过继书范文

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篇1：过继协议书

甲方： 彭xx 现住市山镇西村上彭村小组

乙方： 黄xx 现住市山镇梅溪村五组

经甲乙双方协商，将彭应平户籍中其子彭xx（男，**出生）过继转给黄xx，达成如下协议：

一、乙方黄xx因膝下无子且年高，故彭应平将其子彭xx过继给黄xx，由黄xx监护，如黄xx无力抚养，则甲方彭xx应帮助抚养。

二、甲方适当付给乙方每年壹仟元（￥1000.00元）作为彭义晨生活费，直至18至20周岁。

三、乙方必须认真履行监护责任，乙方应允许甲方看望其子的`权利。

四、双方约定责任，应遵守执行。

五、甲乙双方必须认真履行合同，不得反悔。本合同签订之日起生效。

甲方：

乙方：

年 月 日

过继协议书范文（二）

甲方：朱xx，住威宁县草海镇健康路 乙方：蔡xx，住威宁县草海镇建设西路经甲乙双方协商，将朱xx户籍中其外甥蔡国旺过继转给蔡xx当养子，达成如下协议：

一、甲方朱天明因年高，经济收入微薄，将其外甥蔡国旺过继给蔡xx，由蔡xx监护。

二、甲方适当付给乙方每年陆仟元（￥6000.00元）生活费，直至18至20周岁。

三、乙方必须认真履行监护责任，乙方应允许甲方看望外甥的权利。

四、双方约定责任，应遵守执行。

五、甲乙双方必须认真履行合同，不得反悔。本合同签订之日起生效。

甲方：

乙方：

年 月 日

篇2：过继协议书和相关案例

过 继 合 同

甲方：朱天明，住威宁县草海镇健康路 乙方：蔡定志，住威宁县草海镇建设西路

经甲乙双方协商，将朱天明户籍中其外甥蔡国旺过继转给蔡定志当养子，达成如下协议：

一、甲方朱天明因年高，经济收入微薄，将其外甥蔡国旺过继给蔡定志，由蔡定志监护。

二、甲方适当付给乙方每年陆仟元（￥6000.00元）生活费，直至18至20周岁。

三、乙方必须认真履行监护责任，乙方应允许甲方看望外甥的权利。

四、双方约定责任，应遵守执行。

五、甲乙双方必须认真履行合同，不得反悔。本合同签订之日起生效。

甲方：

乙方：

年 月 日

篇3：过继协议书和相关案例

送养人：卢x文，男，xx省xx县，1945年出生，教师，住xx市xx路x号，被收养人生父。

李x英，女，xx省，x县，1947年出生，教师，住址同上，被收养人生母。

收养人：李x明，男，xx省xx县，1940年出生，职员，住xx市xx路x号。 陈x芳，女，xx省xx县，1939年出生，医生，住址同上，住xx市xx路x号。 收养人李x明是送养人李x英的胞兄。李x明同陈x芳结婚后，一直无生育。而卢x文，李x英又是多子女户，有三男一女。经协议，卢、李夫妇愿将他们的幼子卢x辉过继给李、陈夫妇为养子，被收养人也表示愿意。一致协议如下：

一、被收养人卢X 逃于本协议签订之时起，即为李x明、陈x芳的养子;

二、卢x辉改名为李x辉;

三、卢x辉以父母呼其养父母;

四、今后，上列三方应共同遵守法律所规定的收养关系的权利和义务。 李x明、陈x芳对卢x一辉承担父母对子女的扶养责任。卢x辉今后应对李x明、陈x芳尽子女对父母的赡养责任。卢x辉应听从养父母的教育，努力学习，养成良好品德。

立收养协议书人：

卢x辉(签名盖章)

李x英(签名盖章)

李x明(签名盖章)

陈x芳(签名盖章)

卢x辉(签名盖章)

证明人：

邱xx(签名盖章) 胡X X(签名盖章)

20xx年x月X日

篇4：过继协议书和相关案例

收养同意书

收养同意书是收养人要领养没有直接血缘关系的人与被收养人之间依法订立的书面同意书。

一、主要内容

（1）送养人；

（2）收养人；

（3）被收养人；

（4）协议内容；

（5）立约人；

（6）证明人；

（7）签约时间；

篇5：过继协议书和相关案例

送养人：xx，男，xx省xx县，xx年出生，职业：xx，住xx市xx号，被收养人生父。

xx，女，xx省xx县，xx年出生，职业：xx，住址同上，被收养人生母。

收养人：xx，男，xx省xx县，xx年出生，职业：xx，住xx市xx路xx号。

xx，女，xx省xx县，xx年出生，职业：xx，住址同上。

被收养人：xx，男，xx省xx县，xx年出生，住xx市xx路xx号。

经协议，xx夫妇愿将其子过继给xx夫妇为养子，被收养人也表示愿意。一致协商同意如下：

1、被收养人即为的养子；

2、改名为xxx

3、今后，上列三方应共同遵守法律所规定的收养关系的权利和义务。

4、承担父母对子女的抚养责任。

5、尽子女对父母的赡养责任。

立收养协议书人：

送养人：（签名盖章）

收养人：（签名盖章）

被收养人：（按手指印）

证明人：（签名盖章）

签约时间：xx年xx月xx日

篇6：过继协议书和相关案例

过 继 合 同

甲方： 彭应平现住市山镇西村上彭村小组

乙方： 黄春林 现住市山镇梅溪村五组

经甲乙双方协商，将彭应平户籍中其子彭义晨(男，出生)过继转给黄春林，达成如下协议：

一、乙方黄春林因膝下无子且年高，故彭应平将其子彭义晨过继给黄春林，由黄春林监护，如黄春林无力抚养，则甲方彭应平应帮助抚养。

二、甲方适当付给乙方每年壹仟元（￥1000.00元）作为彭义晨生活费，直至18至20周岁。

三、乙方必须认真履行监护责任，乙方应允许甲方看望其子的权利。

四、双方约定责任，应遵守执行。

五、甲乙双方必须认真履行合同，不得反悔。本合同签订之日起生效。

甲方：

乙方：

年 月 日

篇7：过继协议书和相关案例

1、如何认定农村过继的法律性质

案例：

原告与被告的祖父系兄弟，婚后生有女儿，现均已成家。8月 ，原告为嗣后，在家邀请亲朋好友与被告及其父亲订立《出继字约》，字约载明将被告过继为嗣孙，被告负责原告夫妻的生养死葬。冬原告之妻去逝，被告按当地风俗办理丧事并负担费用，后被告迁至原告的房屋处共同居住，但未一起生活。起原告住院被告负担其部分医疗费。自过继后被告对原告有一定的生活上照顾。原、被告因家中琐事发生矛盾，原告故诉至法院，要求解除与被告的收养关系。

分歧：

本案的事实简单，但对该过继行为及过继字约的性质有不同的理解和法律意见，也有不同的处理结果。有的意见认为是原告收养被告为养孙的收养纠纷和遗赠扶养协议纠纷。有的意见认为是收养纠纷。有的意见认为是遗赠扶养协议纠纷。有的意见认为是不受法律保护的一种为嗣后的过继行为。有的认为本案的收养关系无效。有的认为本案不存在收养关系。

评析：

过继是封建社会的一种陋俗，“过继”在旧社会称“立嗣”，又称“承嗣”，它是指没有儿子的人以兄弟﹑堂兄弟等同宗人的儿子为自己儿子的一种做法，是一种封建的亲属关系。它是我国封建社会的宗法制度下一种特殊的收养形式，一直延续到解放前。新中国成立后，我国已经废除了封建宗法的立嗣制度，我国现行的法律对过继是不承认的。过继与收养是有区别的，收养是指公民依照法律的规定领养他人作为自己的子女的一种法律行为。1991年12月29日通过立法，颁布的《收养法》规范了收养的条件、程序以及解除收养关系的处理。过继并不是收养。对于过继能否形成收养关系，即能否形成拟制的父母子女关系，不能一概而论，应具体情况具体分析。

一、在1992年4月1日《收养法》施行之前，如果过继后与父母脱离了父母子女关系，在过继后与过继父母共同生活，也就是说他与生身父母的相互扶养义务已不再存在，则可以认为过继子与过继父母之间形成了事实的收养关系，可以按照收养关系来处理。对于这种事实上的收养关系，最高人民法院《关于贯彻执行民事政策法律若干问题的意见》第28条指出：“亲友﹑群众公认，或有关组织证明确以养父母与养子女关系共同生活的，虽未办理合法手续，也应按收养关系对待。”相反，如果过继的目的只是为了延续过继父母的香火，或只是为了继承过继父母的遗产，或只是为了在过继父母安葬时以儿子的身份送葬，并未与过继父母共同生活，也未对过继父母尽赡养义务的话，即使有所谓的过继手续也不能认为是收养，这种过继子与过继父母之间也没有任何权利义务关系。另外早在1979年6月5日，最高人民法院针对当时我国没有负责办理收养关系登记的机构，华侨和港澳同胞要求在他们亲友中过继或收养子女出境的增加，及无明文规定过继和收养子女是否须经过批准的情况下。下发了《最高人民法院关于办理过继和收养关系公证的通知》，对涉外的过继或收养子女做出规定。

就本案而言，双方是在《收养法》施行之后所订立的过继字约，所以不存在事实上的收养关系。

二、在 1992年4月1日《收养法》施行之时，最高人民法院也下发了《最高人民法院关于学习、宣传、贯彻执行<中华人民共和国收养法>的通知》。收养法明确规定了公民可以依法收养，及收养人、被收养人、送养人的条件，和需要办理登记或公证手续。5月25日民政部发布了《中国公民收养子女登记办法》,进一步明确了办理登记手续或公证手续的规定。收养是变更父母子女关系的法律行为，收养关系成立后，养子女的抚育费等均由养父母承担，养父母应承担养子女的全部监护职责。所以收养与过继有不同的区别；1、目的不同：收养的目的是设立拟制血亲关系。养父母和养子女之间形成与生父母子女之间同等的法律关系。过继的目的是为了延续过继父母的香火或过继父母安葬时以儿子的身份送葬或只是为了继承过继父母的遗产。2、范围不同：过继限于男子无子的情况下，而过继同族的子或侄，女子不能过继，也不能过继同族女性后辈。在收养关系中，无子女是收养的条件之一，被收养人也不限男女。3、法律效力不同：收养关系受法律保护。而过继不受法律保护。如果自愿过继，事实上已形成收养关系的，且补办了登记、公证手续或经人民法院的确认，其权利义务按收养关系对待。

就本案而言，原、被告双方同居住但未共同生活，未办理有关法定的手续。虽然有关于生养死葬的约定，但其实际目的是为了在过继父母安葬时以儿子的身份送葬，没有扶养的事实，双方的收养关系不成立。因为解除某项法律关系属于变更之诉，变更的前提是有既存的某种合法民事法律关系，所以不存在的或非法的民事法律关系，就无需解除（变更）。应驳回原告的诉讼请求。

三、遗赠扶养协议是根据我国的具体国情，在我国农村“五保”制度的基础上形成和发展起来的。它综合了遗赠与扶养两种法律关系的内容，既具有极强的人身性质，又不是商品交换的产物。从1985年10月1日起施行的《继承法》第31条规定，公民可以订立遗赠扶养协议。遗赠扶养协议是指遗赠人与扶养人之间所订立的以遗赠和扶养为内容的协议。即受扶养人（亦是遗赠人）和扶养人之间订立的，由扶养人承担受扶养人的生养死葬的义务，受扶养人将自己所有的财产于其死后转归扶养人所有的协议。遗赠扶养协议有两种：一是公民与公民签订的遗赠扶养协议，二是公民与集体所有制组织签订的遗赠扶养协议。

遗赠扶养协议与遗赠 、赠与、收养及一般合同相比，有自己的独创性。判断是收养还是遗赠扶养协议中的扶养，应该把握它们之间的区别。

（1）遗赠扶养协议是一种双方法律行为，其设立、变更和终止都适用合同的一般规定。收养是一种单方的法律行为，适用收养法律法规的规定。

（2）主体的特殊性。协议的遗赠人一般都是没有劳动能力又缺乏生活来源的鳏寡孤独或者盲聋哑等病残者。也有因种种原因不愿将遗产交给法定继承人继承的公民，也有不愿将遗产无偿赠与他人的公民。即为了充分尊重遗赠人对其财产的自由处分的权利，使其欢度晚年，允许其在有法定继承人的情况下仍可与他人签订遗嘱扶养协议。扶养人只能是法定继承人范围以外的公民或国家、集体组织。因为法定继承人对被继承人的扶养义务和与继承财产的权利是法定的、强制性的，不必以协议形式来确定。根据遗赠扶养协议的特定内容，作为遗赠扶养人的公民应当具备行为能力和扶养能力。收养却是身份法上的行为，收养人、被收养人只能是自然人，包括外国人港澳同胞，但不能是集体或组织。送养人可以是自然人或是组织（如孤儿院）。

（3）标的的特殊性 。遗赠扶养协议是一种有偿的双务合同，根据协议的约定，一方取得对方供养自己的权利，在自己死后让与自己的财产；另一方承担生养死葬的义务，在遗赠人死后享有取得遗产的权利。这种关系是财产契约关系与同志式互助合作关系的.结合。收养是变更亲属身份和权利义务关系的行为，收养成立后收养人与被收养人形成父母子女关系，收养人必须履行抚养监护的义务，并教育被收养人。收养的对象通常是不满14岁的未成年人。

（4）遗赠扶养协议是生前法律行为与死后法律行为的结合 。自协议生效时起，遗赠人享有受扶养人扶养的权利，扶养人只能尽扶养的义务，只有在遗赠人死亡后，扶养人才可取得遗产。收养是一种拟制血亲关系。形成父母子女关系的收养人与被收养人之间的继承，适用继承法的规定。

（5）遗赠扶养协议在四种遗产继承形式中有最强效力。遗赠扶养协议的效力产生于协议订立之时，即在遗赠人死亡前即已发生。而法定继承、遗嘱继承和遗赠三种形式效力的发生都开始于被继承人死亡之时。收养关系成立后，收养人与被收养人之间可以发生法定继承 、遗嘱继承和遗赠三种形式，但不可能发生遗赠扶养协议的继承。

（6）遗赠扶养协议签订后 ，遗赠人与其子女，扶养人与其父母间的权利义务关系并不因此而解除。遗赠扶养人在与遗赠人订立遗嘱扶养协议的情况下，仍对自己的父母有赡养扶助的法定义务。遗赠人如尚有子女，其子女对遗赠人的赡养扶助义务也不应因此而免除。同时，其子女对遗赠人协议以外的财产也仍享有继承权。遗赠人还可设立遗嘱，处分遗赠扶养协议指定的财产以外的财产。遗赠人与扶养人之间并不因此产生法律上的收养后果，扶养人与其亲生父母之间的父母子女关系依然存在。收养关系成立后，被收养人与其生父母及其他近亲属间的权利义务消除，可不再赡养亲生父母，也无继承权。

但两者有相同之处；遗赠扶养协议和收养协议均可协议解除，或经人民法院判决解除。一方已履行义务的可要求另一方给予适当补偿。

就本案而言，遗赠扶养协议不但有具体的扶养内容，还有具体财产赠与的内容和方式。本案的原、被告双方订立的过继字约，只有负责生养死葬的安排，没有关于财产的约定，也没有实际扶养和扶养的事实。所以双方所订立不是遗赠扶养协议和收养协议，是一种以嗣后为目的的过继行为。

2、儿媳称丈夫被过继侵占婆母赔偿金

年近八十的老母亲吴某在承受丧子之痛的同时，又添新伤，其儿媳及孙子女四人以死者早已过继给他人为由，将儿子的死亡赔偿金14万元全部占为已有。近日，山东省商河县人民法院郑路法庭依法判决四被告给付老人赔偿金1.6万元。

七十多岁的原告吴某共有四子一女，两子早已过世。12月8日，原告之子陈某在东营市喝酒时被蒋某等人绑架并非法拘禁，致使陈某死亡。20 3月29日蒋某之妻与老人儿媳及孙子女四人（四被告）达成一份和解协议，蒋某之妻一次性赔偿被害人抢救费、丧葬费等各项费用共计人民币16万元。四被告将该款据为已有，并用于生活盖房。老人多次找四被告索要自己份内所得，四被告却以死者早已过继给其二叔，与原告吴某已没有任何关系，拒不给付。

法院审理后认为，死者陈某的二叔在陈某出生前已死亡，并没有形成事实收养关系。原告吴某是死者之母，在蒋妻所付的赔偿金中原告应得到一定赔偿。但鉴于原告仍有三子，生活费用应由三人共同承担，且死亡赔偿金是基于死者死亡对死者近亲属所支付的赔偿，不属于死者的遗产，应根据与死者关系的远近和共同生活的紧密程度合理分配，对被告方可适当照顾。

3、该案“收养行为”如何认定

一般而言，民事法律规范没有溯及力，不得适用于评价、约束生效前已发生的行为；但是对生效前已发生的民事行为法律效力的评价，若当时的法律规范没有规定、新法又没有特别条款，可以适用新法规定的具体民事法律行为的典型特征标准。

[案例索引]

审判法院: 江西省崇义县人民法院

裁判文书编号:崇法民一（古）初字第63号民事判决书。

[基本案情]

原告甘大娘，1927年2月生，江西省某某县人；

被告杨某，男，1962年6月生，祖籍湖南省汝城。

1987年底，甘大娘（已生育有五个女儿）经人介绍“收养”杨某为养子，并按农村习俗写了过继字据，字据主要内容是：“杨某过继给甘大娘为子承接宗祧，杨某负责甘大娘的生老病死，甘大娘百年后的财产由杨某一人继承”。随后杨某即从湖南省汝城迁往江西省某某县与甘大娘一起生活，但该“收养行为”一直未在民政部门登记。由于杨某自结婚后，对甘大娘不承担赡养义务，不给粮食，有病也不给治疗；甘大娘起诉至法院要求解除两人间的“收养行为”。

[审判]

法院审理后认为，甘大娘与杨某实施“收养行为”是在1987年底，此时杨某已年满25周岁，不符合《中华人民共和国收养法》第四条规定的被收养人“为不满14周岁的未成年人”的条件，甘大娘也生育有五个女儿；而且甘大娘与杨某之间的“收养行为”未经民政部门登记，依该法第十五条规定收养关系不成立，因此甘大娘与杨某之间的“收养行为”没有法律根据。最后判决甘大娘与杨某之间的“收养行为”无效。

一审宣判后，双方当事人均未上诉，判决已生效。

[评析]

本案案情比较简单，双方当事人争议也不大，但涉及到的法律适用问题却具有代表性。

根据法律规范的时间效力原理，民事法律规范一般没有溯及力，不得适用于评价、约束生效前已发生的行为；我国现行《收养法》第三十四条明文规定“本法自1992年4月1日起施行”，故而不能依据现行《收养法》规定的被收养人、收养人、登记成立等条件来判断本案1987年底发生的“收养行为”的法律效力。

1981年1月1日起施行的现行《婚姻法》第二十六条规定“国家保护合法的收养关系”，但是收养关系的具体法律要件是什么，没有规定；同样，1985年10月1日起施行的现行《继承法》提及了收养关系，也没有具体条文规定。而1987年1月1日起施行的现行《民法通则》，在第五十五条原则性地规定了民事法律行为的三个实质要件，即：（一）行为人具有相应的民事行为能力；（二）意思表示真实；（三）不违反法律或者社会公共利益。并且在第五十八规定了民事行为无效的七种情形。但是《民法通则》没有调整收养关系的具体条文。

从当时的法律规范分析，本案甘大娘与杨某1987年底发生的“收养行为”，完全符合《民法通则》第五十五条规定的民事法律行为的三个实质要件，而且这种做法在当时的中国农村也比较普遍存在，应当认定该“收养行为”是有效的民事法律行为。

篇8：过继的村庄散文

过继的村庄散文

我最先把莲花塘当成一个过继的村庄，之前我对她一无所知，然而命运将我惘然而又清晰地推向她的怀抱。假如有着乡村出生成长的经验，一定会明白“过继”意味着什么，但没有一种从风俗出发的理解跟得上我迈向莲花塘的步伐。乡村如此辽阔，然而更多的人总是愿意将自己赶向城市，更多的人一去不返。当我在出走多年之后返回乡村，最先发现的就是乡村已经移风易俗，城市也是一样，没有一种记忆里的习俗得以在怀念和美好中保持，尤其是在我们经历过自讨的沧桑之后。村庄不是成为妇孺老幼枯燥无味的留守之地，就是中青年人残缺破碎的团圆之梦，或者在田园和家长久的荒芜与清寂之后，像新年的鞭炮般燃起的短暂的生气和喜悦。

在我们奔赴城市之时，城市也在悄然地向乡村靠拢，终于渐渐逼近我们最后的归途。事先谁也无法预料，一阵从沿海展开的经济变革居然导致了一场大而无当的城市革命，我们在城市疲于奔命地寻找立锥之地，城市同样以它的穷奢极欲垂涎乡村辽阔的土地。这个时候，或许乡村的偏僻遥远已不再是一种闭塞，而是一种保持。城市缝隙中没有乡土，乡土却渐渐布上城市的投影。楼房是城市的庄稼，却威胁着我们的收成和季节。

从开始我就陷入了恍惚，居然使用了这么多犹疑的转折的词语，并且如此语焉不详。我对莲花塘所知甚少，无论是过去还是未来，正如一个内心骤然变得无所依托的过继者要将陌生的面孔和地方当作今后人生的亲近之本，我尚未来得及辨认命运，命运却已将我推上了冥冥暗定的生命之途。从一个家乡到另一个家乡，我屡屡遭遇的就是失守的悲凉，更悲哀的是，也许在看得见的将来，没有一个名义上的家乡会留下我的哪怕是一丝的痕迹与慰藉。

从旅居多年的北方返回家乡面目全非的南方省份，我并没有回到桂东山中的石榴村，而鬼使神差地来到桂林近郊的莲花塘。我不是一个能够拒绝城市的人，而城市也一直与我貌合神离。离开城市，我在实际生活和人生识见上一无是处，而滞留城市同样捉襟见肘。我丢失的不是家园和方向，而是越来越空落的梦想和心灵。帕慕克在谈及康拉德、纳博科夫、奈保尔等人时说：离乡背井助长了他们的想象力，养分的吸取并非通过根部，而是通过无限性。而我的离乡背井只是助长了悲凉，如同此刻进入我眼帘的莲花塘蓬勃伸展的莲叶，看上去貌似一株株生长的挺拔的植物，实际上是看不到根部或者必将被连根挖起的正在季节中走向衰败的浮萍。

莲花塘村在我进入之前就已恍然散布衰败的气息，而她的最后衰败就是没有征兆却又如期而至的拆迁，我的到来仿佛就是为了见证这个村庄的消亡。村庄不是被整个移走，而是被彻底覆盖，成为不久之后的看得见的城市。在我的记录中忽略了日期，一个城市微小规划的局部并不重视清晰的具体的历史，只有整个的城市或村庄才配拥有立市或者开村史。我所记取的只是莲花塘作为一个村庄的瞬间，这应该算作是这里作为一个村庄的最后一年，而追溯起来她却异常遥远，在我有限的了解中至少可以回到一千多年前的唐朝，从那时起这里的村民就已种藕为生，进入我眼中的数千亩原生的荷塘，无声地作着历史的注释。当然莲花塘开村的历史或许还会更早，在很久很久以前，人类以姓氏为主要手段的开村其实也类同于今天以行政去建造一座城市，甚至村庄的壮大和外姓人的加入也和今天城市的多元扩张异曲同工。人类总是梦想并实现着扩张，从来没有终止过借助越来越先进的农业、工业、科技或其他。莲花塘村从唐代开始选择了以种藕为生，缔造了今天我们所知的前世。若干年之后，我们也许只能记得她作为村庄的终结和成为城区的开端，传统的专门的耕种――也即种藕的千年往昔或会成为一种农业的缅怀与回响，尽管缅怀归根结底就代表着一种洋洋自得中的丢弃。

在我最后一次回到莲花塘，把我放置在那里的一批书籍和居住过的痕迹彻底移走，拆迁的气息已经笼罩了整个村庄，而村口靠近321国道――不久之后的`街道――的一带已经被建筑工地的围墙围起，曾经一波碧水或者莲叶无穷碧的地面已经生长出了连绵的钢筋，比莲根更为密集并不知深入多少倍地扎入肥沃的泥土中。大桂林的行政规划使莲花塘这个处在市区和县城之间的村庄一下子成为未来的新城市中心过渡区，也是即将看得见的莲花塘大社区。据桂林的一位朋友说，由于莲花塘还将保留一个大约百亩的湿地公园，将会引进国外优异的极具观赏性的莲花品种，而从古至今莲花塘村数千亩的荷塘周边群峰映衬，独特的喀斯特地貌使桂林的山峰从来就是国画中的群山远景，为此他曾动过念头想到这里来购房安居，但又听到传言说这里千年来都是荷塘，地基恐怕不稳，而现在的建筑质量又实难作出足以取信的保证，未来的高层楼房不免让人担心会是见风摇晃的空中楼阁。此举似是有些杞人忧天，却让我听出了深深的惋惜和惆怅。另外，我在新砌起的建筑围墙上看到过莲花塘社区的未来图景，不免生疑即将崛起的高层楼房会否将那些独立奇秀的山峰映衬为盆景般的乱石堆，而失去了生气弥漫的辽阔田园的媲美，这些山峰又将如何成为国画中的风景！

在尚未成为城区之前，莲花塘村距离桂林市区不足十公里，离向西的临桂县城同样不足十公里，这让人想起先前城镇几里之外常有的五里村或者八里屯，我承认我有着致命的想象，总是觉得城市之外应该更为辽阔，而五里村或者八里屯之类提供了一种出走的停顿和延伸。实际上我们一生的大多数时间都在城市里打转，并且总是想方设法使得出走的时间和距离缩短，当越来越密集的高速公路和高速铁路从广袤的乡村切割而过，我看到的竟是城市与城市之间令人窒息的接近，而沿途的村庄越来越像一个个不起眼的站点或服务区。我在莲花塘居住期间曾有过一次值得记取的出行，从桂林沿着321国道驱车直往黔东南，在贵州肇兴侗寨一带，看到正在修建的贵广（贵阳至广州）高铁，仿如过山车一般从一座山峰跨向另一座山峰，碎屑岩坚硬的山体被凿出了一道半隧道般的轨迹，不禁在啧啧称奇中又透出一股凉气。据说通车后的贵广高铁全程只需四个多小时，那当真是一段凌空飞跃的旅程。黔东南山区拥有我所认为的世界上最美的风景，然而不会属于贵广高铁上飞掠而过的乘客，除非选择在那里下车停留，但恐怕火车的嘶叫迟早会扰乱那里的景致，包括风景中纯朴、真挚和静谧的部分。 随着城市向西的规划，临桂县城升级为未来的新城市中心，据说桂林市的行政中心随后也要搬迁至临桂。这在国内的城市扩张实例中算不上什么值得称道的创举，但对于莲花塘来说却是翻天覆地。我们过多着眼于那些被称作沧桑巨变的事物，往往忽略了变化中那些历尽反复的个体，更多个体的人生巨变被发展的洪流淹没而我们一无所知。我们从大城市的崛起中目睹了村庄的消失，并遐想着一个城市区域的未来，却无从揣测这个村庄和那些村民的命运，并且很快就进入了遗忘。一个村庄开始了它蜕变为城市的新生，而一群人是否做好了成为城市人的准备？世界总在不断地发生变化，人群亦然，一切都会适应并产生新的动机，无论是带着美好、期盼或者责难的人为事件或是自然的灾害，时间总会弥补哪怕是天地间的裂缝。而我，不过是莲花塘村一个一厢情愿的过继者，对于这个村庄的消失，我没有权利发出一言，当然也阻止不住我信马由缰的感慨和书写。

我作为一个身份不明的异乡人在莲花塘居住了整整一年又一个月，除了我之外，没有人知道我将之当作我的过继的村庄。实际上这里并非只有我一个外乡人，像所有的村庄一样，莲花塘的多数青年人已经丢弃他们的村庄去了城内或者别的城市，而在他们的弃置之处，同样有来自更遥远乡村的外乡人来此践行着与之相似的梦想，但也许没有一个人会像我这样转移自中国最大的城市。有一次，我抱着一捆从书画市场购回的毛边纸，在傍晚时分兴冲冲地回到莲花塘，在村口碰到一位操着江浙口音的同样寄居于此的外乡人，他饶有兴味地问我是不是来这里暂居写生的画家。应该是我的外表和举止给了他这样的错觉，但也许只有这样的理由才最适合我对这个村庄的介入，而事实上恰恰不是。我不过无所事事，心底平静，尽管我从到来的第一天起就喜欢上了这座村庄，她美丽的名字和风景让我恍若来到了世外桃源，以为可以像陶渊明或者塞林格那样归园田居、离群出世，但注定了我只是一个必将遭受冷遇和驱赶的过继者，我鬼使神差地来到莲花塘，仿佛就是为了见证她的消亡。

篇9：书是什么

书是什么？

书是钥匙，

能开启智慧之门。

书是什么？

书是小船，

开往知识的海洋。

书是什么？

书是阶梯，

能攀登知识之峰。

书是什么？

书是火把，

能指引前进之路。

书是什么？

书是明灯，

能照亮未来道路。

书是什么？

书是指南针，

能指明前进的方向。

书是什么？

书是食物，

能给人精神上的满足。

书是什么？

书是蜡烛，

能点亮知识的明灯！

六年级:蒲公英的约定

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篇10：书

“书啊书！是谁发明了你？让我悲又让我喜，害得我变化无常！”如果你听到我念叨这句话，你一定会这么想：一定是情节吸引了你，所以让你忽而悲忽而喜，对不对？我的回答是NO、NO、NO！想知道庐山真面目，就看下面吧！

“嘉嘉，都九点半多了，别看《上下五千年》了，睡觉去吧。”“哦，我知道了。”我含糊地回答。等到二十分钟左右，妈妈来查房时大吃一惊，原来，我一边咬着自己的手指头，一边趴在床上，对着门缝的一丝光亮在看书呢！我说：“灯泡坏了，台灯在那屋，门没关太大，有点儿亮，所以就这样了！”“你......快......睡觉！要是你的眼睛坏了怎么办！”看到妈妈真‘母老虎’发威了，我只好乖乖去睡觉了。

没过多久，我发现我的眼睛模糊不清，于是妈妈就领着我去看眼科医生.“什么！我的视力只有区区0.4！这不可能！妈妈，这一定有问题，我们去另一家看看，好不好？”我急切地问道。妈妈说："前些日子那种‘勾当’你没少干吧，那是严重不爱护眼睛的行为。”于是我成为了一个“四眼仔”。回到家中，我生气地对书说：“书先生，你一定要接受批斗！”我便叽里呱啦地批斗书了……

听完了悲伤事，再来听听欢喜事吧。

Good！我终于得奖了，我在“文景.清华园”杯作文比赛中荣获得优秀奖。这个奖项虽小，可我却不在意，因为这是我的第一个奖项，是我继续读书的动力。“书是人类进步的阶梯”这句话说得没错，所以我又不由自主地说：“谢谢你，书大侠！”

书是甜的，像根棒棒糖；书是酸的，像一筐酸梨；书是辣的，像锅水煮鱼；书是苦的，像一篮黄莲；书也是咸的，像一包海盐。让我们一起走进书的世界，品味人间真谛。

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篇11：书

书，是人类进步的阶梯，这是高尔基说的，我本人也喜欢书，也爱阅读。

想必，阅读已经从我们呱呱落地，牙牙学语的启蒙书到走进初中的文摘、杂志。当然有阅读的地方必有书籍，无论是在大街小巷还是小合大院，处处都有书的味道，无论你是大人或小孩，也必定对书有迷恋。当然，无论是漫画还是着作。

看我写了这么多，想必也知道我是一个小“书虫”，人虽小，但学问倒不少。从幼儿园到中学，离不开书。当然，书，也是有情感的！时而，读那《骆驼祥子》时，我会为老舍笔下那社会黑暗而感到愤怒。当我读《汤姆.索亚历险记》时，我会为汤姆那种活泼淘气而愉快。

《儿童文学》，这是一本好书，这是一个文摘，很好看。里面有亲情、友情……，比如，《海螺》内容是一个小女孩，很眷恋外婆，在一个海螺店，看到一个标有“外婆的往事”海螺，小女孩把海螺静静倾听，想到了很多有关外婆的往事，还有是《果园里的男孩和女孩》讲的是男孩和女孩在果园中发生的种种情节故事。《儿童文学》里面的故事颇为感人，感触深刻，让人留恋忘返。

因为，《儿童文学》是订购的，所以一发给我，我就很迫不及待，特别高兴，因为这是最好看，我刚回家就急匆匆的翻开书。从五点钟到六点多钟，我就慢慢地“消化”，妈妈叫我吃饭，我都不忍离去，（因为这是新书，出于好奇）确实不错，让我着迷，当我看得正起劲时，又传来了妈妈的埋怨声：“再不出来就把你的书给撕了！”没有办法，我只能乖乖吃饭了！（问：为什么没有作业，答：因为本人为看书，在学校里狂赶！）吃完饭后，我又回去看了，“兔子先生太倒霉了！”“扬子真是太不仗义了！”这是我心中所想。九点了，该睡觉了！我恋恋不舍的躺在床上，等爸妈没有发觉一没留意，又忍不住起来看，哎呀！都12点了！明天都起不来了！于是，我钻进被窝！我的好朋友---“书”也休息了。

我认为《儿童文学》，可以看到儿童内心美好的世界，也能看到每个人那美丽的世界。其实看书是一件美好事情。在我的眼里，总有书的故事在我的脑海是涟漪着……

书陪伴我走过了的岁月，它是乐谱上跳动的音符，也是一幅流光溢彩的画页，让我有了理想的翅膀，增强了我的写作的能力，还让我树立了奋斗的目标。如果，没有了书，我就不能从书中更具体的感受到四季的之淳；如果，没有了书，我就不能感觉到那些作者思乡的迫切心情；如果，没有了书，我就不能从书中了解宇宙天体的奥秘……，书，让我一生受益，它伴我从一个1、2岁咿咿呀呀的婴儿，到一个懂礼貌、守纪律的快乐少年，书，它是我的良师益友。

随着年龄的增大，我对写作兴趣越来越大。尤其是从一开始的铅笔到钢笔时，我更是欣喜若狂。

书是我最亲密的朋友，它给我知识，给我力量。今天我去书山学海中去傲游，明天，我将用知识去创造生活，这一切，怎能不说是书的恩赐呢？甚至还不认识一个字的时候，我已经与书结下了不解之缘。

是书，它培养了我的情操，陪伴我成长。让我们一起去书海的世界里遨游吧！让知识的宝库送进每个人的心中！

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篇12：书

书，是人类进步的阶梯；品书，好好的享受书中的乐趣，一排排文字，让人有种像漂浮在外，像神仙一样的感觉。

书，让人接受文字的洗礼，文字的熏陶。

文字，顾名思义，文——文学，字——用笔写出来的字。文字和书有着亲密的关系，没有文字的书不叫书。没有了书，就没有我们这一代人的知识。书，是记载人类文明的篇章，从我们奶奶，爷爷辈就有了，书像一代一代人的接力棒，传递下去，将知识传递下去。读懂了书，可以走万重山，走万里路，没有了书，就不了解当地地貌怎么样，干旱？洪水？如果不知道，很可能发生危险，书可真重要！

你读了书，会慢慢发现，自己变了，书的力量是无穷的，书可以是一个性情烦躁的人静下心来，书可以使一个成绩不好的人提高成绩，书可以使一个没有伙伴的人有朋友，因为书就是良师益友。书不能当摆设，更不能放着不读，那跟没有一样，它会被渐渐遗忘，在你想读它时，它或许再也找不到了。找到好书，就如同勘探者找到了金矿，寻宝者找到了宝藏。书是知识的宝库，是航海者起航的码头；是一把钥匙，领着我们开启知识的大门，穿越知识的海洋，探索奇妙的世界。书，是黑暗中的明灯。书，是寒天中的阳光。书，是理想中的出发点。

书，是我最爱的物品，它别有一番风味，有的温馨感人，有的陶冶情商，有的给人有益的启示，有的告诉人们一个道理……它不会硬邦邦的锁定在一点，它是活跃的；书，是我最留恋的一样物品，在我做作业时，累的不想再写时，我便会用书来激励我，做完了可以把它捧在手上，细细品读。每当我这样想就会有新的动力。

书，你是人们的启示，是我知识的链接。

四年级:刘小钰

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篇13：书

高尔基曾经说过：“读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户”。的确如此啊，《青铜葵花》就为我的生活开了一扇大窗，一扇我最喜欢的大窗。

第一回读《青铜葵花》，我流泪了。泪水像一条止不住的河水，不停地流，流在我的脸上，流自我小小的心里。

那是一个昏沉的阴天，我津津有味地看《青铜葵花》。看到青铜一家的酸、甜、苦、辣，也看到了人世间所谓最珍贵的东西--亲情，而使我最感动的，是看马戏的那一段。

青铜家的房子刚建好，一天，远处的村落有马戏团来表演，于是青铜和葵花便一起去看马戏。那一天，葵花骑在青铜的脖子上看完了这场马戏。

看完了这段，我的眼泪在眼中打转儿，忽然感到青铜好象就在我眼前，他吃力地背着妹妹，而妹妹却高兴地看马戏，全然不知哥哥的苦处。青铜对葵花的这种感情，是一般的兄妹不会有的，更何况是血脉不同的兄妹呢？让我更为感动的还有他们一家相依为命的那一段和葵花与他们分别后又回到一起的那一段。

青铜他们一家相依为命，而我们却身在福中不知福……与葵花分别了一段时间的哑巴青铜竟然因为见到了葵花而开口说话，可见亲情是多么的伟大啊！

我流泪，为青铜、为葵花的不幸遭遇而流泪。

我流泪，为书中感人的情景而流泪。

这就是我最喜欢的书，因为它给我带来感动。

篇14：书

生命是一本书，

感情是书写的文字。

等到写完的时候，

把无尽的凄凉带入残生！

成都高三：邓忧

篇15：书

每个人都有故事，有的感人肺腑，有的感悟真理，有的捧腹大笑，有的痛哭流涕……我和一本书的故事，听听是啥滋味？

最近，每到休息日，我一做完作业，就和书深情接触，《爆笑版罗嗦先生》是我情有独钟的对象，虽然它是一本有点破烂的书，但书中的内容非常丰富，令人百看不厌。

今天，我像往常一样去书店，准备用我整个月省下来的钱去租我梦寐以求的书，刚到书店，只见老板娘正准备把最后的一本书卖给小洁。可恶，敢跟本小姐抢书，看谁抢得过谁，哼！刚自言自语完，我便直冲书店，用我三寸不烂之舌叽里呱啦起来，可他们对我视而不见。我本来就是个火爆脾气，见他们如此无礼，便动手动脚起来，把钱往桌上一扔，拿了书就向门外走去，装出一副老板的阔气。可惜，天公不作美，我被小洁强迫把书还给他，谁叫我个矮体瘦呢？无奈之下，我只好打道回府，刚一转身，却计上心来。我两步并作一步走到小洁跟前，一副阿谀奉承的样子，虽然我讨厌这样，但为了这本书，我豁出去了。小洁见我如此做作，便知我的意图：“无事献殷勤――必有所图，有什么事，放口说来。”我心想：他平时是个死心眼，今天太阳打西边出来啦！于是，我便豪不客气地说：“我想借你这本书看看，行不？”“好呀！”我真没想到她竟答应得如此爽快。“但是……”“但是什么？”我追问道。我可不想做亏本买卖，我想要你那本《金瓶梅全图》，我暗暗思量：怪不得今天一反常态，原来另有所图。好吧，我舍命陪君子。“啪，啪，啪，君子一言，快马一鞭！”我们拍了三次手掌，以示不得反悔。

回到家，我便津津有味地看起书来，“宝贝儿，帮妈妈买盐去，乖啊！”妈妈喊道。“没空！”我漫不经心地回答。“什么！”妈妈用她的独门绝招“狮吼功”在发令。我一惊，只见妈妈眉头锁紧，两手叉腰，令我不得不从。我赶紧跑到小店买了包盐，便匆匆忙忙跑回家。“妈，你宝贝儿放在桌上的书呢？”“刚才，小娄爷爷来收破烂，看见一本脏不垃圾的书，卖了，还卖了好些钱呢！”“什么！”我用姑苏慕容家的绝学，以彼之道还失彼身，用“狮吼功”对妈妈进行反击一声。我冲锋似的去追小娄爷爷，不一会追到了，“爷爷，请把我那本脏兮兮的书还给我，行不？”我泪水在眼眶里打转。“好吧！”爷爷帮我擦干了泪水。我把钱还给爷爷，说：“爷爷，就算我收你的破烂吧，再见。”刚要进门，小洁把我拦住了。“书还给我！”“我还没看完呢？”“关我什么事，反正我看完了”。说完，便把他的书拿走了。哎！看来，我和这本书的缘分已尽喽！

这就是我和一本书的故事。

篇16：书

转眼间，小学四年已经飞逝而去，还未来得及与四年前的时光告别，就进入了对我来说很有难度的五年级。四年前还是一个花骨朵的我，如今已经绽开出了娇嫩的花蕾。

我很喜欢与书谈心。每当我跟书谈心时读到的好词佳句，都会把它们记到一个本子上，这是我的好词佳句的“集中营”，瞧，极美的星夜，天上没有一朵浮云，深蓝色的天上，点缀着钻石般的繁星。暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星――启明星。这个句子的语言是多么优美啊！这个跟我谈心的朋友时刻都在我身边，跟我谈心。

书，我的忠实伙伴，知己，与它谈心，让我觉得轻松自在。它让我变得成熟，懂事，让我懂得了许多的道理。我和它紧紧相随，不离不弃，我们相互给予对方所需求的，相互扶持，度过了三年的小学时光。从美国的卡尔森的《桥下一家人》到高尔基的《童年》和意大利亚米契斯的《爱的教育》，都让我懂得了许多人生的哲理，每篇文章都是我新的动力，浇灌着我这块贫瘠的大脑。

心，静静地，在看书时总会如此，当书本的碎碎花瓣的清香沁入我的心中时，心中的湖水总会漾起层层涟漪。当书中的黄金屋建在我心中时，我已经悄悄的住进来了。

记得又一次，我和书在谈心，它带着我在书中遨游，我看了一本著名的书，是格林兄弟写的，叫《格林童话》书中的《白雪公主》令我印象最为深刻，寒冷的冬天里，鹅毛般得大雪漫天飞舞。这些句子写得是多么的形象与生动呀！我仿佛在跟作者谈心：你写的童话真棒！它好像在跟我说：“童话，其实都是假的，只是是用我的想象编织出来的，所以，做人一定要有丰富的想象力哦！童话虽然是编的，但它编出来是为了告诉我们一个道理，像白雪公主它时刻提醒着我们做人不能歹毒，要有一颗善良的平常心对待每一个人。”

这句话时刻影响着我，记得有一次，我要去学习，正要坐公交车，我看到一个的位置，赶紧坐了下来，这时一位老奶奶颤颤巍巍的上了车，但是所有的位子都已经坐满了，这个老奶奶只好站着，扶着把手，公交车一会停一会行，让老奶奶时常打了个趔趄，看着老奶奶这样，我于心不忍，便站了起来对老奶奶说：“奶奶，您坐吧！”“你是学生，还是你坐吧！”推辞了好一会儿，老奶奶说：“好吧，我坐了，你真是一个好孩子。”我听了，不由得笑了。

书，这位跟我谈心的朋友，让我不出家门，也能学到知识。书是甘甜的雨露，滋润着我，书是明媚的阳光，照耀着我，让我们共同携起手来，让它成为我们的好朋友，跟它一起静静地谈心吧！让这位朋友永远伴随着我们吧！

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