试论柏拉图客观唯心主义的理念论哲学
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篇1：试论柏拉图客观唯心主义的理念论哲学
试论柏拉图客观唯心主义的理念论哲学
柏拉图是客观唯心主义理念论哲学的创始人.他继承和发展了苏格拉底的“概念”论和巴门尼德的存在论,建立了以理念论为核心的哲学体系.理念论是柏拉图哲学的本体论,也是柏拉图哲学的基石.他的“回忆说”认为认识就是回忆,坚持了唯心主义先验论.他的`理念论承继了旧氏族时代的“因袭的观点和思想方式”,带有许多浓厚的宗教色彩和神秘主义因素.
作 者：路文芳 LU Wen-fang 作者单位：辽宁科技学院,马列主义德育部,辽宁,本溪,117100 刊 名：大连理工大学学报（社会科学版） CSSCI英文刊名：JOURNAL OF DALIAN UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 27(1) 分类号：B12 关键词：柏拉图 客观唯心主义 理念论篇2：解读柏拉图理念论
解读柏拉图理念论
柏拉图理念论开创了西方传统形而上学,在西方哲学史上产生了极大影响.他的理念论直接继承了苏格拉底“美德即知识”的思想,是为实现其历史使命而创立的..理念论的建立中遇到了一系列矛盾与疑难,它们是紧紧围绕其伦理意义上的问题而展开的.理念论的价值取向是最终实现“善”的王国,达到真善美的最高统一.
作 者：杨寿堪 吴圣正 YANG Shoukan WU Shengzheng 作者单位：北京师范大学,哲学系,北京,100875 刊 名：淄博学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF ZIBO UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 17(4) 分类号：B5 关键词：理念论 伦理学 善篇3：论可持续发展的哲学理念
论可持续发展的哲学理念
可持续发展的哲学理念,是当代人类对历史上,尤其是近代以来人与自然的紧张对立、人与人的.冲突失调所引发的诸多全球性问题深刻反思的结果.它要求人们,在人与自然的关系上,超越原生平衡状态、紧张对立状态,向人工生态平衡阶段过渡,以此改善人与人之间的冲突;在人与人的关系上,超越群体本位、个体本位,向类本位过渡,以此促进人与自然矛盾的解决;在这两个超越的基础上,最终实现社会形态的超越,使人成为全面发展的人,使人类社会成为可持续发展的社会.
作 者：韩秋红 张海鸥 作者单位：韩秋红(东北师范大学法学院,130024)张海鸥(中国人民大学哲学系,100005)
刊 名：唯实 英文刊名：TRUTHS AND FACTS 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B2 关键词：可持续发展 哲学理念 人与自然 人与人篇4：柏拉图哲学名言
1、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就再也回不来了!
2、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
3、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
4、善就是灵魂的和谐。善包含智慧勇敢节制正义。
5、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
6、为着品德而去眷恋一个人，总是一件很美的事。
7、我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
8、孩子害怕黑暗，情有可原;人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
9、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
10、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
11、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
12、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
13、有时，爱也是种伤害，残忍的人，选择伤害别人。善良的人，选择伤害自己。
14、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二：一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
15、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己努力后的成全。
16、良好的开端，等于成功的一半。
17、我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
18、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
19、最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
20、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
21、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人。因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。
22、第一次哭是因为你不在，第二次笑是因为遇到你，第三次笑着流泪是因为不能拥有你。
23、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
24、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
25、如果爱上，就不要轻易放弃机会。莽撞，可能使你后悔一阵子;怯懦，却可能使你后悔一辈子。
26、我终归是你的一个过客，你始终不爱我，不管我怎么跨越，不管我怎么想靠近你，你还是会离开我。
27、拖延时间是压制恼怒的最好方式。
28、我和我的影子独处，它说它有悄悄话相对我说，它说它很想念你。原来，我和我的影子都在想你。
29、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。
30、爱到分时才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有，直到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。
31、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任!分手是种勇气!当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮。
32、真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
33、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
34、岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感，世间有很多美好的东西，但真正属于自己的并不美好。
35、有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
36、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
37、恋爱，在感情上当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。
38、喜欢在你身上留下属于我的印记，却不曾记起你从未属于过我。如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样。堕落，颓废，我不想再要那样的生活。
39、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你，原来，我和我的影子，都在想你。
40、爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。
篇5：柏拉图哲学名言
1、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
2、财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。
3、当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变;健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗?最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。
4、任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。
5、一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。
6、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的;我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
7、复杂的音乐产生放纵;复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。
8、节制就是天性优秀和天性低劣的部分在谁应当统治，谁应当被统治(不管是在国家里还是在个人身上)这个问题上所表现出来的这种一致性和协调。
9、而那种敏于怀疑的狡诈之徒，以及那种自己干过许多坏事的人和认为自己手段高明瞒得过人的人，当他和自己同类人打交道时，他注视着自己心灵里的原型，便显得聪明能干，但是当他和好人或老一辈的人相处时，他便显得很蠢笨了，因为，不当怀疑的他也怀疑。见了好人，他也不认识，因为他自己心里没有好的原型。可是，因为他碰到的坏人比好人多得多，所以无论他自己还是别人就都觉得他似乎是一个聪明人而不是一个笨蛋了。
10、愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。
篇6：试析柏拉图理念论中的二元论思想
试析柏拉图理念论中的二元论思想
一些学者历来认为,柏拉图理念论创立了西方的客观唯心主义的'一元论体系.本文则从本体论、方法论以及认识论三个角度试图对柏拉图理念论中可感世界是否存在及如何存在,分有论及模仿说可否能真正沟通可感世界与理念世界,以及知识靠回忆所带来的问题等方面分析柏拉图理念论中的二元论思想.
作 者：孙卫华 蒋帮芹 作者单位：武汉科技学院,人文社科学院,湖北,武汉,430073 刊 名：兰州学刊 英文刊名：LANZHOU ACADEMIC JOURNAL 年，卷(期)： “”(9) 分类号：B502.232 关键词：柏拉图 理念论 二元论篇7：老子道论与柏拉图理念论之比较
老子道论与柏拉图理念论之比较
从公元前8到公元前200年,人类历史进入了所谓的“轴心时代”.在这一时期,中西方历史都发生了最深刻的转折,以中国、印度、伊朗、巴勒斯坦、希腊为代表的各大文明都同时出现了巨大的进步,产生了诸如老子、佛陀、“顼罗亚斯德”、以赛亚、柏拉图等思想巨人.作为时代精神的哲学在这一时期实现了巨大的突破,这种哲学突破可以通过中、希哲学的突破反映出来.在中国,老子提出了“道”,创立了“道论”.在希腊,柏拉图提出了“理念”,建构了“理念论”.笔者试着从道与理念的含义、道与理念产生事物的方式、道与理念同事物的不同关系等各方面考察老子“道论”与柏拉图“理念论”的异同.通过对老子“道论”和柏拉图“理念论”的比较,我们可以发现,生活在“轴心时代”的老子和柏拉图,都面临着相同的.时代难题,他们构建哲学理论的目标也有着很大的相似之处.但是,他们二人却是沿着不同的进路来趋进自己的目标的.通过对老子“道论”和柏拉图“理念论”的比较,我们还可以从一个侧面窥探出中国哲学和希腊哲学在“轴心时代”突破的异同,同时也可以看出中西文化精神的巨大差异.
作 者：许亮 XU Liang 作者单位：中国人民大学,哲学院,北京,100872 刊 名：北京理工大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF BEIJING INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)：2007 9(6) 分类号：B223.1 B502.232 关键词：柏拉图 老子 道 理念 轴心时代篇8：探析柏拉图哲学王
探析柏拉图哲学王
“哲学王”思想是柏拉图理论体系中最为核心的`学说之一,这不但寄托着柏拉图对现实生活的深切关怀,也反映出柏拉图思想上的艰辛探索.虽然这一思想本身遇到一些困难,在哲学史上也受到众多非议,我认为不能把“哲学王”思想简单化,这一思想的理论价值已经远远超出了时代局限,它从一个侧面反映出现实生活中的一些重要价值取向.
作 者：李国亮 Li Guo-liang 作者单位：上海华东师范大学哲学系,上海,200241 刊 名：安徽电子信息职业技术学院学报 英文刊名：JOURNAL OF ANHUI VOCATIONAL COLLEGE OF ELECTRONICS & INFORMATION TECHNOLOGY 年，卷(期)：2007 6(6) 分类号：B08 关键词：哲学王 理想国【试论柏拉图客观唯心主义的理念论哲学】相关文章：
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