理第二段歌词时，不加停顿，将小女孩要把家乡的新变化、新面貌一一告诉小燕子，力邀小燕子来做客的急切心情表现得淋漓尽致。
歌曲以小女孩为主人公，动情地歌唱了祖国的新面貌，歌颂了社会主义建设日新月异的伟大成就。一方面也反映了人与自然和睦相处的美好感觉。?
3.歌曲《布谷》?
《布谷》是一首德国儿童歌曲，3/4拍，大调式，歌曲以模仿布谷鸟叫声的音调开始，其二分音符与四分音符交替的节奏，显得格外从容，带出了以级进为主的流畅旋律，有着三拍子舞曲的特点，给人以愉快、优美的感受。歌词以孩子般的童心，歌唱了勇敢报春的布谷鸟，抒发了孩子们对春天到来充满欢乐的喜悦之情。?
4.歌曲《小雨沙沙》?
《小雨沙沙》是一首由五声音阶构成的一段体儿童歌曲，2/4拍，宫调式。旋律采用了级进、同音反复及变化重复等手法，在有规律的节奏紧密配合下，生动地描绘了小雨沙沙的声音。拟人化的歌词天真而又稚气，充满了儿童情趣。歌曲既向孩子们介绍了种子生长离不开雨露的科学道理，又提示孩子们学会细心观察事物。启迪孩子热爱生活，热爱大自然。?
歌曲符合语言的规律，朗朗上口，是一首孩子们喜爱的好歌。可启发学生入情入境地表演。?
篇10：国外社会学说课件
一、教学目标：
1、学生能通过听赏-想象-模仿-表演，四个方面表现出邮递员赶着马车的快乐场景。
2、学生能够为乐曲进行简单的打击乐伴奏，在音乐实践活动中体验不同的节奏、情绪、结构形象与表现特点。
3、体验邮递员的愉快心情，感受小组合作的快乐，发掘学生的表演潜能。
二、教学难点：
能够为乐曲加入打击乐的正确演奏，感受小组合作的快乐。
三、教学重点：
表现邮递员赶着马车的快乐场景，体会邮递员的愉快心情。
四、教学准备：多媒体，钢琴，打击乐。
五、教学过程：
（一）、创设情境，导入新课。
1、随音乐律动，走进教室。
师：同学们，你们听，远处渐渐传来了小火车的汽笛声。下面就让我们坐上小火车，快乐的奔向教室吧！（将学生分为三个小队，男女同学穿插排列，就三个弧形的小组而坐）
2、组织教学，师生问好。
（二）、教授新课，感受乐曲。
1、学习第一乐段
师：刚刚我们大家伴着汽笛声，快乐地坐上了小火车，走进了我们的教室。那么，同学们，你们知道吗？在以前交通还没有这么发达，没有火车的年代，人们就不容易去的了这么远的地方。那么大家想要联系对方的时候，怎么办呢？
生：写信。
师：小朋友们真聪明。那这些信又是谁给他们送过去的呢？
生：信鸽，邮递员叔叔。
师：你们听邮递员叔叔在没有火车的年代，坐上了帅气的马车，装满了信件，走向了千家万户。今天一大早他就出发了，他将把三封信送给你们，大家想不想要？
生：想要。
师：今天王老师就化身为了一名邮递员。看看我这精彩的一天吧。瞧！我精神抖擞地去完成我的第一个小任务了。请大家欣赏乐曲的第一乐段的前半部分，竖起你们灵巧的小耳朵，听听看，你从乐曲中听到了什么样的场景？可以想象马儿在奔跑的过程中会发出了什么声音？（欣赏第一乐段的前半部分）
生：自由回答。（引导学生回答马蹄声）
师：你们的想象力真丰富，王老师也听出了马蹄声。那再开动你的小脑筋，谁可以试着自己来模仿出马儿在奔跑时有节奏的马蹄声？
篇11：数学说课课件
“几减9”是20以内退位减法的第一课，它是在学生掌握了1O以内的加减法、20以内进位加法的基础上进行教学的，同时它又是以后学习计算的重要基础。
本节课教材在编排上注意体现新的教学理会。设计的情境既切合学生生活实际，又能吸引学生兴趣，让学生初步感受数学与日常生活的密切联系。本课教材安排了两道例题。例1提供了丰富的教学资源供教师选择。体现了算法多祥化，学生再通过分析比较选择自己喜欢的方法。本节课的教学要使学生会用比较简便的方法计算十几减9，培养学生初步的提出问题，解决问题的能力。
本节课的教学我们调整了教材的呈现方式，力争体现课标精神。
一、创设情境感悟计算方法，体现算法多样化
教师首先用课件出示卖气球的情景过程，这一情景非常贴近学生的生活，很易激发学生的学习兴趣。在学生感受其情景的基础上，让学生自已设问，提出“还有多少个？”的问题。接着让学生思考“你能解决这个问题吗？”把学生的注意力转移到探讨计算方法上。学生由于生活背景和思考角度的不同，会出现多种不同算法。先让学生把自己的算法在小组内交流后再全班交流。在学生感悟十几减9的不同算法后，然后引导学生比较各种算法的优点，让学生选择适合自己的方法，体现算法多样化。
二、培养学生根据实际情况，提出数学问题，解决问题能力
培养学生提出问题，解决问题的能力是教学目标的重要组成部分。一年级学生自已提出有一定难度，因比，在教学中教师有必要指导学生选择信息，提出简单的数学问题并能进行解答。教材提供了丰富的资源，教师要充分利用这[内容来于Y-Y_课-件_园]些资源，指导学生选择一定的信息，提出问题并抽象出减法算式，并用自己喜欢的方法计算结果。通过这一环节。培养学生提出问题，解决问题的能力。
三、交流合作，学会选择
在教学中，通过分组活动，让学生在互相交流中学习听取别人的意见，并对别人的算法进行理解，可以使学生的思维空间更为广阔，有利于培养学生的合作交流意识。在多样化的算法之中，必定有一些是比较简单或比较适合自已的，引导选择恰当的方法。
四、呈现方式多样，体现趣味性
本课设计了开锁、送信、开火车等生动有趣的游戏活动，制作了一些有趣的实用的课件，以提高学生的学习兴趣。真正让学生体会到在学中乐、乐中学。
本课教学是从儿童的生活实际中抽象出数学算式，我们依托教材但又不拘泥于教材，对教材进行了新的组合、加工和创造。
此外，我们在教学中要注意以下几个问题。
1．处好算法多样化与最优化的关系，允许不同发展的学生采用不同的方法，体现算法多样化。
2．学生要能使用其中一种自己喜欢的方法进行计算。
3．本课是十几减9的第一课时，只要求学生能正确口算就可以了，不要求学生算得又对又快。
篇12：数学说课课件
不管是哪个版本的教材遵循的是相同的课程标准，相似的知识点，面对的是相同年龄层次的学生，只是知识呈现的形式有所不同。下面就我教学这节课的一些思考，向大家作个汇报，不足之处敬请批评指正。
第一点、分析教材，拟定教学目标
本单元是新教材“数与代数”领域内容的一部分，从形象的图形排列规律，颜色交替规律慢慢过渡到抽象的数列规律，既有着广阔的生活背景，又蕴含着深刻的数学思想。第一课时主要学习一些直观图形和具体事物的排列变化规律。
依据课程标准和本节课教学内容，特拟定以下三个教学目标：
1．知识目标：通过物品的有序排列，使学生初步认识简单的排列规律，会根据规律指出下一个物体。
2．能力目标：通过涂色、摆学具等活动，培养学生的动手能力，激发学生创新意识。
3．情感目标：使学生在数学活动中体会数学的价值，体会规律的美和创造的快乐，增强学习数学的兴趣。
本节课的教学重点是让学生通过观察、操作等实践活动发现事物的简单排列规律。教学难点是引导学生有意识地创造出有规律的排列。
第二点、分析学情，确定教法学法
一年级学生在生活中、学习中已经接触过一些规律性的现象，对于规律有一定的感知基础，但是缺乏有意的注意、学习和研究，认识模糊而又肤浅。同时一年级学生年龄小，活泼好动，注意力容易分散，但思维灵活、充满好奇心和求知欲。
根据学生的年龄特点和认知基础，本节课采用直观演示、游戏激趣、动手操作、引导探究等教学方法，从扶到放，让学生在猜一猜、摆一摆、涂一涂等一系列有趣的数学活动中，对规律有个比较清晰地认识；指导学生以动手实践、自主探索为主要学习方式，从被动到主动、从具体到抽象，逐步悟出找规律和创造规律的方法。
教具学具准备
多媒体课件一套，双面胶，正方体长方体学具，蓝色圆片、黑色三角形、红色正方形卡片若干，水彩笔，作业纸等。
第三点、主要教学过程
结合以上分析，和本节课的内容特点，我设计的教学流程分为五个部分：
流程一、在情境中感知规律。
新课伊始，通过一串有规律排列的千纸鹤，让学生在观察、猜想的过程中，自然地融入到本节课的学习中，直观感受简单规律的'存在和美丽。
流程二、在探究中认识规律
课件出示教材中游乐园图片，引导学生观察灯笼、彩花、彩旗的排列规律，利用三组不同物体，反复展示最简单的一一间隔排列规律，使学生对规律的认识逐渐清晰。
再通过男女生排队的游戏，寓教于乐，让学生在使用规律的过程中，潜移默化地巩固对规律的认识。
流程三、在生活中欣赏规律
通过让学生在熟悉的校园图片中找规律、在生活中找规律和对有规律排列的美丽图片的欣赏，进一步拓展学生对规律的认识：规律在生活中随处可见，规律的形态千变万化，加强了学生对规律的体验和感知，为学生下一步运用规律、创造规律及发散思维做好铺垫。
同时，让学生体会到有规律排列的秩序感、美感和应用性，激发学生的学习兴趣和学习热情。
流程四、在运用中理解规律
这部分安排了三个环节：摆一摆、涂一涂、说一说。
一系列富有生活性、游戏性、趣味性、挑战性，且有坡度、有层次的习题，由易到难，由“扶”到“放”，最大限度的使学生所学知识在练习中得到拓展。通过摆学具、涂色、看图找规律，以学生喜闻乐见的形式，激发了学生自主探究、发现规律、运用规律解决问题的求知热情。并在运用中进一步加深对规律的理解，也为下一环节中创造规律作好铺垫。
流程五、在创造中深化规律
请学生用信封里的图形卡片摆一摆，尝试自己创造一些有规律的组合。给学生以充分的时间和空间，放手让学生在独立思考、自主探究的基础上合作交流、动手实践。化被动为主动，使学生在动手、动口、动脑中，深入理解规律，不断增强创新意识，提升学生的创造能力。
整节课中，始终引导学生主动观察、充分体验、动手实践、积极创新，努力做到既注重学生的独立思考，又注重合作交流，既重视知识与能力的共进，又关注情感和体验的提高，让学生全面、深刻地认识现象中蕴含的规律，领会规律的本质。
篇13：气津液学说课件
气、血、津液，是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。气、血、津液，是人体脏腑、经络等组织器官生理活动的产物，也是这些组织器官进行生理活动的物质基础。
气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质； 血，基本上是指血液； 津液，是机体一切正常水液的总称。 从气、血、津液的相对属性来分阴阳，则气具有推动、温煦等作用，属于阳；血和津液，都有是液态物质，具有濡养、滋润等作用，属于阴。气、血、津液的生成，及其在机体内进行新陈代谢，都依赖于脏腑、经络等组织器官的生理活动；而这些组织器官进行生理活动，又必须依靠气的推动、温煦，以及血和津液的滋润濡养。因此，无论在生理还是病理的状况下，气血津液与脏腑、经络等组织器官之间，始终存在着互相依存的密切关系。此外，构成人体并维持人体生命活动的基本物质中还有“精”。“精”在中医学理论上的基本含义，有广义和狭义之分。广义之“精”，泛指一切精微物质，包括气、血、津液和从饮食中来的营养物质；狭义之“精”，即通常所说的肾中所藏之精，这种精与人的生长、发育和生殖，都有直接关系。气、血、津液均为构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，都离不开脾胃运化的水谷精气，因而气和血，气和津液，血和津液在生理上相互依存、相互制约、相互为用，病理上相互影响，互为因果。
气属阳，津液属阴。气与津液的关系和气与血的关系极其相似。津液的生成、输布和排泄，有赖于气的升降出入运动和气的气化、温煦、推动和固摄作用。气在体内的`存在及其运动变化，既依附于血，也依附于津液，两者生理上密切联系，病理上相互影响。
1．气对津液的作用
(1)气能生津：气是津液生成的物质基础和动力。津液是饮食物哆堡胃的运化，经过一系列气化过程而生成。脾胃之气旺，则化生津液之力强，人体津液充足；脾胃之气虚，化生津液之力弱，则津液不足。
(2)气能行津：是指津液的输布、变化和排泄，有赖于气的推动和气化作用。由于脾气的转输，肺气的宣降，肾中精气的蒸腾气化，才能使津液输布于全身；津液代谢后转变为汗液和尿液排出体外，也是通过气的气化作用来完成的。所以说，气行水行，气停水；聚。当气的推动和气化作用异常时，津液输布和排泄亦随之受阻，可出现水液停聚，在病理上称为“气不行水”。这是临床上行气与利水法并用的理论依据之一。
(3)气能摄津：气的圃移作用控制着津液的排泄，使体内津液保母二室塱芋，以维持津液的代谢平衡。若气虚，固摄无力时，可致多汗、漏汗、多尿、遗尿等。
2．津液对气的作用
水谷化生的津液，在元阳之气的蒸腾下，化而为气，敷布于脏腑，发挥其滋养作用，以保证脏腑组织的正常生理活动。此外，津也是气的载体之一，气无形而动，必须附着于有形之津液，才能存笺体内，故说：“津能载气。”当津液大量外泄时，气也随之丧失，称为“气随津脱”，正如《金匮要略心典》说： “吐下之余，定无完气。”如暑病伤津耗气，不仅口渴喜饮，且气随津液外泄，导致气亦不足，而见少气懒言、肢倦乏力等气虚之瘁。
篇14：科学说课课件
苏教版科学说课课件精选
苏教版科学说课课件一：《夏》说课课件
一、新课标下新教材的特点。
苏教版的《义务教育课程标准科学实验教科书》是严格按照新课程标准的理念、要求编写的，准确反映了新标准的精神和思想。并且构建了新的科学能力实践系统，致力于学生科学综合素质的提高，促进科学课程的呈现方式和学生学习方式的转变，确立了学生在学习中的主体地位。选入的课文更是注意科学精神与人文精神的统一，既突出高雅的进步的精品文化，又注意选入文质兼美的通俗作品。而且以学生自主学习、自我发展为本，所有编辑设计注重引导学生自己完成学习过程，探索学习方法，留足空间，增加弹性，为学生独立学习，自主学习，创造性地学习创设必要的条件。
二、课文特点及在教材中的地位
梁衡先生笔端的《夏》是他作为中央报纸的记者多年驻节在黄河流域所亲密接触的夏。这凝重厚实的黄土地，哺育了我们的民族，润泽了中华数千年的灿烂文明，所以，他把黄土地之夏，作为自己纵情礼赞的典型观照物，就不仅有其熟悉生活的.意味在，而且也具有更深层次的象征和形而上的寓义在。该文被安排在七年级上册第四单元第四课应出于以下考虑：
1、本单元的主题是“多彩四季”，四季景色千姿百态，美不胜收。但不是所有的人都能写出景物之美，关键是要善于从美的事物中发现美，并用美的语言表现美。该单元前三课分别是朱自清的《春》，郦道元的《三峡》和老舍的《济南的冬天》，通过前三课的学习，学生欣赏到了散文优美、精辟的语言，了解了抓住特征写景的方法和写景的层次以及景物描写中的感情。第四课同样是美文，但语言的风格同文章描述的季节一样更加个性和张扬，更加有热烈的时代气息。
2、结合初一学生的年龄和心理特点，大部分的学生很少读到写夏季的文章，崭新的内容、明快节奏、多彩的画面更加容易接受和领会。
3、是继第一单元“亲近文学”、第二单元“金色年华”、第三单元“民俗风情”之后的对学生阅读和欣赏美文能力的进一步提高。
三、学生情况分析
我们所教班级的初中学生在对苏教版新教材的学习中，已经逐步习惯了自主、探究、合作的学习方式，而且表现欲和竞争精神很强，尤其是在朗读美文这一方面相当感兴趣。因此，在教学过程中将主要以如何有感情地朗读来促进学生对课文的理解和挖掘。
四、教学目标与教学重点
根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为：
1.整体感知课文内容，理清作者思路。
2.体会文章生动准确的语言特点，感受其语言魅力。
3.注意对比手法在文中的运用，体会它的作用。
4.体味作者在文中流露出的思想感情。
五、教学方法与教学手段的运用
“强化朗读，整体把握，深入体会，学以致用”是我在该课教学中的指导思想，在处理教材时，结合多次有感情地朗读使学生在总体上感觉、感知作者语言的魅力，通过多媒体补充，让学生展开想象的羽翼，在美文中畅游、领悟、快乐。运用点评法正确引导学生对作者思想感情的领会，最终领悟到作者赞美夏的真正目的。在教学中充分调动学生的积极性，采用声音加画面导入，范读课文、读准字音、读出节奏、读出感情、读清结构、朗读竞赛、品读美点、鉴赏美点、讨论、质疑、积累佳句、仿写句子等方式使学生在郎读中领会、在朗读中理解、在朗读中探讨、在朗读中积累。
六、教学过程设计（多媒体课件）
（一）.导入：
1.听一听，这是属于哪个季节的声音。（播放音效文件）
（夏季）
2.看一看，这是属于哪个季节的画面。（播放相应图片） （夏季）
3.你喜不喜欢夏季呢？为什么？
4.当代著名作家梁衡的眼中，“夏”又是怎样的呢？今天我们就来欣赏梁衡先生的散文《夏》，看一看梁先生喜不喜欢夏。
（二）.诵读
1.范读课文。
听读要求：作者梁衡喜欢夏天吗？为什么？（从文中的哪一句话可以看出来？）
喜欢。我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金夏季。
2.读准字音：请同学们放声自由朗读文章，划出不会读的字词和不懂的、有疑问的语句，并进行认真的思考，尝试着自己解决问题。实在无法解决的与就近的同学讨论解决。（老师巡视、指导）
芊芊（qiān qiān） 黛色(dài) 磅礴(páng bó) 匍匐(pú fú) 迸发(bèng) 澹澹(dàn dàn)
3. 读出节奏：诵读文章时，读出轻重缓急，尤其是个别长句要注意停顿适当、轻重适中。
范读1、2节，要求学生认真听范读，注意老师在朗读时对语调、语速的处理，想一想为什么要这样处理？
例句：好象炉子上的一锅水/在逐渐泛泡、/冒气/而终于沸腾一样。（这里的“泛泡、冒气”“终于沸腾”都应该重读，但又不能是一样的重读，而应该是由轻到重，“沸腾”一词应达到重读的顶点，以充分体现夏天的热烈。
小结：准确流畅、停顿恰当、轻重适中。
4.读出感情：诵读文章时，要在脑海中想象画面，读出感情。
指名读3、4、5节，评点朗读。（注意从仪态、情感、语音、语速等几个方面评点。）评点学生要求示范朗读。
品味情韵、咀嚼情感，抓住“赞美”。
小结：朗读时的轻重缓急应与作品的思想内容相适应。
5.读清结构：作者为什么要大声赞美夏季呢？夏季有什么特点呢？
在刚才朗读的过程中，你捕捉到了哪些画面？（景美、人勤）这些画面突出了夏的什么特点？（紧张、热烈、急促）
6.朗读竞赛：请男女生各选一段进行齐读，再次感受夏季的美。
（三）.品读美点
1.学法指导：
（1）.你认为哪个词用得好、用得传神，哪个句子最富有表现力？用笔圈划出来，说说它好在哪里。
（2）.你认为全文在结构和内容上有哪些美点？在品味的过程中，希望同学们能针对课文的内容、结构、语言等提出疑问。因为提出一个问题比解决一个问题更有价值，更重要。
2.学生分组活动：第一、二组完成第一个问题，第三、四组完成第二个问题，每个人只要讲出一点就行，可以相互交流。对美点的鉴赏最好写成优美的文字。
3.教师巡回指导。适当点拨，组织学生讨论。
4.学生自由发言，或鉴赏美点，或提出疑问。
（传神的动词、富有表现力的形容词、生动形象的比喻拟人等修辞方法的运用、对比的作用、含义深刻的句子等。只要等谈出感受并言之成理，都应予以肯定。）
（四）.积累佳句：
背诵比赛：
（1）.背出你最欣赏的一句话；
（2）.男女生轮流接力比赛。
（3）.不能重复背诵，背的时候也要背出感情，5秒内接不上的一组为输家。
（五）.拓展
仿写句子：仿照你最欣赏的一句，写出你最喜欢的季节和喜欢它的理由。
（六）.小结有感情地齐读课文，再次品味夏季之美。
苏教版科学说课课件二：《鸟》说课课件
教学目标说明：
1、从内容上讲，专题教学具有一定的特殊性。专题教学是研究性学习的具体实践。它把看、听、说、读、写打通，学科间打通，课内外打通，实现综合教学。本专题意在教师引导下，让学生自己学习探究，实现师生互动、生生互动，从而使学生获得知识和能力，培养其情感，学会学习。
2、从学习方式上讲，本专题课，依据《新课程标准》的要求，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，尽量挖掘学生的学习潜力，激发他们的求知欲望，引导他们在发现中学习，在探究中提高能力，同时体验成就感，形成良性循环，进一步激发学生的学习的热情。
课堂内容的设计及过程设想
本课在设计中，注重过程与方法，不是简单追求结论。根据本专题学科互通、课内外互通的特点，要求学生在初读本单元课文的基础上，课外广泛收集鸟的资料和信息，以供课上补充、加工和整理。
观鸟、咏鸟、读鸟、议鸟，以致到作业中的写鸟，这五个版块既是互相渗透、有机统一的，又是层层推进、逐步深入的。
一、观鸟展示台
设计说明：意在
二、咏鸟积累库
设计说明：
三、读鸟阅览室
设计说明：
四、议鸟问题屋
设计说明：我把教学的重点定位在了议鸟。以交流、讨论的形式将教材的内容和学生收集的资料加以整理、提炼、提高并形成新的认识和观点。
五、写鸟练功房
设计说明：写鸟及写倡议书，意在整理、提炼活动中的感悟，训练
写作能力，培养学生要有关爱自然、关爱生命的情感、从而形成一定的世界观和价值观。
篇15：小学说课课件
小学说课课件
下面从本课的教材、教学目标、教学设计的特色、教学程序四个方面加以说明。
一、说教材。
《游园不值》这是一首赞美春天的著名诗篇，为宋代诗人叶绍翁所作。这首诗根据注释，对于学生来讲可以说很容易理解。春天来了，叶绍翁想到了老朋友，于是去访，去赏春。正当叶绍翁“扣柴扉不开”扫兴之时，猛然间见到了一枝伸出墙外的红杏，其欣喜之情油然而生，灵感突至，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”便脱口而出。感受到了这一枝伸出墙的红杏安抚了作者扫兴失望的心情，一枝红杏也让作者感受到了满园的春色。
二、教学目标以及重点、难点的确定。
目标是教学活动的出发点和归宿，我根据自己对教材的分析及大纲的要求，在教学设计上，我试图焕发起学生对古典诗歌含蓄凝炼之美的浅浅感悟和深深喜爱，也力求使学生自学自得，自读自悟。因此，我特别注重引导学生通过反复朗读古诗，入情入境学习古诗，了解诗歌的意思，体会诗歌的意境。
三、教学设计的特色。
我认为我在引导学生入诗境、悟诗情这一环节中，我运用了引探法引导学生理解诗句，品词，进入诗境这一点自我感觉学生较容易理解，根据老师的.引导展开想象，从而进入诗境中。 四、说教学程序。 我本课一共设计了七个环节：分别是：
一、激情导入、以旧引新。
二、范读激趣，初读正音。
三、自读自悟。
四、入诗境、悟诗情。
五、读诵深化，谈感受。
六、拓展阅读。
七、作业。
下面我重点讲讲激情导入、以旧引新和范读激趣
为了让学生认识到“中华文化的丰厚博大”并“逐渐培植其热爱祖国语言文字的情感”，在上课伊始，我饱含深情地介绍：“同学们，你们知道吗？中国是诗的国度，我国诗歌的起源比文字还早，差不多和语言同龄。千百年来，形成了辉煌灿烂，博大精深的诗文化，其中诗歌的形式题材还是多种多样。”老师的语言渲染焕起了学生求知的欲望，激起了他们学习热情。接着我出示春景图说：“春色一直以来都是多少古代文人墨客笔下不息的主题，你们看，春天，以她那五彩斑斓、光彩夺目而著称，万物苏醒，百花齐放，一副生机勃勃的景象。正是这如诗如画的美景使得古往今来无数文人墨客为她歌颂、赞美，也因此留下了许多名词佳句。谁能背诵一些？” 这一环节，将其头脑中原有的知识与新知识建立链接，从而很自然引出新课。
学生背完诗后，我紧接着说：“今天，老师也带来了一首叶绍翁所写的描写春天的诗：《游园不值》（同时板书）介绍叶绍翁的资料。让我们一起跟着这一位宋朝的诗人叶绍翁一起去游园吧。”
（二）范读激趣，初读正音 学生对诗歌语言的品味通过教师的范读去领会、感悟、传神。教师不仅要导疑、导法，也要导情、导悟。而教师的情感就会激发、影响学生的情感。所以我先在大屏幕展示全诗后，接着在古典乐曲的伴奏下深情吟咏，以诗所特有的韵美，将学生带入雅致悠远的古诗文情境。（放音乐）接着就顺势问：“喜欢吗？喜欢就大声地读读吧！”在充分的自读之后，再问：“谁愿意读给大家听呢？”指名请学生读，随即正音。 还有第四环节：入诗境、悟诗情。 古诗词语言的精炼、意境的深远往往留下非常广阔的想象空间。古诗词教学没有想象，就没有品味。因此我注重引导学生学会在品读诗词语言过程中展开想象，通过想象深化语言的感悟。
在这个环节中，我引导学生入诗境时，运用了引探法、导读法和想象法。就是在教学中加入一些说明、描述、想象性的语言，用以填补课文内容跳跃中情与景的空白，然后引出学生对诗歌前后的接续，引导学生展开想象，进入古诗的意境，并有感情地诵读，教师随时启发点拨，相机指导。 我先引导学生说：“有一天，春光明媚，鸟语花香，南宋诗人叶绍翁禁不住春天的诱惑，终于合上书，想到一位朋友家中去欣赏他家园子里的春景。他独自缓缓而行，来到朋友家的门前。可是”理解小扣柴扉久不开。接着我问：“这是怎么回事？扣了这么久还不来开门，是主人不在家吗？想象一下，作者会怎样想？哦，主人大概--”从而深化理解：应怜屐齿印苍苔。
接着我又引导学生理解说：“也就是说作者一心到朋友家赏春，却没有遇上什么？”学生很容易回答出没有遇到要访的朋友。于是我紧接点题理解“不值”说：“游园不值就是作者去游园没有遇到要访的朋友。那他的心情怎样？（板书：失望）谁来试试读读这两句？” 这样自然而然地把学生引入了诗境中，领悟了作者的感情。
接着我又问：“难道就要尽兴而来，扫兴而归？正当他扫兴想回时，他遇到了什么？（理解：一枝红杏出墙来。）一株粉红色的杏花，开的是那样鲜艳，那样旺盛，此时诗人的心情怎样？（谁能读出作者的感受？）作者又会想到些什么？（理解：春色满园关不住。 在这一番再造想象之后，师生渐渐步入了诗所描画的意境之中，并生出热爱春天的美好情感。我再进一步的驱遣想象，”满园的春色是什么样的？"学生又是一番奇思妙想。在想象中领悟到大自然和祖国河山的美好，从而萌生出对它们的热爱之情。 还有最后一个环节：作业 我设计了这样一个作业：要求学生根据自己的想象，发挥各自的特长，学了这节课，你回家最想做的是什么？能想的想，能画的画，能说的说，能演的演。 通过这一作业的设计，每位学生参与学习的积极性和主动性都得到了充分调动，学生的想象能力、绘画能力和口头表达能力也得到了培养，发挥了特长。
反思： 在小学语文教学中，古诗教学是语文教学中的一个重要环节。然而，在传统的教学中，学生只能通过教师的讲解这种单一的方式来学习古诗。由于学生对书面语言理解的差异，难以深切体会诗中的意境。这种单一的教学刺激方式，不利于全面调动学生的多种感官。因此，也就无法引导学生建立起学习体验。 在这节古诗教学中，我巧妙地创设一些学习情境，利用创设的学习情境与古诗内容相机呈现，给学生提供一些学习古诗的刺激物，可以把学生带到一种真切、生动的学习情境中，调动学生学习兴趣，使之在学习中受到熏陶、感染，提高学习古诗的效率。
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