器小的人阅读答案
“楼下买菜”通过精心收集，向本站投稿了8篇器小的人阅读答案，下面是小编为大家整理后的器小的人阅读答案，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：体内的小人阅读答案
冯骥才
①小人，是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上，或自己的体内。
②小人原本在每个人体内，包括伟人，何况我?人本善，还是人本恶，其实善恶兼有;人当然有人性，却也带着兽性，两性并存;善是用来克制恶的，否则便成了恶人;人性是要来克制兽性的，不然就成为兽类。小人呢?
③善与恶和人与兽是对立的，小人却不是。它如果在别人身上很好识别，比如某人好嫉妒，某人好调唆，某人趋炎附势或卖友求荣，会看得清清楚楚，但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响隐藏在我的体内，暗地作祟，当它表现出来——由于与自己利害相关，往往并不自知，可是在别人眼里，我就显出那么一种小人的意思来了。人常说，身边的.坏人好防，小人难防;可是自己体内的小人就更难防了。
④体内这些小人什么模样?弄不清模样怎么防?
⑤夜读《山海经》的插图，都是神头鬼脑奇肢怪体，一下子居然“瞧见”了这小人的模样。尖头如锥，小眼如灯，舌如条锯，身如烟缕，这样怪的东西居然就潜藏在我们的体内，甚至是我们的一部分吗?
⑥是的。由于它和我们的私欲、妒忌、虚荣、贪婪等等无形地融为一体，不但不被我们发觉，反而成为我们本质的一部分;它也是人的本质和人性的一部分。这样，它就一定会表现出来的。但在它表现出来时是不知不觉的，可是一旦它赤裸裸地呈现出来，我们可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰·克利斯朵夫》的序文中不是也说过：真正的光明不会永无黑暗的时刻，真正的英雄也不是永无卑下的情操吗?
⑦当然，体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒忌、有些私欲与别人的利益相关。每当此时体内的小人就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们，使我们得到好处，我们便会放纵它。久而久之，它就来操纵我们，异化我们，一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它，战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的一部分。我们只能抑制小人，对它保持警惕，不能叫它在体内“长大”，使自己走向自己的反面。
⑧所以，我们必须在自己的心里划一条自我的防线，将体内的小人视做自己的敌人，因为战胜这种体内小人的力量，与他人无关，不在别处，全都在自己身上。
⑨我知道，我不可能全部消灭自己身上的小人，但我会对它警惕，以战胜它作为自己为人的快乐。
(选自《杂文选刊》)
1.《山海经》插图里的“怪东西”就是小人的模样吗?作者这样写用意是什么?(3分)
2.第⑥段引用傅雷先生译著里的语句有什么作用?(2分)
3.下面对第⑦段内容理解不正确的一项是(2分)
A.我们放纵体内的小人，是因为它会使自己得到好处。
B.对体内小人保持警惕，抑制它的成长是一项长期的任务。
C.有点贪心、心生妒忌这些私欲，要想尽办法抑制它，直至消灭它。
D.放纵体内小人的最终结果会令我们成为人格卑下者。
4.请你说说文章第①段和第⑨段从“我”的角度表述现象的原因是什么?(2分)
参考答案：
1.不一定(1分)通过“怪东西”的模样，让抽象的“小人”具体化，引起读者厌恶(反感)，从而警惕自己身上的小人。也使行文活泼、生动。(2分)
2.引用傅雷先生译著里的话，证明了小人是人的本质和人性的一部分，它就一定会表现出来的观点。(2分)
3.C(2分)
4.以“我”为例，证明中心论点：小人在自己体内，战胜小人的力量与他人无关，全都在自己身上。同时体现了“我”自省的力量。(2分)
篇2：《器小》的阅读答案
①器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促狭，弊端众多。
②从心灵的格调来看，大气的人像一棵巨树，长在旷野里，苍劲，宏阔，气势雄浑磅礴；而器小的人，像一株植物，一头扎进了瓶子里，无论怎么长，也别别扭扭的，屈曲，琐缩，难见气象。
③器小的人，举手也能摇曳生姿，投足也会潋滟动人。也就是说，在平常的环节上，器小之势是显露不出来的。只在决断大事，运筹帷幄之时，器小之拙，器小之弊，器小之害，才会呈现。其情势，不过是满胸的狭隘之气，塞了心，走了眼，坏了事，毁了人，误了前程。
④元末，狼烟四起，群雄割据。朱元璋在评价对手张士诚时，说，这个人，器小，不足畏。张士诚果败。
⑤大气行天地，器小难容人。故此，大气易成丈夫之英武，器小常养小人之叵测。与器小的人交往，是有风险的，因为这样的心，最难忖度，一转眼，就可能生隙，一转身，就可能积怨，刚才还与你欢声笑语呢，突然间，就会翻脸不认人。
⑥我亲见一个人，被器小的人捉弄。那一刻，尽管他满腔愤怒，却像一只秋虫，被突然踩住了脖子。因为，他发现，面对器小的人，即便有万语千言，一切，都不值得说了。
⑦豁达、包容、大度，是这个世间最让人欣赏和仰望的气质，器小处其中，像贾环站立在贾府一大群脂粉英雄之中，举止荒疏，形容卑琐，像个小丑。
⑧器小的人难以赢得真朋友。因为，没有谁愿意给自己找别扭，一段路走着走着，突然陷入到一截子死胡同当中去，堵死自己。即便是器小的人彼此之间，也是很难融合的，针尖对麦芒，谁也看不上谁。
⑨器小的人，居高位，是天下贤才的悲剧，也是时代的悲剧。当然了，若不能从这种心性中走出来，也最终是器小的人本身的悲剧。
⑩其实，胸襟再通达一些，眼界再高阔一些，得失心再淡泊一些，器小之局限就会有很大的.改观。但，恰恰这些，不是所有的人都能做得到。器小，虽说病在境界上，其实根源坏在自私上。是的，自私，毁了人世间许多美好的东西。
从这个意义上讲，自私，是人类永恒的毒药。
1.通读全文，找出本文的中心论点。
答：
2.选文第②段主要运用了、的论证方法，其作用是。
3.文章论题是“器小”，结尾却谈到了“自私”，是否跑题？为什么？
答：
4.器小是不可取的，读了全文，结合文章与生活实际，谈谈如何避免做一个器小之人？
答：
四川省南充市高中阶段学校招生统一考试语文试卷
篇3：《器小》的阅读答案
1、器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促狭，弊端众多。
2、比喻论证、对比论证，生动形象地论述了大气的人与器小的人心灵格调上的区别，增强了文章的说服力。(意近即可)
3、没有跑题。它是中心论点的深化，突出了器小的危害。(意近即可)
4、提示：围绕豁达、包容、大度、胸襟再通达一些，眼界再高阔一些，得失心再淡泊一些等来回答，答到两点即可。
篇4：《器小》阅读练习及答案
《器小》阅读练习及答案
①器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促狭，弊端众多。
②从心灵的格调来看，大气的人像一棵巨树，长在旷野里，苍劲、宏阔，气势雄浑磅礴；而器小的人，像一株植物，一头扎进了瓶子里，无论怎么长，也别别扭扭的，屈曲、琐缩，难见气象。
③器小的人，举手也能摇曳生姿，投足也会潋滟动人。也就是说，在平常的环节上，器小之势是显露不出来的。只在决断大事，运筹帷幄之时，器小之拙，器小之弊，器小之害，才会呈现。其情势，不过是满胸的狭隘之气，塞了心，走了眼，坏了事，毁了人，误了前程。
④元末，狼烟四起，群雄割据。朱元璋在评价对手张士诚时，说，这个人，器小，不足畏。张士诚果败。
⑤大气行天地，器小难容人。故此，大气易成丈夫之英武，器小常养小人之叵测。与器小的人交往，是有风险的，因为这样的心，最难忖度，一转眼，就可能生隙，一转身，就可能积怨，刚才还与你欢声笑语呢，突然间，就会翻脸不认人。
⑥我亲见一个人，被器小的人捉弄。那一刻，尽管他满腔愤怒，却像一只秋虫，被突然踩住了脖子。因为，他发现，面对器小的人，即便有万语千言，一切，都不值得说了。
⑦豁达、包容、大度，是这个世间最让人欣赏和仰望的气质，器小处其中，像贾环站立在贾府一大群脂粉英雄之中，举止荒疏，形容卑琐，像个小丑。
⑧器小的人难以赢得真朋友。因为，没有谁愿意给自己找别扭，一段路走着走着，突然陷入到一截子死胡同当中去，堵死自己。即便是器小的人彼此之间，也是很难融合的，针尖对麦芒，谁也看不上谁。
⑨器小的人，居高位，是天下贤才的悲剧，也是时代的悲剧。当然了，若不能从这种心性中走出来，也最终是器小的人本身的'悲剧。
⑩其实，胸襟再通达一些，眼界再高阔一些，得失心再淡泊一些，器小之局限就会有很大的改观。但，恰恰这些，不是所有的人都能做得到。器小，虽说病在境界上，其实根源坏在自私上。是的，自私，毁了人世间许多美好的东西。
从这个意义上讲，自私，是人类永恒的毒药。
小题1:．本文表达的主要观点的是_______________。(2分)
小题2:．选文第②段主要运用了_______________、_______________的论证方法，其作用是______________________________(4分)
小题3:．器小是不可取的，读了全文，结合文章与生活实际，谈谈如何避免做一个器小之人？ (4分)
参考答案：
小题1:器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促狭，弊端众多。（2分）
小题1:比喻论证、对比论证（2分），生动形象地论述了大气的人与器小的人心灵格调上的区别（1分），增强了文章的说服力。（意近即可）（1分）
小题1:提示：围绕豁达、包容、大度、胸襟再通达一些，眼界再高阔一些，得失心再淡泊一些等来回答，答到两点即可。（4分）
略
篇5：《小人无朋》阅读答案及翻译
《小人无朋》阅读答案及翻译
小人无朋
大凡君子与君子，以同道为朋;小人与小人，以同利为朋：此自然为理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉?
小人所好者禄利财货也。当其同利之时，暂相党引①以为朋者，伪也;及其见利而争先，或利尽而交疏②，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保③。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益;以之事国，则同心而共济;终始如一，此君子之朋也。 (选自《朋党论》)
【注】①党引：结成私党，互相拉拢;②交疏：交情疏远;③保：关心爱护。
1.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
2.结合文意，用自己的话说说“小人无朋”的原因，至少说两点。(2分)
参考答案：
1.译文：(他们)所坚守的是道义，所实行的是忠诚和守信，所爱惜的是名声和气节。(错一句扣1分)
2.(1)追求功名利禄(权势、私利、金钱)(2)相互勾心斗角(3)见利忘义(4)遇到利害冲突反目成仇(答对一点1分，共2分)
参考译文
一般说来，君子和君子是因为志趣相同而结为朋党，小人和小人则是因为利益相同而结为朋党，这是自然的道理。
然而臣下我认为小人是没有朋党的，只有君子才有。这是什么缘故呢？
小人所爱好的是薪俸，所贪图的.是钱财。当他们利益相同的时候，暂时相互牵引，勾结而成为朋党，这是假的。等到他们看到利益后就争先恐后了，有时利益没了就交情疏远，甚至反过来互相伤害，即使是兄弟亲戚这么亲近的人，也不能互相保护了。所以臣下我认为小人是没有朋党的，他们虽然暂时结为朋党，却是假的。君子就不是这样了，(他们)所坚持的是道义，(他们)所履行的是忠信，(他们)所爱惜的是名节，用这些来修养自己，就会志趣相同而互相助益；用这些来为国家做事情，就会心思相同而互相帮助，始终如一。这是君子的朋党哪！
篇6：《体内的小人》现代文阅读答案
《体内的小人》现代文阅读答案
小人，是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上，或自己的体内。
小人原本在每个人体内，包括伟人，何况我?人本善，还是人本恶，其实善恶兼有;人当然有人性，却也带着兽性，两性并存;善是用来克制恶的，否则便成了恶人;人性要来克制兽性的，不然就成为兽类。小人呢?
善与恶和人与兽是对立的，小人却不是。它如果在别人身上很好识别，比如某人好嫉妒，某人好挑唆，某人趋炎附势或卖友求荣，会看得清清楚楚，但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响隐藏在我的体内，暗地作祟，当它表现出来——由于与自己利害相关，往往并不自知，可是在别人眼里，我就显出那么一种小人的意思来了。人常说，身边的坏人好防，小人难防;可是自己体内的小人就更难防了。
体内这些小人什么模样?弄不清模样怎么防?
昨夜读《山海经》的插图，都是神头鬼脑奇肢怪体，一下子居然“瞧见”了这小人的模样。尖头如锥，小眼如灯，舌如条锯，身如烟缕，这样忍怪的东西居然就潜藏在我们的体内、甚至是我们的一部分吗?
是的。由于它和我们的私欲、妒嫉、虚荣、贪婪等等无形地融为一体，不但不被我们发觉，反而成为我们本质的一部分;它也是人的本质和人性的一部分。这样，它就一定会表现出来的。但在它表现出来时是不知不觉的，不会觉察，可是一旦它赤裸裸的呈现出来，我们可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰?克里斯朵夫》的序文中不是也说过：“真正的光明不会永无黑暗的时刻，真正的英雄也不是永无卑下的情操”吗?
当然，体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒嫉、有些私欲与别人的利益相关。每当此时体内的小人可就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们，使我们得到好处，我们便会放纵它。久而久之，它就来操纵我们，异化我们，一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它，战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的一部分。我们只能抑制小人，对它保持警惕，不能叫它在体内“长大”。从而使自己走向自己的反面。
所以，我们必须在自己的心里划一条自我的防线，将体内的小人视做自己的敌人，因为战胜这种体内小人的'力量，不在别处，与他人无关，全都在自己身上。
我知道，我不可能全部消灭自己身上的小人，但我会对它警惕，以战胜它做为自己为人的快乐。
1.从全文内容来看，作者认为自己身上的“小人”不易察觉的原因是什么?(4分)
答：
2. 作者在第五段写《山海经》的插图有什么用意?这样写有什么表达效果?(4分)
答：
3.借助下面链接材料的内容，说说文章画线句中的“自我防线”指的是什么，我们如何做才能战胜体内的小人。(5分)
【链接】
所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”、“卖友求荣”、“卖国求荣”、“乘人之危”，不能“虐待父母”、“以强凌弱”、“恩将仇报”、“落井投石”，还有“不义之财君莫取”、“朋友妻不可欺”等等。
……
底线是无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏;如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说，守住底线，既为了成全社会，也是成全自己。(节选自冯骥才《底线》)
参考答案：
1. (1)由于它和我们的私欲、妒嫉、虚荣、贪婪等等无形地融为一体。(或这小人在自己身上、它不声不响隐藏在我的体内，暗地作祟 也可以)
(2)最初并不这么可怕，因此我们便会放纵它。
评分，本题4分，每点2分
2. 作者用山海经中的插图中的“神头鬼脑奇肢怪体”来比喻自己身体上的“小人”，目的是让人感受到“体内的小人”的丑陋;打比方(比喻论证)效果：使自己身上的“小人”形象化、具体化，突出了自身毛病的可憎与可怕。
评分：本题4分，每点2分
3. 第一问：“自我防线”指的是处世为人的标准(准则);
第二问：①对体内的小人保持高度警惕;②不能降低自己做人做事的底线
评分：本题共5分，第一问1分;第二问4分，两个要点，每点2分。
篇7：冯骥才《体内的小人》 阅读答案
总结多年的经验，在考场上遇到阅读理解类的考试题，一般按以下程序进行较为快捷有效，当然这个程序不光指记叙文阅读，对其他文体的阅读也适用。具体过程是：阅读理解题目——阅读文章——看清文章后面的试题——按试题要求回头有重点地再看原文——答题。
体内的小人
冯骥才
小人，是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上，或自己的体内。
小人原本在每个人体内，包括伟人，何况我?人本善，还是人本恶，其实善恶兼有;人当然有人性，却也带着兽性，两性并存;善是用来克制恶的，否则便成了恶人;人性要来克制兽性的，不然就成为兽类。小人呢?
善与恶和人与兽是对立的，小人却不是。它如果在别人身上很好识别，比如某人好嫉妒，某人好挑唆，某人趋炎附势或卖友求荣，会看得清清楚楚，但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响隐藏在我的体内，暗地作祟，当它表现出来——由于与自己利害相关，往往并不自知，可是在别人眼里，我就显出那么一种小人的意思来了。人常说，身边的坏人好防，小人难防;可是自己体内的小人就更难防了。
体内这些小人什么模样?弄不清模样怎么防?
昨夜读《山海经》的插图，都是神头鬼脑奇肢怪体，一下子居然“瞧见”了这小人的模样。尖头如锥，小眼如灯，舌如条锯，身如烟缕，这样忍怪的东西居然就潜藏在我们的体内、甚至是我们的一部分吗?
是的。由于它和我们的'私欲、妒嫉、虚荣、贪婪等等无形地融为一体，不但不被我们发觉，反而成为我们本质的一部分;它也是人的本质和人性的一部分。这样，它就一定会表现出来的。但在它表现出来时是不知不觉的，不会觉察，可是一旦它赤裸裸的呈现出来，我们可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰?克里斯朵夫》的序文中不是也说过：“真正的光明不会永无黑暗的时刻，真正的英雄也不是永无卑下的情操”吗?
当然，体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒嫉、有些私欲与别人的利益相关。每当此时体内的小人可就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们，使我们得到好处，我们便会放纵它。久而久之，它就来操纵我们，异化我们，一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它，战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的一部分。我们只能抑制小人，对它保持警惕，不能叫它在体内“长大”。从而使自己走向自己的反面。
所以，我们必须在自己的心里划一条自我的防线，将体内的小人视做自己的敌人，因为战胜这种体内小人的力量，不在别处，与他人无关，全都在自己身上。
我知道，我不可能全部消灭自己身上的小人，但我会对它警惕，以战胜它做为自己为人的快乐。
《体内的小人》阅读题
小题1:从全文内容来看，作者认为自己身上的“小人”不易察觉的原因是什么?(4分)
小题2:作者在第五段写《山海经》的插图有什么用意?这样写有什么表达效果?(4分)
小题3:借助下面链接材料的内容，说说文章画线句中的“自我防线”指的是什么，我们如何做才能战胜体内的小人。(5分)
【链接】
所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”、“卖友求荣”、“卖国求荣”、“乘人之危”，不能“虐待父母”、“以强凌弱”、“恩将仇报”、“落井投石”，还有“不义之财君莫取”、“朋友妻不可欺”等等。
……
底线是无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏;如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说，守住底线，既为了成全社会，也是成全自己。
(节选自冯骥才《底线》)
篇8：冯骥才《体内的小人》 阅读答案
小题1:(1)由于它和我们的私欲、妒嫉、虚荣、贪婪等等无形地融为一体。(或 这小人在自己身上、它不声不响隐藏在我的体内，暗地作祟也可以)(2)最初并不这么可怕，因此我们便会放纵它。
小题2:作者用山海经中的插图中的“神头鬼脑奇肢怪体”来比喻自己身体上的“小人”，目的是让人感受到“体内的小人”的丑陋;打比方(比喻论证)效果：使自己身上的“小人”形象化、具体化，突出了自身毛病的可憎与可怕。
小题3:第一问：“自我防线”指的是处世为人的标准(准则);第二问：①对体内的小人保持高度警惕;②不能降低自己做人做事的底线
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