论雷峰塔的倒掉阅读题附答案
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篇1：论雷峰塔的倒掉阅读题附答案
然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下。有个叫作许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫爱，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，凡讨妖怪做老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出，便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作（义妖们里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵孟军了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。
那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，。 c 里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫达塔作保叔塔，其实应该写作“保做塔”，是钱王的儿子造的.。地么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。（鲁迅《论雷峰塔的倒掉》）
1 ．填空。
①这段文字中，与“得道的禅师”中“得道”意思有联系的一个词语是□□。
②这两段文字有记叙、有议论，它们之间的关系是由□□引出□□。
2 ．“白状元祭塔”之类事情写得很简略的原因是。
A ．这类事情“还很多”，难以全部交代。
B ．这类事情“我现在都忘记了”。
C ．这类事情因有迷信色彩而不宜多讲。
D ．这类事情与本段的中心关系不大。
3 ．比较下面两句话的不同说法，说说原句好在哪儿。
原句：钵益理在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。
【改句：钵孟理在地里，上面造起一座雷峰塔。
答：＿
4 ．作者在知道雷峰塔下没有白蛇娘娘后“仍然不舒服，仍然希望他倒掉”，其深刻的原因是（）。
A ．祖母的故事生动有趣，给作者留下不可磨灭的印象。
B ．十分同清白蛇娘娘，仇恨法海样师和镇压过白蛇娘娘的塔。
C ．一贯同情被压迫的妇女，希望妇女解放，也希望压迫妇女的塔倒掉。
D ．雷峰塔已不是一般的风景堪，而是封建势力镇压人民的象征。
答案 :
1 ．①非凡；②记叙议论
2 ． D
3 ．原句强调是镇压的塔，带有憎恶的感情。
4、C
篇2：《论雷峰塔的倒掉》阅读答案
①听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已。
②我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的掩映于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方。就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。③“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。
1．这是《论雷峰塔的倒掉》开头一段，在一段里，作者对雷峰塔的倒掉持什么态度_______________
2．文中“听说”，“听说而已”在表达作者冷淡的同时，更表现了对雷峰塔的_____________________
3．“破破烂烂”与“掩”的感情色彩是不同的，把“破破烂烂”“掩映”结合的作用在于________________________
4．“并不见佳，我以为。”在句式上是_________句，“我以为”是什么短语，把它放在宾语后面强调了_____________________
5．这段文字在语言表达方式上，采取了叙议结合即夹叙夹议的方法，无论是记叙还是议论，都表现了作者对雷峰塔的____________之情，对____________的欣慰之感。
6．释词：
①雷峰塔：原在杭州西湖________前面，因为建在名为______的小山上，通称作雷峰塔。作者在文中曾说：“杭州人又叫这塔作保叔塔，其实应该写作______塔。”
②而已：____________________
③掩映：____________________
④夕照：____________________
参考答案：
1．漠视，冷淡的态度
2．厌恶
3．“破破烂烂”含有辛辣的讽刺意味，“掩映”是雷峰被湖光山色映照遮掩着。用“破破烂烂”修饰“掩映”表达了对雷峰塔的厌恶。
4．倒装句 主谓短语 作者的评论
5．厌恶 塔倒掉
6．①净慈寺 雷峰 保塔 ②罢了 ③彼此遮掩互相衬托 ④傍晚的阳光，这里指傍晚太阳光照映下的景色
篇3：《论雷峰塔的倒掉》阅读答案
阅读下面文章，完成第1—4题。
①那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作保叔塔，其实应该写作保叔塔，是钱王的儿子造的。那么，里面
没有白蛇娘娘了，然而我心里
不舒服，
希望他倒掉。
②现在，他
倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？
③这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵痒的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不懂法海太多事的？
④和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。
⑤听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃到蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所做的事，腹诽的非常多，独于这一-
件却很满意，因为水满金山一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。
1．雷峰塔本来是西湖胜迹之一，被借用在《白蛇传》这个民间故事里，鲁迅从小就希望它倒掉，原因是______________________________________________
2．第①②段中空白处应选择的一组词语是
A．固然
仍然
自然
突然
B．当然
仍然
仍然
居然
C．当然
自然
仍然
居然
D．固然
仍然
仍然
突然
答（ ）
3．请你用║给上文第⑤段划分层次，并简要分析这一段的`写作方法。
答：________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
4．鲁迅并不相信有什么玉皇大帝，但他却肯定玉皇大帝拿办法海，称赞他实在办得很不错的。按你的理解，鲁迅这样写的用意是什么？
答：________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
参考答案：
1、（故事里的）雷峰塔是镇压之塔，是封建势力的象征。
2、B。
3、到现在还如此║我对玉皇大帝所做的事……。文章采用叙议结合的手法，前一层叙事，后一层议论。以议论为主，记叙为议论服务。
4、开放性试题。作者借民间传说鞭挞了封建恶势力，表达了人民对美好生活的向往与追求。
篇4：苏轼子思论阅读题附答案
苏轼子思论阅读题附答案
阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）
子思①论 苏轼
昔者夫子②之文章，非有意于为文，是以未尝立论也。所可得而言者，唯其归于至当，斯以为圣人而已矣。
夫子之道，可由而不可知，可言而不可议。此其不争为区区之论，以开是非之端，是以独得不废，以与天下后世为仁义礼乐之主。夫子既没，诸子之欲为书以传于后世者，其意皆存乎为文，汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也，是故皆喜立论。论立而争起。自孟子之后，至于荀卿、扬雄，皆务为相攻之说，其余不足数者纷纭于天下。
嗟夫，夫子之道，不幸而有老聃、庄周、杨朱、墨翟、田骈、慎到、申不害、韩非之徒，各持其私说以攻乎其外，天下方将惑之，而未知其所适从。奈何其弟子门人，又内自相攻而不决。千载之后，学者愈众，而夫子之道益晦而不明者，由此之故欤？
昔三子之争，起于孟子。孟子曰：“人之性善。”是以荀子曰：“人之性恶。”而扬子又曰：“人之性，善恶混。”孟子既已据其善，是故荀子不得不出于恶。人之性有善恶而已，二子既已据之，是以扬子亦不得不出于善恶混也。为论不求其精，而务以为异于人，则纷纷之说，未可以知其所止。
且夫夫子未尝言性也，盖亦尝言之矣，而未有必然之论也。孟子之所谓性善者，皆出于其师子思之书。子思之书，皆圣人之微言笃论。孟子得之而不善用之，能言其道而不知其所以为言之名，举天下之大，而必之以性善之论，昭昭乎自以为的于天下，使天下之过者，莫不欲援弓而射之。故夫二子之为异论者，皆孟子之过也。
若夫子思之论则不然，曰：“夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”圣人之道造端乎夫妇之所能行而极乎圣人之所不能知造端乎夫妇之所能行是以天下无不可学而极乎圣人之所不能知是以学者不知其所穷。夫如是，则恻隐足以为仁，而仁不止于恻隐；羞恶足以为义，而义不止于羞恶。此不亦孟子之所以为性善之论欤！子思论圣人之道出于天下之所能行，而孟子论天下之人皆可以行圣人之道，此无以异者。而子思取必于圣人之道，孟子取必于天下之人。故夫后世之异议皆出于孟子。而子思之论，天下同是而莫或非焉。然后知子思之善为论也。
【注】①子思：名孔伋，字子思，孔子嫡孙，受教于孔子的学生岑参。②夫子：即孔子。
16。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A。皆务为相攻之说 务：致力。
B。各持其私说以攻乎其外 私：个人的。
C。皆圣人之微言笃论 微：轻微。
D。天下同是而莫或非焉 同：认同。
17。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A。夫子之道，可由而不可知较秦之所得与战胜而得者
B。诸子之欲为书以传于后世者谨库序之教，申之以孝梯之义
C。昭昭乎自以为的于天下青取之于蓝而青于蓝
D。故夫二子之为异论者，皆孟子之过也师道之不传也久矣
18。下列对原文内容的理解和赏析，不正确的一项是
A．子思的思想起源于孔子，所以文章从孔子写起，评述孔子不刻意树立刻薄的观点，所说的都恰到好处，不会引起争论。
B。孔子去世后，诸子百家都想著书立说而流传后世，于是争论就产生了，作者将这种局面的产生归因于“三子之争”。
C．子思认为圣人的学说即使愚钝的男女都是可以理解并且能够践行的，而深奥的地方，圣人也未能完全领会，也不能完全做到。
D。作者将子思、孟子两人对孔子思想的继承和发展进行比较，最后得出子思比孟子更善于立论的结论，思路清晰，论述严密。
19。用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
圣人之道造端乎夫妇之所能行而极乎圣人之所不能知造端乎夫妇之所能行是以天下无不可学而极乎圣人之所不能知是以学者不知其所穷
20。把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
⑴汲汲乎惟恐其泪没而莫吾知也，是故皆喜立论。（3分）
（2）夫如是，则恻隐足以为仁，而仁不止于恻隐；羞恶足以为义，而义不止于羞恶。（4分）
参考答案：
16。C17。D18。B
19。圣人之道/造端乎夫妇之所能行/而极乎圣人之所不能知/造端乎夫妇之所能行/是以天下无不可学/而极乎圣人之所不能知/是以学者不知其所穷
20。①心情迫切，唯恐自己被湮没而不被后人了解，因此都喜欢树立观点。
②这就像恻隐之心是仁爱的表现，但仁爱不仅仅是恻隐之心；懂得廉耻是道义的表现，但道义并不停留在懂得廉耻上。（7分。第一句3分，第二句4分。意思符合即可，有欠缺酌扣）
【文言文译文】
从前夫子的文章，不是刻意要著书立说，因此不曾想树立观点。他所说的，都恰到好处，这样，他才成为圣人。
夫子的学说，可以照着去做，却不能完全懂得；可以述说，却无法与之论辩。这是因为他不想树立那种浅薄的观点，引起是是非非的争论，他的学说也因此才不被废弃，给天下后世制定了仁义礼乐的规范。夫子去世后，诸子百家都想著书立说而流传于后世，他们的心思全用在了文章形式上，唯恐自身被湮没而不为后人了解，因此都喜欢树立观点。观点确立了，争论就产生了。从孟子之后，到荀卿、杨雄，都致力于相互攻讦，其他不值一提的人还有很多，这些人相互驳难，争论不休。
唉，夫子的学说，不幸有老聃、庄周、杨朱、墨翟、田骈、慎到、申不害、韩非这些人，各持一家之说，从外面攻击，天下人正陷入困惑无所适从的时候，无奈他的弟子们又在内部相互攻击不休。千年之后，学习的人越多，夫子的学说变得越发晦涩不明，恐怕就是这个原因吧？
从前的三子之争，是由孟子引起的。孟子说：“人性善。”因此荀子说：“人性恶。”而杨子又说：“人的本性，善恶兼具。”孟子既然说人性是善的了，所以荀子就不得不说人性是恶的。人的本性非善即恶，孟荀二人已持有这两种观点，杨子就不得不说人性是善恶兼具的。立论不求精辟深刻，却只求标新立异，那么争论不休的局面，不知道什么时候才能停止。
况且夫子未曾提起过人性，也许提起过，却没有明确的结论。孟子提出的人性善的观点，其实都出自他的老师子思的著作。子思的著作，记载的'都是圣人简要深刻的言论，孟子得到它却不善于运用它，能谈论老师的学说，却不知道为什么用这种形式来阐述。天下如此之大，非得说所有人的本性都一定是善的，明明白白地把自己变成靶子，让天下从此经过的人，都想拿起弓箭射击他。所以，荀子和杨子提出标新立异的言论，其实都是孟子的过错。
至于子思的言论却不是这样。他说：“圣人的学说，愚钝的男女也可以了解，等到深奥的地方，即使圣人也有不能完全领会之处；浅陋无知的男女也能践行，可那最高的境界，圣人也有做不到的。”圣人的学说，从普通人都能践行开始，而它的极致之处，圣人也有不能领会的。从普通人能践行开始，所以天下没有不能学习的。极致之处圣人也不能完全领会，因此学习的人便没有穷尽它的时候。这就像恻隐之心是仁爱的表现，但仁爱不仅仅是恻隐之心。懂得廉耻是道义的表现，可道义并不停留在懂得廉耻上。这不就是孟子所说的人性善吗！但子思说的是圣人之道天下人都能践行，孟子说的是天下人都能践行圣人之道。这似乎没什么两样。但子思说的是圣人之道，而孟子论的是天下之人。由此看来，后世那些人提出奇谈怪论，都是因为孟子。子思的学说，世人都认同而没有谁非议它。这样，然后知道子思才真正善于立论。
篇5：《六国论》阅读题附答案
《六国论》阅读题附答案
阅读下面《六国论》中文段，完成问题。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
1．对下列句子中加粗词语的`解释，不正确的一项是( )
A．齐人未尝赂秦 未尝：不曾
B．五国既丧，齐亦不免矣 不免：免不了
C．是故燕虽小国而后亡 是故：因此
D．且燕赵处秦革灭殆尽之际 革灭：消灭
2．对下列各句加粗的词语的词义，判断正确的一项是( )
①与嬴而不助五国也
②是谁之过与
③李牧连却之
④却匈奴七百余里
A．①②词义不同，③④词义相同
B．①②词义不同，③④词义不同
C．①②词义相同，③④词义不同
D．①②词义相同，③④词义相同
3．下列各项中的句子是转折关系的一项是( )
A．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉
B．至丹以荆卿为计，始速祸焉
C．洎牧以谗诛，邯郸为郡
D．向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量
参考答案：
1．B
2．A
3．A
篇6：阅读《雷峰塔倒掉》节选及答案
阅读《雷峰塔倒掉》节选及答案
阅读下面文章，完成第1—4题。
①那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作保叔塔，其实应该写作“保叔塔”，是钱王的儿子造的。那么，里面 没有白蛇娘娘了，然而我心里 不舒服， 希望他倒掉。
②现在，他 倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？
③这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵痒的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不懂法海太多事的？
④和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。
⑤听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃到蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所做的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水满金山”一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。
1．雷峰塔本来是“西湖胜迹”之一，被借用在《白蛇传》这个民间故事里，鲁迅从小就希望它倒掉，原因是
2．第①②段中空白处应选择的一组词语是（ ）
A．固然 仍然 自然 突然 B．当然 仍然 仍然 居然
C．当然 自然 仍然 居然 D．固然 仍然 仍然 突然
答：
3．请你用“║”给上文第⑤段划分层次，并简要分析这一段的写作方法。
答：
4．鲁迅并不相信有什么玉皇大帝，但他却肯定玉皇大帝“拿办”法海，称赞“他实在办得很不错的.”。按你的理解，鲁迅这样写的用意是什么？
答：
参考答案：
1、（故事里的）雷峰塔是镇压之塔，是封建势力的象征。
2、B。
3、到现在还如此║我对玉皇大帝所做的事……。文章采用叙议结合的手法，前一层叙事，后一层议论。以议论为主，记叙为议论服务。
4、开放性试题。作者借民间传说鞭挞了封建恶势力，表达了人民对美好生活的向往与追求。
篇7：《论雷峰塔的倒掉》一文附记的位置
关于《论雷峰塔的倒掉》一文附记的位置
一是本文写于1924年10月28日，11月3日孙伏园来指出文中之误，11月17日载有此文的《语丝》创刊号才面世，莫间有半月之隔，改动一语并非难事，为何先生要郑重其事地去发一更正声明呢？何况孙先生是《语丝》的创办者、主编，来是为约稿之事，又和鲁迅先生是朋友，所指又是不穷置辩的事实，为何先生要坚持不动原文呢？
二是先生真不知道“雷峰塔并非就是保塔”吗？若仅“看看书”，“大约”“记错了”，也许有可能．可文中多次写到见过末倒的雷峰塔。且据许寿裳先生《亡友鲁迅印象记》所载，先生在杭州时，受许先生力邀而游过西湖。许文说：“‘保塔如美人，雷峰塔如醉汉’，虽时。人有此艳称，他只说平平而已。”可见鲁迅先生不仅见过雷峰塔，也见过保塔的。以先生的博闻强记，何以如此健忘呢？
之所以不改，用心何在？
雷峰塔和保塔同在西湖，一建于吴越建国之初，一建于吴越行将覆亡之时，雷峰塔是越王钱为皇妃所建，故又称皇妃塔，用以标榜封建道德。保塔是越王钱元为王子钱入贡宋朝所建，其“保”之称便有明显的维护封建逍统的色彩，道出了钱元在北宋朝庭咄咄逼人的统一攻势面前诚惶诚恐，建塔以求佛法保佑钱人贡为质而平安无事，维系吴越韩存延的心态。这说明吴越己是穷途末路，“无可奈何花落去”了。
如果说未倒的雷峰塔外表是“破破烂烂”的，那幢塔则是内质的腐朽了。所以，鲁迅先生不仅对镇压白娘娘的雷峰塔是满怀厌恶之情，对迷信佛法以求苟延的.保塔更是一种鄙夷不屑之态了。这恐怕才是鲁迅先生说它们的景色“平平”、“并不。见佳”的真正原因。也正因为本质上的致性，才说雷峰塔又叫作保塔，“里面当幻挥邪啄锬锪耍然而我心仍然不舒服，仍然希望他倒掉”。这里，作者把对雷峰塔的态度巧妙地移就到保塔上，一箭而双雕。
从写作背景和思想动机看，辛亥革命虽然推倒了封建专制的“雷峰塔”，但只是把“法海”赶到“蟹壳”里，封建制度并没有“绝种”，复辟势力仍存在，复右论调仍在鼓噪，封建思想意识的清除更非易事。雷峰塔倒掉了，固然值得“欣喜”，可是压在人们心头上的保塔还根深蒂固，更需警醒国民精神，让人们人人自觉，群起而拆倒它。这不正是鲁迅这一时期多数文章的共同主题吗？鲁迅先生巧妙地把两座塔合而为一，是要含蓄地表达这样一个深意：不仅封建专制该倒，凡是封建的东西，都应在“希望他倒掉”之列，并顺手给封建复古派以致命的一枪：你们不是为雷峰塔的倒掉而宣扬保护“国粹”吗？连保A塔都该倒，让你们去哭丧吧！文中所表现的彻底的反封建精神，此处得到最集中最突出的体现。可一般的参考资料分析此文的主题时，多专注于鲁迅对封建专制制度态度的彻底上，须知封建制度只是树，而封建思想意识才是根，树固然该倒，而根之不除，何来“彻底”？
如果鲁迅先生听从了“记者先生指点”而修改了原文，就不能给读者以更多的联想，从而削弱了内容的丰富性和主题的深刻性。如果没有了这则附记，不知底细的读者就会随文认为雷峰塔又叫保塔而让“谬种流传”了。由此可见，附记是文章不可缺少的一部分，应按照初次的模样把它刊在篇末，让它成为一把钥匙，使读者得以体会作者不因事实而害意的妙处和坚持不动原文的苦心，准确地把握文章主题。
篇8：《论雷峰塔的倒掉》一文附记的位置
关于《论雷峰塔的倒掉》一文附记的位置
《论雷峰塔的倒掉》是鲁迅先生的著名杂文。最初发表时，曾对文中说雷峰塔又叫作保椒塔一事，篇未有作者的附记：“这篇东西，是1924年10月28日做的。今天孙伏园来，我便将草稿给他看。他说，雷峰塔并非就是保淑塔。那么，大约是我记错的了，然而我却确踉缰?雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前记者先生指点，知道这一节井非得于所看之书，则当时何以知之，也就莫名其妙矣。特此声明，并且更正。11月3日，”后来此文收入《坟》时，却将附记省去，也许先生认为附记已公之于众，任务已完成，没有再刊的必要。自那以后，各种载有此丈的文集多未收此附记，只有中学语文教材将它附在标题注释里。这虽然弥补了缺憾，但因位置不显眼，作者透露给读者的两条重要信息容易被人忽略。
一是本文写于1924年10月28日，11月3日孙伏园来指出文中之误，11月17日载有此文的《语丝》创刊号才面世，莫间有半月之隔，改动一语并非难事，为何先生要郑重其事地去发一更正声明呢？何况孙先生是《语丝》的创办者、主编，来是为约稿之事，又和鲁迅先生是朋友，所指又是不穷置辩的事实，为何先生要坚持不动原文呢？
二是先生真不知道“雷峰塔并非就是保塔”吗？若仅“看看书”，“大约”“记错了”，也许有可能．可文中多次写到见过末倒的雷峰塔。且据许寿裳先生《亡友鲁迅印象记》所载，先生在杭州时，受许先生力邀而游过西湖。许文说：“‘保塔如美人，雷峰塔如醉汉’，虽时。人有此艳称，他只说平平而已。”可见鲁迅先生不仅见过雷峰塔，也见过保塔的。以先生的博闻强记，何以如此健忘呢？
之所以不改，用心何在？
雷峰塔和保塔同在西湖，一建于吴越建国之初，一建于吴越行将覆亡之时，雷峰塔是越王钱为皇妃所建，故又称皇妃塔，用以标榜封建道德。保塔是越王钱元为王子钱入贡宋朝所建，其“保”之称便有明显的维护封建逍统的色彩，道出了钱元在北宋朝庭咄咄逼人的统一攻势面前诚惶诚恐，建塔以求佛法保佑钱人贡为质而平安无事，维系吴越韩存延的心态。这说明吴越己是穷途末路，“无可奈何花落去”了。
如果说未倒的雷峰塔外表是“破破烂烂”的，那幢塔则是内质的腐朽了。所以，鲁迅先生不仅对镇压白娘娘的雷峰塔是满怀厌恶之情，对迷信佛法以求苟延的保塔更是一种鄙夷不屑之态了。这恐怕才是鲁迅先生说它们的景色“平平”、“并不。见佳”的'真正原因。也正因为本质上的致性，才说雷峰塔又叫作保塔，“里面当幻挥邪啄锬锪耍然而我心仍然不舒服，仍然希望他倒掉”。这里，作者把对雷峰塔的态度巧妙地移就到保塔上，一箭而双雕。
从写作背景和思想动机看，辛亥革命虽然推倒了封建专制的“雷峰塔”，但只是把“法海”赶到“蟹壳”里，封建制度并没有“绝种”，复辟势力仍存在，复右论调仍在鼓噪，封建思想意识的清除更非易事。雷峰塔倒掉了，固然值得“欣喜”，可是压在人们心头上的保塔还根深蒂固，更需警醒国民精神，让人们人人自觉，群起而拆倒它。这不正是鲁迅这一时期多数文章的共同主题吗？鲁迅先生巧妙地把两座塔合而为一，是要含蓄地表达这样一个深意：不仅封建专制该倒，凡是封建的东西，都应在“希望他倒掉”之列，并顺手给封建复古派以致命的一枪：你们不是为雷峰塔的倒掉而宣扬保护“国粹”吗？连保A塔都该倒，让你们去哭丧吧！文中所表现的彻底的反封建精神，此处得到最集中最突出的体现。可一般的参考资料分析此文
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篇9：论专注阅读附答案
论专注阅读附答案
①有这样一幅漫画：一个青年人挖井找水，在挖了四五个深浅不一的坑都没有出水后，又开始挖新的“井”。这幅漫画下面的文字说明是：这下面没有水，换个地方再挖。实际上，在漫画中，他先前挖的那几个井下面，只要再深挖一些，就能够得到丰富的水源。这幅漫画给我们的启示是：要想找到成功之源，除了肯花力气外，目标专注是非常重要的。
②对一个企业来讲，专注于一个领域，或用心地去做一个品牌，能带来巨大的好处。联想集团是我国计算机行业的著名企业，在企业发展过程中，他们在很多领域都具备赚钱的机会，但都因与联想集团所专注的计算机领域不相符，就没有去做，正是这种专注，使联想避免了资金链断裂的危险，能够集中人力、物力、资金做好计算机，让联想成为国内计算机行业的第一品牌。相反，某些企业贪大求多，总想延伸自己的产品线，似乎越多越好，推出成套产品的营销路线，企图拉动旗下几十个门类上万个规格产品的销售，结果不但不成功，反而透支了自己的品牌，大家也不知道这个企业到底是干什么的了！可见，企业专注做事就会成为行业的领先者，更能为企业带来不可估量的收益，获得更好的发展。
③对个人来讲，专注能让我们更有突破力，更容易走向成功。||每个人在学习或做事时都会遭遇“瓶颈”，突破“瓶颈”需要专注的力量。如果我们不停地向一个方向加力，这些力就会被叠加，“瓶颈”就会被突破，就会获得成功；反之，如果方向不一样，叠加到突破“瓶颈”方向上的力就会减少，“瓶颈”就突破不了，就不能取得成功。我国古代著名思想家荀子对专注有深切的体会，他说：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”大凡成功人士，都能专注于一个目标。王选是汉字激光照排系统的创始人，凭着一股专注的.精神和毅力，创建了汉字激光照排系统，开创了汉字印刷的崭新时代。沈飞公司董事长、总经理罗阳专注于中国航空事业，30年如一日。为了歼-15飞机早日腾飞，罗阳带领他的团队，潜心研究，加快了研制进程，终于让歼-15飞上了蓝天。他们之所以获得成功，主要是他们懂得集中精力、心无旁骛地去做好一件事，以有限的生命完成一流的事业。他们所有付出的努力都形成了一股强大的突破力，从而获得了成功
④总之，无论什么行业，无论什么人，都要认准自己的方向，并且一直沿着这个方向努力，做到专注，那样才能获得事业的成功，才能成就生命的伟大。
21.本文的中心论点是什么？（2分）
答案：要想成功，就要目标专注
22.阅读第②段，简要分析“某些企业”的事例，为什么能证明“专注于一个领域，或用心地去做一个品牌，能带来巨大的好处”？（2分）
答案：“某些企业”贪大求多的做法，导致了他们不专注于一个领域、一个品牌，而没有取得成功的结果，从反面证明了“只有专注于一个领域，或用心地去做一个品牌，能带来巨大的好处”。
23.简要分析第③段的论证过程。（4分）
答案：首先提出“对个人来讲，专注能让我们更有突破力，更容易走向成功”的分论点；接着从正反两个方面阐述突破“瓶颈”需要专注的力量；再引用荀子的话来证明观点；最后列举王选和罗阳的事例并分析他们成功的原因来证明观点。
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