《小重山·端午》阅读答案
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篇1：《小重山端午 》阅读及答案
[元]舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，
谁复吊沅湘②。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
【注】
①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。
②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
【试题】
1．从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?
2．这首词最突出的表现手法是什么?请分别结合上阙和下阙作简要分析。
【参考答案】
1.空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节日厚重的历史内涵；表达对爱国诗人屈原的怀念之情。
无人解：抒发了作者不为世俗理解的.孤寂落寞的情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
2.手法：对比。
简析：上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。（答“反衬”，且简析合理也可）
篇2：《小重山·端午》阅读答案
[元]舒 頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
[注]①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。 ②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有泪罗江。
阅读题和答案：
8.从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?(4分)
【答案】空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的.历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。
无人解：抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
【解析】本题是对关键词语所表达的思想情感的理解，结合上下文，尤其是下文“谁复吊沅湘”、“树转午阴凉”，含义不难理解。
9.这首词最突出的表现手法是什么?请分别结合上阕和下阕作简要分析。(4分)
【答案】手法：对比。
简析：上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。
(答“反衬”，且简析合理也可)
篇3：《小重山端午》阅读答案
舒頔(d)《新元史》，卷二百三十八里有他的小传：
舒頔。字道原，绩溪人，年十五六，与同郡程文，讲明经史之学。后至元中，辟贵池教谕。秩满，转台州学正。遭逢世乱，奉亲归遁山中。尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼，贼感而释之。其诗盘郁苍古，不染纤巧织纴之习。书法尤朴拙，识者以为得汉隶法。学者称贞素先生。有《华阳贞素斋集》七卷。
舒頔生于1304，死于1377年，处于元明之际，如上文遭逢乱世。尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼，贼感而释之。从避寇、被执、叱贼等词语中可以看出，所谓的贼寇指的是朱元璋等起义军，入明屡召不出，洪武十年(一三七七)终老于家，这些记载可以看出舒頔和元朝的情感联系。
篇4：《小重山 端午》阅读答案
[元]舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
【注释】
①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。
②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
篇5：小重山端午阅读答案
1.从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?
2.这首词最突出的表现手法是什么?请分别结合上阙和下阙作简要分析。
【参考答案】
1.空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节日厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。
无人解：抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞的情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
2.手法：对比。
篇6：《小重山 端午》阅读答案
1.空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节日厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。
无人解：抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞的情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
2.手法：对比。
简析：上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。(答“反衬”，且简析合理也可)
【作者介绍】
舒頔(dí)《新元史》，卷二百三十八里有他的小传：
“舒頔。字道原，绩溪人，年十五六，与同郡程文，讲明经史之学。后至元中，辟贵池教谕。秩满，转台州学正。遭逢世乱，奉亲归遁山中。尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼，贼感而释之。其诗盘郁苍古，不染纤巧织纴之习。书法尤朴拙，识者以为得汉隶法。学者称贞素先生。有《华阳贞素斋集》七卷。”
舒頔生于1304，死于1377年，处于元明之际，如上文“遭逢乱世”。“尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼，贼感而释之”。从“避寇”、“被执”、“叱贼”等词语中可以看出，所谓的贼寇指的是朱元璋等起义军，“入明屡召不出，洪武十年(一三七七)终老于家”，这些记载可以看出舒頔和元朝的情感联系。
【赏析】
这首词蕴含了浓重的民族风味，描写的是荆楚之地的端午风俗。全词从“碧艾香蒲”入笔，“处处忙”道出了端午时节的忙碌。儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之中共享天伦的乐趣。“细缠五色臂丝长”，缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“长命缕”，据说能够降服鬼怪，企保平安。上阕的最后两句“空惆怅，谁复吊沅湘”，将全词开辟了一个新的境界，为下阕的悼念屈原奠定了基调，为抒情作了铺垫。“空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。“谁复吊沅湘”，交代了“空惆怅”的缘由，原来人们忙着过端午，只是一般性地喜庆，而忘却了这个特殊节日所蕴含的历史文化内涵，谁还记得那为爱国诗人屈原呢?作者有感而发，直指俗弊。在这热闹喜庆的节日里，诗人却“空惆怅”，与“庆端阳”的热闹形成鲜明的对比。
下阕直抒自己的感情，仍然运用了对比手法。就是写追悼屈子之情思了。“往事莫论量”，确实，千年已过，人们记住最多的不是屈子的《离骚》，而是汨罗江投河自尽的忠义气节。“千年忠义气，日星光”，日星本是天地的精华，终明儿不灭，将屈原的`千古大义与日星之光相提并论，并不为过，大忠大义，理当被永世铭记。“离骚读罢宗堪伤”，此一句不单单写出了对屈子大义的崇敬，还道出了文人的惺惺相惜。“无人解”，抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。千年已过，便是何等的悲歌大义，又能被几人记得呢?便是记得，又有几人能解?树转午阴凉，端午之时的燥热天气，能得一份的凉意已是不易，莫非也是屈子的美意吗?结尾由情归景，景中又似有余情，大有余音不绝之意。
在端午“读罢”《离骚》，伤感之情油然而生!而那些忙着“庆端阳”的人们，却无人解“其中味”，更令人惆怅无比!词人多么希望能记住这位富有“忠义气”，美好的品格与天地比寿，与日月齐光的屈大夫啊!作者通过对比手法的运用，把内心的情感抒发得深沉、有力，值得品味。
词最突出的表现手法是对比。上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。
本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。“树转午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。
篇7：小重山端午古诗阅读答案
[元]舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，
谁复吊沅湘②。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
【注】
①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。
②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
【试题】
1.从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?
2.这首词最突出的表现手法是什么?请分别结合上阙和下阙作简要分析。
【参考答案】
1.空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节日厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。
无人解：抒发了作者不为世俗理解的.孤寂落寞的情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
2.手法：对比。
简析：上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。(答“反衬”，且简析合理也可)
常见的说明方法及其作用
下定义 准确、简明地说明事物的本质
分类别 有条理、更细致、清楚地说明事物
列数字 更准确、更具体地说明事物的特征
举例子 真实、具体地说明事物
打比方 形象、生动地说明事物的特征
作比较 强调突出某一事物的特征
引用 真实可信、强调突出某一事物的特征
摹状貌 生动、形象地说明事物的特征
作诠释 解释说明事物的特征
阅读怎么把握内容
在考场上一般都是时间紧，题量大。不可能像平时精品细读，有足够的时间去揣摩。这样如何合理利用时间，提高阅读效率就是一个需要掌握的技巧。首先就是平时就要养成这样的习惯，把写作业当成答卷子。
阅读过程本身就是获取信息的过程，阅读质量的高低取决于捕捉信息的多少。做题时可先看看文章的作者、写作时间和文后注释等内容，同时特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣度出文章大概主旨是什么。如果是记叙文，则要注意其人物、情节等，如果是议论文，则要着重把握论点、论据、论证等要素。了解作者的主要写作意图后再整体把握全文，对解题也就心中有数了。
篇8：《小重山·端午》阅读答案舒頔
[元]舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
【注】
①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。
②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
篇9：《小重山·端午》阅读答案舒頔
1.从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?
2.这首词最突出的表现手法是什么?请分别结合上阙和下阙作简要分析。
篇10：《小重山·端午》阅读答案舒頔
这首词蕴含了浓重的民族风味，描写的'是荆楚之地的端午风俗。全词从“碧艾香蒲”入笔，“处处忙”道出了端午时节的忙碌。儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之中共享天伦的乐趣。“细缠五色臂丝长”，缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“长命缕”，据说能够降服鬼怪，企保平安。上阕的最后两句“空惆怅，谁复吊沅湘”，将全词开辟了一个新的境界，为下阕的悼念屈原奠定了基调，为抒情作了铺垫。“空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。“谁复吊沅湘”，交代了“空惆怅”的缘由，原来人们忙着过端午，只是一般性地喜庆，而忘却了这个特殊节日所蕴含的历史文化内涵，谁还记得那为爱国诗人屈原呢?作者有感而发，直指俗弊。在这热闹喜庆的节日里，诗人却“空惆怅”，与“庆端阳”的热闹形成鲜明的对比。
下阕直抒自己的感情，仍然运用了对比手法。就是写追悼屈子之情思了。“往事莫论量”，确实，千年已过，人们记住最多的不是屈子的《离骚》，而是汨罗江投河自尽的忠义气节。“千年忠义气，日星光”，日星本是天地的精华，终明儿不灭，将屈原的千古大义与日星之光相提并论，并不为过，大忠大义，理当被永世铭记。“离骚读罢宗堪伤”，此一句不单单写出了对屈子大义的崇敬，还道出了文人的惺惺相惜。“无人解”，抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。千年已过，便是何等的悲歌大义，又能被几人记得呢?便是记得，又有几人能解?树转午阴凉，端午之时的燥热天气，能得一份的凉意已是不易，莫非也是屈子的美意吗?结尾由情归景，景中又似有余情，大有余音不绝之意。
在端午“读罢”《离骚》，伤感之情油然而生!而那些忙着“庆端阳”的人们，却无人解“其中味”，更令人惆怅无比!词人多么希望能记住这位富有“忠义气”，美好的品格与天地比寿，与日月齐光的屈大夫啊!作者通过对比手法的运用，把内心的情感抒发得深沉、有力，值得品味。
词最突出的表现手法是对比。上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。
本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。“树转午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。
篇11：《小重山·端午》阅读答案舒頔
1.空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节日厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。
无人解：抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞的情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
2.手法：对比。
简析：上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。(答“反衬”，且简析合理也可)
拓展阅读：《小重山·端午》作者介绍
舒頔(dí)《新元史》，卷二百三十八里有他的小传：
“舒頔。字道原，绩溪人，年十五六，与同郡程文，讲明经史之学。后至元中，辟贵池教谕。秩满，转台州学正。遭逢世乱，奉亲归遁山中。尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼，贼感而释之。其诗盘郁苍古，不染纤巧织纴之习。书法尤朴拙，识者以为得汉隶法。学者称贞素先生。有《华阳贞素斋集》七卷。”
舒頔生于1304，死于1377年，处于元明之际，如上文“遭逢乱世”。“尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼，贼感而释之”。从“避寇”、“被执”、“叱贼”等词语中可以看出，所谓的贼寇指的是朱元璋等起义军，“入明屡召不出，洪武十年(一三七七)终老于家”，这些记载可以看出舒頔和元朝的情感联系。
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