《佛门释子发愿赋》文言文
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篇1：《佛门释子发愿赋》文言文
《佛门释子发愿赋》文言文
愿力弘深兮，利乐有情。慈悲无尽兮，六道众生。同体不二兮，周遍曷穷。上报四恩兮，圣教济众。师恩难酬兮，闻思理明。佛道渊奥兮，勇猛践行。轮回六道兮，一念无明。狮吼雷音兮，正法高弘。击大法鼓兮，唤醒迷梦。四生九有兮，旷劫群萌。三途八难兮，沉沦苦空。爱河情网兮，执著岂醒。芸芸众生兮，过客匆匆。茫茫世事兮，空花幻影。无常迅速兮，岁月无情。生灭何尽兮，变幻难穷。三界火宅兮，浩劫幻梦。觉悟有情兮，渡尽群萌。四大五蕴兮，缘起性空。因缘会聚兮，万象苍穹。真俗无别兮，本来无生。众生有尽兮，吾愿无穷。
释迦慈父兮，八相度生。降生天竺兮，罗卫古城。四门观苦兮，出离萌生。脱尘离垢兮，雪山苦行。梵我一如兮，四禅八定。未出三界兮，尚未究竟。尼连沐浴兮，乳糜应供。菩提树下兮，誓愿深弘。无上禅定兮，魔宫震动。降伏诸魔兮，夜睹明星。开悟成佛兮，明心见性。皆具佛性兮，大地众生。妄想执着兮，未能得证。衣内宝珠兮，垢尽慧生。发无上愿兮，普度有情。四十九载兮，弘法讲经。法门无量兮，普利含灵。历代祖师兮，景止景行。我亦如是兮，随学利众。菩提心发兮，济度含灵。与乐拔苦兮，渡尽群萌。忍辱精进兮，六度万行。
颂曰：释迦弟子，修学大乘。礼敬诸佛，弘法利生。诸恶莫作，众善奉行。常随佛学，恒顺众生。出离垢染，普利群萌。取舍因果，善恶分明。守持众戒，护念心性。不生贪嗔。三门清净。慈悲喜舍，无量济众。善用其心，不舍有情。拔苦与乐，遍及含灵。慈悲周遍，法界群生。尽发菩提，涅槃同证。三身四智，五眼六通。究竟佛果，普皆共成。
篇2：再吊屈子赋文言文
再吊屈子赋文言文
君子谋权，为国为民，故国昌民富；小人谋利，为家为私，因家盛国弱。
外无强敌，内无忧患，尚能使国倾颓败亡。时，楚外有强秦之迫，有叠卵之急；内有乱民之扰，存覆巢之危。 夫时楚之善谋国寡，谋利者众。以寡敌众，安能有一发抗千钧之势，转危为安、力挽狂澜之能？且善善者不能用，恶恶者不能去，国已不振。而今善者逐于朝堂之外，恶者居于朝堂之上，楚焉有力？滴水断绳，非一日之功；积难集贫，当三世之祸。家有贤妇不败家，国有良宰不破国。因而上有贤君，朝存能臣，方才纵横天下。昔子文之政、叔孙之朝，楚可问鼎。而今高才不进，贤能已絀，欲求苟安与吴越不可。伍文患于东，武安寇于北，诸侯犯而复返，楚一日千里不复往昔。
楚欺于秦非初也，积贫亦非一日之弊，然君臣不思振作，国岂不亡？？勾践十年生聚、十年教训，求贤者三，蓄民力者九，方卒破于吴。假楚有勾践之明，引贤罢黜、蓄民积黍、练兵强武，尚可图矣。故有言：国难思良将，家贫思贤妻，殆求其贤治于弊。先生、陈轸贤才之辈沦落江湖；公子兰、靳尚、郑袖献媚之辈居朝堂。楚势一日千里，不复矣。
荆楚豪杰，哀南阳村夫憾壮志未酬；汨罗英魂，悲贾太傅叹命运多舛。恨生逢其时不得展其才，奈何！奈何！家国不幸诗家兴，《楚辞》《离骚》千古传。先生无力救国难，为文能使后来警，幸也。夜雨阑珊，海棠无眠，为文已吊君，英魂长存！
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