品读经典优秀征文
“白日做梦”通过精心收集，向本站投稿了15篇品读经典优秀征文，下面是小编帮大家整理后的品读经典优秀征文，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：品读红楼梦优秀征文
品读红楼梦优秀征文
红楼梦是一部中国古代社会的缩影，说是古代，实际只能说是近代的事情，它可以说是延续了上千年的没有重大变动改造的中国社会生活状态的反映，是一幅全景式的社会生活画卷，整个上层社会，底层阶级，世俗百态，人情事务，生活习俗，饮食医药，书法绘画，诗词戏曲，建筑园林，佛道儒哲，娱乐游戏，都囊括其中，想知道中国过去传统社会与生活的状态，人们在做什么在想什么是什么样，看这部书就可以窥得三四，唯一没有涉及的是国家政治军事，朝代更换等东西，而二十五史就是讲述这些事情的。也没有故意编造复杂曲折、善恶分明的传奇人物与传奇故事，按红楼梦的说法这里面的爱情故事也没有才子佳人式的胡编之嫌，因此更接近平常而真实的百姓生活，但同时整个构造又是旖旎瑰丽的，所以既是一部现实主义小说，也是一部浪漫杰作。同样红楼梦也批判礼教、传统、恶俗、封建的东西，向往人性自由本真洁净自然，又表达红尘如梦，人生如幻的出世思想，因此它是一部社会批判小说。
看来作者是决计要把整个社会存在与全部中国文化都浓缩在他的书里面的，要写一本百科全书式的书，它保留了原汁原味原生态的中国社会生态面貌，这是中国几千年封建社会的一次最后定格、最后印象、最后纪念、最后总结，也许还是最唯一的一次，因为就在不久以后，中国就开始了翻天覆地的变化，完全是另外一番面貌了，到今天，我们已经不知道是生活在西方文明的世界里，还是生活在东方文明的世界里，我们已经融入了人类文明的历史进程，但实际上是融入西方文明的进程，他们对我们的改造甚巨，而我们对他们的世界的改变不大，还只有四大发明的重大影响。我们完全偏离了我们的先天发展轨道，从物质生活到精神思想的一切，还保留了多小传统的东西呢，我们与老祖宗，与红楼梦里面的社会生活、精神世界有多小不同呢，如果没有西方社会的介入，想必我们今天还是象红楼人物一样的活着，活在这个我们感觉非常智慧博大有人情味的中国式文明世界里，这是这本书给我们的感觉。
横向对比一下，当时的西方处于什么状态呢，看这本书我们感觉我们的世界、我们的文化已是很了不起的，是包容一切的，是高高在上的，我们的物质生活精神生活并不缺小什么，其它国度都是夷蛮之地，至小当时中国的人物，红楼梦中的人物是这么想的，但同时期的欧洲人却称中国社会是野蛮蒙昧的.社会，在红楼梦里，我们可以看到一些欧洲社会的东西，如刘姥姥看到的钟摆，贾宝玉介绍的西药等，但可以说只觉得是一些外来进贡品，稀奇玩意，并不认为是先进文明的产物，还完全没有对中国社会形成改造式深刻影响。
其实各种社会生活现象、人性欲望品行，亲情爱情友情的实质上是一样的，是一种自然存在跨越千古的，不因古今中外社会形态变化而本质不同，只是换汤不换药，又都是能交流的，所以每个时期每个社会的存在价值都是要肯定的，红楼梦所描写的这些人与事是无比鲜活的，栩栩如生的，所以今天我们阅读时完全就象看自己的生活，看自己身边的人与事一样感同身受，感觉我们的世界并没有根本不同，而这就是它的永恒价值所在。
看红楼梦会觉得一个人怎么会有如此广博的学问与社会生活知识，什么都知道什么都涉及，百科全书式的人物，且都很有造诣，作者综合了各方各面的才能素质，涉世极深又是出世高人，可以说是一个中国文化的完人，集大成者，确实这部书也是只有天才才能完成的作品，现在对作者身份有争论，确实只要他是哪个地方的人，描写的是哪个地方的事，就是那个地方的无上光荣，因为这本书体现了强烈的文明价值、人的价值。而看当中人物尤其是女性的言语谈吐总体感觉又是有极高的聪明学识，合乎情理又充满人情味，生活气息浓厚，与我们今天的生活完全贴近，其中尤以贾母为甚，最正规正道，但不是封建社会正统人物，王熙凤虽然也是钢口利心，但整体效果是精明厉害与花言巧语，只能说是一鲜明强烈个性的边缘人物，与薛宝钗的端庄大体都不能相提并论，当然女性在其中终究只是一个个具体性人物，如冷子兴，如一僧一道才是高高在上的掌握者，也就是说女性只是生活中的感性聪明人物，男性则是宏观中的理性智慧人物，看红楼梦有时看不到男人的影子，其实还是存在的。
这些女子都是很了不起的，是完全可以作为全部中国的女性代表形象的，象慈禧、武则天、吕后等所谓截然不同的历史人物也不过如此，也就是十分漂亮、聪明伶俐有教养学识，并没有什么特别于常人的东西，换句话说，她们不是伟人也不是杰出人物，只不过是非常优秀的普通人罢了，红楼梦中充斥着的正是这样的女性，因为特殊环境条件使得她们能成为皇帝的婆娘，也因为成为皇帝的婆娘才走上如此显贵的地位，步上政治的舞台，成为中国历史上举足轻重的人物，但实际上她们不过就是普通平常人罢了，而不是其本身有多么特殊，就象只有开国皇帝才是真正的皇帝，算得上真龙天子的人，他的子孙皇帝不过是现学现用罢了，实际上就是一普通人，硬说他们是龙种皇命不是凡人也没办法，而借助男性踏足政治，这也是过去中国女性的命运。
红楼梦理应写完了，一个人写小说不可能前八十回完全封笔了，后几十回却还没有动笔，看不到它的结局是一大憾事，实际也是一幸事，太完美的作品不能太完成，最好的作品是未完成品残缺品，就象维纳斯雕塑，要留有许多可能的想象与发展空间给后来人，不能自行都安排了，例如林黛玉的爱情结局，各个人物，整个家族的命运与归宿，后人就各有各的设想，有各种各样的狗尾续貂，如果你都定好了，可能就会有许多读者不满意，因为人物与故事已经深深的融入了读者的心中，已经成了他们心中的人物，他们有自己的想法。
高鹗续写的或许不符作者本意，结局非常平实，没有反映出乐极生悲，人非物换，到头一梦，万境归空的主题思想，也许不是批判统治阶级的思想，但也有可取之处，虽有波折起落，但豪华家族最后没有垮台，腐朽阶级继续当权，贾母富贵至终，但这倒也是历史事实，王熙凤忧病而逝，薛蟠恢复自由，恶行没有得到惩处，没有使人心大快，大声叫爽，这也是社会现实，它没有象八七版电视剧一样来个大倾覆，翻天覆地大变故，否则这会增强红楼梦的传奇故事特色，但事实上它就应该是一部波澜不惊的日常生活小说，所以没有大起大落这样的处理也许并无不当。
在爱情的处理上，对林黛玉的最终故事描写得很动人很合情理，薛宝钗结局也并不好，自由恋爱与包办婚姻都是悲惨下场，这样的处理更没有不当，在最重要的人物处理上符合作者美中不足，好事多魔的原意。也许唯一败笔是让贾宝玉这块顽石，这个世俗眼中的草包，这个叛逆者竟然向传统主流投降，向现实社会妥协低头，去融入他们的世界，成为他们中的一员，也就是去学习文章，参加考试，还中得进士，这件无上荣光的事让这块暗淡无光的假宝玉变成了大放异彩的所谓真宝玉，让世人刮目相看，祟敬有加，也回复了父母对他的养育之恩，期盼之心，失望之情，给世人对他的歧视给了一个有力的回击，也许作者的目的仅仅是想证明一下，证明贾宝玉并不是一块真正的顽石，一个真正的蠢才，他身上的故事并不是毫无可取的，不是可以被轻视的人，尤其是他离开之后留给世人的印象更要是如此，而只有这种成为主流传统社会肯定的人的方式才能证明，总之是以这个方式来完成他作为一个人来世上一辈子的许多重要东西、
实际上就是被正统社会要求的东西，但这也就是贾宝玉这个人物和作者本身与社会进行抗争失败的悲剧，当然他虽然需要这外在功名来证明但本身却是根本无视于这功名的，不过是最终以这个方式，以这个结局与这个社会作了一个完美的告别，然后来一个华丽的转身，完成了他的红尘之旅。
篇2：品读经典征文
众所周知，经典是民族数代积累的财富。若骨气是民族的脊梁，那么经典则是与全身各部位协调联系的肌肉。所谓经典，往往意味着国家的文化软实力。象征着国家的精神。因为国民精神的优劣在经典中得以充分体现，所以我们常从经典中了解判断时代的价值观，从而对自我、社会以及国际现象进行批评和反思。
了解经典，阅读经典，研究经典，实际是对民族精神的传承继承，是对传统文化的批判发扬，使我们重读历史，重新了解世间百态。我们可读《论语》，知周礼，习五艺，品味先秦的礼仪与风华，光复尧舜禹时期的辉煌;我们可读太白的古言诗，潇洒恣意，诵诗饮酒，仗剑天涯，足可见大唐的风韵气魄以及自然山水的旖旎;我们可读稼轩的词，比起“大江东去，浪淘尽...”“寒蝉凄切，对长亭晚...”，别有一种战场之上刀光剑影的硬气与忧伤，把栏杆拍遍的痛楚使人不由将爱国情怀铭刻于心;明朝的小品文独抒性灵，有王维、谢灵运之遗风，不求官场闻名，但求文章机巧，大抵是资本主义萌芽的特殊背景......
每每沉迷于经典，我便浑然忘我，精神随风飘至那个时代，与深陷其中的英雄对视。我看见陆游为难以保全家国饱含泪水的眼睛，我看见斯嘉丽南北战争后面对艰苦境遇不羁倔强的绿眸;我看见汇集民国风华的微微一笑也倾城的林徽因的明眸......我多么希望自己是一缕风!从远古游荡至明朝游子的梦里。如此，我便能见上古的那阵罡风，汇聚着天地正气;能见那扶摇而上的大鹏，气势极致雄伟;夏雨雪，沧海桑田;我愿见陶潜，清正刚直，自由散漫;我愿见忘归的渔公，烟波江上，青蓑绿斗;我愿拂过那年大唐盛世洛阳的牡丹花，绕着南山的菊花打旋，亲吻过十里荷花;去南海之上，在微咸潮湿的水汽中见那捕鲸归来的老渔翁......
携着经典，在岁月漫长的旅途中，途径悲伤、幸福与苦难，倾听回忆中的清脆笑声与高墙内的悲切萧声。以君子为友，高唱阳春白雪，清弹高山流水，入世游心，出世自谨。若如此，自能明礼仪，知文明。又何须多言!
篇3：品读经典主题征文
诵读中华之经典，传承华夏之文明，经典文化是人类在发展过程中所积累的精神财富，是历史的活化石。今天，我们站在岁月的肩膀上远眺，我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好未来。5月22日下午，乌市81小五年级全体师生，用自己独特的形式，富有感情的声音，诵读着他们心中的文化经典。 一首王昌龄的《出塞》拉开了此次活动的序幕，
伴随着气势恢宏的鼓声，五年级一班的孩子们吟诵着边塞将士们的英雄气概，“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”孩子们吟诵的声音在我们耳畔回荡。
随即一首《水调歌头》又将我带入充满悲欢离合的抒情诗中，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此时古难全，但愿人长久,千里共婵娟。
瞧!我们五年级二班的孩子们，早已做好了准备，开始展示他们的精彩诵读，是啊!明天又一个明天，明天何等的多，如果一生做事都要等到明天，一切都将错过。他们用低沉婉转的歌声，告诉我们珍惜今天!把握今天!
一首饱含着浓郁醇美的母爱颂歌—《游子吟》，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。五年级3班的孩子们，深情并茂的饰演者一个母亲对儿子的深笃之情，线与衣，却点出了母子相依相伴的骨肉之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，催人泪下。
“故今日之责任不在他人，而全在我少年。”是啊!少年是我们祖国的未来，肩负着历史的使命，此刻五年级4班的孩子们，用铿锵有力的声音告诉我们，少年强则国强。字字有力，句句饱含激情，演绎着那充满朝气的少年形象。
篇4：品读经典传承文明征文
品读经典传承文明征文3000字
品读经典传承文明征文
午后阳光正暖，捧一杯热茶，翻一卷名著，打开窗，任阵阵轻风拂面，坐在书桌前，闻书香淡淡，嗅茶气腾腾。是否会感到，整个人的境界都提升了一番?
我曾经读过一本书叫做《你的孤独，虽败犹荣》很多时候，你都是一个人行走，一个人吃饭，一个人做事。但是你却可以一个人行走，一个人吃饭，一个人做事。很多时候，我们都认为自己在世界上是孤独的，但是我们却能在冥冥之中忍受下来，这算不算是一种虽败犹荣?
我们通常在经历苦难过后，感到自己的渺小，然而我们却能跨越这种苦难，这又算不算是一种虽败犹荣?
我们常常会忘记自己承受住了苦难，烙印在心头的而是苦难本身带给自己的痛苦。当日后提起时，却只记得自己的失败，而忘却了成功。猛然间想起时，竟会有一丝心酸。因为遗忘，所以感动。多么深刻的含义啊!书籍给予我们一块心灵的净土，一块永不被践踏的净土。这块土地，是神圣而不可侵犯的，是圣洁的，就如同皎洁的一轮当空的皓月，既引发了人们的阵阵遐思;有表现出一种庄严的，永不玷污的力量。
古今圣贤者，素有“举世皆浊我独清，天下皆醉我独醒”的凛凛君子之风，这也是仁人志士们所向往和追求的境界。
为什么那么多生前默默无闻的人仁人志士死后却可以名垂千古，流芳百世?伟人之所以伟大，是因为他们立志要成为伟大的人，他们有目标，有追求。李白曾在山中同师父隐居，潜心问道，修炼数年数载，俨如仙人，生活自在逍遥，可当他得知国家十分需要人才时，便毅然决然地下山，为国效力。李白始终没有忘却自己的追求，既然机遇已经来到，纵使当下生活多么逍遥，李白依然选择了走向远方。他并不看中眼下的美好生活，他的超凡脱俗日月可证，天地可鉴。
孟浩然和李白的相遇，就像刘关张三兄弟结拜一样，他们都有着相同的理想、共同的远方，他们之间的交往亦被后人所称颂。有人说，少得益友乃是人生的一大幸事，珍宝易寻，知音难觅啊，能够与志同道合的人相遇，是很多人梦寐以求的。然而有的人穷尽一生，依旧独自一人，我人理解，纵使他们才华横溢，器宇非凡，心胸旷达，只是后人认为如此，实则冷暖自知。没有志同道合的人与自己交往，这样的人生又有多少敢于拼搏的可能呢?然而他们却在这绝境之中觅得一条生路，勇敢的飞奔向前。生命不息，奋斗不止。直至生命终结的最后一刻，他们依旧为国家的兴亡默默地做着贡献，不得不说，他们的追求是永不停息的，鞠躬尽瘁，死而后已，他们的英明值得被永载史册。他们就是靠着自己内心那股强大的力量，与世界抗衡，他们无所畏惧，他们坚不可摧。
读书，读好书才能好读书，当你真切地领会到了一本书的深意和内涵，当你的心灵与作者的心灵相碰撞，当你的情感与作者的情感发生共鸣，这是何等美妙的体验啊!这个时候，你内心对读书的渴望的大门，就在缓缓打开，你会看到洋溢在宝箱外面的黄金和珠宝，“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”。书的珍贵之处就在于，它能够熏陶一个人，为这个迷茫的人指明方向，让胆怯的人变得勇敢，让特别烦躁的人把心平静下来。这些话对于一些人来说或许毫无用处，可当你真的融入到书里去时，你就会视书为珍宝。一本好书，它的含义是无限的，你可以从中得到任何你想要的，在书香四溢的世界里，你会感到满足，你会对所以事物有一个全新的认识，读好书可以陶冶我们的情操，这从何说起?一本真正的好书，有的人根本读不进去，有的人硬着头皮也要读下去，我们暂且不对这两种读书方式作出明确的判断——“对”亦或者“错”，这完全是两种态度，是改变不了的，会读书是一种天赋，一种与生俱来的神奇而又珍贵的财富，读书可以使我们对于人生，对于理想，对于未来，对于远方的理解更加上升一个阶梯，提升一个境界。会读书、肯读书的人，虽然身在这平凡的世界里，但内心绝不庸俗，他们的思想，他们的内心是任何不读书的人比不上的，他们有自己心灵的一块净土，并且始终保留着。这块净土永不被玷污、沾染上污秽，他是圣洁的。
我们怀念那些仁人志士们，他们在那黑暗污浊的社会中遭受百般的挫折，但他们绝不向这庸俗的世界妥协，他们所追求的，是境界，我们不得不说，那些文人墨客们游历在山水之间，器宇非凡，潜心问道，修炼数年数载，俨如仙人，他们为什么能这么旷达，这么遥不可及又这么收人尊敬，这么超凡脱俗?“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”，他们读万卷书，行万里路。他们的目标是单纯的，同样，他们并不是为了成功而努力，而是为了让自己成为一个有价值的人，他们期望着自己能够齐家、治国、平天下，他们那看似弱不禁风的躯体里面汹涌地澎湃着的是着的是报国的热血，是雄伟的英魂，他们生活的环境无比的污浊，他们却有着举世皆浊我独清的气概，他们那无比的美丽令他们在人群中脱颖而出，他们敢于与世界较量，他们敢于向世界挑战，即使自己一贫如洗，即使自己寥落清苦，却依旧守护者自己的光芒，为人们照耀，烈日炎灼，不改英雄本色，穷冬烈风，执着依旧忘我。尽管前方的路崎岖不平，尽管失败和挫折已命中注定在等待着他们，一次次夺走他们青春的容颜，但却给他们人生的前景增添了一份尊严，因为他们跨越了苦难，这是任何顺利的成功者都不能做到的，麦穗经过一年的风调雨顺，终于长出了金黄饱满的谷粒，但那只是假象的外壳，它的内心却空洞的、虚无的。同样的麦穗，经过一年的狂风暴雨，烈日严寒，终于长出了真正的谷粒，虽然小，但它坚韧。
什么造就了他们这顽强的毅力，又是什么造就了他们这雷打不动的信念?是知识,是阅历,是意志,他们不同于常人的是他们的意志坚不可摧,古人学问无遗力,少壮工夫老始成,他们之所以伟大,是因为他们立志要成为伟大的人,并未之持之以恒,毫不间断的去努力.他们有信仰,就像苏格拉底那样,为了信仰,可以付出一切,甚至自己的生命.
我们也可以有这恒心,优质毅力,有这信仰,关键是看自己的第一支是否坚定.
有了自己的目标,追逐吧,奔跑吧,把自己对于成功的渴望化作取之不尽,用之不竭的动力,不管成败,真正的成功并不在于你最后一刹那的结果,而在于你奔跑的过程,是否经常,是否顽强,是否坚定.人都是有野心的,当取得了一定的客观成功或进步时,就会暗暗立下一个更宏大的目标,野心越大,欲望越大,对成功的渴望就越大,把如此渴望成功的欲望化成动力,年复一年,日复一日,最终更加接近自己的目标,在梦想成真的那一刻,欢呼雀跃,谁能想到,自己天边那遥不可及的.梦想竟成为了现实,这都要归功于立下这个目标而为之努力的自己,正是曾经那个顽强拼搏才造就了自己今日的破茧而出,化茧为蝶,想到这里,不由得又一丝心酸,紫荆竟能被自己感动,真是……回过头来却发现,自己不是还没跑呢吗?趁自己美好的青春年华,趁自己蓬勃的朝气,满载希望,今日即启程,出发!
也许远方就是年少时自己在心里埋下的那颗种子,生根,发芽,经过荏苒时光,长成参天大树.回过头来,望一眼曾经的那个少年,钦佩,欣慰中竟还流露着感动.这也是人生啊,这是一个美好的人生,不曾留过遗憾，在自己功成名就，凯旋归来时，回想起年少时自己那张稚嫩又充满英气的脸庞，回想起小时候向远方的路步履艰辛地前进，额头是哪个留下豆大的汗珠，红着小脸，大口大口地喘着气，是否会为自己感动?为自己这一路的艰辛感动美味至极的刻苦欣慰，为自己的艰辛感到由衷的佩服。最终到达目的地后，是何等的骄傲与自豪!为自己的日以继夜喝彩。可能根本忘却了当初为何要选择这条路，忘却了自己为什么要费尽千辛万苦只为到达这个地方。因为遗忘，所以感动。愿自己以后会为现在的自己感动呢。
现在的我们，只需要为自己能够成为一个有价值的人而努力，而不是为了虚荣，因为当你充满自己的虚荣心后，你会发现原来自己除了虚荣一无所有，而当你成为了一个有价值的人，你每天都会过得很充实。在前进道路上，难免会遇到些挫折和坎坷，但只要跨过它，你的收获就会翻一番，因为你跨越了苦难。
跨越苦难，不是绕过这个挫折，而是要迈过这个挫折，跨越苦难，我们应有李白的豪放与洒脱，正是的“天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵”贬斥了多少达官贵族。功名利禄困不知你那颗飘逸而浪漫的心，因为你——跨越了苦难，跨越苦难，就要有一个正确的方向，书籍是一剂良方，一本好书可以帮我打开心中的枷锁，可以为我们点明生活的真谛，可以用为我们建造通往彼岸的船只。
让我们踏上通往远方的路，同书结伴，艺术为友，共同去探寻那深不可知的未来，共同去寻找的那个远方。沉醉于书中，让四溢的书香来领我们到达自己的远方，
路，迢迢而永久。
心，坚定而永恒。
篇5：品读经典润泽生命征文
我问自己，人为什么要读书?如果没有书，世界将会怎样?
回望巍巍中华五千年，有多少文人墨客对书籍情有独钟，对于读书，他们又有多么热烈的情怀：还记得那一声“为中华崛起而读书”吗?这一声呼喊留给后代几多震撼，几多警觉!因此，无论从民族进步还是人人发展的角度来说，都应该提倡读书。
在书的世界里我们可以结交朋友，张开七色的翅膀，飞向更高更远的天空。在书的世界里我们可以敞开心灵，打开阅读的空间，走向更美更炫的彩虹。不论现在你的心情怎么的不好，走进了书香的世界马上就会开眉笑眼。
我喜爱阅读，因为一本好书能让我分清美丑，正确判断。读《蛋壳里的奶奶》我体会出了感动，浓浓的慈祥的爱深深打动的主人公。读《跳动的火焰》我明白了在革命时期，火柴厂的童工顽强的精神。读《假如给我三天光明》，让我领略到自己是何等的幸运，自己凭什么说自己过得没有别人好呢?
我们知道，站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远;以书作垫脚石，我们可以攀得更高。万般皆下品，唯有读书高。书是人精神的粮食，书是人进步的`阶梯。
现在我明白，人为什么要读书?因为书籍能使人开阔视野。如果没有书籍，那么人变像井底之蛙，望着一片天空就说看到了整个世界，搞笑又愚蠢。
阅读经典润泽生命，读书能促使人更好的反思，从而实现自我人生层次的提升和生命的升华。阅读对于我们学生来说很重要，只有不断阅读，才能不断进步。经典，是一本是权威、精华的象征。所以说阅读难道不是我们这些中学生每天该做的事情吗?
篇6：品读经典润泽生命征文
酒吧里享受美酒，电视机前打发时间，互联网上交朋结友，我们热衷的是名车美酒，我们钟情的是金庸琼瑶，我们引以为豪的是镂金的书架，崭新的名著，这样的小日子足够惬意。
然而，谁要是没有真正坐热一张板凳，没有读些经典名著，他能体会到司马迁的悲愤、屈原的求索、尼采的不屈、简·爱的自由呐喊么?这也是美中不足的吧!生活因物质充实，而精神世界因品读经典而滋润生机，品读经典，我们更能感受到充实。
东坡说：“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。”我也愿带着这么一种心境在午后的阳光下去翻翻经典，去感受作者的心跳，去触摸他们神采飞扬的脸庞，去聆听他们在顶峰的张扬、在绝望深处的不屈。或许我们一生无法经历那些大起大落、大喜大悲，那些心动的、心痛的、绝望的、奋起的瞬间，但我们的的确确能在这些经典中寻找到自己的灵魂，带着它一起游历。去看看康桥上的徐志摩抚弄的荇草;去看看那边城小镇那个柔弱而坚强的小姑娘，是否还在等待着傩送;去听听雨巷里那个丁香般的姑娘轻柔的脚步，是否又再次牵住戴望舒的目光。一生说长不长，说短不短，苍颜白发时别再懊悔，无所依，无所忆。那些不败的花、不老的青山就在这些经典中等着你。
一生坎坷，你只记得商场的奸，官场的恶，情场的伤，当事业名利美女在时光的侵蚀下成为过眼云烟，你还剩下什么呢?纵使身份再高贵，没有这些经过时光淘洗而不衰的经典来滋润空虚的精神世界，心灵也只能如同那繁华的金灿灿的沙漠，寸草不生。静心品味经典，你会发现，酒愈久愈醇。才不会酒醉人伤;茶愈淡愈香，便不会人走茶凉。经典带给你的，不是燃烧生命的烟火，是日积月累的力量。这种力量是时光、绝望无法侵蚀的。
而今的书架精致华贵，承载的书籍换了一批又一批，却是雪小禅、饶雪漫、郭敬明在轮流交替，还有一些无病呻吟，我是真切地听到经典在最高的荣誉的角落哭泣。倒不是说而今的青年文学不好，只是在这个与时俱进的社会里。除了这些，我们如何能抛弃经典?尼采说，谁终将声震人间必长久深自缄默。我们人类的文化已缄默千年，如何甘心败在时尚脚下?岁月的长河尚不能冲散它，我们又如何能抛弃它?
跟着经典出发，去梦去追，去爱去恨去张扬，迷蒙地醒不如炽热地梦，让我们在经典中充实自己的灵魂。
篇7：品读经典润泽生命征文
中国传统文化浩如烟海，而古典名着是灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代的中华儿女。品读经典，是一场经典的盛宴;是一出名人大家的相约;是一段穿越时光的回想。在品读经典中滋养着心灵，闻着书香伴我们健康地成长。
读——经典
杜甫曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”经典之所以称为经典，是有一定文学价值和影响的，它给后人留下了宝贵的精神财富。《红楼梦》这本伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中，本身就具有一种无限的力量。品读《红楼梦》，让我懂得了黛玉葬花的伤感和宝玉的凄美爱情……在我高兴时快乐时，我会翻开书，继续吸取营养知识;当我伤心沮丧时，我也会翻开书，在书里面寻找知音，让我知道，生命是美而圣洁的，人生是幸福与苦难相伴而随的。正如古人所说“腹有诗书气自华”。
品——经典
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”好书，像长者，谆谆教导;似导师，循循善诱;如朋友，心心相印。有这样一则小故事，父子俩在林间散步，父亲问：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音?”儿子答到：“我听到了马车的声音。”父亲说：“是一辆空马车”。儿子问：“你怎么知道是一辆空马车?”父亲说：“从声音可以分辨出来，马车越空噪音就越大。”父亲简单的话语，告诫我们人不要高傲自大，自以为是，应脚踏实地。正如古人所云：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
悟——经典
荀子云：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”中国作家莫言获得诺贝尔文学奖，成为有史以来首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。莫言的获奖其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍，但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。他出身贫寒，但也从为放弃过读书，在部队担任图书管理员期间，将图书馆里1000多册文学书籍几乎全部看过，才最终登上世界文学之巅。莫言的成功验证了：“冰冻三尺，非一日之寒，滴水穿石，非一日之功。”的古训。
经典如一坛老酒，醇香浓烈，馥香逼人;经典如一首古诗，绝唱历史，弥久珍藏;经典如一支舞曲，圆润华丽，不失内涵。品读经典就如饮酒、诵诗、跳舞，领略艺术的至善至美。品读经典，犹药也，力行，可以清新明志、洁身正性。
篇8：征文：品读经典，润泽生命
当豪华本“大书”代替了“读书破万卷”的虔诚，成为摆设。
当囫囵吞枣式的略读代替了细品推敲的热忱，成为炫耀资本。
当经典图书的塞满书架代替了经典内容的熟读深思，成为附庸风雅的道具，我总有一种期待：
我们何时才能冥然兀坐，品读经典?
茶越沉越厚，便不会人走茶凉;酒越存越香，便不会酒醉人伤。品读那些被时代筛选过的经典，不失为一大裨益。
品读经典，能让我们享受无穷的“正能量”，让人生如月牙泉般碧绿澄澈，生生不息。经典，一经品读，便会释放点点滴滴的正能量，然后星火燎原般在潜移默化中净化我们的心灵。一个不去品读经典的人，如何能读出司马迁的愤懑与顽强、屈原的求索与赤胆、文天祥的坚韧与傲骨?只有去品读那些落满尘埃的经典，才能唤醒那些穿戴越来越花哨，也越来越难以遮挡单薄的人们，让他们在经典中寻到一味良药，去拯救那脆弱而麻木的内心。由此可见，品读经典的力量不容小觑，其正能量巨大无比。
品读经典，能让我们察古知今、规避风险，让人生不再“秋月春风等闲度”。纵然历史与当代不同，但事物发展的趋势却具相似性。品读经典，恰能有这作用，唐太宗品读经典，明白“以古为镜，可以知兴替”，而勤俭治国，勤于纳谏，成就“贞观之治”;毛泽东品读经典，知晓“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，终救百姓于水深火热之中;莫言品读经典，谨记钢铁一般的意志的重大作用，终炼就一身质朴与刚毅。他们都是璞玉，是品读经典的力量让他们在人生枝头灼灼其华，也正是这份力量将引领他们走过千秋万代。所以，莫忽略了品读经典的力量，而应找寻经典之所以成为经典的理由，进而“择其善者而从之”。
谁将声震世界，必将长久保持缄默，谁将点燃闪电，必将长久如云漂泊。在日益喧嚣的现代，何不静默端坐、品读经典，如鲲鹏展翅，背负青天而天下望?
品读经典，犹药也，力行，可以清新明志、洁身正性。
篇9：征文：品读经典，润泽生命
经典，是在历史长河的不断筛选中遗留下的珍宝。品读经典，就是对过往的审视。
何谓经典?经典汇聚天地之精华，经众人的传诵、赞美而一直流传至今，其本质是一件精美的艺术品，挟着过往的尘土，等待着我们去品读。
经典中凝聚着民族的精华，我们可以从中品味一个时代的精神。“李杜诗学”展现了盛唐时雄奇的景象，《三国演义》挥洒了三国时代的英雄豪情，《红楼梦》则用其犀利的笔触描摹了清廷时期的官府浮沉。打开一部经典，其恢弘的历史便展现在眼前，其鲜明的时代特征令人回味。
经典的魅力是由其极具特色的人物所表现的。看过《阿甘正传》的人一定会被其奋斗的历程所感动。他在战争中帮助他人，冲锋陷阵;他买捕鱼船，建立自己的事业;他功成名就，却从不忘记铺施群众。阿甘的成长史就是一部有血有泪的奋斗史，我们从中品读到真善美的真谛。看吧，那个吝啬的葛朗台，即使得到了再多的金子又如何?他的虚荣、贪婪使他丢失生命，最终在金币中死去的他还是幸福的吗?在作家有力地勾勒中，我们品读到假恶丑对人性的亵渎。生命也是如此，由真善美与假恶丑构成。品读经典，让我们在对假恶丑的抨击中走向真善美的殿堂。
作品的经典还体现为文字的经典，那一个个含蓄隽永的诗句，那一篇篇缠绵悱恻的文章，让我们深深赞叹，并想要背诵成篇，成为自己的财富。而在不知不觉的熏陶中，我们的文章已然有了韵味，有了优美，这便是经典的力量。
品读经典，是品读其精神实质，从而使我们的内心丰富充实。一个熟读万卷书的人一定不会做出低贱之事，因为他的人格已是崇高的。把自己埋入经典之中，你会发现这个喧嚣的世界原来可以如此宁静。
然而，经典不是一成不变的。孔孟儒学虽将“仁”发挥到极致，但其“中庸之道”仍未尽善尽美。真正的经典之作，经由众人的传承，而更加熠熠生辉。对经典，仅有品味并不够，更要加入革新、再创造，方能经受时间的考验。
经典，不是永恒，它是衬托优质的最好底盘。品读它，让我们感受经典的魅力，让经典融入到我的生命当中!
篇10：征文：品读经典，润泽生命
舒婷在谈及阅读经典的感受时曾说：“心境由此释放，如同不同的光照耀在山水上，衍生出千变万化的景观来。”
看来，品读经典的确如观案头上的山水，给予人类享受和思想的启迪。但不知何时，这种沉静宁谧的美感被浮华喧嚣所打破，散落一地。
当震耳欲聋的流行乐淹没了李白的踏歌，当哈里·波特的魔法棒打落了青藤老人的画笔，当浮躁喧嚣成为这个世界的主旋律时，品读经典是否成为一种非主流，那含蓄典雅或睿智深刻的经典是否也要随风飘去?
且不说经典著作，任何文学创作都难以排名论资的，毕竟“文无第一，武无第二”。然而，版税却是可以计算的。在这种情况之下，所谓的“作家富豪榜”、“文学版税榜”便应运而生。可是，当我们看见位居三首的是郭敬明、南派三叔、当年明月时，那种文化的失落感是难以言语的。再看《飘》《百年孤独》等世界经典之作被小资文学、快餐文学远远甩在后面时，那种羞愧感同样是难以言表的。莫说品读经典，我们竟连“读”也失去了。
现代人太忙了，忙得没有时间去阅读厚重而生涩的经典文学。然而，他们究竟是“忙”还是“盲”呢?
品读经典从来都不是时间问题，是内心诉求的问题。约瑟夫说：“当水流经管道时，管道是什么形状，水就是什么形状;当生命之泉流经你时，思想是什么形状，生命就是什么形状。”经典便是生命的塑形模板，品读经典的过程便是塑造生命的过程。
然而，当经典阅读成为一种任务，压在孩子们心头时，他们还能品味其中的甘甜吗?怕只剩下苦涩的渣子吧。我们要读经典，更要品经典。阅读一旦蒙上功利的灰尘，如何能“润物细无声”?
八十岁瑞典诗人至今仍在反复阅读海涅、雪莱的诗歌，为远离世俗功利，他常年独居小岛，十年磨一剑，《画廊》的问世震惊欧洲。钱钟书因《围城》《管锥篇》而享誉文坛，而在这之前，他反锁书房苦读经典，为自己打造一座抵挡浮华的围城。这才是真正的品读经典，不因外物，只听心声。
品读经典，让我们既“读”又“品”。在经典这片佳山水上，观赏无穷景观，真正做到，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的书与人的融合。
篇11：品读经典润泽生命征文
翻开书的第一页，“敬献给那些品味文学经典的书迷们。”正是因为这句话，我才购买了我从未读过的这本外国名著。
我怀着激动的心情，花了一天的时间读完了这本书。在轻轻合上书的那一刻，我的心仍然没有从书中“回归”，如痴如醉、无法自拔。这本令我感动，令我震撼，令我陶醉的书就是——《汤姆·索亚历险记》。
《汤姆·索亚历险记》是被推崇为“美国文坛巨子”的马克·吐温创作的一部长篇小说，它拥有极高的知名度与非凡的文学魅力。在这本书中，作者成功塑造了汤姆·索亚这个顽童，将一切美好的力量都转化在了他的身上，让这个顽童一次次创造了巅峰奇迹。
这本书的'一些段落令我十分感动。在书中的第十五章，汤姆·索亚萌生了当海盗的念头，他与哈克·费恩半夜到墓地检测胆量时亲眼目睹了一场凶杀:乔埃杀死了医生嫁祸给了醉鬼莫夫·波特。两个孩子恐惧极了，发誓对这件事绝不开口。这一段与书中二十一章相对应。虽然两个孩子已经发过誓，但在良心的谴责下，汤姆·索亚勇敢地站上了法庭，替莫夫·波特作证，为莫夫·波特洗清了冤屈。我可以想象到汤姆·索亚当时十分害怕凶悍的乔埃，但又无法拒绝良心的促使时纠结的心情。这“对”与“错”的艰难决定，根本不是一个年纪尚小的孩子所能选择的，但汤姆·索亚义无反顾地选择了说出真相，说明了汤姆·索亚是一个有正义感，非常勇敢的孩子。
这本书让我感受到了汤姆·索亚是一个心地善良、勇敢正直、追求自由的孩子，他的精神令我望尘莫及，同时也令我感动。最重要的是汤姆·索亚拥有一颗天真无邪的童心。
《汤姆·索亚历险记》是全人类文化宝库中一颗璀璨的明珠，它经久不衰的艺术魅力感染着读过它的每一个人，那字里行间洋溢着的童真快乐同时也给我留下了不可磨灭的印象。
“品味文学经典，感受非凡魅力。”《汤姆·索亚历险记》真是一本魅力之书啊!
篇12：优秀现代诗歌品读
优秀现代诗歌品读
茉莉初开/
把阳光放进杯子，我会看见你的笑容
像停留在荷上的晨光，落在窗台上的菊香
一瓣一会意，月光轻拂动
把落叶积聚在掌心，我会嗅出你的芬芳
像渐渐滑行远去的`薄冰，轻启的短裙
荡漾着碧波涟漪，斜织一箩青梦
把清音放逐在古色桌几，我会感触你袅袅婷婷
五音，七色，滟潋秋风，像四月芳菲的身姿
窈窕了世外，秀发扬起茉莉初开的心情
隐约/
地板上，尚留有昨日的温度
今夜，你却把你的目光贴上墙
爱，初带温凉，垂念挂在嘴角的忧伤
失恋，却是飞鸟与鱼的故乡
等你，隐约里失一场薄雾
我在花下，静静地与你邂逅
不论霜露落尽，风又起
你只婉言叹息，对着憧憧记忆
把那一枝红艳流放在心底
等你，只为一句，隐约只是一句
要珍惜
一只飞鸟/
至始至终，夜一片一片落去
你躲在春天的心事里，蜕变成蛹
一只飞鸟，掀开透明的时光
对着你，蓦然问路，哦，我要去哪里
云隔断山路，阻隔原来的你和
现在的一个你，爱，没有退路
一身素衣，轻轻浅浅的一句，不离不弃
纵使无法落去，也要盼望花开，恨你
和恨自己，都储藏在一个季节里
是冬天，提前告诉了我，关于春天的消息
篇13：初一品读经典润泽生命征文
我们走在羊肠小路上，
俯首细细品读先贤训言，在旁边的百花争妍，蜂围蝶阵中拜访先哲，啊!这是多么欣慰啊!
在信息时代，我们为了追求速成，在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时，我们是否思考过。
——与品读相拥，使读书成为提升自己灵魂的方法。
质而绮，真而醇，自可传之千古;
樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。
走进陶渊明，我们可以感受到他采菊东篱下，悠然见南山的淡定与超然，但是他“好读书，不求甚解”却是不对的，他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园，为了保持自己的人格纯洁而回归自然，但是，读书是人的灵魂的沐浴，不求甚解之书与不读有何区别，既然有读书之好，我们就应全身心投入，驰骋于书的天地，岂不乐乎，而不求甚解只能让自己一时满足，对于心灵却益处甚小。
我们所说的品味，是用心读，而非走马观花，浅尝辄止，只有用心灵去靠近书，才能感受到灼灼其华的智慧，才能体会字字千斤的价值。
同样张溥也幼时好学，他的传奇在人们心中永不倒下，“七录宅”的光华熠熠生辉，他为了学习，习书成诵之后又手自笔录，再化为灰烬，总此七次，才成就了他的文学功底。
张溥虽英年早逝，但他的事迹为后人传颂，七录之名是何等雄浑，学习是需要严谨态度，在“七录”背后闪烁的是人的品质与修养。
在当代，当我们捧着《边城》细细品读时，被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒，但是如此之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写，其困难之大，不言而喻，沈从文也嗜学，他面对命运的风浪，从不畏惧，在平静的心态下认真品读，成就了他的成功。
自学之路漫漫;成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》，我们不禁感叹——与品读相拥，能克服一切困难。只有在品味中学习，才能汲取精华，就能“会当凌绝顶，一览众山小”。
太多的事例都向我们验证了同一个道理，与品味相拥，才能让读书成为净化灵魂，提升品质，成就事业的方法。
品读，让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮;品读让我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉;品读让我们感受“也无风雨也无晴”的旷达。
与品读相拥，让读书使自己灵魂思想升华!
篇14：初一品读经典润泽生命征文
我们现在的生活比起海伦。凯勒，比起高尔基的童年生活都差得多了去。海伦。凯勒在一场突发的疾病中失去了视力和听力，那时的她才十九个月，不久又丧失了说话能力，这给了小小的她多大的打击。高尔基呢?他年幼丧父，长大又失去了最好的朋友茨冈，不久妈妈改嫁，之后又去世了。比起他们的生活，我们的生活要比他们幸福得多，我们要珍惜眼前的，身边的一切东西，一旦失去可就后悔莫及。
海伦·凯勒在老师安妮。莎莉文教导和帮助下海伦凯勒以惊人的毅力学会了读书，写字和说话的能力并成功的完成了在哈佛大学拉德克利大学四年的学业，这时她让我懂得坚持就是胜利，无论做什么事都要坚持，所有事只要坚持就会有所回报。她的世界和普通的残疾人大不相同，她的世界充满了光明对我们世界的渴望，她虽然没有见过小鸟，蝴蝶，花朵，但她摸得出它的样子，闻得见它的芬芳，是她的.老师给了她希望给了他生活的憧憬和美好。
她的世界因老师而快乐，因老师而出彩，出名其实不是海伦·凯勒想要的。她想要的是光明，声音和说话能力。我想她一定每时每刻都在想着自己的眼睛希望自己能好起来。因为我有一次自己肚子疼，疼得自己眼泪都出来了，我就祈祷上天让我在明天去医院复诊的时候好起来吧，心里一直想着生病的事情。
海伦·凯勒她一个人在没有光没有声音无语的世界里生活，想着就令我瑟瑟发抖，说不出话来，因为我是一个胆小怕黑的人，如果我在一个无光，无声，漆黑的世界里，我的心里就会充满了恐惧，觉得度日如年。我真是难以想象她的生活是如何度过的。但她却顽强地认为上帝假如给她三天的光明已经是最大的愿望了，她不求上帝让她的眼睛重现光明，只求给她三天光明，她的心中充满了知足的心理，让我赞叹不已，因为我是一个不知足的人，但她却这么知足，我要学会知足，人要知足，才会有很大的成就。第一天，她要透过“灵魂之窗”看到那些鼓励我生活下去的善良，温厚与心怀感动的人们。第二天，她要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。
她将怀着敬畏之心，仰望壮丽睹目全景，与此同时，太阳也唤醒了沉睡的大地。第三天，我将当前的日常世界是中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方，去体验的他们的快乐，忧伤，感动与善良。谁说我的童年痛苦，不，我和高尔基、海伦·凯勒比童年，我幸福的不知道哪里去，要比童年，我比他们幸福。
高尔基年幼丧父，之后，外公旧病复发，揍打外婆高尔基心里非常气愤。之后外公强迫高尔基的妈妈改嫁，妈妈不答应，气就出在高尔基心爱的外婆身上，因此，剪破了外公最心爱的圣徒像。不久母亲改嫁，继父对母亲不好，继父用脚踢母亲，高尔基拼了命的保护母亲。我觉得高尔基心里一直为他人着想，想保护自己心爱的人，我也要向高尔基学习保护自己值得保护的人。
篇15：品读经典润泽生命征文800字
作为记录孔子言行、儒家经典之一的《论语》，其思想核心影响了中国数千年。纵观《论语》全篇，我认为有三句话最引人深思。
第一句话：“君子和而不同，小人同而不和。”
君子的力量始自于人格与内心，是孔子心目中理想的人格标准。而如何才能辨别君子和小人，在孔子看来，君子与小人的本质区别在于为人做事是否顾全大局，与群体和谐相处。而在现实生活中，各抒己见、畅所欲言的君子并不多见，“同而不和”者却屡见不鲜。大家讨论事情时，领导的话还没说完，就会有人跳出来大唱赞歌，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词一大堆，可是会后他一转背就会否定领导的观点。我们要构建和谐团队，就是要充分听取每一个人的观点，把不同的声音融入到集体的合唱中，既保证整体的和谐，又保留不同的意见。一个单位多一些“和而不同”的君子，才能有利于科学、民主决策，才能集思广益，拧成一股绳，充分发挥大家的聪明才智。
第二句话：“中庸之为德也，其至矣乎!”
“中庸”是中国古代一个至高的行为标准，即做事不过头，恰到好处。有最高道德修养的人，在为人处世中就能使用中和之道，不偏不倚，无过不及，坚持正确，丢弃错误。少指责、少抱怨，批评有方。但现在中庸往往被理解为平庸和圆滑，认为中庸之道就是和稀泥。其实，中庸的理想状态是天地万物各安其位，一切处于和谐之中。用中庸之道客观、全面、公正地论人议事，既不过分褒扬人，也不非难指责人、排挤人，有利于调动大家的积极性、主动性。
第三句话：“不在其位，不谋其政。”
谋是谋划、商议、参与、干预之意。不处在那个职位上，就不要干预那个职位上的工作。孔子提倡“不在其位，不谋其政”，其前提就是主张“在其位，要谋其政”。你在什么职位上，就要做好自己的事情，尽好自己的本分。而在现实生活中，苦乐不均、职责不明，能者多劳、鞭打快牛的现象却俯拾即是，这并不符合现代企业管理精神，帮别人干活也不是在替领导分忧。每个人都能明确自己的位置，遵守立身处世的原则，行为符合自己的身份，这样才不会越位错位，扰乱规则。要通过明确各岗位的工作职责，建立科学的人才评价机制、与工作业绩紧密关联的激励约束机制，使“在其位，谋其政，履其职，尽其责”的理念得到弘扬。
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