试析黑格尔辩证法建立的基础
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篇1：试析黑格尔辩证法建立的基础
试析黑格尔辩证法建立的基础
黑格尔的“具体”“发展”原则是他辩证法借以建立的基础.它集中体现了黑格尔思维方式的基本特征,深刻反映了黑格尔辩证思维的实质,在黑格尔哲学中占有突出的`地位.加深理解此思想,这对深入研究马克思主义唯物辩证法有重要意义.
作 者：王德贞 作者单位：中共菏泽市委党校 刊 名：社会科学论坛 英文刊名：TRIBUNE OF SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(14) 分类号： 关键词：黑格尔 辩证法 建立的基础篇2：黑格尔辩证法建立的基础论文
黑格尔辩证法建立的基础论文
［关键词］黑格尔；辩证法；建立的基础。
［内容摘要］黑格尔的“具体”“发展”原则是他辩证法借以建立的基础。它集中体现了黑格尔思维方式的基本特征，深刻反映了黑格尔辩证思维的实质，在黑格尔哲学中占有突出的地位。加深理解此思想，这对深入研究马克思主义唯物辩证法有重要意义。
黑格尔辩证法借以建立的基础是“具体”“发展”原则，它集中体现了黑格尔思维方式的基本特征，同时也是唯物辩证法的“普遍联系”和“运动发展”原则的直接理论来源。
一、黑格尔对发展的理解
1.黑格尔认为，发展是从潜在到实在的过程。这有两种意义：一是潜能、能力或者潜在；二是自在自为、亦即真在或实在①。这两个意义是一个系列，是指事物的发展是一个过程，特别是指这个过程“首先必须使事物自己成为自身”②。即事物在其产生的初期，只是一种潜能、潜在，还不是一种完整的现实存在，要经过一段过程才逐渐地成为独立自存的、真实的存在。从这里可以看出，黑格尔的“发展”，是指事物从简单到复杂、从片面到全面、从低级到高级、从可能到现实的发展为自身的过程。他通过批判非辩证哲学，进一步阐述了他的“发展”概念的意义。非辩证哲学认为，说某物要发展成为自身简直是荒谬的矛盾，某物始终就是某物，不存在“发展成为”某物的问题，如果说某物要发展成为自身，就意味着某物在没有发展之前并非是某物，只有先有了完整的某物，才有某物的发展。黑格尔认为，这种观点就是不允许事物是一个过程，不允许事物自身是发展的，实际上是彻底否定了发展。
2.黑格尔认为“发展是自身超出、自身分离”“自身回复”的变化过程③。这段话主要说明发展是“自己运动”，体现了他对发展含义的理解更深一层。他的“自身超出”就是自已否定自己，扬弃自己，进到更高的阶段；“自身分离”就是自己建立自身的矛盾，并从单一到多样化地展开矛盾；“自身回复”就是在更高的意义上或以更高的形式返回到出发点。在这个过程中，事物仍在保持为同一性，它的潜在性支配着全过程。由此，黑格尔得出了唯心主义的错误结论，认为只有精神的发展才是真正的“自身超出、自身分离，并且同时是自身回复的过程”。黑格尔的错误在于夸大了精神运动的相对独立性。
3.黑格尔认为发展不仅是形式的运动而且是内容的运动。“人们总认为，发展只是一种形式的活动，没有内容”④,事实上“发展的过程亦即是内容、理念的本身。它是其一，也是其他，二者合一，构成其三”。这是说，不能把发展只看作一种形式的变化，而应看作是事物自身的变化，发展也就是全部内容本身。发展很容易被简单地理解为事物的存在方式或形式。事物的发展即是事物的运动过程，而过程不是事物本身。事物正是作为一个过程而存在的，事物作为过程在一定条件下改变自身。事物在其保持着自身的质的量变过程中，常常容易被人理解为事物自身并没有变化，只是在不断地改变着形式。
二、黑格尔对具体的理解
1.黑格尔首先把“具体”理解为“不同的规定之统一”⑤。这个概念的含义，其一是多样规定性的统一。具体是“包含多样性于自身内”。任何事物都有着多样的性质。决非单一规定性。“一”不止可分为“二”，而且可分为“多”。但无论如何多样，又都是一个整体。其中每一个特性都不可少，但都不可单独孤立于整体之外。其二是差异规定性的统一。黑格尔认为：“具体的，乃是相异者的统一。”⑥“包含有殊异于其自身。”⑦而且只有“包含有区别在内的具体的东西才是实在的”⑧。差异性和多样性有着密切联系，多样性主要反映的是事物的质的多样性，而质的多样就是质的差异性，这种差异是必然的。其三是对立规定性的统一。“无论什么可以说得上存在的东西，必定是具体的东西，因而包含有差别和对立于自己本身内的东西”⑨。不仅多样和差异有着内在联系，而且差异和对立也有着内在联系。这就导致了黑格尔形而上学的命题：“物质不是连续的就是点积成的”⑩。以上这三层意思，“不同的规定之统一”就是多样、差异、对立的规定之统一。当然，它们并不是作为独立的实体，而作为同一实体不同侧面的属性，或不同层次的规定统一在事物的整体中。当我们在观察事物时，就要看到单一事物自身中的丰富多样性，并看到其中的属性差异，从而看到属性差异中存在着的本质的对立，以及它们是如何地统一在一起的。
2.具体是发展全过程的内容条件。黑格尔认为：行为本质上是一个整体，而整体就是具体，不只行为是具体的，而且是潜在的，那开始活动的主体，也是具体的，那活动的产物，一如活动和开始活动也同样是具体的。他所说的整体就是“综合的统一”{11}。“作为具体的，它必定是在自身中展开其自身，而且必定是联系在一起和保持在一起的统一体……就是全体”{12}。他这些话都在说明：具体是发展的整体，即过程的集合，是在过程中形成的综合、联系、全体。他强调把事物看作一个整体，一方面是为了说明事物的本质是具体的统一，在事物发展的全过程中，历史地形成的各种规定性的统一构成了事物的具体的本质，因此，不能主观任意地舍弃事物的某些特定的规定，而片面地强调其另一些特定的规定。另一方面是为了说明事物任何一个规定性都不能以原来的意义而独立于统一体之外。他强调要把“整体”看作是发展的整体，是因为，“具体”的首要意义就是发展，我们称之为不同的规定之统一的整体事物中的各种规定，作为事物的各个环节并非是从来就有的，也不是一下子产生的，而正是在发展中形成的。
三、“具体”与“发展”的关系
1.“具体”和“发展”具有共同内容。将黑格尔关于“发展”的含义之三和关于“具体”的含义之二加以比较，便可以看出，二者的共同点是事物运动的内容全体，即发展是事物全部内容的运动，具体是事物全部运动的内容，二者从不同的侧面指向事物的同一点。黑格尔称之为两个原则，但是在论述中，在把它们分别解释的情况下，又将二者统一起来。如果把二者孤立地单独研究，认为它们并行无关，彼此分立，那是错误的。
2.“具体”和“发展”互为因果。黑格尔认为，事物“潜在”就是具体的`，发展就是发挥出那些潜伏的具体成分。事物是具体的，事物必然就是发展的，因为事物一开始就是具体的，就有了内在动力――虽然“作为潜在，可能性也是尚未分化的，尚在原始统一体里”{13}，但是作为不同的规定之统一，“这种统一又是与分化、殊异相矛盾”{14}“它是简单的又是有区别”{15}――这正是“具体”所体现的内在矛盾，“具体的东西这种内在矛盾本身，就是促进发展的推动力”{16}。另外，发展的结果也是具体的，“就它只是一个阶段的结果而言，它是这个阶段的最后者，但同时它又是另一发展阶段的出发点和最先者”{17}。例如，精神的运动，经过一段思维过程，人们获得了一些新思想资料，往后又在精神中对这些新材料再进行加工、改造，使它“更确定更发挥更深邃”{18}，自然物也是这样，但形式不同，自然物是自然的相互作用、自然选择、自然矛盾的结果。由于事物始终是具体的，因此，它能使事物从起点到终点，又重新把终点变为起点，如此无穷尽地发展下去。
3.“具体”和“发展”的变化程度成正比。事物愈具体、丰富、深入，发展的动力、条件、范围等就愈大，反之，事物发展的范围愈大，事物就越具体、丰富、深入。黑格尔认为：“理念的较高发展与它的更大明确性乃是同一意义，在这里，外延最广也就是内涵最深精神的内涵愈深，则它的外延亦愈广，因此它的领域也愈大，发展意义的外延并不是分散，彼此外在，乃是一种结合，发展的外延愈广，内容愈丰富，则这种结合也就愈深而有力。”{19}这进一步地说明了，“具体”和“发展”之间的联系是一种必然的联系。
4.“具体”和“发展”统一表现为圆圈式的前进运动。具体和发展的统一不仅体现了内容和形式的统一，而且体现了两者共同的形式和内容。统一的形式集中表现为一个圆圈式的前进运动。这种过程“乃是一系列的发展，并非像一条直线抽象地无穷发展，必须认作一个圆圈那样，乃是回到自身的发展。这个圆圈又是许多圆圈所构成的，而那整体乃是许多自己回复到自己的发展过程所构成的”{20}。因此，我们说一个具体的事物在完整意义上的发展，就是它运动了一系列的圆圈式的阶段、环节，它的不断的前进的过程正是它不断地返回自身的过程。
注释：
①②③④⑤黑格尔：《哲学史讲演录》（第1卷）第25、25、28、29、29页，商务印书馆1959年版。
⑥⑦⑧⑨⑩{11}{12}{13}{14}{15}{16}{17}{18}{19}{20}黑格尔：《小逻辑》第258、37、258、29、29、56、30、30、30、30、31、31、32、31～32、32页，商务印书馆1950年版。
篇3：试论黑格尔的辩证法思想
试论黑格尔的辩证法思想
该文从具体概念说、矛盾学说、思维方法等三个方而概要论述了黑格尔的辩证法思想,并扼要阐述了黑格尔的辩证法思想对中国共产党人的`启迪和对建设有中国特色社会主义的益处.
作 者：袁先莉 作者单位：天津市物资贸易学校 刊 名：天府新论 CSSCI英文刊名：TIAN FU NEW IDEA 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B516.35 关键词：黑格尔 辩证法 启迪篇4：什么是黑格尔辩证法的合理内核?
什么是黑格尔辩证法的合理内核?
马克思主义哲学批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”,创立了辩证唯物主义.如何理解黑格尔辩证法的“合理内核”,关系到对马克思主义哲学的整体理解.把辩证法规定为思想内容自己运动的真理,并在思想内容自己运动的客观性和历史性的基础上确立思想内容的真理性是黑格尔辩证法的`“合理内核”.批判地吸取这一“合理内核”,才能避免辩证法理论的形式化、经验化,才能坚持和发展马克思主义的唯物辩证法.
作 者：李德学 孙利天 LI De-xue SUN Li-tian 作者单位：李德学,LI De-xue(哈尔滨商业大学,宣传部,黑龙江,哈尔滨,150000)孙利天,SUN Li-tian(吉林大学,哲学社会学院,吉林,长春,130012)
刊 名：长春市委党校学报 英文刊名：JOURNAL OF CHANGCHUN COMMUNIST PARTY INSTITUTE 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B516.35 关键词：黑格尔辩证法 合理内核 马克思主义哲学篇5：语言实在论与黑格尔式辩证法
语言实在论与黑格尔式辩证法
黑格尔式的辩证法是建立在语言实在论基础上的,是将语言系统中概念的对立、差异而又相互依存的符号结构强加于世界本体,把观念世界与实在世界同一化而形成的一种神秘学说.因此说辩证法反映了自然与社会的基本结构和发展规律,其立论缺乏可靠的科学依据,而且所谓辩证逻辑认可形式逻辑所排斥的`理论矛盾,把自相矛盾的理论学说合法化,会导致顽固辩护主义,阻碍学术批判,因为学术批判是哲学的主要功能之一,而学术批判自身的功能就是揭示矛盾,推动科学和社会的进步.
作 者：武兴元 作者单位：延安大学文学院,陕西,延安,716000 刊 名：延安大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF YANAN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 25(6) 分类号：B516.35 关键词：辩证法 语言实在论 对立 差异 矛盾篇6：主体辩证法:从黑格尔到马克思
主体辩证法:从黑格尔到马克思
主体是马克思辩证法和黑格尔辩证法的联结点,马克思用现实的人代替了黑格尔的自我意识,扬弃过的辩证法也就变成了以人为主体的.辩证法,即人学辩证法.马克思对黑格尔辩证法的颠倒应作主体的和人学的理解.
作 者：屈光峰 陈静 作者单位：安徽师范大学,经济法政学院,安徽,芜湖,241000 刊 名：淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HUAIBEI COAL INDUSTRY TEACHERS COLLEGE(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 25(4) 分类号：B811.0 关键词：马克思辩证法 黑格尔辩证法 主体 人学颠倒篇7：马克思对黑格尔辩证法的人学颠倒
马克思对黑格尔辩证法的人学颠倒
我国学术界没有看到马克思辩证法和黑格尔辩证法的联结点,对马克思颠倒黑格尔辩证法的性质作了物质或实践的`错误理解.从理论逻辑看,主体是马克思辩证法和黑格尔辩证法的联结点.据此,对马克思颠倒黑格尔辩证法只能作人学理解.
作 者：李德拴 作者单位：漳州师范学院政法系,福建,漳州,363000 刊 名：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF ZHANGZHOU TEACHERS COLLEGE (PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 17(1) 分类号：B016 关键词：马克思辩证法 黑格尔辩证法 人学颠倒篇8：黑格尔概念辩证法中的个体生命原则
黑格尔概念辩证法中的个体生命原则
人们往往将黑格尔概念辩证法体系和活生生的个体生命原则对立起来,甚至认为他以概念的普遍性扼杀了生命的个体性.这实际上是一种误解.黑格尔在对概念自身发展的描述中已经将概念提升到了一种活生生的个体生命原则.这个提升过程主要经历了两个重要阶段:第一个阶段可称为概念的自我化;第二个阶段可称为自我的'个体化和生命化.经过这两个阶段的发展,黑格尔的概念辩证法上升到了活生生的个体生命原则.
作 者：王天成 Wang Tiancheng 作者单位：吉林大学 刊 名：天津社会科学 PKU CSSCI英文刊名：TIANJIN SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B0 关键词：概念 自我 个体 生命篇9：主体与客体的辩证法-黑格尔实践思想初探
主体与客体的辩证法-黑格尔实践思想初探
黑格尔的实践思想体现在对实践的.内涵、特点、实践与认识、实践标准等方面,在对这些方面的论述中,主体与客体的辨证法思想得到了充分的展现.马克思主义科学实践观就是对黑格尔实践观的扬弃.
作 者：肖兴燕 Xiao Xingyan 作者单位：六盘水师范高等专科学校政史系,贵州,水城,553004 刊 名：六盘水师范高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF LIUPANSHUI TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 15(3) 分类号：B516.35 关键词：实践 主体 客体 辩证法篇10：试论马克思对黑格尔辩证法及一般哲学的批判
试论马克思对黑格尔辩证法及一般哲学的批判
通过对近代西方形而上学传统的勾勒,探讨马克思对黑格尔的辩证法及一般哲学的批判.马克思的这一批判既能体现其对黑格尔哲学的批判和超越性,又能反观整个近代形而上学的'基本特征及其与黑格尔辩证法的本质关联性,因而对这一问题的探讨有着积极的意义.
作 者：黄学胜 HUANG Xue-sheng 作者单位：复旦大学,哲学学院,上海,200433 刊 名：重庆文理学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF CHONGQING UNIVERSITY OF ARTS AND SCIENCES(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)：2007 26(6) 分类号：B014 关键词：近代西方形而上学 绝对精神 异化【试析黑格尔辩证法建立的基础】相关文章：
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