品读议论文
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篇1:品读议论文
品读议论文
饮茶,应细细品,先苦后甘,就好似在品读人生道路一般。而品读,也如饮茶一般,品读精美散文如同品一杯清茶,偏淡偏淡。出乎意料的是,如果你以独特的感情去读书,就会发现越品越香,美丽的散文不仅要读它,而且只要读细小的散文,就会读人生之路这本很棒的书。
一杯深厚醇香的佳酿,使大家流连忘返;一幅景色靓丽的美景图,也使大家而为乱倒;一篇细致幽美地短文更使大家沉醉。那就要大家开展一次短文之行吧!在书籍的深海中寻找内心的清洗,爱的真谛。
泡了茶,大家都出门旅行,赶到了吴波箫的“菜园小记”。这既是花苑又是农园,又是菜园的小世界,有着丰富的太阳,被桃树保护着,花草的.植物在等着,是个美丽的地方。在那样的菜园里,全看上双眼,也会沉醉大半天。暮春下午,煦暖的太阳,新鮮的土壤气场,素净的土壤芳香,一阵阵香气扑鼻。夏季夜里,借着皎洁的月光,虫类在伴奏音乐,菜子们在舞蹈。令人亲临其境,感受到真实的田园风光快乐,也迷上这一菜园。是的,菜园是美的,但开拓菜园的劳动者更好看。
啜一口淡茶,香满嘴。还赶不及细细地回味无穷,大家就赶到了周国平的《一个父亲的札记》,渐渐地走入了他的情感世界。一个天使之一样的小生命,还赶不及绽开便猝然凋零了。一个留念闺女的爸爸在一字一句里流露诚挚的父亲的爱。一句我不愿做君王的奴仆,但我却被你的柔弱所吸引。包括了是多少疼惜。从闺女的问世,对外开放到凋零,闺女的一举一动。一颦一笑,在爸爸细致的笔头下,填满情感的描写出来,使我们感受到一个新生命的远去给初为人父的创作者所产生的深深痛疼,更使我们感受到无穷的父亲的爱。随后,大家又赶到筱敏的《火焰与碎银》,乌克兰的雪山上,孤零零地外露着站起着在狂风暴雨噬咬一切生命的荒岛上,仍由风雪交加一遍遍抢掠这株白桦便是俄罗斯诗人玛丽娜?茨维塔耶娃,创作者以厚重的画笔,冷冰冰关键字,抑郁的乐律,对她开展了情深的赞美,给人一种内心的震撼人心。
品完一杯清茶,而短文之行并沒有因而而终止,仍在开展着……
品读一篇篇精美散文,是一种美的享有,遗忘了烦人的琐碎,在内心的深处,评一杯清茶,满嘴芳香,很长时间令人回味无穷。
篇2:品读人生议论文
太阳落下便就是不尽的黑夜,在漫长的黑夜中,谁又能指明前进的方向?然而于就是只有徘徊只能迷茫,只能够慢慢等待。我仰头轻问:“夜啊,你究竟还有多长?”夜莺低吟:“学会等待,黑夜背后就就是光明。在等待中,我们的学习不能就此停止,即使就是黑夜,我们都要做我们能完成的事!”就是啊,我们就就应这样!
我们的人生何尝不就是一个个黑夜。在黑夜中,我们学会了坚强,使我们更加坚强的应对生活中的困难。
从出生的那一刻,我们就开始与黑夜搏斗。从你开始啼哭的时候,你有了自我的思维,你因为想得到某样东西而哭泣,哭泣就是你唯一与他人交流的方式。几个月后,你开始牙牙学语,从刚开始的哭泣,慢慢的,你学着发声,叫“妈妈、爸爸”;慢慢的,你开始唱优美的歌曲。同时,你开始学会慢慢爬行,你有了一点点自由权,能够任意爬行,你不断努力的练习爬行,意味着你要慢慢站立,慢慢学会走路。离开父母的怀抱,你不断对自我发出挑战,自我要奔跑、跳跃,于就是,你有了远大理想——将来走遍世界。你不断的冲破黑暗,寻找属于自我的天空。
几年后,你被迫进幼儿园,从此,你来到了一个陌生的地方。在这个陌生的地方,自我结交新朋友,开始了自我有去的学习生活。很多年后,你仍在为了自我心中的理想、目标而努力奋斗着。有一天,你拥有了自我的家庭,有了一份满意的工作,你还得努力的工作。不断向自我挑战,想拥有更辉煌的成就。人生就就是这样忙忙碌碌。
人的一生就就是一杯水。刚开始,杯子里的水清澈透明,无色无味;一向以来,你不断往里面加酸甜苦辣的东西。年迈了,慢慢品味这杯味道怪异的水,你仍然能将五色味辨的一清二楚。人生只就是一杯水,水喝完了,杯子便空了。
人都有逝去的时候,那一刻,我们都应用微笑去应对,只因为我们曾不懈追求过,我们曾努力的奋斗过,我们的一生没有空虚过。
篇3:品读人生议论文
人生就如同拼图,我们每走一步就拾起一块拼图,将我们人生完整的拼了起来,我们会寻求正确的位子,将一块块拼图放上,走正道,才是康庄大道,当人生走到尽头时才了无遗憾。
我们的拼图中,有山有水,有人物有花鸟,妆点的精精采采,美轮美奂在我们的人生旅途里,增添色彩。
犹记得第一次从妈妈手中接过全新的拼图,不知从何开始拼凑,只能挨再妈妈身边,请妈妈带领,先将颜色相同的成堆,再延边边的颜色一片一片试试看,经过了好几个小时终于拼完了,但妈妈提醒我,拼拼图时,千万不能急一定要心平气和,就如同作任何事一样,太过莽莽撞撞,不冷静分析,易造成出错,结果当然不完美。
想想,我自己也是如此,做事有时欠考虑,单凭“我喜欢,有什么不可以”所以往往有失周全,常被师长训话,个性太浮躁,想想拼图的精神,也该是要好好反省并改正的时候。
拼图人生,每个环节都要仔仔细细才不至出错,当面前出现一幅自己下了工夫,完成的美丽拼图时,所有中间的辛苦都烟消云散,所以成果是值得努力,细心耕耘,加油吧!未来还有很长的'路要走,饱满丰硕的果实正等着我们。
篇4:品读人生议论文
每个人的心中都有一座向往的山峰,只不过面对向往的择选态度不同。所以才有了人不同的成就和平庸。生命给予每个人的力量都是相同的。
你埋怨你的天生残疾,生命的不平等。在痛苦中徘徊,你也想过超越生命的不足,你看到有不少和你一样的人创造了你所认为不可能的事情,他们超越了生命的束缚,超越了生命的真谛,他们找到了属于自己的那条人生之路。你向往,但是面对现实你总是很气馁,你开始讨厌你身边的一切。
此时,不是生命对你不公平,是你自己对自己不公平,你放弃了拥有常人拥有的,这时你才是一个真正的残疾人。
你埋怨上帝为你安排了一条坎坷、贫穷的起跑线。也许你也想过超越这种起跑线。只不过你在和别人攀比的时候,忽略了生命给予你们的相同力量。久了,在无奈的泪光中,你学会了屈服,因为你觉得你累了,好像你追求的东西本来就不属于你,你觉得你一直在无理地追逐一些不该属于你的东西。就像深爱了多年的姑娘,最后还是对你说一声对不起,因为她有她喜欢的人,就像你喜欢她、爱她一样,你终于感觉到你老了,所有的一切都随着光阴苍老,所有的一切的都抛弃了你,你的青春,你的理想,你的向往,突然就那么渺茫了。此刻你也静不下心来,有一条好的起跑线固然好,但没有好的起跑线你可以去创造,你不敢去创造只能说明你很懦弱,你甘心做一个软弱,向生命屈服的奴隶。生命有时也是一个顽皮的孩子,你要懂得如何跟他玩游戏。你放弃,是因为你一直把自己认作是命运的奴隶,现在你终于让自己承认了一切。
当你在苍茫的大地上寻找的时候,眼皮总是越来越沉重,你觉得有很多东西总是越来越远,你觉得从一开始就错了,后面的都是错的延续,你开始懊悔当初的选择,你作践自己,糟蹋自己,任光阴在你的身体上刻画,你低着头悄悄的哭泣,手心里的执着就像一颗针,你越想紧紧地握住就越发感觉到他的疼痛。
好了,你深呼吸,在黄昏的地平线间叹了长长的一口气,好像那些云霞,久久地缠住你的眼睛。你看见身后的影子那么的悠长,你甚至记不起是怎么从上面走过来的,因为他已是那么的模糊了,仔细想总会让你感觉到莫名的痛苦和不甘!你恋着她那么久了,可是她却说不可能。你累了,闭上眼。
眼泪就流出了。你自己也没懂得珍惜一下。
此时,面对别人的羡慕你也心不在焉,你甚至觉得他们什么也不懂,你觉得你和他们是有距离的,他们根本不了解你,就像此时的你忘了站在他们的角度思考一些问题。
啊!我要告诉你,这时你的生命也不属于你了,你是一个真正的奴隶了,你真正失去平常人拥有的了。这个游戏你输了,输得口不服心不服。而你自己又不知道,这是多么的悲哀?
篇5:品读人生议论文
如果有人问你,吃鱼能品出什么滋味,我猜你肯定会回答,鱼美味,含有丰富的蛋白质,人吃了会变聪明。的确是呀,鱼的味是很美,但你能不能从中品出别的什么吗?那就让我带你一起去品一品吧!
今天中午,我们家的饭菜可丰盛啦!有青菜豆腐皮、清蒸鲫鱼、红烧辣鱼块等等。我们一端起碗就“开怀”大吃,夹了许多青菜,“哇!真甜。”我一边吃,一边感受着青菜的甜味儿。“来,吃鱼,你爱吃辣的,就给你辣鱼块!”姑姑笑容满面地说,她给我夹了许多辣鱼块,还说:“鱼吃多了会变聪明!”我开玩笑地说:“该不会聪明过头了吧,哈……哈……”我精心挑完鱼刺后,就塞进嘴里,香浓的辣味儿在我嘴里“回荡“,这时,我突然悟出了一个道理:人生就像这块鱼肉,时而快乐幸福,时而悲痛欲绝。吃鱼肉就要先挑鱼刺,那样才能放心地吃,而做人,就要搬开挡住幸福之路的绊脚石。
这就是做人的原则!人的一生都是美好的,但其中肯定会有一些挫折和困难,这些挫折、困难就像一只只挡路的恶虎。这时就要看你这位猎人的枪法如何,如果你平时不练枪法,就会被这只恶虎击败,甚至活活吞掉。所以人生不可能都是美好的,也不可能都很悲惨,这就需要你自己去安排。如果你安排得不好,将会虚度此生;如果你安排妥当,就会硕果累累。
怎么样,你们是否悟出了这个道理呢?
篇6:品读人生议论文
人生如一次登山运动,想要攀登到巅峰,就要有坚毅顽强的意志。
人生如一次海上航行,想要到达彼岸,就必须要富有航行的经验。
人生如一次旅行,要想到达最远的地方而且还能平安归来,则要有能吃苦耐劳和与困难作斗争的精神。
人生其实很短暂,如果你一不留心,则它就会如光一般匆匆逝去。
每个人的人生都有所不同,但都有一个共同的想法:为了自己的理想而奋斗。
对于运动员来说,他们的人生意义就是以体育为主,日复一日的训练只为了他们心中共同的理想:为国争光。他们为了整个国家的荣誉而整日训练,使自己变得更强。他们在训练中不断吸取教训,不断获得经验,不断完善自己,这样他们才能准确地做出判断。
对于科学家来说,他们的人生意义就是以科研为主,或许成千上百万次的试验结果让他们欣喜、失望,但是他们并没有忘记初衷,毅然的坚持到了胜利的那一刻,不仅是为了国家,更是为了他们所热爱的科学事业。
对于探险家来说,他们的人生意义则是以探险为主,他们时常在困难中前行,他们为了他们的事业而放弃一切,有的甚至放弃了自己的生命。可见,他们是多么的热爱自己的事业。
人的这一生,如此努力是为了什么呢?还不是为了自己所追崇的理想。人活在这世界上决不允许浪费掉自己的人生,我们要有自己的理想,就象我们伟大的文学家鲁迅说过:“人类总有一种理想,一种希望。虽然高低不同,必须有个意义”。叶圣陶告诉我们:“理想是事业之母”。傅雷也说:“理想不付诸行动就是虚无缥缈的雾”。
的确,我们伟大的科学家、运动员、探险家之所以会成功,那是因为他们为自己的理想付出了百倍的努力,他们相信:成功对于每个人都是公平的,只需你自己付出努力,那成功将有一日会降临。
人的一生会如何,那就要看自己如何把握人生。当然,在为理想而奋斗的过程中,难免会有失败,但是我们也不能因为这样而称那些人为失败者,相反他们也是成功者,至少他们也曾努力的奋斗过。只有那些半途而废的人,这才是十足的失败者。
总之,我们要把握好人生的理想,才会有理想的人生。
篇7:优秀议论文品读《理想》
优秀议论文品读《理想》
理想是什么?一本词典上说是对未来事物的想像或希望;一本词典上说是对美好未来的设想。 列夫-托尔斯泰说理想是指路明灯,没有理想就没有坚定的方向;而没有方向就没有生活。
纪伯伦说让你的理想高于你的才干,你的今天有可能超过最昨天,你的明天才有可能超过今天。
泰戈尔说天地万物都在追求自身的独一无二的完美。
班廷说人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程。
苏轼说古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚韧不拔之志。
王守仁说志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者,志不立,如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,终亦何所底乎?
荷马说一个最困苦、最微贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便可无所畏惧。
不要以为我在搜集、堆砌名言警句,这是我读了流沙河的诗歌《理想》,以前看过的关于理想的名言,顿时如纷纷扬扬的雪花在我脑际飞旋。
提到流沙河,我们知道他原名余勋坦,四川金堂人。我读过他写的Y先生语录,幽默之中含着令人心痛的记忆。他娴熟于正话反说直话曲说庄话谐说,因此文章之中总是弥散着一股不同凡俗的怪异之趣。但这首《理想》是一首哲理诗,却读来庄重深沉,只是一以贯之仍然钟情于传统诗的形式节奏之美与音韵平仄之谐,讲求诗句的流畅易懂朗朗上口。
全诗主要赞扬理想的意义,从历史意义到人格意义、人生意义,强调人生一定要有理想:“理想是石敲出星星之火;理想是火点燃熄灭的灯;理想是灯照亮夜行的路;理想是路引你走到黎明。”“理想是罗盘给船舶导引方向;理想是船舶载着你出海远行”。
对于理想作者作了独到而深刻的思考。如理想有时代性有层次性,“饥寒的年代里理想是温饱;温饱的年代里理想是文明;离乱的年代里理想是安定;安定的年代里理想是繁荣。”社会不断进步,理想也不断提高;而又正是一代又一代人的理想,推动了历史的发展。
诗人所推崇的是崇高的社会理想,绝不是什么黄金梦,所以“理想既是一种获得,理想又是一种牺牲。”所获得是为理想而奋斗的`幸福感,是理想实现后的喜悦,牺牲的是种种个人利益。尤其理想就是要改变现状,而尚未觉悟的人,总认为现状是天经地义的,要改变现状的就是大逆不道是疯子是狂人,躲避他反对他,于是理想“更多的是带来未被理解的寂寥”。
诗人认为“理想使不幸者绝处逢生”,使平凡的人变得伟大,即使是罪人,一旦树立了理想,也可“获得新生”,“理想是还魂的仙草”。但是英雄失去理想蜕作庸人,躺在功劳簿上争名夺利,就令人生厌;庸人失去理想碌碌终生,还一味诅咒眼前的环境怨天尤人,更是可笑之极。
“理想开花桃李要结甜果,理想抽芽榆杨会有浓荫。”相传唐代李白小时候很贪玩,总是书读到一半就打哈欠伸懒腰,心浮气躁。一次溜到小河边捉蜻蜓,发现一个老婆婆手里拿着一根铁棒,在一块大石头上使劲的磨,干得十分卖力,汗珠不断从花白的鬓角流下来。说是要磨成一根绣花针,这让李白非常吃惊,想想老婆婆说得对:铁棒总是越磨越细,只要下定决心,天天磨月月磨,还怕磨不成针?这让年幼的李白领悟到天下没有做不成的事,自己也可以学有所成。从此他开始沉静下来发奋苦读,最终成为浪漫主义大诗人成为家喻户晓的“诗仙”,他的诗气势豪放想象丰富,一千多年来脍炙人口经久不衰。
朋友们,如今“路上春色正好,天上太阳正晴”,“请乘理想之马,挥鞭从此起程”吧!
篇8:品读经典
中华民族有上下五千年的文化历史,遗留下的文化瑰宝更是数不胜数。有朗朗上口的诗词,有辞藻华丽的赋文,这些都被世人称作经典。
何为经典?经典是盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。每一篇经典中都蕴含着作者的经历、思想。品读经典,结识不同的精神朋友。
品读苏东坡,领略何为豁达。
我喜欢苏轼的词,豪放却不奔腾;缥缈却不虚无;婉转却不悲凄。他说,何事长向别时圆;他说,长恨此身非我有;他说,十年生死两茫茫;他也说,人间有味是清欢。是的,无论这个过程是如何挥笔泼墨,但是掩卷时,墨迹已干,曾经那颗炽热的心,也归于平静。鲜衣怒马和风烟俱净,只隔了一剪光阴。
品读李太白,领略何为洒脱。
李白一身傲骨,身着一领青衣,手持一柄青铜短剑,游山玩水何等潇洒。可谁又知潇洒背后的艰辛。他举酒高吟,举杯邀明月,对影成三人;在皇上、贵妃等权贵面前,他高呼,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜;在困境面前他不仅说,天生我材必有用,千金散尽还复来,还高呼,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。是的,无论过程如何让艰辛,他潇洒以待。忧伤与愁苦,只在一念之间。
品读辛稼轩,领略何为热忱。
世人皆流传,辛弃疾的词是用刀剑雕刻而成,字字如石投湖水,泛起阵阵涟漪;句句如珠落玉盘,撩人心弦。他曾意气风发的在沙场点兵,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声;也与战士在沙场征战,马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊;更在暮年时,发出感慨,凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?是的无论社会是否动荡不安,他总将热血洒在疆场。
诗词曲赋只是中华文化宝库的一角,东坡、太白、稼轩的作品只可看做仓库中的一小堆粟粒。
博览群书,品读经典,吸取精华。领略文韬武略,观赏大好河山。
篇9:品读经典
生命常常由一些刻骨铭心的经典演绎。这些刻骨铭心的经典,氤氲在曹雪芹十年的青衫之间,浮动在吴承恩浪漫的胸怀中,萦绕在童年的我们心中。品读经典,体味百味人生;心向经典,接受文化洗礼。
读《三国》,我认识了各种英雄豪杰。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”随着这一滩浪花,《三国》中的英雄豪杰滚滚流入我的心房。“一颗忠心,两朝老臣,三顾茅庐而三分天下。”这说的是孔明。“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。”这说的是周瑜。“贵为帝室之胄,伸仁义于天下。”这说的是刘备。江山如画,一时多少豪杰。时光飞逝,又经历了多少个春秋冬夏,英雄易逝,气概长留。
品读经典,回顾往昔,踏一缕晨风走进《三国》,认识各位英雄豪杰。
读《红楼》,我领略了百媚人生。
“一个是美玉无瑕,一个是阆宛仙葩。”历史的琴音漫入我的耳蜗。醉心于《红楼》,我可以领略各种人生。“心较比干多一窍,病如西子胜三分”,这说的是多愁善感的林妹妹。“聪明反被聪明误,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”,这说的是泼辣子王熙凤。“于国于家无望,可怜国家好韶光”,这说的是纨绔子弟贾宝玉。一曲《葬花吟》摧断多少人的心弦。陶醉于《红楼梦》之中,尽可体会百媚人生,可以领略林黛玉之愁,王熙凤之辣,刘姥姥之辛酸。
品读经典,穿越千年,沏一杯香茗品读《红楼》,领略各种人生。
读《水浒》,我读懂了兄弟义气。
“路见不平一声吼,该出手时就出手。”梁山好汉的时代已远远离去,但他们的精神气魄和侠肝义胆早已在我的脑海落脚。“怒杀阎婆惜,披罪上梁山,坐上忠义堂的头把交椅”,这说的是呼保义宋江。“醉酒打虎,为兄报仇,怒杀西门庆”,这说的是行者武松。“直率粗鲁,粗中带细”,这说的是花和尚鲁智深。“风风火火闯九州”的年代已无法重视,但是《水浒》中的兄弟义气的确得人慢慢品味。
品读经典,聆听古音,携一段历史领悟《水浒》,将兄弟义气装入心中认真感受。
品读经典,聆听经典古韵,在经典中感受人生,让我们的人生绽放经典的光芒。
篇10:品读
我不是一个爱追星的人,我也并不时尚,与其他的90后相比,我更像是一个典型的70后,只是一不小心投错了该去的年代。所以理所当然的,我没有那些年轻人那么有活力,无时无刻都在追赶着“潮流”,看着他们追捧着这样那样的明星,我只是觉得深深的悲哀,至于悲哀的原因,我想莫过于这个社会越来越腐败了。
我一直都是以自己为偶像的,我不认为这是一种年轻人所谓的“自恋”,对我来说,这让我的生活充满了自信,起码,它让我看到了自身的价值。
初逢艾未未是在《读者》。他独特的认知及风格我十分欣赏,在这样一个充满腐败气息的年代,能知道这个世界上还有他那样的人存在,我觉得是我的荣幸。
“试图理解艾未未,那几乎是不可能的事情,甚至,就连接近都很困难。”访文开门见山的概括了艾未未,的确,他是一个谜,永远都是那么神秘。艾未未之所以吸引人莫过于他的神秘了,生在这个世界却不被它污染,我想,这是一种奇迹。他对一切事物的见解从来都是那么别具风格,不令人们失望,我想这就是他吸引我的地方。
除了我自己以外,艾未未就是我的第一个偶像。
也许我没有机会亲逢他老人家一面了,这是我至今为止最大的遗憾。但我想这样就足够了,能够知道他,应该已经很满足了。
喜欢他说的那句话:“可能是和基因的某一次错误组合有关,但这并不是我所能知道的。我对我自己确实没有兴趣,我认为很难再找到一个比我更平庸的人了。我可以非常诚实地告诉你,我确实是一个极度无聊的人。”即使身价早已不菲,却始终不迷失本质,比起那些艺人,我更加相信他,更加欣赏他,不只是他那一句评价自己的话,而是他的全部以及和他有关的一切。包括他与生俱来的气质――愤怒。
艾未未,一个永远都解不开的谜,在这个腐败年代不含杂质的一汪纯水。
篇11:品读
划一根火柴,闪亮一下就熄灭了;但倘若用一根火柴去引燃一堆火,却可以散放出比一根火柴大十倍、百倍乃至无数倍的热量。一句精辟的格言,也是如此。它富有哲理,耐人寻味,发人深省,给人启迪。有时一语铭刻在心,受益终身。高尔基说过:“在用格言进行的思维中,我学会了很多东西”。
名人之所以有名、有名言,那是由于他们有比常人更丰富的经历;他们注重积累,善于总结。那些经过时间筛选、展转流传下来的语言,成为一束束人类智慧的花朵。
“书籍是人类进步的阶梯”,“学如逆水行舟,不进则退”,“失败乃成功之母”……读一读这些闪烁着奇光异彩的佳句,我们的精神境界和世界观,会为之一新。我们日常的生活就有了明确的方向。
话说回来,当我们的目光被名人的智慧吸引时,当我们抬头仰望伟人的功绩时,我们也该冷静地思考一下:为什么他们能取得成功?其实在光环的背后,他们也有过阴影;在笑容的背后,他们也有过泪水。成功不会从天上掉下来。成功需要你的汗水、你的智慧、你的坚持来灌溉。
生活中,每个人也要注意结晶自己的“语录”。总是咏诵“毛主席语录”、“邓小平思想”的本本主义者,是成不了气候的。把名人名言当作精神食粮,逐渐消化为自己的“哲学”,去指导自己的奋斗方向,那样,成功的笑容才会越来越近,越来越清晰、亲切。
篇12:品读《红楼梦》
品读《红楼梦》
艺术的发展,有它自己的规律。多么伟大的艺术成就,也是在前人的劳作和具体的历史条件下产生的,即使象如此辉煌的艺术精品—《红楼梦》,也不能例外。在结构上,《红楼梦》是平地起楼台,并非再创作,但如果没有历史上前几种长篇小说,特别是《金瓶梅》一书的出现,《红楼梦》是很难产生的。按照《红楼梦》开端所写,一会儿叫“风月宝鉴”,一会A叫“金陵十二钗”,又叫“情僧录”又叫“石头记”。可以断言,这部小说,是长期经营,屡经易稿,在故事结构上,是发生过多次重大变化的'。我甚至猜想,虽然《红楼梦》是曹雪芹的一人创作,但他身边一定有一两个,甚至三四个志同道合的朋友,都具备高超的艺术见解,每章每段地和他讨论,出点子,提意见,改善补充。因为我实在惊叹,象《红楼梦》这样宏伟的艺术结构,实非一个人的才力所能达到。当然,我们也不能因此就说,《红楼梦》是集体创作或是开会产生的小说。
以下就谈谈《红楼梦》的结构。《红楼梦》第一回有言:“后因曹髻芹于悼红轩中,披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回。”就字面看,这都和结构问题有关。作者为了使这部小说不落俗套,在结构上,苦思冥想,惨淡经营,是不可否认的事实。这部小说,在纲领提起时,就不同凡响,完全是独创。在进入正文之前,作者把纲放得很长很长。第一回,从甄士隐写起,然后提到了贾雨村,但主要的是点明小说要宣扬的思想,即“好了”思想。第二回,写贾夫人仙逝扬州,是为了小说最重要人物之一的林黛玉即将出场。然而又不叫她即刻露面,却写冷子兴演说荣国府,使读者得知本书所写家族和环境的概况,使主角出场时有典型环境的依据,读者有充分的精神准备。 按照习惯,总纲应该放在第一回,作者却点了一下又放下,接着环境叙述之后,就使一些主要人物上场。这便是第三回,林黛玉初到贾府,贾府的一些头面人物纷纷登场,与林姑娘相见,实际是使他们与读者相见。这一回,进一步详写贾府的势派。
两个主要人物见面了,如是俗手,一定就迫不及待地去写贾宝玉和林黛玉的一见钟情,情意缠绵,纠缠不已。作者却写了出乎意外的宝玉摔玉,mt玉伤心这样的事件,突出两个主角的性格特点,反而使两人生疏起来。接着就去写别人家的事,即第四回:“薄命女偏逢薄命郎”。 直到第五回,作者才正式“曲演红楼梦”,别开生面地表明本书十二个主要人物的一
篇13:品读诗词
一到寒假,我这个十足的微博控,自然少不了上上微博,转转趣事。这个寒假我在微博上接触更多的是诗词,认识了一些写“微体诗”的作者,和几个写文的老师。
我曾问过黄明仲老师如何才能写出一首好的诗歌。老师说:“学语文没什么捷径,多看多写很重要。”我也曾问过杨老师,为何我写不出好的诗歌。杨老师说:“因为你的作品一味地追求华丽,而没有给文章立一个‘意’,要多看经典诗,读经典文。不只是现代诗歌,在品读古诗词时也是一样的。”
是啊!不论写出的文章再怎么优美,语句再怎么华丽,如果没有立意,那又有什么用呢?就好比鱼和熊掌,若是能够二者兼得,自然最好,但若是无法做到这样,自然是立意更加重要。《红楼梦》中的痴情才女林潇湘说过:“词句终究还是末事,第一立意要紧。”
阅读文章是选材很重要。若是读陆放翁的“重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多。”这浅近的诗句,不如读辛弃疾的《水龙吟》。当你品读着辛词的时候,会发现,辛词会给人感觉辛弃疾在写词的时候不是用墨写的而是用血泪写的。一遍遍品读辛弃疾的作品,仿佛能看见他在一次次叹息,将一个亡国浪子的悲愤之心表现得淋漓尽致!
除了辛词,最让我感到钦佩的自然是在中国三千年的古代文学史中,特立独行、登峰造极的女诗人——李清照。
在少女时期这位令人钦佩的女诗人就已拥有大气胸怀和历史眼光,在历经磨难,国家衰败时,她在乌江亭前的绝唱不输于任何一个热血男儿!
在众多李词中我最喜欢那首著名的'《声声慢》,那种凄凉的美。那句“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”最具代表性。她愁什么呢,她愁国、愁家、愁情、愁学,一首《声声慢》写尽了哀愁!李清照是孤独的,因为她的思想前卫,无处寻知音,被当时的社会看成另类,一句“才藻非女子之事”伤透了这位女诗人的心。她受尽艰苦,报国无门,学无所传,使别人视她为怪异。在这样的环境下,她写出了《声声慢》。黄玉峰老师曾在书中说到:一首《声声慢》确立了这个苦命女子在中国文学史上的地位。李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们记住的。
品读这些经典的作品时,就像在放一部耐人寻味的电影。音乐用歌声,用舞蹈,传达内心的感受。语文也是种艺术,在字里行间,在笔墨情调中诉说着种种情感。
编辑评语这只是我在读了《把栏杆拍遍》后的一点感受,见笑了。
篇14:《蜀道难》品读
《蜀道难》品读
明代诗学家高棅在《唐诗品汇》中,曾引用三句话来评价李白的《蜀道难》,即“妙在起伏”“才思放肆”“语次崛奇”。现就这三句话,对《蜀道难》从以下三个方面加以品读。
一、妙在起伏
“文似看山不喜平”,诗也是如此。为了避免写诗的“平”,就需要讲究诗意的起伏,这样才能提起人们的阅读兴趣。在《蜀道难》里,这种诗意的起伏也得到了充分的展现。
首先,诗人极力抒写蜀道之难。“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”“天梯石栈相钩连”“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”“黄鹤之飞尚不得过,猿猴欲度愁攀援”……“一夫当关,万夫莫开”等等,都印证了“蜀道之难,难于上青天”的断语。这是从大处着眼来渲染蜀道的艰难,我们可以把它看作是“起”。
其次,在对“蜀道之难,难于上青天”的渲染中,传达出来的是挽留友人、阻止其西行的细腻感情。从“其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉”“锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟”中,我们看到的是大诗人细致入微的精神世界。我们可以把它看作是“伏”。
在这种起伏当中,诗人豪放不羁的个性和丰富细腻的思想感情得到了充分的展现。古人评说它“妙在起伏”是不无道理的。
二、才思放肆
所谓“才思放肆”,指的是写诗时,思路要放得开去。对于李白这样一位浪漫主义大师来说,这一点自然不在话下。为了突出蜀道的“难”,诗人首先从整体印象即“危乎高哉,蜀道之难,难于上青天”上来写蜀道的“高”与“险”;其次从蜀道开通的历史即时间的角度来写蜀道的“难”;再次从空间的角度即地势的险恶来写蜀道的“难”。在对蜀道的“难”作直接的描摹之外,诗人还不忘用“悲鸟号”“子规啼”等来侧面烘托蜀道的“难”。蜀道的“难”除了地势上的奇险之外,还有人为的**夹杂其间,“所守或匪亲,化为狼与豺”“磨牙吮血,杀人如麻”。这些人为的**因素也在一定程度上体现了蜀道的'“难”。
时而从整体印象写,时而从时间角度写,时而从空间角度写;既有直接的描摹,又有侧面的烘托;自然的环境和人为的**夹杂在一起……诗人的才思如信马由缰,随意驰骋。古人评说它“才思放肆”,道理或许就在此吧!
三、语次崛奇
所谓“语次崛奇”,指的是在人们料想不到处下笔。全诗要表达的是挽留友人之意,却在诗的一开始来了这么一句:“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!”这是颇出人的意料的。对于即将西行入蜀的友人来说,这个开头无疑具有“当头棒喝”的警示作用的。这是“语次崛奇”之一“奇”。
接下来该写蜀道的“难”了吧?可是诗人却不急,他还要拐弯抹角地搬出“蚕从”和“鱼凫”开蜀国的典故和“五丁开山”的传说故事,来证明蜀地封闭之久和蜀道开通之难。这种写法也是颇出人的意料的。这是“语次崛奇”之二“奇”。
在为蜀道这个“畏途”营造气氛时,诗人请来了“悲鸟”和“子规”助阵,用它们的“号”“绕”“啼”“愁”来尽力渲染蜀道的“难”。这种写法也是颇出人的意料的。这是“语次崛奇”之三“奇”。
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