试从主位结构看英汉互译
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篇1：试从主位结构看英汉互译
试从主位结构看英汉互译
“主位”(theme)和“述位”(rheme)是现代语言学中的两个重要概念.该文试将语篇分析理论中的主住和述住概念运用于英汉翻译研究,通过描写发生在主住上的语际转换现象,来着重分析英语和汉语这两种语言中由于句法结构的'区别而造成的主位结构上的差异.并拟将语篇分析中的主位概念,结合系统功能语法理论,移植到翻译研究中去,从英汉基本句类的主位结构的差异入手,探讨如何将主语主位和话题主位等概念应用到英汉互译中相关问题的处理.
作 者：张静静 作者单位：安徽大学,外语学院,安徽,合肥,230039 刊 名：海外英语 英文刊名：OVERSEAS ENGLISH 年，卷(期)： “”(6) 分类号：G623 关键词：主位 述住 主语主位 话题主位篇2：从英汉谚语的互译看语言的跨文化交际特征
从英汉谚语的互译看语言的跨文化交际特征
文章以跨文化交际理论为指导,以相关英语谚语的汉译实例辨析为参照,从谚语与文化的`关系切入,探讨了谚语的起源、形式和表达特点在跨文化交际中的可译性限度及规律,揭示了语言的跨文化交际特征,旨在探求跨文化交际中英汉谚语互译的效度.
作 者：马骅 班荣学 MA Hua BAN Rong-xue 作者单位：西北大学,陕西,西安,710069 刊 名：浙江万里学院学报 英文刊名：JOURNAL OF ZHEJIANG WANLI UNIVERSITY 年，卷(期)： 21(1) 分类号：H315.9 关键词：谚语翻译 语言 跨文化现象篇3：从主题与主语看英汉句子结构特点
从主题与主语看英汉句子结构特点
通过分析汉英主题和主语的.区别,赞成汉语属主题突出型语言而英语属主语突出型语言的观点.
作 者：熊卉 XIONG Hui 作者单位：中南大学,外国语学院,湖南,长沙,410083 刊 名：吉首大学学报（社会科学版） PKU英文刊名：JOURNAL OF JISHOU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 27(5) 分类号：H085.3 关键词：主语 主题 主语突出 主题突出 句子结构篇4：从颜色词看英汉文化差异
从颜色词看英汉文化差异
由于英汉两种语言与文化背景的差异,颜色词在两种语言中的表达也大相径庭.本文从历史背景、社会制度、文化传统、宗教信仰、思维方式、生活环境和感情色彩等方面简述了英汉语言中颜色词的.文化差异,并对其差异进行了分析和探讨,对英汉两种语言的习惯表达方式予以归纳总结.
作 者：高桂莲 李岩青 GAO Gui-lian LI Yan-qing 作者单位：西北第二民族学院,外国语学院,宁夏,银川,750021 刊 名：西北第二民族学院学报（哲学社会科学版） CSSCI英文刊名：JOURNAL OF THE SECOND NORTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES（PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE） 年，卷(期)： “”(2) 分类号：H313 关键词：英语 汉语 颜色词 文化差异篇5：从英汉习语看民族文化特征
从英汉习语看民族文化特征
通过对比分析英汉习语的对应关系与内涵,考察英汉两个民族的文化特征.阐述习语反映文化又受文化的'制约、英汉文化孕育了各自具有民族特色的习语、正确理解和使用习语是跨文化交际的难点等观点.
作 者：杨云 YANG Yun 作者单位：湖南文理学院,湖南,常德,415000 刊 名：重庆工学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF CHONGQING INSTITUTE OF TECHNOLOGY 年，卷(期)：2007 21(10) 分类号：H317 关键词：英汉习语 民族文化特征篇6：试从文化差异看英语学习
试从文化差异看英语学习
语言是交际的工具,不了解交际对象的文化背景,势必会产生歧义.学习语言首先应想到文化内容,而仅仅不是语言本身.我国传统英语教育体制下的产生的“哑巴英语”即是因为互略了文化背景的.重要性产生的情况.具体而言,对于学外语的学生来说,不仅要掌握词的字面意义,而且要知道词的涵义;在翻译中,也要注意文化差异,只有真正体会不同文化中语言意义,翻译才能真正实现“信、达、雅”,而不是简单的字对字翻译.
作 者：李凤彦 作者单位：四川农业大学都江堰分校基础科学部,四川都江堰,611830 刊 名：天府新论 CSSCI英文刊名：TIANFU NEW IDEA 年，卷(期)： “”(z1) 分类号：H31 关键词：英语学习 文化差异 词汇 翻译篇7：从英译汉看英汉表达差异作文
从英译汉看英汉表达差异作文
英译汉是国内英语考试特有的题型，因此做惯了多项选择的考生做英译汉时如临大敌；因为它的难度大，许多英语基础不是太差的考生做这类题时也觉得如履薄冰。一句话，英译汉是一种令人伤脑筋的题型。但是，像英语学习本身一样，只要用心钻研、寻找规律，英译汉也是可以突破的。本文想从英汉两种语言在表达上的差异这一角度谈谈英译汉的技巧。
1．英语重结构，汉语重语义。英语和汉语属于两种完全不同的语言。从英译汉题型的设置来看，英语句子一般比较复杂，这主要有两个方面的原因：一是考试要求句子要有一定的难度，不然无法检验考生的真实水平；二是英语可以通过结构上的安排使许多层意思在一个句子中表达出来。下面我们先看一个例子：
①It applies equally to traditional historians who view history as only the external and internal criticism of sources, and to social science historians, who equate their activity with specific techniques。
这个句子氏达30个单词，是个典型的复杂句。从内容上讲，它主要提供两个方面的信息：一是It applies to... historians,二是historians的具体情况；从结构上讲，它是一个主句带两个由who引导的从句。尽管结构复杂、信息量大，这句话在英语里并不紊乱，因为句子结构环环相扣，语义清楚楚：who引导的定语从句放在名词后面修饰这个名词，这是英语中较常见的表达形式，两个从句的语义既相对独立，又和主句连成一体。如果把这个句子改成：It applies equally to traditional historians and to social science historians. Traditional historians(or the former) view history as only the external and internal criticism of sources. Social science historians (or the latter) equate their activity with specific techniques.
表达的意思完全一样，但是表达方式略显平淡、罗嚏，这说明英语表达非常重视句子结构，句子结构上的适当安排往往可以达到更好的表达效果。
从汉语的表达习惯来看，句子一般不宜写得太长，修饰成分过多或过长会造成喧宾夺主、语义含混。我们先看一看这句话的直译：
它同样适用于将历史仅仅看作是对历史材料来源的'内部的和外部的批评的传统历史学家，和把历史研究活动等同于具体研究方法的社会科学历史学家。
这样的译文倒是很忠实，但在表达上却不像是中文，译者译的时候费劲，读者读的时候也费劲。现在我们把译文调整一下：
它同样适用于传统历史学家和社会科学历史学家，传统历史学家（或前者）将历史仅仅看作是对历史材料来源的内部的和外部的批评，社会科学历史学家（或后者）把历史研究活动等同于具体的研究方法。
很显然，调整后的译文给人更清楚、更顺畅的感觉。很巧的是，它与改写后的英语句子结构上更加接近，这说明汉语不需要通过复杂的结构提高表达水平，只要意思清楚、正确，表达方式上可以有更多的自由。
2．英语多长句，汉语多短句。由于英语重结构，汉语重语义，英语句子往往比较长，汉语句子则常常比较短。这一点上述例句的翻译已经表现得很清楚。弄清这一区别之后，翻译时会理所当然地摆脱原文的束缚，争取一定的主动，这便是钱钟书先生所说的“get the meaning, forget the words”（得意忘言）。要想顺利完成这种形式上的转变，关键是要做好对英语长句的结构分析，把长句按意群切分成若干个小段。请看下面的例句：
②For example，they do not compensate for gross social inequality，and thus do not tell how able an underprivileged youngster might have been had he grown up under more favorable circumstances.
篇8：从英汉构词特点看英汉词义对比
从英汉构词特点看英汉词义对比
语言是人类交流思想的工具.一般说来,人的思维要靠语言进行,并借助语言表达.词是语言中具有意义的`、最小的能够独立运用的单位.词义就是客观事物(这里指人脑以外的所有事物,包括一切生物、非生物、事件以及它们的行动、状态、性质等等)反映在人脑中.产生感觉(sensation),知觉(perception),表象(representation);人脑把感觉、知觉、表象加以概括和抽象,形成概念(concept).人们用语言形式把概念固定下来,成为人们交流思想的符号(sign),这就是有一定意义的词.
作 者：吴溢 作者单位：江南大学,大外部,江苏,无锡,214122 刊 名：考试周刊 英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)： “”(22) 分类号：H3 关键词：词义 词类 构词法 旧词转义法 词类转化法篇9：从目的论看英汉习语的文化差异及翻译
从目的论看英汉习语的文化差异及翻译
文章从目的论的角度分析了英汉文化差异的主要原因,认为英汉文化的生存环境、风俗习惯、宗教信仰以及对客观事物认识上的差异,造成了英汉习语表达上的`不同.
作 者：黎青 LI Qing 作者单位：青海师范大学,青海,西宁,810008 刊 名：青海民族学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF QINGHAI NATIONALITIES INSTITUTE(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 34(2) 分类号：H315.9 关键词：英语 汉语 文化差异 翻译 目的论篇10：从英汉委婉语看中西文化的差异
从英汉委婉语看中西文化的差异
摘要：委婉语不仅是一种语言现象，更是一种文化现象。本文通过对英汉委婉语反映出的中西文化在等级观念、思维方式、价值观念、宗教背景、审美观等五个方面的差异，进一步指出学习委婉语所依托的各自不同的文化背景，有助于人们进行跨文化交际。
关键词：委婉语 文化差异 跨文化交际
一、引言
委婉语是一种修辞格，是普遍存在于不同社会中常见的一种语言现象，有其独特的来源及构成方法，并遵循一定的发展规律。同时，它也是一种文化现象，折射出中西方国家不同的等级观念、思维方式、价值观、宗教背景以及审美观等。委婉语在日常交流及跨文化交际中扮演着极其重要的角色，它渗透到政治、经济、教育、文化和日常生活等各个层面，从不同程度上反映了使用者的心理、感情和态度。
我们对委婉语的理解是：人们在交际过程中，出于种种考虑，有些话语不便或不能直说，需要用含蓄曲折而又能传达本意的词语代替，可以避免冒昧或无礼，达到取悦人的目的，谋求理想的交际效果。英语委婉语（euphemism）一词最早来源于宗教迷信，意为good speech或words of good omen（说好听的或吉言）。可见，英汉语言对委婉语的定义、施用功能基本上是一致的。英汉两种语言的委婉语，既属于语言现象又属于文化现象，记录并反映着各自的特定文化。
二、英汉委婉语折射出的中西文化差异
1、中西等级观念的差异
汉文化更为注重等级观念，在封建社会中有国讳、家讳、圣讳、官讳种种。所谓国讳，主要是避开皇帝本人的名姓及服饰，比如与皇帝名姓相同的字音要回避。东汉时要避光武帝刘秀讳，秀才改称“茂才”；而为了避明帝刘庄讳，把几百年前就已作古的庄子的“庄”姓改姓“严”，“老庄”改称“老严”。家讳指后辈在言行中回避祖先父母的名字，以示敬祖。尤记金庸小说《射雕英雄传》中，当幼年郭靖受蒙古人的影响，直呼其母为“李萍”时，李氏竟大惊失色，以为郭靖“中邪了”。
在现代社会中，对于上级、领导，人们同样谨言慎行，惟恐不敬，大多不敢直呼其名，而冠以职位，对单位的首要领导，出现了像“一把手”、“头儿”、“老板”、“老大”之类的婉称。而在西方，不论职位高低、年龄大小，大多数人都喜欢别人直呼其名，常常听到小孩直呼一个比他大得多的人的名字，这并不表示不敬，只表明人与人相互之间是平等相处，没有名字禁忌的。此外，在西方家庭里，晚辈可用父母或祖父母的名字来命名，最典型的如美国第35任总统约翰·肯尼迪（John Kennedy）的儿子的名字与他完全一样，对于41任与43任总统乔治·布什（George Bush）父子俩，人们要通过称呼大布什、小布什来区分他们二人。在这方面，中西文化大相径庭。
2、中西思维方式的差异
受几千年来传统思想的影响，中国自古就有谦恭礼让的美德，在交际中往往不愿锋芒毕露，它要求人们跟长辈或上级甚至同辈说话时，要用敬语，否则就认为用词不当而失礼，而用于己方，则采用自谦的方式。
比如：大人——下官，兄台——晚生，贵姓——敝姓，令尊——家父，府上——寒舍，高见——愚见，贵庚——虚度等等。在中国人看来，言谈之中表现出的这种谦虚或恭敬，会给对方一种尊重感，从而使对方乐于倾听和接受，收到良好的交际效果；同时也表现出讲话者的修养。而现代汉语中人们最常用的对对方的尊称“您”，更是日常生活中的一支“润滑剂”：“您好，请问有什么可以帮助您的吗？”“您保重。”“您辛苦了。”“您太棒了。”听到表示赞美与尊敬之词时，汉语中多用“太客气了”、“过奖了”、“区区小事何足挂齿”等谦词。而英语中的敬语谦词却远远少于汉语。
在英语中，不管对方年龄多大、地位多高，you就是 you，I就是I，用不着像汉语那样用许多诸如“您、某某董事长、某某主任”等冠以职位的敬语谦称。西方人喜欢直接明了，他们听到赞美之词会欣然接受，用“Thank you”（谢谢）“It’s very kind of you to say so”（你这样说太好了。）“I’m very glad you like it”（我很高兴你喜欢。）等回答来表达自己的喜悦之情。可见两种语言的表达差异反映了含蓄和直率两种不同的民族风格。
3、中西价值观念的差异
西方人崇尚个体主义价值观，个人只有通过自身的努力，发挥自身的潜在能力，维护自己的利益，才能在社会上立足。因此，在这种充满竞争意识的价值观推动下，人人注重自立，自我奋斗、自由进取成为人们崇尚的行为准则。
就以“老”为例，“老”是西方人忌讳的词语，因为一旦变老，就意味着思想僵化、迟钝、固执、怪癖、爱唠叨等；老龄意味着被逐出主流社会，得不到尊敬与关心，因此，英美人怕老，忌讳old（老）一词。
于是英语中出现了许多关于老的委婉语，人们常用ageful（上了岁数）、elderly（上了年纪）、not young any more（不再年轻）代替old，把老年人说成the mature（成熟的）、the advanced in age（上年纪）、the longer living（生活经历较长的人）、senior citizen（资深公民），有时甚至用of certain age的含糊说法代替middle—aged。另外，还出现了home for adults/the aged（养老院）、an adult community（老人区）等等词汇。
4、中西宗教背景的差异
中国是一个有多种宗教的国家，中国人民在宗教上从来没有形成统一的信仰，对于汉文化来说，佛教和道教的影响比较大一些。同样以“死”为例，道教的宗教思想，反映的是达观、淡泊的生死观，追求的最终目标是生命不死、习化成仙。道家否认世间万事万物的差别，认为人从“生”到“死”没有极端差别，只是“随物而化”，于是人死婉称为“物化”，以及“隐化”、“遁化”等。
佛教讲究生死轮回，认为只有皈依佛门，才能摆脱轮回之苦，进入修行的最高境界。佛教的'最终目的，是要人从生死轮回中解脱出来，达到不生不死没有轮回的成佛境界，即“涅”。他们对死亡的委婉表达有“迁化、示化、圆寂、舍身、归净土”等。而西方人一般信奉基督教，比较注重赎罪，以便使灵魂得到拯救，升入天堂与上帝同在。
如上帝用泥土创造了人，因此人死去也就应该“to return to dust/earth”（归于尘土）；人生来就是有罪的，为了赎罪，因此死去就是“to pay the debt of nature”（偿清欠大自然的债务）；上帝是万物之主，人死后就得“to be called to God，to answer the final summons”（被召到上帝身边），并且要“to hand in one’s accounts”（上交自己的帐本），如实汇报一生的所作所为，听候上帝的“the last judgement”（最后审判），正因为此，人生在世，只有积德行善，死时才能“to go to a better world”（到一个更美好的地方去），即“to go to heaven /paradise”（进入天国），然后就能“to be with god”（与上帝同在），因而感到“to be at peace”（心神俱宁）。可见，由于宗教文化背景的不同，英汉委婉语在表达上差别还是很大的。
5、中西审美观的差异
中西方对身体胖瘦的审美观有着不同的取向。中国传统审美观比较注重“胖”的审美价值，“胖”往往使人联想到殷实富足的生活，而被婉称为“壮”、“丰满”、“富态”、“福相”、“发福”。古代仕女图女子脸部轮廓都是非常圆满；对男性的要求也重在“壮”。
可在西方，胖的往往是穷人，健康、精干的往往是富人，因为他们有钱为健康投资。人们通常用well stacked，pleasingly plump、nicely plump，well developed等词来代替fat（肥胖）。而skinny（过瘦，皮包骨头）和fat一样，都是贬义词，一般用delicate、slender、slight、slim、spare、svelte、willowy等词婉而代之。中西方对肤色美也有不同看法，中国人喜爱皮肤白皙，忌说皮肤“黑”，而婉称“深”。
三、结束语
委婉语是人们在社交中为谋求理想的交际效果而创造的一种适当的语言表达形式，从它一产生起就紧密地和社会文化联系在一起。因此，正确理解、把握委婉语在中西方两种不同文化背景中的运用和含义，才能更好地发挥委婉语在跨文化交际中良好的作用，减少交际中的失误，顺利成功地达到进行跨文化交际的目的。
参考文献
[1]邓炎昌 刘润清 语言与文化。外语教学与研究出版社。
[2]汉语委婉语的社会文化构成及语用发展[J]。广西社会科学。
[3]何善芬 英汉语言对比研究[M]。上海：上海外语教育出版社。
[4]葛校琴 英汉语言禁忌的深层文化映视[J]。外语与外语教学。
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10.从人字看人生范文
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