《游褒禅山记》阅读题及答案
“小弟能干”通过精心收集，向本站投稿了11篇《游褒禅山记》阅读题及答案，下面小编为大家带来整理后的《游褒禅山记》阅读题及答案，希望大家能够受用!
篇1：游褒禅山记阅读题答案
游褒禅山记
阅读下文，完成18-20题。(15分)
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”;遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
18、上文节选自课文《________》，作者王安石，号_____，世称_____(2分)(三空中任何一空出错即扣1分，扣完为止)
19、解释下列加点的词语：(4分)
①.则或咎其欲出者( ) ②.至于幽暗昏惑而无物以相之( )
③.何可胜道也哉( ) ④.后世之谬其传而莫能名( )
20、选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项( )(2分)
A.距其院东五里 B.以其求思之深而无不在也
C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D.一之谓甚，其可再乎?
21、翻译下列语句：(5分)
①、然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔。
_____________________________________
②、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
_____________________________________
22、作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。他认为“求思”应具备一些条件。请结合实际，谈谈你认为这些条件中哪个条件起决定作用?(3分)
_____________________________________
参考答案与评分标准：
18、游褒禅山记 半山 王荆公(写王临川、王文公亦可)(2分)(三空中任何一空出错即扣1分，扣完为止)
19、①责怪 ②辅助 ③尽 ④说出名字(4分) 20、D(例句中的“其”与D项中的“其”都用作副词，表反诘语气。其他三项中的“其”都用作代词。)
21、①可是，力量足以达到目的(而未能达到)，在别人(看来)是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的。(3分 然、焉、为、通顺) ②这就是学者不可不深入思考而谨慎取舍的原因啊。(2分 所以、慎取、通顺)
22、古人观于山川、草木、虫鱼往往有得，是因为“求思之深无不在也”，是他们苦心探索，务求深入的结果。王安石游褒禅山之所得，是由游山的经过所见获得的启示。他认为，要观赏到“非常之观”，首先要定立志向，因为非常之观常在险远，定立了志向，还要有能力、毅力，还要有所凭借和帮助。在有能力、有物力的情况下半途而废，会徒然让人讥讪，也给自己留下无穷遗憾。游山如此，个人修养、做学问、干事业无不如此。在客观条件具备的情况下，事情成败的关键往往在于主观的认识和努力。王安石的一番感慨，自然与他的改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连。由此，学生可以谈志向，谈毅力，谈机遇，也可以谈志、力与客观条件的联系，也可以由文章的观点，评论王安石的变法的成败、教训等。(3分)
篇2：《游褒禅山记》阅读题及答案
《游褒禅山记》阅读题及答案
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】下列加线词语解释有误的一项是（3分）A．夫夷以近，则游者众夷：平坦B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观观：景象C．后世之谬其传莫能名者传：传记D．而又不随以怠怠：懈怠【小题2】选出“其”字用法与意义都相同的一项（）（3分）A．后世之谬其传莫能名者其视下也，亦若是则已B．以其求思之深而无不在也欲加之罪，其无辞乎C．其孰能讥之乎以乱易整，不武，吾其还也D．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也工欲善其事，必先利其器【小题3】下列说法不正确的'是（）（3分）A．作者认为，要到达奇伟、瑰怪和非常的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。B．作者认为只要尽了“吾志”，即使没有到达奇伟、瑰怪和非常的地方，也是没有什么值得后悔的。C．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪非常之观。D．作者对古人“求思之深”做了赞扬，但古人没有得出自己这样的结论他感到很惋惜。【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（每句4分，共8分）
（1）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也
（2）何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
答案：
【小题1】C
【小题2】A
【小题3】D
【小题4】（1）。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。
（2）哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。何可胜道也哉！ 答案解析： 试题分析：
【小题1】传：流传的文字
【小题2】两个都是第三人称代词，它C难道；还是B代词他；难道D第一人称代词，自己；第三人称他
【小题3】原文是感叹古人能做到“求思之深而无不在”，今人却很少做到这一点。
【小题4】（1）而：并且，表递进。随以怠省略句：随（之）以怠。至于：古今异义词，到了。幽暗昏惑：形容词作名词，幽暗昏惑的地方。相：帮助。（2）所以：……的原因。学者：求学的人。而：并且。
篇3：《游褒禅山记节选》阅读及答案
《游褒禅山记（节选）》阅读及答案
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4．对句中加点字的解释，不准确的一项是：（ ）
A余与四人拥火以入 拥：拿着
B后世之谬其传而莫能名者 谬：弄错
C火尚足以明也 明：明亮
D而在己为有悔 己：自己
5．下列叙述与原文意思不相符的.一项是：（ ）
A人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。
B“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，同样是困难的。
C“志”“力”“物”三者关系密切，缺一不可。“志”是必要的保障，“力”与“物”则是基本的前提。
D“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。
6．给画波浪线的句子断句，最准确的一项是。（ ）
A余于仆碑/又以悲夫/古书之不存后/世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
B余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
C余于仆碑/又以悲夫/古书之不存/后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
D余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬/其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
7．翻译下列画线的句子：
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（2）而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
答案：
4---6 CCB 7略
篇4：游褒禅山记阅读答案及译文
游褒禅山记阅读答案及译文
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之
庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰:“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
10. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ）
A. 而卒葬之 卒:最终。
B. 有穴窈然 窈:幽深。
C. 则其至又加少矣 加:更加。
D. 火尚足以明也 明:照明。
11. 下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是( ）
A. “浮图”，对佛或佛教徒的称呼，也专指和尚。后来又将佛教建筑中的高塔称为浮图。
B. “庐冢”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。
C. “华山之阳”，即华山的南面。古代有山的南面谓之阳、水的北面谓之阳的说法。
D. “由山以上五六里”中的“五六”与“比好游者尚不能十一”中的“十一”用法相同，都表示约数。
12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ）
A. 《游褒禅山记》是王安石的代表作，在记游的基础上偏重说理，记叙和议论紧密结合，记叙为议论服务。
B. “其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。
C. 文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，都不是重点，都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞、游华山后洞做铺垫的。
D. 文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，只是叙说褒禅山的`原名，语言简练、朴素，平平淡淡，并不新奇，这也是王安石散文的一大特点。
13. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
(2)既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
【答案】
10. A 11. D 12. D
13. (1)大概我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看它左右的洞壁，来到这里题字记游的已经很少了。
(2)我们已经出洞了，便有人责怪那个要求退出来的人，我也后悔自己跟从他们出来，以致不能尽情享受那游览的乐趣。
【解析】
【10题详解】
本题中，A项，“而卒葬之”的“卒”如解释为“最终”，则与语境不合，从文中来看，“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之”，这句话是说“唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里”，“卒”是动词，意思是“死亡”。
【11题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D项，“‘由山以上五六里’中的‘五六’与‘比好游者尚不能十一’中的‘十一’用法相同，都表示约数”错误，“比好游者尚不能十一”的“十一”是分数，“十分之一”的意思。故选D项。
【12题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，D项，“只是叙说褒禅山的原名”错误。文章开头不仅为下文考究褒禅命名的由来起铺垫作用，而且把“华山”二字突现出来，对全文的记游和议论是有着重要作用的。故选D项。
【13题详解】
本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“盖”，大概；“所至”，所字结构，走到的地方；“尚”，还；“十一”，古今异义，十分之一；“然”，然而；“其”，代词，它；“记”，题字记游。第二句中，“既”，已经；“则”，就；“或”，有人；“咎”，责怪；“其欲出者”中“其”，代词，那个；第三个“其”，代词，第一人称，自己；“极”，尽，尽兴；“夫”，那。
参考译文：
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。今所谓慧空禅院者就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出，说“花山”的字样。如今华读为“华实”的华是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：说“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。大概我们所到达的地方，比起那些喜欢游险的人来，还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，来此而题记的人已经很少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
篇5：《游褒禅山记》《喜雨亭记》比较阅读答案
《游褒禅山记》《喜雨亭记》比较阅读答案
阅读下面两篇文言文，完成2—6题
【选篇一】于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》）
【选篇二】亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐①饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”（苏轼《喜雨亭记》）
【注】①荐：频仍，屡次。
2、对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A、此所以学者不可以不深思而慎取之也所以：……的原因。
B、至于幽暗昏惑而无物以相之相：帮助
C、农夫相与忭于野忭：喜乐。
D、以属客而告之属：通“嘱”，叮嘱。
3、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）
A、（1）夫夷以近，则游者众（2）以我应他人，君还何所望
B、（1）甲子又雨，民以为未足（2）竞周容以为度
C、（1）丁卯大雨，三日乃止（2）度我至军中，公乃入
D、（1）而人之所罕至焉（2）项伯乃夜驰之沛公军
4、下列句子中，句式与其他三句不同的一项是（3分）（）
A、吾以名吾亭B、虽欲优游以乐于此亭
C、商贾相与歌于市D、古人之观于天地……鸟兽，往往有得
5、下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（3分）（）
A、《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的'态度。
B、《游褒禅山记》选段中，作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向，要有能力毅力，还要有所凭借，三者之中，“志”最重要。
C、《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段，全文结构谨严。
D、《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
6、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（3分）
译文：
（2）是岁之春，雨麦于歧山之阳，其占为有年。（3分）
译文：
参考答案：
2、D（属：劝酒。《赤壁赋》：“举酒属客。”）
3、C（两个“乃”都是“才”的意思，副词.A组，连词介词。B组，觉得，认为把……作为。D组，助词动词）
4、A(A是省略句，“以”后省略介词宾语“之”，其它三句是倒装句，介词结构后置。）
5、C（注意文中“而吾亭适成”几个字）
6、（1）后代的人弄错了它的流传（文字）,而没有人能够说明白的（情况），哪能说得完呀！(谬、名、胜各土岌）
（2）这一年的春天，在歧山的南面（空中）落下麦子，卦象认为是丰年之兆。（雨、有年、句式各1分）
【参考译文】
这座亭子以雨命名，是为了表示喜庆。古代逢到喜庆，便以此题名于事物，表示不忘。周公得禾，便以《嘉禾》作他著作的篇名：汉武帝得鼎，便以元鼎作他年号的名称；叔孙得臣打败狄人侨如，便以“侨如”作他儿子名字．喜庆虽有大小不同，表示不忘的用意是一样的。
我到扶风的第二年，才始营建官邸．在斤堂北面筑了一座亭子，而在南面凿了一口池塘。引水种树，作为休息场所。这年春天，在岐山之南空中落下麦子，占卜后早丰年之兆。接着整月不下雨，百姓这才很着急。过了三个月，到乙卯日（四月初二）才下雨，隔了九天的甲子日又下雨，百姓却感到不满足。丁卯那天是大雨，下了三天才停止．官吏一起在衙院庆贺，商人一起在市场歌唱，农民一起在田头喜乐．担忧的人为之高兴，患病的人为之痊愈，而我的亭子恰巧也在这时建成。
于是开酒宴于亭上，向客人劝酒，然后跟他们说：“如果五天不下雨，行么？”“五天不下雨，麦子就长不成了。”“十天不下雨呢？”“十天不下雨稻子就长不成了。”“无麦无稻，年成就要连年饥荒。诉讼案件会增加，并且盗贼也会更加猖獗，这样，我跟诸位即使想在这座亭子里悠然自得地游乐，能够做到吗？如今上天不遗弃下民，刚旱不久便赐雨于人间，使我与诸位能够相互舒畅地欢乐于亭中，这都是雨的恩赐啊！怎么可以忘记呢？”
亭名既已题定，又进而作歌词道：“假使上天下的是珍珠，受寒的人不能把它们当做棉衣；假使上天下的是玉石，挨饿的人不能把它们当做米饭。如今一场雨连下了三天，是谁的力量？百姓说是太守，太守并没有此力量。还是归功于天子，天子又说不对。归功于造物主。造物主不自以为有功。归结到太空，太空渺茫，不可能为亭命名。我就自己用来命名我的亭子。”
篇6：王安石《游褒禅山记》的阅读答案
王安石《游褒禅山记》的阅读答案
（一）阅读下面的文言文，完成4-7题（19分）。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 (节选王安石《游褒禅山记》)
4、下列句中加点的虚词含义和用法相同的一项是：（）
A．夫夷以近，则游者众； 险以远，则至者少
B．其孰能讥之乎? 此余之所得也
C．有志矣，不随以止也， 然力不足者，亦不能至也
D．有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之
5、下列不属于“此余之所得也”的'“得”这一项的是：（）
A． 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
B． 故非有志者不能至也
C． 然力不足者，亦不能至也
D． 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
6、对这段文字的解说，不正确的一项是( )
A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B.作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C.作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
D.平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
7、翻译下列句子。（10分）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而为不在也。（5分）
②此所以学者不可以不深思而慎取之也。（5分）
答案：
4．A 5．A 6. C
7、翻译下列句子。（10分每题5分）
① 古代的人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有收获（心得），因为他们探求思考深入而且广泛。
②这就是求学的人不可以不深入思考并且谨慎采取的啊。
篇7：《游褒禅山记》试析
《游褒禅山记》试析
作者:likegang
《游褒禅山记》是北宋王安石在执政之前的作品。作者所游的是“褒禅山”，而所记的是褒禅山的“华山洞”。作者游华山洞时，发现“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，从而认识到一条客观真理：做任何事情，要想得到真正的、有价值的收获，必须树立坚定的志向，具有坚强的毅力，不避险远，勇往直前。所以《游褒禅山记》一文，实际是一篇游记形式的说理文。
这篇游记写于宋仁宗至和元年（公元1054年），距今虽已九百二十多年，但我们仍然可以从中吸取其思想精华，以教育和鼓励青年一代在进行新的长征中，树立“不到长城非好汉”的坚强意志，鼓起“攻城不怕坚，攻书莫畏难”的革命勇气，为早日实现四个现代化，在无穷的“知识之洞”中以坚韧的毅力，不避险远地学习、探索、前进！
这篇游记试分三个部份。
第一部份，“从褒禅山亦谓之华山”到“予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。记叙褒禅山的景物和游华山洞的情景。
首先，作者概述了山中的景物：一座禅院，一个山洞，一块仆碑。
文章一开头就指出“褒禅山亦谓之华山”，既点明了作者所游的地方，又介绍了这座山的另一个名字。接着记叙了“慧空禅院”的由来：“唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之；以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”这个介绍有一笔双写之功。其一，不仅使读者了解了“慧空禅院”的由来，而且还使读者了解了褒禅山之名的由来；其二，为引出华山洞作了铺垫，使读者清晰地看到华山洞的座落方位及华山洞之名的由来：“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。”（注：“华山洞”亦作“华阳洞”）作者记叙了禅院、山洞之后，接着又记叙了“仆碑”，是在“距洞百余步”的地方，而且“其文漫灭，独其为文犹可识曰花山”。因此作者认为“今言‘华’如‘华实’之华者，盖音谬也”。表面看，似乎在为“华山”正音，实则是为启发后来人在学习时要“深思”“慎取”埋下一条伏线。
紧接着，作者对华山洞作一简介，然后记叙游华山洞的情况。作者先简介了华山洞的“前洞”和“后洞”，继而记叙游华山洞后洞的情景。这时，作者所看到的情景之一是：“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”；看到的情景之二是：从洞的左右壁可以看出，“来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。”--这一情景是作者记叙了“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’遂与之俱出”之后的补叙。这一补叙又为下面发议论提供了论据。
正当作者与同游者从洞内退出时，作者才发现“力尚足以入，火尚足以明”，并不是“火且尽”。所以当有人责怪首先提议要出洞的人时，作者也感到后悔。而后悔的.是在“力尚足以入，火尚足以明”的情况下跟随他们退出去，而不能尽情地、畅快地享受这次游玩的快乐。
这一部份可以让我们看出这样一条线索：由“其见愈奇”而产生“乐”；由“不得极夫游之乐”而产生“悔”，这就为下面发议论提供了条件。
第二部份，从“于是予有叹焉”到“此予之所得也”。发表议论，写游华山洞的心得体会。
第一句，“于是予有叹焉”，紧承上文。因为作者的“叹”，是由“悔”引起的，也是“悔”的继续。
作者所感慨的是，“古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也。”也就是悔恨自己没有古人那种“求思之深”的精神，暗含自责。接着，作者针对游华山洞所见所感抒发了自己的看法。
“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”这是作者所见作出的判断。
“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这是作者所感而作出的判断，也是由华山洞的“险远”推而广之的看法。这里作者提到了“志”的问题，“志”的提出，是“求思之深”的深化，说明古人如没有“志”，“求思之深”也没有可能。同时又是自责，悔恨自己由于没有“志”，所以“不得极夫游之乐”。
紧接着，作者以“志”为中心，说明了“志”、“力”、“物”三者的关系，最后又落脚“志”。可分三层意思：第一句，“有志矣，不随以止也；然力不足者，不能至也”为第一层，说明了虽然“有志”，但“力不足”是不能到达的。第二句，“有志与力，而又不随以怠；至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”为第二层，说明了虽然“有志与力”，但“无物以相之”也是不能到达的。第三句，“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”为第三层，着重说明了“有志”的重要，其实质含义就是鼓励人们“尽志”，只要“尽志”就无所不能至。
毛主席指出：“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”在“志”、“力”、“物”三者关系的说理中，含有朴素的辩证法思想，比较深刻地说明了内因和外因的关系。
文中的第一、二句说明了外因是变化的条件。“志与力”同“物”相比，“志与力”是存在人体之中的内因，而客观存在的“物”则是外因。有了可以到达的内因，而无达到的条件，是不能到达的。“志”与“力”，虽然同存于人体之中，而“志”却是内因，“力”对抽象的“志”来说，它又是外因了。因此，想到达所要到的地方，虽然具备了内因条件，然而力量不足，精力不够，都是不能到达的。
文中第三句，“然力足以至焉……；尽吾志也，而不能至者，……”说明尽管具备了“力”与“物”的条件，如果没有“志”，想到达所要到达的地方也不可能。这就正好说明了内因是变化的根据，外因只有通过内因才能起作用。
这一部份即是全文的重点，它说明的道理是：做任何事都是对意志的考验，对毅力的锻炼。世间的“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，而且是人们很少到的地方。只是在“夷以近”的地方徘徊、畏缩不前，是不可能有所收获，有所成就的。只有不避“险远”，勇往直前，树雄心，立壮志，发扬毛主席所创导的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的大无畏精神，才不致中途退缩，才能取得真正有价值的收获和可喜的成就。
第三部份，从“余于仆碑”到结束。勉励读书人要“深思”、“慎取”，总结全文。
作者从路旁倒着的“其文漫灭”的碑石而产生联想，感慨“古书之不存”，使后世以讹传讹，不明真相。因此勉励读书人要“深思”、“慎取”。从第二部份的说理中，使我们进一步领会到，要想做到“深思”，必须要“有志”，否则“深思”则不可能，更谈不到“慎取”，仍然会“谬其传”。
这篇文章说明的道理对我们读书、学习和工作都有很大启发，同时在写作上也有值得我们学习的地方。读了以后，使人感到这篇文章结构谨严，重点突出，语言凝炼，语意深刻，具有严密的逻辑性。
在结构上，作者在介绍褒禅山时，逐一记叙了三个景物，这就使读者对褒禅山有一个概括地了解。接着又记叙了游洞的情况及其感想，最后写因仆碑而产生的联想，因而使人感到层次十分清晰。段落之间的过渡衔接也非常紧密，如“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓‘前洞’也”一句，既紧承上段，说明了有“前洞”必有“后洞”，同时也启示了下文。又如“于是予有叹焉……”一句，与上段的衔接更为紧密，因为作者的“叹”，是由“予亦悔其随之而不得极夫游之乐”引起的。一个“叹”字承接了上文，也引出了一段议论。除此之外文章还注意了前后的照应，段落与段落之间的照应，使人感到文章有波有澜。仅以前后照应为例，第一段作者虽然提到“仆碑”，但却摆在一边。直到最后，作者突然提起一笔：“余于仆碑”，借“仆碑”发了一番议论并以此作结。这就使人感到“仆碑”有突然立起之感。其议论有画龙点睛之妙。
这篇文章不仅结构谨严，而且重点突出，详略得当。作者游褒禅山，对山中景物并不是平列记叙，而是重点写游华山洞的情景。在游华山洞时，作者对洞内所见情景也只作了简略地记叙，而详写了自己游洞的感受。正是由于重点突出，详略得当，就容易使读者把握中心，并受到一定的教益。
语言凝炼，语意深刻，而且具有严密的逻辑性，是这篇文章在语言上的特点。作者为了说明洞的深远、难进、奇特，仅仅只用了“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”十三个字。在“夷以近”、“险以远”的议论中，作者也只用了“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”十四个字。这一句文字不多，却寓意深刻，耐人寻味。所以接着又引起了“险远”与“志”的关系的议论。作者在“志”、“力”、“物”三者关系的议论中，不仅寓意深刻，其分析、推理、判断都具有说理的严密逻辑性。
篇8：游褒禅山记(网友来稿)
游褒禅山记(网友来稿)
课题：游褒禅山记 授课人：高一 刘卫红
时间：3月18日周二第二节
目的：1、翻译课文，理解课文
2、通过质疑的方式，培养学生的翻译能力
3、通过对课文内容的理解，培养学生的分析能力
4、通过对课文内容的'理解，进行培养学生顽强的意志力的思想教育
重点：翻译课文，理解内容
难点：培养学生的分析理解能力
教法：质疑提问法 学法：翻译文言文的能力
课型：新授 教具：.课件
板书： 游褒禅山记
游洞经过：前洞――后洞――悔随之
游洞心得：志――力――物――尽吾志
后记：
教学过程
一、组织教学
二、复习旧课
检查重点句子的翻译
三、讲解新课
（一）导入新课
引列宁的话导入新课
（二）朗读课文
指名读，齐读交互进行
（三）翻译课文
采用质疑的方法进行译文，
学生可能出现的问题有：
1、盖其有深，则其至有加少也
2、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
3、常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
4、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔
在学生充分质疑的基础上，找一名学生总体进行翻译，之后，教师将重点的词语圈点出来，作为重点复习的内容。
（四）理解课文
1、按顺序简述第二段的.写作内容。
2、概括第二段的内容要点。
用一个字来概述作者游洞
3、后的心情，原因是什么？
4、看课后练习一，找出第三段与第二段相互呼应的地方。
5、古人求思的精神与第三段的议论是什么关系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之间的关系
如有时间，指导背诵
四、小结
五、作业
作者邮箱： my001@2911.net
游褒禅山记(网友来稿)由本站会员分享，版权归作者所有,请注明出处!
篇9：游褒禅山记.
游褒禅山记.
●教学目标
一、知识和能力
1．了解作者。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。
2．学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。
二、过程和方法
诵读、感悟、理解、背诵。
三、情感态度和价值观
认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其借鉴意义。
●重点、难点
掌握词类活用。
因事说理的游记――思想的深刻，艺术手法的独特。
●解决办法
学生利用注释、工具书疏通文字，教师只进行点拨、解难，以培养学生的自学能力。
重视诵读，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。
指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法人手，弄清文章的内容和结构，并重点教读第三段，理解作者“尽吾志”的观点。
●学生活动
发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，熟读成诵。
●课时安排
3课时
第一课时
●教学步骤
一、预习。借助注释和工具书疏通课文。
补充注释
①址：基址，指山脚。
②禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
③庐冢：庐，一说指慧褒生前住处（屋舍）。
④独其为文犹可识，曰“花山”：另一种解释是：唯独碑上刻的“花山”二字还可以认识。
⑤今言“华”（huā）如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也：汉字最初只有“华（huā）”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，所以如果是“华山”（按，这里不是五岳中的“华（huà）山”）的“华”，仍应读huā，而不应读“华（huá奢侈、虚浮）实”的huá。
⑥莫能名者：另一种解释是，不能叫出真名的（指华山本名花山）。名，说出名称。
二、导入
刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判时写了一篇游记《游褒禅山记》。我们从中来感受作者游褒禅山产生了怎样的思想情感。
三、范读。放课文朗读录音，或教师示范朗读。
四、学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。
以其／乃华山之阳／名之也
而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也
此所以／学者不可以／不深思而慎取之也
五、结合课后练习，疏通文意，积累语言。
1．词
[乃]
以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（于是）
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）
[道]
有碑仆道（路，道路）
师者，所以传道受业解惑也（道理）
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）
何可胜道也哉（说，讲）
策之不以其道（方法）
[盖]
日初出大如车盖（车盖）
盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）
况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）
盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）
[文]
独其为文犹可识，曰“花山”（文字）
不以木为之者，文理有疏密（纹）
属予作文以记之（文章）
文过饰非（掩饰）
[然]
至于颠覆，理固宜然（如此，这样）
吴广以为然（对，正确）
有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”
然视其左右，来而记之者已少（但，但是）
2．活用
问其深，则其好游者不能穷也（深度）
盖其又深，则其至义加少矣（到达的人）
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（险远的地方）
画线的词可以视为形容词用作名词，但有的也可以看作省略（如可以认为“其至”“险远”后面分别省略“之人”“之地”），这三个词在理解上没有什么困难，只要学生理解就行了，不一定要讲它们是形容词用作名词。
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬：弄错，使……错，形容词的使动用法。名，说出，说明。这是“名”在文言中的通常用法，不是名词用作动词。）
始舍于其址（筑舍定居。名词活用为动词）
好游者亦不能穷也（穷尽，走到头。形容词活用为动词）
名之曰褒禅（命名，称呼。名词活用为动词）
而莫能名者（说清楚，说明白。名词活用为动词）
火尚足以明也（照明，形容词用作动词）
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（把……当作老师，名词的意动用法）
客之美我者，欲有求于我也（认为……美，形容词的意动用法）
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学（认为……有好处，形容词的意动用法）
3．句式
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第―个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的`判断句，其中的“者”有提示原因的作用。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这是因果关系的判断句。“此”是主语；“所以”由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉浯的“……的原因”
六、熟读成诵
这篇游记与我们读过的其他游记相比，有什么明显的特点呢？
[明确]在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。先叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
记游和议论是怎样结合，怎样照应的呢？
第三段的第二段的记游生发而来，第四段议论由第一段的记游生发而来。
在大体把握了作者思路的基础上，让学生熟读、背诵课文。
七、布置作业
1．背诵课文
2．完成课后练习一
第二课时
一、背诵课文
还不能熟练背诵的允许朗读。
二、理清思路，把握结构，深入理解
1．记游部分写了什么内容呢？
[明确]第一段，介绍褒禅山概况。
文章紧扣题目，以“褒禅山，亦谓之华山”一句起头，点明作者所游的地方是“褒禅山”，以及这座山的另一个名称“华山”。由这句的“褒禅山”一名引出褒禅山名称由来，点出禅院。写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引出“距其院东五里”的华山洞。写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交待，其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应。记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开头一句，证明褒禅山本名“华山”，亦即“花山”，也为后文的议论伏笔。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览行踪。全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。
第二段，记游华山洞的经过。
先略述前洞和后洞的概况，突出前洞与后洞迥然不同的环境特征，以及游前洞之易与游后洞之难，揭示一般游人就易避难的心理，为后文“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”伏笔。然后详记游后洞的经过。“余与四人拥火以人”。点明了与人同游，这才有入洞以后诸人的不同反应。写经过时，对所见景象，只异常简括地记下“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。用连锁句式说明入“深”、进“难”、见“奇”的递进式因果关系，为后文借景喻理提供依据。随着入洞之深而“其见愈奇”，下文本应叙写乘兴而入，寻幽访胜，领略“奇”景。不料，却中途退了出来。游洞至此结束。作者又补叙了两点。一是“盖予所至……则其至又加少矣”，一是“方是时……而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。这两点补叙为下文借事喻理提供了依据。写出洞后的心情，突出一个“悔”字。因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。
2．作者怎样生发议论的呢？
[明确]第三段，写游洞华山的心得。
以“于是余有叹焉”一句承上启下。“叹”字承上文的“悔”字，领起全段，自然地转入议论。作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为他们“求思之深而无不在也”。以此表明作者在下面所要说的观察所得，不是随意的，而是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。以下以游洞为喻，以“有志”为中心，进行逐层沦述，阐明宏伟的目标、险远的道路和“志”“力”“物”之间的内在联系。“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；“险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。两相对比之后，紧接着指出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。这里以景喻物，用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到呢？作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：”志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辩证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得相当清楚、完备而透彻。三个“不能至”的三层意思，是按照乏个条件的重要性依次排列的，逻辑十分严密。这三个条件缺一不可，都不是充分条件而是必要条件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。”然力足以至
篇10：《游褒禅山记》..
一、导语：
以前我们写游记主要写哪些内容？
学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题，然后通读全文）
二、简介作者并解题
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。 作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？好，我们先看第一段。
三、研读第一、二段（一）
1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句：
一词多义：
A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）
B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）
C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。
D．“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）
词性活用：
A．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
B．“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
C．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
“……者……也”表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。
2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的.方位，画出虚拟示意图。
（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。）
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？
（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）
引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
（二）研读第二段
1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：
①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”――“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
（三）指导背诵：
师生共同讨论本段层次划分：
第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；
第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞（平旷、记游甚众）――后洞（窈然、寒、深）――进入（深、难、奇）怠――俱――追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）――追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）――以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）
四、研读第三四段
（一）指名朗读、口译第3段：
①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。
④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。
要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用
1、“于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先说古人“古人之于……而无不在也” 作者为什么先说古之人？答曰：以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力
3、然后作者写一般人惧险远“夫夷以近……则至者少”（照应前洞），所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，这让我想到毛泽东的七绝诗――《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”从文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”就为\“无限风光在险峰\”这句话做了注脚。
4、欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；
5、然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……亦不能至也）；
6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。
作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）
这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）
“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
.总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。
（二）研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。）
写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须“深思慎取”）
思路：作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。
五、讲析第五段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和.写作本文的时间并署名。思考：同游
篇11：《游褒禅山记》
《游褒禅山记》
A．课时安排：三教时。 2001年3月7～8日 No.19 & 20 & 21
B．教学目的:
1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想。
2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法。
3.能力培养目标:古文的字词句篇。
C.教学重点和难点:
1.背诵全文;
2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
3.之\以的用法。
D.教学方法：精读课。
E.教具使用：多媒体教室设备――电脑等。
F.教学设想
1.本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，学生初次学习这样的文章，会有一定的困难。解决这个困难的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话，初步理清脉络层次，然后逐段教读，最后总结全文。这种教学方式可以概括成：“全局――局部――全局”。
运用这种教学方式，必须以学生的充分预习（必要时可以从课堂抽出20分钟让学生预习）为前提。
2.对语言障碍要有足够的估计。本文中有些句子层次较多，有些词看似平常而用法和含义比较特殊，常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高，且涉及多种用法，这些都是困难所在。有些词、语、句要提出来，用灵活的`方式（据上下文义推测、文白对照、长句化短句、语法分析等）进行解释；有些可以在教读过程中以提问方式要求学生解释，而后补充纠正；有些可以放到结束课上，通过分类整理，加深理解。更为重要的是，要在诵读课文的过程中有意识地引导学生领悟上述词、语、句的含义。
3.本文作者的思想是深沉的，胸怀是阔大的，所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。这一点，学生很难品味出来。因此，教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读。
4.本文拟用3课时教读，安排如下：
第1课时：讲解文章主旨和布局，介绍作者，诵读第1段。
第2课时：诵读第2、3段。
第3课时：诵读第4、5段，总结全课，完成练习第一、三、四题，整理实词。
G.预习安排
1.对照注释看课文一遍，然后朗读课文一遍。
2.给下面的句子划停顿：
以其乃华山之阳名之也
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
此所以学者不可以不深思而慎取之也
3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法。
4.准备背诵全文（末段可略读）。
第一课时
教学过程
一、导入 新课。
教师：本单元四篇课文中有三篇是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。
学生说出游记的篇目。（即“教学设想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。）
教师：根据初读印象说说《游褒禅山记》跟上述四篇有什么不同。（从记游中生发议论。）
教师指出：古代游记的写法不拘一格。像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多，这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。
二、讲解文章的主旨。
1.CSC课件中朗读展示。
2.学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音。
以其／乃华山之阳／名之也
而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也
此所以／学者不可以／不深思而慎取之也
正音”无物以相（xiàng）之 何可胜（shēng）道也哉 长乐王回深父（fǔ）
3.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）
讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣
[4] [5]
【《游褒禅山记》阅读题及答案】相关文章：
2.游褒禅山记翻译
3.游褒禅山记教案
5.游褒禅山记说课稿
10.游褒禅山记课文翻译
文档为doc格式
