汉武帝一生的传奇故事
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篇1：汉武帝一生的传奇故事
汉武帝的评价1
《史记》和《汉书》对汉武帝不同描述对后世史学著作语言表达方面产生了不同影响。
相比较而言，《史记》的语言在很大程度上像历史小说一样丰富多彩，尽管这一特征很少出现在史学典籍方面，但在文学界的成就反而更大，至少在叙事性文学方面，《史记》的模范作用几乎是无与伦比的。因此鲁迅才会将《史记》点评为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这句话也恰好解释了《史记》语言在中国古代史学界和文学界的独特地位以及跨领域的双重作用。
《史记》对汉武帝的冷嘲热讽形成了一种隐晦的批判风格，而司马迁的独立思想虽然在文字中充分展现，却也无法在史料记载中直抒胸臆。正如姚大力教授所指出，即使是汉武帝酷爱司马迁的才华，他也不可能容忍司马迁的独立思想与人格。这就引出了一个非常尖锐的问题：如果思想独立性只能从夹缝中生存，那么语言的表达是否都是晦涩难懂的，或者更本就没有独特性，而完全变成枯燥乏味的单纯叙述?
不可否认的是，至少司马迁付出了很大的努力，他并没有采用春秋笔法去粉饰太平。也许正因如此，在官方修史的制度正式确立之后，司马迁的批判精神和著书过程中所体现出的主观能动性便不再成为史书编写过程中的主流方法，而是成为一种后世不可逾越的标杆，反而在文学界真正成为了“史家之绝唱”而被广泛传扬。因此，有些时候理性和科学在“浪漫主义”的想象力面前总是黯淡无光。这也是《史记》语言表达对后世的影响与启示。
此外，《汉书》的言语表达更加突出了简约性和严谨性。
汉武帝的评价2
《汉书》的言语表达更加突出了简约性和严谨性。
如前文所示，《汉书》侧重于对历史事件的罗列以及表面描述，而不会对历史事件进行故事性概述。尽管班固欠缺如司马迁那种锋芒毕露的批判精神，但仍然不能将《汉书》中的语言表达当做是春秋笔法的代表，因为如果与后世史学典籍相比，《汉书》的简约语言在当时的社会背景下几乎自成一派，并对后世著史行为起到极为重大的指导作用;此外，汉书对所记载内容的分类虽然参考了《史记》，却又有所调整，比《史记》更加简单，而这种分类的科学性并不会因此大打折扣。对此几乎可以认定，《汉书》开启了史学典籍语言表达方面的另一先河，其史学价值和在现实应用方面的影响力不在《史记》之下。
综上所述，《史记》和《汉书》对汉武帝的描述可以充分反映两部史学巨著在社会背景、意识形态、人文思想、语言表达等多方面的不同之处。现代史学界也可以根据相应的文字叙述来研究两位史学大家的自身思维方式、文化认同，以及时代大背景下的主流文化变迁和史学发展的走向等问题。尽管这种研究只能算是浮光掠影，但如果能够杜绝以偏概全的思想误区，却也能够在很大程度上起到管中窥豹的作用，并借此得出新的认识。因此，将《史记》和《汉书》中的文字模式和语言表达进行比较，其史学价值是不可估量的。
汉武帝的评价3
父子至亲而在特殊的利害得失面前操刀相向，古今中外都不乏其例，这本来就是人性中的必有之义，一点儿也不值得奇怪。专制体制，权力的绝对性往往会使当事者失去回旋的余地，在当政者与继位者之间，尤其容易发生这样的血腥故事。
其次，汉武帝暴虐异常又猜忌成性，不但四处出兵，致使生灵涂炭，其横征暴敛，也弄得民不聊生，而且举朝上下的官员和他身边的亲人，也是官官自危，人人自危。像以鞍马骑射出身的公孙贺，在被擢任为丞相的时候，鉴于前面几任丞相都被汉武帝治罪整死，竟然吓得长跪不起，顿首涕泣，不肯接受印绶。汉武帝置之不理，离座而去，他才不得不勉任其职。别人看了奇怪，问公孙贺为什么不喜反悲，他不禁哀叹此生“从是殆矣”，也就是“小命即将交待在丞相的位置上了”。果然公孙贺很快就死在了这一官位之上，实际上是所谓“巫蛊之祸”的第一位受害者。无可奈何之中，几乎人人盼望汉武帝速死。他身边的官员和家人，像陈皇后和公孙贺子公孙敬声、丞相刘屈氂，就都通过巫蛊之术，诅咒他死亡。
明白这些情况，也就很容易理解，当时的情况，不是卫太子刘据冷酷无情，而是汉武帝太坏，祸国殃民，丧尽人心，该死不死。诅咒汉武帝刘彻早一天死去，是人心所向，这是卫太子对他行用巫蛊的大前提、大背景。因此，站在天下苍生的立场上看，卫太子做的并不是什么坏事。尽管卫太子也未必有什么不同于乃父的仁慈的政治路线，但汉武帝实在太坏了，再坏过他也不容易了，让这个最坏的坏蛋先完蛋，终归不会是什么坏事。我在《制造汉武帝》一书中提到的南朝宋文帝刘义隆，与汉武帝一样暴虐而又猜忌险刻，结果逼迫其太子刘劭和长女东阳公主竟不得不行用蛊术咒其死掉，刘劭且最终兴兵弑父，果断地干掉了自己的混蛋老子。
汉武帝的评价4
具体地讲，卫太子当时面临着被汉武帝废黜储位的危险。在他的生母卫皇后年长色衰之后，汉武帝后宫当中，先后有王夫人、李夫人、李姬、尹婕妤和赵婕妤等相继得宠，王夫人和李姬还都为武帝育有皇子，因而不管是卫皇后，还是卫太子，随时都有可能被汉武帝废掉现有的位置。更为严重的危险，是在巫蛊之变发生之前三年的太始三年(-94年)，正在大受汉武帝宠幸的赵婕妤，生下一个儿子，这就是后来的汉昭帝。据说昭帝是赵婕妤“任身十四月乃生”。晚产这本来可能给新生儿带来问题，可老年得少子的汉武帝却是欣幸不已，把这视作是天降圣子，说什么“闻昔尧十四月而生”，于是命名赵婕妤生子时临近的那座宫门为“尧母门”。尧是上古的神圣帝王，尧母生出来的儿子当然只能是帝尧，可见汉武帝在后来的昭帝甫一出生之际，就萌生了废黜卫太子而令其取而代之的意图。
这对于卫太子以及乃母卫皇后来说，显然是临头的大祸。事情已经到了无可回避的地步，总要想个办法，有所应对，而由于汉武帝的严酷控制，卫皇后和卫太子这母子俩在当时实际上是束手无策。只有汉武帝马上死去，他们才能够从灾祸中得到解脱。困窘中的卫太子，能够做的，只有按照当时人的通行做法，行用巫蛊之术以诅咒汉武帝快快死去——这就是卫太子对汉武帝施行巫蛊之术的基本原因。
汉武帝的评价5
汉武帝一生都在祸国殃民，终其一生，并没有做出根本性的改变。其祸国殃民的具体表现，就是通过盐铁专卖、均输等措施疯狂搜刮民财，而且严刑峻法，压迫民众;同时，还大量徵发民众从军，四方出击，扩张领土，不仅耗费巨额资材，还使无数生灵涂炭。
在其晚年，对外出征作战虽然明显减少，但这并不是其治国路线发生了改变，而是汉朝的疆域已经达到中原政权所能扩张的极限，是没的打了，而不是不想打了。
其实任何一个专制统治者，恐怕都很难像司马光所希望的那样罪己改过，痛改前非。绝对的权力，带给他们绝对的自信。汉武帝不仅相信汉家江山会亿万斯年，甚至他还确信，这一片江山会一直由他本人统治下去，因为他以为自己一定会长生不老。皇帝的新衣，不是穿在身上，而是披挂在他的心里。专制统治的改变，只能是统治者被人民的反抗而推翻。这是历史的规律。
篇2：汉武帝的传奇人生故事
汉武帝的评价1
汉武帝是中国历史上一位“划时代”的人物。这个“划时代”指的是什么呢?我觉得中国古代的历史，在春秋战国之际是一个大的转折，下一个更大的转折，通常大家都说是秦始皇统一中国。但这个转折太大了，正因为太大，实际上一下子是无法彻底实现的，强制实行的结果，是秦之短命以二世而亡。汉朝的建立，较诸秦朝，在一些方面显现出明显的倒退色彩，譬如刘邦的分封。若是回溯到西楚霸王项羽的分封，这一倒退的性质就能看得更加清楚。这实质上是一种调整，是对秦始皇新政的一种调适。这样的调适，直到汉武帝时期，才可以说基本完成。也就是说，是由暴君汉武帝完成了暴君秦始皇开始的社会大变革。完成这一变革的具体时间，大致可以定在太初元年(-1)，所谓“太初改制”，是中国历史上的一个大事件。我认为，从这一意义上认识汉武帝的历史地位，才能更好地评判其是非功过。
不过这只是一种专业技术的角度，历史的评判，并不仅仅如此。历史是人造就的，也影响到我们现在生活着的每一个人，而后世每一个评价过往历史的人不仅对道义的认知会有很大差异，而且每个人都是有感情的，感情的差异往往更大，也更微妙。这些因素，都会影响评判的结果，绝不会有举世一致的认知，因而谈与不谈，并没有多大意义，人们尽可自是其是，自非其非。
若是让我从感情上对汉武帝做一个评价，那倒十分简单明了，就八个字——独夫民贼，恶贯满盈。
汉武帝的评价2
不仅是司马光，中国古代所有政治家，在读史书的时候，都特别重视汉代，喜欢以汉代的史事作为事例，来说明对现实生活的合理抉择。
在汉代的帝王之中，汉武帝统治时间长，兴事多，是一位非常具有代表性的皇帝，也是司马光想饶也饶不开的。可是，假如完全依照《史记》和《汉书》这些比较可靠的原始记载来写，汉武帝一生的作为，都是不符合司马光的政治追求的。读这样的史书，不管是帝王，还是大臣，都学不到个好样儿。
于是，司马光花费一番心思，从南朝时写成的小说《汉武故事》中找到了他想要的资料。在这里，我们可以看到两项重要的内容。一是在汉武帝与卫太子之间，存在着两条不同治国路线的斗争。“好人”是卫太子，他主张“守文”，身边还聚集着一大群“忠厚长者”;站在卫太子对立面的“坏人”，则是他的老爸汉武帝。这位老爸主张“尚功”，跟在他屁股后面的只是类似江充那样的“奸臣”。著名的“巫蛊之变”，实际上就是这两条路线斗争的白热化。《汉武故事》中的另一项重要内容，是汉武帝在其晚年幡然醒悟，洗心革面，下诏罪己，摇身一变，成了一个符合宋朝儒家知识分子期望的圣明君主。这两项内容，都很合司马光的心意。
汉武帝的评价3
按照儒家的纲常伦理，天子再混蛋，臣子也是无可奈何的，不能取而代之，只能期望他自己改恶从善。若是连像汉武帝刘彻这样的暴君都能重新做人，那么，以此为鉴，还有什么样的帝王不能劝说他改弦更张以放弃自己的暴政呢?这样，我们就看到，司马光经过精心剪裁，把这些小说里编造的内容，像信史一样写到了《资治通鉴》当中。司马光的政治追求，无疑是很高尚的，也是颇为值得赞扬的。但我们今天在阅读《资治通鉴》的时候一定要注意，这只是他的一个美好的愿望，绝不是历史的真实。轻易相信《资治通鉴》的记载，一方面，会误导人们对人类社会活动的判断，像司马光一样对专制统治者抱不切合实际的幻象;另一方面，这也不利于我们学习真实的历史知识。
汉武帝的评价4
汉武帝的晚年政治取向问题，并不是一个孤立的个案，《资治通鉴》一书中类似的问题还有很多。在学习历史知识的时候，我们应该对历史纪事的时代早晚和可信性大小尽量有所了解，同时尽量直接接触那些写作时代更早、同时也更为可靠的历史著述，这样才能获取更多靠得住的知识。譬如关于秦和西汉的历史，最好还是先读《史记》和《汉书》，读《盐铁论》，然后在有余暇的时候，再去读司马光的《资治通鉴》。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子，三岁之时就被封为胶东王。他的姑母刘嫖和汉景帝都同出于文帝窦后，嫁给陈午后，生下了女儿阿娇，她很想将阿娇嫁给刘彻，更希望刘彻能继承帝位，于是，她经常在景帝面前说太子刘荣生母栗姬的坏话，栗姬心里很清楚这种处境，但她是个性情刚烈的女人，为此对景帝也出言不逊，终于触怒景帝，于是将太子贬为临江王，栗姬悲愤自杀，王夫人被立为皇后，6岁的刘彻被封为太子。
汉武帝的评价5
十六岁，就现在来说，还是一个孩子，一个已经进入了叛逆期的孩子。而在公元前141年，十六岁的刘彻失去了父亲，登上了皇位。
我们无法考证刘彻在初登皇位时的所思所感，但从事后来看，当头戴皇冠，身披龙袍的少年刘彻，看着下面群臣跪伏于地的时候，他也许是热血沸腾、激情澎湃的。
大汉立国一甲子矣。高祖皇帝雄才伟略，太宗皇帝继往开来，父亲孝景皇帝承前启后。到刘彻一代，亦当守社稷于祖宗，施功烈于百姓，创他一个万民拥戴、万国来朝的大汉盛世。
直至建元六年(前135年)五月窦太后去世，汉武帝才得以掌握大权。 他进一步削弱诸侯王的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯王分封诸子为侯，使诸侯王的封地不得不自我缩减， 同时，他设立刺史，监察地方。
在此之前铸币、煮盐、冶铁，听任民间私营，实际上都操纵在少数豪强手里，成为他们剥削农民、扰乱社会经济的工具。刘彻把铸币权收归中央，铸造新的五铢钱，通全国，严禁地方和私人铸钱，又把盐铁收归官营，在指定地区设官，专卖盐铁。另外，他又设法调剂运输和平抑物价，各郡都设立均输官，负责收购和运输货物，调剂有无。京城设立平准官，负责平抑物价。这样，朝廷就掌握了大批物资，并从商人手里夺取了大量利润。通过这些经济措施，国家财政收入大大增加，地方豪强势力在经济上受到了很大的打击，封建专制主义中央集权的政治制度得到了经济上的保证。
为了能够选贤任能，汉武帝听取董仲舒的建议，“罢黜百家，表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想，持法家，道家等各家学说的读书人，均受排斥，武帝还大力推行儒学教育，在长安举办太学，以儒家五经为主要教材，不学习其他各家学说。
篇3：汉武帝一生最爱的绝色美女
汉武帝刘彻(公元前156年7月14日[1] -公元前87年3月29日)，西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。我们来看看他最宠爱哪位佳人？
汉武帝一生最爱的一位绝色美女
在汉武帝54年的皇帝生涯中，先后受其宠爱的有五个女人。第一个是陈皇后陈阿娇，第二个是卫皇后卫子夫，第三个是齐怀王之母王夫人，第四个就是孝武皇后昌邑王之母李夫人，第五个是昭帝之母勾弋夫人。他与五个后妃之间都留有或多或少的传奇故事。然而，最终有幸陪葬在他身边的只有李夫人。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国?
佳人难再得!
对于汉代宫庭乐师李延年(中山人，今河北定州人)这首诗歌，相必大家都十分熟悉。因为有了这首歌，从此，人们开始用“倾城倾国”来形容女子的绝世美貌。但这首歌最先是用来比喻谁的美貌呢?
这个倾国倾城、绝世独立的美貌女子，不是别人，就是李延年的亲妹妹。后来因为哥哥和平阳公主的推荐，她成了汉武帝最宠爱的妃子，历史上著名的李夫人。
一、“倾城倾国”的美貌
话说有一天，大汉天子武帝刘彻在宫中置酒摆宴，由平阳公主和宫庭乐师李延年侍宴。待到酒酣微醉时，武帝请李延年起舞欢歌。李延年边舞边蹈，欣然高歌一曲。歌中唱的就是上面这曲《北方有佳人》。一句倾城倾国、佳人难再得，使得这位多情天子思绪万千，当场被征服。
这位李夫人不仅有着倾城倾国的美貌，而且和他的哥哥一样，精通音律、能歌善舞。《汉书·外戚传》称其：“实妙丽善舞”。因刘彻自幼喜爱音乐与歌舞，对于这样一位脾性相投、深谙其好的妃子，自然深深喜爱。自从有了李夫人，武帝对宫中上千佳丽再无兴趣，终日相伴左右，李夫人宠冠后宫。
二、“长安玉贵”的故事
武帝与李夫人的恩爱，正史及野史中均有不少记载。史载：一天，武帝去李夫人宫中巡幸，忽然觉得头痒，遂摘下夫人头上的玉簪搔头。这件事在当下夫妻之间绝对算不上什么大事。但在那个等级森严、尊卑有别的封建时代，皇帝能够与一个妃子这样亲近无隙，实在令宫中嫔妃羡慕得要命。其后，宫中女人们都学着李夫人的样子，在头上插了一把玉簪，以致一时间长安城内玉价倍增无数。东晋葛洪在《西京杂记》中记载：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后，宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”可以说是，先有汉代因李夫人玉簪导致“长安玉贵”，后有晋时因左思《三都赋》造成“洛阳纸贵”。两者均被后人传为佳话。
三、“色衰爱弛”的理论
李夫人不仅貌若天仙，更让人称奇的是，她心思缜密、聪慧绝顶，深悉欲擒故纵的心理学，竟能把一个雄才大略的汉武大帝调动得团团转。《汉书·外戚传》中对李夫人因久病形容憔悴、拒见汉武帝的事做了详细记载。
书中说，李夫人深得武帝宠爱，育有一子，封为昌邑王。但入宫没有几年，就不幸染病，卧床不起。武帝非常挂念病重的爱妃，多次到李氏寝宫探视。但深知色衰就意味着失宠的李夫人颇有心计，自始至终拒绝汉武帝探看，要留给武帝一个始终美好的形象。每次见到武帝来，李夫人就急忙以被覆面，说：“妾长期卧病在床，形象容貌已毁，不能以这样的容貌见陛下，只想把儿子昌邑王及兄弟托付给陛下。”武帝说：“夫人病势已危，非药可以医治，为什么不能让朕再见一面呢?”李夫人推辞说：“妇人貌不修饰，不见君父，妾实不敢与陛下相见。”武帝又劝导说：“夫人不妨见我，我将加赐千金，并封拜你兄弟为官。”李夫人再拒说：“封不封在帝，不在一见。”武帝再三要求要见面，但李夫人背过身去，只是独自向隅啜泣，再也不说话了。直使得汉武帝大为不快，一怒之下拂袖而去。
武帝走后，李夫人的姐妹们感到十分惊诧。都责怪李夫人说：“你既然想把兄弟托付给陛下，让皇帝见一面是很简单位的事，为什么执意要惹皇上不高兴呢?”李夫人叹气说：“你们不知道我为什么不见皇上的原因，我不让皇帝看到我憔悴不堪的容貌，正是为了深托兄弟啊!”。《汉书》载：“我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉!”意思就是说，皇帝只所以喜欢我，是因为我原来美丽的容貌，现在我的容貌因病毁坏了，皇帝看了肯定心生厌恶，不会再喜欢我，怎么还会再去顾念我的兄弟呢?正是因为这个道理，李夫人至死也没让汉武帝见上一面。事情果不出李夫人所料。李夫人拒见武帝，非但没有激起他的愤恨，反而激起了他无限的怜悯和痛苦。几天后，李夫人去世，武帝用对待皇后的葬礼将她安葬，并很快将李延年封为协律都尉，将她的另一个哥哥李广利升为贰师将军。后来，尽管李广利西征大宛惨败而归，仍被加封为海西侯。
四、“招魂相会”的传说
李夫人殡天后，武帝对其思念不已。不得不命画师将她生前的形象画下来张挂在甘泉宫内，日夜瞻顾，徘徊嗟叹。以致后来还有了请方士“招魂”。
据后人分析，实际上，当时李少翁只不过是表演了一出皮影戏而已。据此，清人左乔林在《海阳竹枝词》中写道：“张灯作戏调翻新，顾囊徘徊知逼真;环佩姗姗连步稳，帐前活见李夫人。”不过，司马迁在所著《史记》中并不认同李少翁所召的“佳人”是李夫人，而是齐王的生母，同样让武帝怜爱早逝的王夫人。
晋人王嘉《拾遗记》中则说，汉武帝召李夫人之魂相见，找的方士是董仲君。董仲君花了十年功夫，在海外找到了能够让魂魄依附的奇石。然后刻成李夫人的模样，放在轻纱帷幕之中，果然恍若李夫人再世。有了招魂相见一事，武帝更是对其相思难抑，专门修筑了“梦灵台”，用来祭祀李夫人。
《拾遗记》中还记载：一天，武帝在延凉室内休息。梦中看见李夫人出现，还将手中的一把蘅芜香送给自己。当他惊醒后，发现只是一场春梦。但奇怪的是，那阵阵异香却浸留在衣枕之间，好几个月没有消失。为了纪念这个奇梦，武帝又改延凉室为“遗芳梦室”。虽然，这些都是野史中的虚妄之说，但一个后宫佳丽三千的皇帝，对一个普通的嫔妃，竟然如此眷恋，如此钟情，如此难以忘怀，足见他们之间的感情如何笃厚。
五、“怛兮在心”的悼赋
后来，武帝又写了《落叶哀蝉曲》纪念李夫人。诗中写道：“罗袂兮无声，重墀兮生尘，虚房冷而寂寞，落叶依于宁扃，望彼美之女兮，安得感余心之未宁。”并命乐师将这首与前面一首“是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟。”一起配上音乐，让宫女们在后宫中传唱。
直至元封年间，武帝对李夫人的思念仍无法抑止。后专门写了一篇《伤悼李夫人赋》，怀念李夫人。赋曰：
美连娟以修嫭兮，命樔绝而不长。饰新官以延贮兮，泯不归乎故乡。惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤。释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。神茕茕以遥思兮，精浮游而出畺。托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央。念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄。燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬。既激感而心逐兮，包红颜而弗明。欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒。忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。何灵魄之纷纷兮，哀裴回以踌躇。势路日以远兮，遂荒忽而辞去。超兮西征，屑兮不见。寖淫敞，寂兮无音。思若流波，怛兮在心。
乱曰：佳侠函光，陨朱荣兮。嫉妒闟茸，将安程兮。方时隆盛，年夭伤兮。弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，岂约亲兮?既往不来，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既不新宫，不复故庭兮。呜呼哀哉，想魂灵兮!
这篇著名的《伤悼李夫人赋》，就是中国文学史上第一篇悼亡赋,被后人广为传诵。赋中设想了李夫人死后独处荒草坟茔的情景，回忆往昔一起的欢宴，直抒“怛兮在心”的痛切思念，深刻表达了“呜呼哀哉，想魂灵兮”的真情实感。《伤悼李夫人赋》开了以赋为体裁悼念亡者的先河，无论是题材内容还是艺术形式都在赋史上具有开拓意义。也正因此，使得武帝这一因武功卓著、开疆拓土创下一世英名的帝王得以在中国文学史上占有一席之地。
六、“感怀不绝”的诗篇
公元前87年，汉武帝驾崩。武帝死后，大将军霍光深悟武帝对李夫人的一片心意，上奏新即位的昭帝，追封李夫人为“孝武皇后”。人们从武帝对李夫人的深情厚意中看出，汉武帝不仅是一位爱江山的大丈夫，还是一位爱美人的痴情郎。汉武帝与李夫人凄美传奇的爱情故事，使得后来无数文人墨客为之动情。有的讽谕，有的赞美，有的喟叹。为中国文学史留下了很多感人的诗篇。仅《全唐诗》中专门吟咏“李夫人”的诗就有10多首。如：白居易的讽谕诗《李夫人》：
夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
君恩不尽念不已，甘泉殿里令写真。
丹青画出竟何益?不言不笑愁杀人。
又令方士合灵药，玉釜煎链金炉焚。
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何许?香烟引到焚香处。
既来何苦不须臾?缥缈悠扬还灭去。
去何速兮来何迟?是耶非耶两不知。
翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。
魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。
伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。
君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念贵妃。
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
此外，张祜在《杂歌谣辞·李夫人歌》中写道：“延年不语望三星，莫说夫人上涕零。争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。”曹唐在《汉武帝思李夫人》中写道：“惆怅冰颜不复归，晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉，隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝，紫阳宫远雁书稀。夜深池上兰桡歇，断续歌声彻太微。”徐夤在《李夫人二首》中写道：“不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。”;“招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。汉王不及吴王乐，且与西施死处同。”李商隐在《汉宫》中写道：“王母不来方朔去，更须重见李夫人。”司空图在《力疾山下吴村看杏花十九首》中写道：“秾艳三千临粉镜，独悲掩面李夫人。”韩偓在《过茂陵》中写道：“景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。”;王涣在《惆怅诗十二首》中写道：“李夫人病已经秋，汉武看来不举头。”等等，不一而足。诗中多是记述了李夫人的绝世美貌，汉武帝的无限情愁。
七、“七月花神”的尊誉
一代绝世佳人也终难逃脱红颜薄命的凄美命运，早早地便香消殒散于病痛的折磨。因李夫人早逝，短暂而又绚丽的生命，宛如蜀葵一般，后人就以她为七月蜀葵的花神。蜀葵就是秋葵，植株修长而挺立，开于夏末秋初，花朵大而娇媚、五彩斑斓，但朝开暮落，颜如瞬华。诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”，其中，葵指的就是黄蜀葵。
在汉武帝54年的皇帝生涯中，先后受其宠爱的有五个女人。第一个是陈皇后陈阿娇，第二个是卫皇后卫子夫，第三个是齐怀王之母王夫人，第四个就是孝武皇后昌邑王之母李夫人，第五个是昭帝之母勾弋夫人。他与五个后妃之间都留有或多或少的传奇故事。其中，与陈皇后之间留下了为后人传为佳话的“金屋藏娇”故事，卫皇后的弟弟卫青为击败匈奴立下了汗马功劳，与王夫之间也曾有过招魂相会的故事，勾弋夫人更因是一个手握玉钩出生的奇女子，而被称为“拳夫人”。然而，最终有幸陪葬在他身边的只有李夫人。足见他们之间的情意最为深厚。李夫人墓在汉武帝茂陵西北方向三四百米处，史称英陵。因其墓冢高大，状如磨盘，上小下大，中间有环线，当地人俗称为“磨子冢”。
纵是武帝最为宠爱的妃子，李夫人在正史上却没能留下确切的姓名。电视剧《汉武大帝》中称其名为“李娃”，多处野史中皆载其艺伎时名为“李研”。然终得不到史家的公认。
美丽的故事总是难以让人忘怀。每当人们看到七月间艳丽瞬逝的蜀葵，或是用到“倾城倾国”这个无限遐想的词汇时，就不得不回归到那个早已远去的王朝，猜想这个当年曾令千古名君无限迷恋、日思夜想的女子，究竟会有着怎样绝世独立、石破天惊的美丽。
篇4：范仲淹传奇的一生
范仲淹传奇的一生
范仲淹传奇的一生
北宋名臣范仲淹一生奔波仕途，屡遭同僚抵牾，甚至他的朋友、同窗、老师对他言事无忌也颇多争议。他入官的推荐人晏殊就曾责备他“好奇邀名”；当朝另一位宰相吕夷简也说他“务名无实”。但是，他死后的千百年来，士大夫和老百姓却给了他昭若日月的评价朱熹评论他“天地间气，第一流人物”；刘漫塘说“本朝人物，南渡前，范文正公合居第一”；清代袁枚称其“黄阁风裁第一清”。范仲淹生前有褒扬有指责，有贤名有讥讽，所谓毁誉参半，但在死后却好评如潮，甚至成为了士大夫的精神领袖，这不能不说是一个奇迹。
划粥断齑与少年志气
范仲淹（989―1052），字希文，苏州吴县人，诞生于河北成德军（今河北省正定县）节度掌书记官舍。其父范墉，曾任成德军、武信军（今四川遂宁市）、武宁军（今江苏徐州市）掌书记。范仲淹两岁丧父，家道中落，当时母亲谢氏还十分年轻，母寡儿孤，贫无所依，便带着儿子改嫁淄州长山（今山东邹平县）朱文翰，范仲淹改姓名为朱说，并在朱家长大成人。朱文翰做过地方小官吏，对继子并未冷眼看待，“既加养育，复勤训导”，寄予厚望，期成大器。范仲淹在洞庭湖畔的澧州安乡（今湖南安乡县）度过了他的少年时光，接受了启蒙教育。
范仲淹一生读书不辍，特别是多次迁居的青少年时代，每迁一地，都留下了读书的遗迹，也留下了许多让人感动的苦读故事。在安乡时，范仲淹曾读书于当地太平兴国观，寒暑不倦。清朝翰林张明先诗言：“荒台夜夜芭蕉雨，野沼年年翰墨香”，以“书台夜雨”这清寂而优美的诗意，概括了范仲淹这段少年攻读生活。
随着学识的增加，范仲淹开始由要我读书变成了我要读书，虽然常常忍饥挨饿，但他不以为意。宋真宗大中祥符二年（1009）前后，范仲淹随继父生母回到继父的故乡淄州长山，读书于长白山醴泉寺，每天的饮食仅仅一碗稀粥，先冷却，然后分成四块，早晚各两块，再配以盐拌韭菜末，“划粥断齑”成了他励志苦读的深刻写照。
如果说长白山醴泉寺读书是他自觉读书的表现，那么多年以后他到南京应天书院求学，则是为自立而读书了。幼年丧父乃人生大痛，当范仲淹知道自己是范姓之子时，不异于当头棒喝。事情是这样的，因为朱氏兄弟奢华浪费而不知节俭，范仲淹曾多次劝阻，有一天朱氏兄弟被劝说得不胜其烦，便脱口而出说，我们用朱家的钱，与你何干？他听此言十分疑惑，自己不就是朱家子孙吗？疑骇之下他四处打听自己的身世之谜，最后才知道自己是姑苏范氏之子。范仲淹是个烈性汉子，他毅然决定自立门户，并立即离开朱家，负琴携剑，求学南京，唯一的目的就是发奋读书、学成迎母。这时，他二十三岁。
在应天书院求学，由于与朱姓决裂，生活一度没了着落，有一顿没一顿的，异常艰难。《范文正公年谱》上说他“询知家世，感泣去，之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮食，人所不堪者，公自刻益苦”，还说“公处南都学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就枕。夜或昏怠，辄以水沃面。往往粥不充，日昃始食”。范仲淹孜孜求学，倦怠时以凉水浇脸，饥饿时以稀粥为食，日夜与诗书相拥，五年未解衣就枕。南京留守的儿子与范仲淹同窗，十分同情范仲淹，便把他的苦读情况告诉了自己的父亲。留守很受感动，让儿子送些美食给他，但范仲淹婉然拒绝了，说不是不感谢你的深情厚谊，但自己喝粥习惯了，也不觉得苦，一旦享受丰盛的饮食，以后喝粥就索然无味了，表达出清贫自甘、清苦亦乐的豁达。还有一次，宋真宗幸临南京，南京万人空巷，应天书院师生也倾巢而出，争睹圣颜，只有范仲淹岿然不动，继续读书。有人回来后问他为什么不去一睹皇帝风采，范仲淹说，将来晋见也不晚，可见其抱负的远大。
十年寒窗，范仲淹“大通六经之旨”。大中祥符八年（1015），二十七岁的范仲淹进士及第，即奉母侍养，完成了他人生的第一个理想，也开始了他偃蹇动荡、赤心报国的仕宦生涯。进士后，他在《寄乡人》诗中说“乡人莫相羡，教子读诗书”，对自己的苦读生活也仅只淡淡地一笔带过。
先忧后乐与忠君、爱国、惜民
在范仲淹的仕宦生涯中，身前后世影响最大的有两件事，一是御边，二是新政。宋仁宗康定元年（1040），西夏战事复燃，范仲淹临危受命，先以天章阁待制知永兴军（今陕西西安市），后迁龙直学士、陕西经略安抚副使，知延州（今陕西延安）。御边的过程中，范仲淹在战略上主张：“严边城，使之久可守；实关内，使无虚可乘”，采取修固边城、精练士卒、招抚属羌、孤立西夏的办法，积极整顿军备，坚持以守为攻，争取最后的胜利。当时，范仲淹的御夏方针，为许多朝臣和将帅所不理解，一时被讥为怯懦。仁宗急于求成，采用了主动出击的建议，结果在好水川和定川砦二战中损兵折将，大败亏输。痛定思痛，仁宗才决定改而采取范仲淹的守策。事实证明，范仲淹坚持的战略是着眼现实和长远的最佳御夏方案，在范仲淹和韩琦的主持下，边城日固、士气日盛、军备日精，陕西四路立体纵深攻防体系初步构筑完成，战局开始有了变化，西夏再也不敢小觑宋军，当时民谣可以为证：“军中有一韩（韩琦），西贼闻之心骨寒；军中有一范（范仲淹），西贼闻之惊破胆。”此后，宋夏于庆历四年（1044）和议，战争进入相持阶段，范仲淹稳妥积极的防御战略取得实效。
宋仁宗赵祯是一位期望成就一番伟业的皇帝，但他最大的毛病在于好大喜功、急于求成、善始不终。与西夏的战争久不能胜，使他认为强内才能安外，固本才能邦宁。这也并非不正确，只是时机把握不准。当战事稍停，他不顾西线战略功亏一篑的危险，于庆历三年（1043）四月，紧急调任范仲淹和韩琦为枢密副使，不久又擢范仲淹为参知政事，开天章阁，诏命条对时政，征求改革弊政的措施。范仲淹应诏上《答手诏条陈十事》，首先就指出：“欲正其末，必端其本；欲清其流，必澄其源”，提出“明黜陟、择官长、厚农桑、修武备”等十项改革措施，拉开了“庆历新政”的序幕。这些改革措施中，除厚农桑、修武备、减徭役三项外，其余都为改革吏治的措施，这也确是给内外交困的宋王朝对症下药、正本清源。但“择官长”、“明黜陟”、“抑侥幸”等措施施行后，影响了许多官员的'既得利益，改革受到了多方面的攻击，加上仁宗的有始无终，朝廷大臣的瞻前顾后，守旧势力的顽固阻挠，使十项改革措施只实行了六项就半途夭折，“庆历新政”以失败告终。
范仲淹的施政抱负虽然受到阻挠，但他忧国忧民的精神是一贯的，他为民务实的奋斗是持之以恒的。任职泰州（今江苏泰州市）时，由于捍海堤年久失修，每当海潮泛滥，往往农田洗荡，牲畜无存。看到百姓不堪其苦，他心急如焚，不断上书建议修复捍海堤，一番周折后，最终得到了朝廷的支持。经过官民三年艰苦卓绝的奋战，在天圣二年（1024），一条一百五十里的捍海大堤终于横亘在洪水猛兽面前，外逃居民纷纷重返故园，生产迅速得以恢复。通州（今江苏南通市）、泰州、楚州（今江苏淮安市）一带从此水旱无忧，当地百姓深深感念范仲淹的功绩，将捍海堤取名“范公堤”。
宁死不默与不以利害为趋舍
范仲淹早年立志，敢说敢为，“宁鸣而死，不默而生”是他纠偏勘误不辟祸患的信念。
范仲淹入仕后，清楚地看到了宋王朝安享太平下的体制弊端，他不断向朝廷提出建议，这些建议，条条符合现实，条条都是治弊的猛药，体现了范仲淹作为一个政治家的睿智目光和心忧天下的报国情怀。早在天圣三年（1025），当还是小小的大理寺丞时，位卑言轻的范仲淹便给垂帘听政的章献太后和仁宗，呈上了一份《奏上时务书》，提出救文弊以厚风俗，整武备以御外患，重馆选以养人才，赏台谏以开言路等建议；天圣五年（1027），范仲淹在丁母忧期间，他“不以一心之戚，而忘天下之忧”，冒哀给朝廷上了一份万言书《上执政书》，针对贫病交加的时弊，他提出了“固邦本，厚民力，备戎狄”等六条改革主张。据说，宰相王曾收到万言书后，大为赏识，立即授意晏殊推荐范仲淹应学士院试。
范仲淹立身孤高，报国奉行“以言为先”，而且次次都是药石之言，以致危言多犯，屡言屡贬。天圣八年（1030），范仲淹上疏《乞太后还政奏》，请章献太后“卷收大权，还上真主”，让“春秋已盛”的仁宗亲政，加上这之前他还谏阻仁宗率百官行拜太后寿仪，触怒章献太后，被贬河中府（今山西永济市）通判。范仲淹的言行，也使曾推荐他的晏殊担心连累到自己，他把范仲淹叫去严加责备。为此，范仲淹给晏殊写了封长信说：“事君有犯无隐，有谏无讪。杀其身，有益于君则为之。”反映了他宁死不默的一贯精神。
篇5：汉武帝的故事读后感
今天开始休假，在开车回老家的路上听《王立群读史记之汉武帝》，其中我觉得很值得思考和学习的观点有：
情商低，好运也无法长久 - 王秃屠跫
栗姬无疑曾经是个好运的女人，年轻貌美的时候就交给汉景帝，深得宠爱，又在薄皇后无子无宠的情况下，生下的黄长子被立为太子。看起来她的地位是无可动摇的，她的心里也一定是这样想的，再加上她单纯，幼稚，没有什么心机和政治头脑，于是为了吃醋而对常给老公进献美女的长公主冷漠，为了吃醋在皇帝病重托付的时候出言不逊。
运气好的人最容易犯的错就是，以为自己会一直幸运，因为自己的幸运不会被别人抢走。而运气不好的人往往从更卑微的处境起步，但是更懂得筹划与经营；运气不好的人也更懂得舍弃可以不计较的，专注努力抓住最关键的。王途褪呛芑峋营，她是在生下一个孩子之后离婚改嫁，嫁给了汉景帝，生活的阅历一定已经给了她超过栗姬的成熟和智慧，有着一种与单薄的年轻貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是汉景帝的第10个儿子，但是她步步为营最后让自己的儿子成了太子，并且汉景帝晚年能够为了让她的儿子做一个平安太子而花费那么多心思。在这个过程中，不仅要帮助儿子pk赢比他年长的9个皇子，又要防止新得到皇帝宠爱的美女和皇子不会取代他们母子。
能笑到最后的人也必须是个不与命运里改变不了的部分做无谓斗争，懂得抓住重点去改变你自己能够改变的方面的人。栗姬纠结得是和皇上之间的所谓专一的，山盟海誓，海枯石烂的爱情，她用无用的怨恨去与改变不了的命运做无畏的斗争，怨恨咒骂汉景帝，长公主，汉景帝宠爱的其他美人，汉景帝的儿子们。与栗姬犯了同样错误的就是同样结局悲惨的汉武帝的皇后陈阿娇。而 王褪歉看得清自己的处境，她不纠结于争风吃醋，步步为营地争取能够支持自己的人，把处境向有利于自己的方向转变。薄太后和吕太后都曾经面对被丈夫冷落的艰难处境，但是她们都懂得适时忍耐，适当谋划自己的人生。
蒙曼对武则天的一句评价就是，“一般人是有好机会也不一定能抓得住；能人是有机会就能抓得住；而强人是没有机会也要创造机会的人”。
无声胜有声，无招胜有招- 汉文帝和汉景帝
他要面对的是后宫里机关算尽的几代人，包括窦太后，他的姐姐长公主，他宠爱的美人们，他的儿子们；还有前朝有着各自价值观和打算的大臣们。 他默默地看着后宫，朝臣等一切的明争暗斗，默默地按照自己的打算随机应变地利用可以利用的资源，所有的这些人都成为他手里这盘大棋局的棋子，可见他是个 深谙权术的人 。
不是每件事你都要各自折腾，四处亲历亲为的，你要学会用脑子，合理规划和利用资源。 懂得如何经营，比使蛮力要重要的多。不是你越辛苦，做的越多，就能得到的越多，离你的目标就越近。选择，方向，或者叫策略比你的努力要重要的多。
汉景帝是一个城府极深的人，只做不说，他按照自己的谋划去做事，但是不会轻易明确地表达自己的观点和立场。他可以忍耐很久，但是一旦动手就很果断。比如他在离刘荣为太子的时候没有立他的母亲栗姬为王后，就说明他是看出了这个女人并不配得上做这个位置，他只是不反映，默默观察。而在他病重托付的时候栗姬出言不逊的时候，他的忍耐到了爆发的点，废了刘荣的太子之位，把栗姬打入冷宫，并且杀了栗姬背后的外戚势力。还有对废太子刘荣，他没有亲自动手，而是用了天下闻名的酷吏来处理废太子的事情，逼死了刘荣，清楚了太子刘彻等级道路上的障碍。
琢磨做事与琢磨做人- 公孙弘，周亚夫，李广周亚夫属于只琢磨事，不琢磨人的人，就是说他只专注于解决具体的问题，但是不善于洞察人心，说白了就是不懂得照顾别人的感受。所以在他屡次立功的过程中，也得罪了包括窦太后，汉景帝等等的很多关键人物。虽然他有功，有能力，但是在汉景帝的心目中，周亚夫是他难以驾驭的人，恃才傲物，并不认为当权者给予的机会是他建功立业的基石，并不对当权者心服口服，没有谦卑之心，没有顺应当权者之心 。对于难以驾驭的人，有战争的时候他能够解决问题，但是在不需要他立功的时候他的难以驾驭可能给当权者造成很大的麻烦。所以在晚年汉景帝的心目中，周亚夫是不能辅佐新太子登基的人，是必须清除掉的障碍。
而大器晚成的公孙弘是个既会做事，也会做人的人，虽然他的道德品质受到诟病，但是他依然能够善终。公孙弘也属于那种在不幸运中度过了漫长岁月而历练出看人看事的本领。 公孙弘是个形象气质很好的帅哥， 但是出生贫寒，年轻的时候做监狱里的一个小办事员，后来犯了事这个工作也丢了。后来只能放猪为生。于是不甘心的他在40 岁的时候开始走读书做官的道路。他后来两次被举荐做官，是因为他对后母很孝顺，也并不是因为他的才华横溢或者任何专业素养。
第一次被举荐的时候，他已经60岁了，但是因为一篇报告而得罪了汉武帝， 于是主动辞官，这次难得的机会他并没有抓住；第二次被举荐的时候，写的文章被判为最后一名，不过汉武帝很赏识他的文章，点为第一名，这一次他已经70岁了。最后以80岁的高龄在丞相的位置上寿终正寝。 公孙弘死后家无余财，他的钱财都用来接济老朋友和养门客。
公孙弘的处事之道：(1)外儒内法：他看出了汉武帝的推崇儒术只是政治需要，汉武帝是个热爱权利，控制的人。所以他的做法正得皇上没有说出来的心里的真实想法，恰如其分地投其所好。 (2)善于察言观色：不会把自己的方法强加给汉武帝，而是列出好几个方案给皇上， 通过试探发现汉武帝比较欣赏那一个方案， 防止自己的意见和皇帝相左。别的大臣在汉武帝面前滔滔不绝地发表自己的看法的时候，他默默地在一旁察言观色，如果汉武帝同意的他就表示支持，对汉武帝不同意的他就也不支持。
从小，爸妈教育我们“好人有好报“，长大一点之后我们开始发现”好人不一定有好报“，再经历一些事情之后就明白了”好人没好报背后都是有原因的“，就是所谓的”可怜之人必有可恨之处，可恨之人也必有可怜之处“。
非常着名的那句“李广难封”的李广属于那种专业技术强，但是有点恃才傲物，恃才而爱冒险，性格耿直，并且在与当权者的相处中并不谨慎的人。
有的人是只琢磨做事，不琢磨做人；有的人是只琢磨做人，不琢磨做事；而更厉害，能走得更远的人是既琢磨做事，又琢磨做人的人。这样的人通常知道进退，知道屈伸，知道应对。能够成熟，理智地应对遇到的人和事。悉心思考，不诚惶诚恐，不患得患失，不过激反应。
被动谦卑和主动谦卑- 卫子夫和卫青
卫子夫和卫青姐弟经历了从最卑微的歌女和家奴到权倾朝野的皇后和大将，后来卫青还娶了他从前的主人-平阳公主。
最难能可贵的是他们能够在拜托了卑微的地位之后，还能保持谦卑的态度，谨言慎行地躲过了很多年。卫子夫没有像栗姬那样因为得宠和儿子被立为太子而任性猖狂，吃醋争宠，出言不逊；卫青也从来没有因为立下大功，姐姐是皇后或者自己是驸马而张扬跋扈。
在卫子夫刚得宠怀有皇子的时候，当时的皇后陈阿娇的母亲长公主陷害卫青，差点让卫青丧命，不过在他脱险之后，终生都没有再提起过这件事，也没有因此而报复任何人。历史上也没有记载过卫子夫或者卫青在得势后报复任何人。在汉武帝不仅给他封侯，还给他的3个孩子封侯的时候，他坚决拒绝，反而为他手下的将领争取皇帝的奖赏。
在他屡屡立下赫赫战功，显露出色的军事才能的时候，此时他已经是大汉倚重的重臣，并且他也是皇后和太子背后的外戚，这时候汉武帝对他的态度就比较微妙了，防备之心渐长。于是汉武帝开始提拔年轻，才华横溢的将才霍去病来压制卫青，卫青不得不面对事业每况愈下的处境，但是他也没有任何怨言或者过激的举动，而是宠辱不惊，默默地承受皇帝对他的恩宠或者不公。他迎娶了平阳公主以后，也没有小人得志的无耻嘴脸，而是和公主相处得很融洽，最后寿终正寝，与公主合葬在一起。
虽然卫子夫最后因为巫蛊之祸没有得到善终，但是从始至终她并没有做过任何迫害后宫嫔妃，迫害皇子，参政弄权的事情。我想在老年汉武帝的心中，对卫子夫和他们的孩子的悔恨是一直陪伴着他的
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