梁实秋《过年》阅读练习
“马上变美少女”通过精心收集，向本站投稿了6篇梁实秋《过年》阅读练习，下面小编为大家带来整理后的梁实秋《过年》阅读练习，希望能帮助大家!
篇1：梁实秋《过年》阅读练习
1.给下列加粗字注音。
煎熬( ) 桃脯( )番薯( )罄( )
腌白菜( ) 咸疙瘩( )芥末( ) 饽饽( )
2.文段写的是除夕守岁，共写了几件事?请概括出来。
3.文段的第二句：“前庭、后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯吱咯吱响。”这个描写有什么作用?
4.文中的“我”不能领略过年给祖上叩头的含义，想想看，在这个仪式中寄托着什么呢?
5.文中画线句子用了三个“满”字，有何作用?
6.文段是作者回忆幼时过年的经历，语言不乏幽默风趣，试举一两句加以分析。
篇2：梁实秋《过年》阅读练习
我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习惯于早睡的孩子是一种煎熬。前庭、后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯吱咯吱响，这一切当然有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿通红，也就很不舒服。炕桌上呼三喝六，没有孩子的份。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。大厅上供着祖先的影像，长辈指点曰：“这是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖母……”虽然都是岸然道貌微露慈祥，我尚不能领略慎终追远的意义。“姑娘爱花，小子要炮……”我却怕那麻雷子二踢脚子。别人放鞭炮，我躲在屋里捂着耳朵，每人分一包杂拌儿，哼，看那个桃脯蜜枣沾上一层灰尘。怎好往嘴里送?年夜饭照例是特别丰盛的。大年初一不动刀，大家歇工，所以年菜事实上是大锅菜，大锅的炖肉，加上粉丝是一味，加上蘑菇又是一味;大锅的炖鸡，加上冬笋是一味，加上番薯又是一味，都放在特大号锅子、罐子、盆子里，此后随取随吃，大概历十日不得罄，事实上是天天打扫剩菜。满缸的馒头，满缸的'腌白菜，满缸的咸疙瘩，不知什么时候才可以见底。芥末堆素面筋，十香菜，比较的受欢迎，除夕夜，一交子时，煮饽饽端上来了。我困得低枝倒挂，哪有胃口吃?胡乱吃两个，倒头便睡，不知东方之既白。
篇3：梁实秋送行阅读练习
梁实秋送行阅读练习
送行
梁实秋
“黯然销魂者，别而已矣。”遥想古人送别，也是一种雅人深致。古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱只骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。李白的船刚要启碇，汪伦老远的在岸上踏歌而来，那幅情景真是历历如在目前。其妙处在于纯朴真挚，出之以潇洒自然。平夙莫逆于心，临别难分难舍。如果平常我看着你面目可憎，你觉着我语言无味，一旦远离，那是最好不过，只恨世界太小，唯恐将来又要碰头，何必送行？在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等等一样的成为应酬的礼节之一。“揪着公鸡尾巴”起个大早，迷迷糊糊的赶到车站码头，挤在乱烘烘人群里面，找到你的对象，扯几句淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后鸟兽散，吐一口轻松气，噘着大嘴回家。这叫做周到。在被送的那一方面，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着旁边的没人送的旅客，相形之下，尤其容易起一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每一个送行的人要握八次手，道十回谢。死人出殡，都讲究要有多少亲友执绋，表示恋恋不舍，何况活人？行色不可不壮。
悄然而行似是不大舒服，如果别的旅客在你身旁耀武扬威的与送行的话别，那会增加旅中的寂寞。这种情形，中外皆然。Max Bccrbohm写过一篇《谈送行》，他说他在车站上遇见一位以演剧为业的老朋友在送一位女客，始而喁喁情话，俄而泪湿双颊，终乃汽笛一声，勉强抑止哽咽，向女郎频频挥手，目送良久而别。原来这位演员是在作戏，他并不认识那位女郎，他是属于“送行会”的一个职员，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行会”去雇人来送。
送行既是人生中所不可少的一桩事，送行的技术也便不可不注意到。如果送行只限于到车站码头报到，握手而别，那么问题就简单，但是我们中国的一切礼节都把“吃”列为最重要的一个项目。一个朋友远别，生怕他饿着走，饯行是不可少的，恨不得把若干天的营养都一次囤积在他肚里。还有些思虑更周到的人，把食物携在手上，亲自送到车上船上，好像是你在半路上会要挨饿的样子。
我永远不能忘记最悲惨的一幕送行，一个严寒的冬夜，车站上并不热闹，客人和送客的人大都在车厢里取暖，但是在长得没有止境的月台上却有一堆黑查查的送行的人，有的围着斗篷，有的脚尖在洋灰地上敲鼓似的乱动。我走近一看全是熟人，都是来送一位太太的。车快开了，不见她的踪影，原来在这一晚她还有几处饯行的宴会。在最后的一分钟，她来了。送行的人们觉得是在接一个人，不是在送一个人，一见她来到，大家都表示喜欢，所有惜别之意都来不及表现了。她手上抱着一个孩子，吓得直哭，另一只手扯着一个孩子，连跑带拖。她的头发蓬松着，嘴里喷着热气，像是冬天载重的.骡子。她顾不得和送行的人周旋，三步两步地就跳上了车，这时候车已在蠕动。送行的人大部分手里都提着一点东西，无法交付，可巧我站在离车门最近的地方，大家把礼物都交给了我，“请您偏劳给送上去吧！”我好像是一个圣诞老人．抱着一大堆礼物，一个箭步窜上了车。我来不及致辞，把东西往她身上一扔，回头就走。从车上跳下来的时候，打了几个转才立定脚跟。事后我接到她一封信，她说：“那些送行的都是谁？你丢给我那些东西，到底是谁送的？我在车上整理了好半天，才把那些东西聚拢起来打成一个大包袱。朋友们的盛情算是给我添了一件行李．我愿意知道哪一件东西是哪一位送的，你既是代表送上车的，你当然知道，盼速见告。”这问题我无法答复，至今是个悬案。
我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说：“你走，我不送你。你来，无论多大的风雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
(节选自《粱实秋散文》）
19．根据文章，概括古人送别与现代人送行的本质有何不同。（4分）
20．梁实秋散文语言独具风格。请分析画线句语言特色及表达效果；（4分）
21．文中提到“最悲惨的一幕送行”，作者为什么说那是一次“最悲惨的”送行？（4分）
22．文末作者赏识这样一种心情：“你走，我不送你，你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”请结合自己的理解，谈谈你对这种心情的认识。（6分）
答案：
19、古人送别往往是一种雅人情致，纯朴真挚，出之以潇洒自然；现代人的生活里，送行更多只是一种应酬的礼节，往往成了某种表面的姿态和做作的虚荣。
20、特色：语言通俗，生动活泼；诙谐幽默，高雅文气。画线句使用“揪着公鸡尾巴”“迷迷糊糊”“乱哄哄”“扯淡话”“鸟兽散”“吐气”“噘嘴”等俗语和口语化的通俗语言，用一列动词“揪、起、赶、挤、找、扯、耗、散、吐、噘”串联。效果：生动刻划出一个“周到”却不走心不过情的送行人形象，又描述了“周到”送行的礼节程序，使语句生动活泼，蕴含讽刺意味。
21、“最悲惨”体现在一是送行人人数众多，场面宏大，等候时间长，而且环境条件恶劣，送行人和被送者都很狼狈；二是送行效果几乎没有，送与被送的双方都没有尽到礼节，让一本正经的送行几乎成了滑稽的闹剧。
22、
（1）真正的离别是一种难捱的痛苦，应尽量避免；
（2）真正的相聚是难得的幸福，要珍惜呵护；
（3）这样对待情感，是一种理性、真挚的生活态度，也是一种洒脱、自然的人生情怀；
（4）我们要学会怎样诚恳面对情感，而不是熟练掌握应酬技巧。
篇4：过年阅读答案梁实秋
我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对一个习于早睡的孩子是一种煎熬。前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯吱咯吱响，这一切当然有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿通红，也就很不舒服。炕桌上呼卢喝雉，没有孩子的份。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。大厅上供着祖先的影像，长辈指点曰：“这是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖母……”虽然都是岸然道貌微露慈祥，我尚不能领略慎终追远的意义。“姑娘爱花，小子要炮……”我却怕那麻雷子二踢脚子。别人放鞭炮，我躲在屋里捂着耳朵。每人分一包杂拌儿，哼，看那桃脯蜜枣沾上的一层灰尘，怎么往嘴里送？年夜饭照例是特别丰盛的。大年初几不动刀，大家歇工，所以年菜事实上即是大锅菜，大锅的炖肉，加上粉丝是一味，加上蘑菇又是一味；大锅的炖鸡，加上冬笋是一味，加上番薯又是一味，都放在特大号锅子、罐子、盆子里，此后随取随吃，大概历十余日不得罄，事实上是天天打扫剩菜。满缸的馒头，满缸的腌白菜，满缸的咸疙瘩，不知什么时候才可以见底。芥末堆儿素面筋，十香菜，比较的受欢迎。除夕夜，一交子时，煮饽饽端上来了。我困得低枝倒挂，哪有胃口去吃？胡乱吃两个，倒头便睡，不知东方之既白。
初一特别起得早，梳小辫，换新衣裳，大棉袄加一件新蓝布罩袍、黑马褂、灰鼠绒绿鼻脸儿的靴子，见人就得请安，说“新喜”。日上三竿，骡子轿子已经套好，跟班的捧着拜匣奉命到几家最亲近的人家拜年去也。如果运气好，人家“挡驾”，最好不过，递进一张帖子，掉头就走。否则一声“请”便得升堂入室，至少要朝上磕三个头，才算礼成。这个差事我当过好几次，从心坎儿觉得窝囊。
民国前一两年，我的祖父母相继去世，由我父亲领导在家庭生活方式上作维新运动，革除了许多旧习，包括过年的`仪式在内。我不再奉派出去挨门的磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。过年不再做年菜，而向致美斋定做八道大菜及若干小菜，分装四个圆笼，除日挑到家中；自己家里也购备一些新鲜蔬菜以为辅佐，一连若干天顿顿吃煮饽饽的怪事也不再在我家出现。我父亲说：“我愿哪一天过年就在哪一天过年，何必跟着大家起哄？”逛厂甸我们是一定要去的，不是为了喝豆汁，吃煮豌豆，或是那糖葫芦，是为了要到海王村和火神庙去买旧书。白云观我们也去过一次，一路上吃尘土，庙里面人挤人，哪里有神仙可会，我再也不作第二次想。过年时我最难忘的娱乐之一是放风筝，风和日丽的时候独自在院子里挑起一根长竹竿，一手扶竿，一手持线桄子，看着风筝冉冉上升，御风而起，一霎时遇到罡风，稳稳地停在半天空，这时候虽然冻得涕泗横流，而我心滋乐。 民国元年初，大总统袁世凯嗾使曹锟驻禄米仓部队兵变，大惊平津，那一天正是阴历正月十二，给万民欢腾的新年假期做了一个悲惨而荒谬的结束。从此每个新年我心里就有一个驱不散的阴影。大家都说恭贺新禧，我不知喜从何来。
1．给下列加粗字注音。
煎熬
桃脯（）
番薯（）
罄（）
腌白菜（）
咸疙瘩（）
芥末（）
饽饽（）
2．文段写的是除夕守岁，共写了几件事？请概括出来。
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3．文段的第二句：“前庭、后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯吱咯吱响。”这个描写有什么作用？
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4．文中的“我”不能领略过年给祖上叩头的含义，想想看，在这个仪式中寄托着什么呢？
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5．文中画线句子用了三个“满”字，有何作用？
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6．文段是作者回忆幼时过年的经历，语言不乏幽默风趣，试举一两句加以分析。
_____________________________________ 题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：期末题
答案
1．jiān áo
tao fǔ
fān shǔ
qìng
yān gē da
jiè bō bo
2．共写了六件事：熬夜守岁，磕头要压岁钱，拜祖先，放鞭炮，分杂拌儿，吃年夜饭。
3．写出了过年时的喜庆气氛和孩子们的喜悦心情。
4．表达对祖先的怀念与崇敬，也祈望先人保佑后世子孙平安显贵。
5．三个“满”字写出了所备食物的丰盛。
6．示例：
（1）我却怕那麻雷子二踢脚子。这一句近似口语的表达，写出一个男孩对炮的独特感受，语言自然亲切。
（2）我困得低枝倒挂，哪有胃口吃？“低枝倒挂”一词生动传神地写出“我”因熬夜而困倦不堪的动作，语言不乏幽默风趣
篇5：梁实秋《过年》
梁实秋《过年》
我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习于早睡的孩子是一种煎熬。前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响，这一切当然有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿通红，也就很不舒服。炕桌上呼卢喝雉，没有孩子的份。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。大厅上供着祖先的影像，长辈指点曰：“这是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖母……”虽然都是岸然道貌微露慈祥，我尚不能领略慎终追远的意义。“姑娘爱花小子要炮……”我却怕那雷子、二踢脚子。别人放鞭炮，我躲在屋里捂着耳朵。每人分一包杂拌儿，哼，看那桃脯、蜜枣沾上的一层灰尘，怎好往嘴里送?年夜饭照例是特别丰盛的。大年初几不动刀，大家歇工，所以年菜事实上即是大锅菜。大锅的炖肉，加上粉丝是一味，加上蘑菇又是一味;大锅的炖鸡，加上冬笋是一味，加上番薯又是一味，都放在特大号的锅、罐子、盆子里，此后随取随吃，大概历十余日不得罄，事实上是天天打扫剩菜。满缸的馒头，满缸的`腌白菜，满缸的咸疙瘩，不知道什么时候才可以见底。芥末堆儿、素面筋、十香菜比较地受欢迎。除夕夜，一交子时，煮饽饽端上来了。我困得低枝倒挂，哪有胃口去吃?胡乱吃两个，倒头便睡，不知东方之既白。
初一特别起得早，梳小辫儿，换新衣裳，大棉袄加上一件新蓝布罩袍、黑马褂、灰鼠绒绿鼻脸儿的靴子。见人就得请安，口说：“新喜。”日上三竿，骡子轿车已经套好，跟班的捧着拜匣，奉命到几家最亲近的人家拜年去也。如果运气好，人家“挡驾”，最好不过，递进一张帖子，掉头就走。否则一声“请”，便得升堂入室，至少要朝上磕三个头，才算礼成。这个差事我当过好几次，从心坎儿觉得窝囊。
民国前一两年，我的祖父母相继去世，家里由我父亲领导，在家庭生活方式上作维新运动，革除了许多旧习，包括过年的仪式在内。我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。过年不再做年菜，而向致美斋定做八道大菜及若干小菜，分装四个圆笼，除日挑到家中，自己家里也购备一些新鲜菜蔬以为辅佐。一连若干天顿顿吃煮饽饽的怪事，也不再在我家出现。我父亲说：“我愿在哪一天过年就在哪一天过年，何必跟着大家起哄?”逛厂甸，我们是一定要去的，不是为了喝豆汁儿、吃煮豌豆，或是那大糖葫芦，是为了要到海王村和火神庙去买旧书。白云观我们也去过一次，一路上吃尘土，庙里面人挤人，哪里有神仙可会，我再也不作第二次想。过年时，我最难忘的娱乐之一是放风筝，风和日丽的时候，独自在院子里挑起一根长竹竿，一手扶竿，一手持线桄子，看着风筝冉冉上升，御风而起，一霎时遇到罡风，稳稳地停在半天空，这时候虽然冻得涕泗横流，而我心滋乐。
民国元年初，大总统袁世凯唆使曹锟驻禄米仓部队兵变，大掠平津，那一天正是阴历正月十二，给万民欢腾的新年假期做了一个悲惨而荒谬的结束，从此每个新年我心里就有一个驱不散的阴影。大家都说恭贺新喜，我不知喜从何来。
篇6：梁实秋《排队》阅读练习及答案
梁实秋《排队》阅读练习及答案
一、现代文阅读
阅读下列文字，回答1-3题。
排队
梁实秋
如果你起个大早，赶到邮局烧头炷香，柜台前即使只有你一个人，你也休想能从容办事，因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子，取邮票文件，调整邮戳，这时候就有顾客陆续进来，说不定一位站在你左边，一位站在你右边，总之是会把你夹在中间。夹在中间的人未必有优先权，所以，三个人就挤得很紧，胳博粗、个子大，脚跟稳的占便宜。夹在中间的人也未必轮到第二名，因为说不定又有人附在你的背上，像长臂猿似的伸出一只胳膊，越过你的头部拿着钱要买邮票。人越聚越多，最后像是橄榄球赛似的挤成一团，你想钻出来也不容易。
三人曰众，古有明训。所以三个人聚在一起就要挤成一堆。排队是洋玩意儿，我们所谓“鱼贯而行”都是在极不得已的情形之下所做的动作。《晋书·范汪传》：“玄冬之月，沔汉干涸，皆当鱼贯而行，推排而进。”水不干涸谁肯循序而进，虽然鱼贯，仍不免于推排。我小时候，在北平有过一段经验，过年父亲常带我逛厂甸，进入海王村，里面有旧书铺、古玩铺、玉器摊，以及临时搭起的几个茶座儿。
我们是礼义之邦，君子无所争，从来没有鼓励人争先恐后之说。很多地方我们都讲究揖让，尤其是几个朋友走出门口的时候，常不免于拉拉扯扯礼让了半天，其实鱼贯而行也就够了。我不太明白为什么到了陌生人聚集在一起的时候，便不肯排队，而一定要奋不顾身。难道真需要那一条鞭子才行么?
据说：“让”本是我们“固有道德”的一个项目，谁都知道孔融让梨、王泰推枣的故事。《左传》老早就有这样的嘉言：“让，德之主也。”(昭·十)“让，礼之主也。”(襄·十三)《魏书》卷二十记载着东夷弁辰国的风俗：“其俗，行者相逢，皆住让路。”当初避秦流亡海外的人还懂得“行者相逢皆住让路”的道理，所以史官秉笔特别标出，表示礼让乃泱泱大国的流风遗韵，远至海外，犹堪称述。我们抛掷一根肉骨头于群犬之间，我们可以料想到将要发生什么情况。人为万物之灵，当不至于狼奔豕窜地攘臂争先地夺取一根骨头。但是人之异于禽兽者几稀，从日常生活中，我们可以窥察到懂得克己复礼的道理的人毕竟不太多。
小的地方肯让，大的地方才会与人无争。争先是本能，一切动物皆不能免：让是美德，是文明进化培养出来的习惯。孔子曰：“当仁不让于师。”只有当仁的时候才可以不让，此外则一定当以谦让为宜。
1.根据文章内容分析，下列对“让”的理解不符合原文的是：(3分)
A、我们“固有道德”的项目有很多，“让”是其中之一。“争”是人之本性，“让”可以在后面慢慢培养形成。
B、孔融让梨、王泰推枣的故事体现古人“让”之精神，“让”之道德。日常生活中，懂得克己复礼的道理的人甚少。
C、“让，德之主也”(昭·十)“当仁不让于师”来源于《左转》《论语》，在赞赏“让”之行为的同时提倡只有当仁的时候才可以不让，否则则一定当以谦让为宜。
D、避秦流亡海外的人还懂得“行者相逢皆住让路”的道理，所以史官秉笔特别标出，表示礼让乃泱泱大国的流风遗韵，远至海外，犹堪称述。
2、下列对原文内容的有关叙述，不正确的是：(3分)
A、因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子，取邮票文件，调整邮戳，这时候人陆续进来，会把你夹在中间，所以即使你起个大早，赶到邮局烧头炷香，柜台前即使只有你一个人，你也不能从容办事。
B、古有明训：三个人聚在一起就要挤成一堆。排队是洋玩意儿，我们所谓“鱼贯而行”都是在极不得已的情形之下所做的动作。小的地方肯让，大的地方才会与人无争。“争”与“让”需辩证对待，一切动物皆会“争”，让是发展到文明社会存有的习惯。
C、因为人为万物之灵，当不至于狼奔豕窜地攘臂争先地夺取一根骨头。但是人之异于禽兽者几稀，我们必“争”不“让”。
D、我们是礼义之邦，君子无所争，从来没有鼓励人争先恐后之说。很多地方我们都讲究揖让，但当我们混在陌生人人群中，我们便奋不顾身。
3、根据文章内容，下列事件或说法体现“让”的'美德的是：(3分)
A、因父亲病危而五天没有公开露面的李总理,昨天来到丹戎巴葛民众俱乐部,神情自若地写下祝福父亲康复的祝语,并感谢该区居民连日来表达的关怀与慰问。(凤凰网)
B、“土气”跟“宁在宝马车里哭”的价值取向格格不入，却是艰苦朴素的精神体现。党的干部不该整天穿名牌、抽名烟、喝名酒，更应该让于甘愿淡泊、乐于清贫的精神，为“出无车食无鱼”的“土气”而欣慰。
C、辅助警力要求男子驾车靠边接受检查，男子却开车将辅助警力撞倒在地，并对辅助警力大骂：“穿狗皮的宝儿(傻子)，弄你。”后经查证，驾车男子为安岳城区某工商所所长刘涛，当时身着工商制服。(华西都市报)
D、往来车辆的驾驶人，一见Yield(“让”)这个牌示，把车停了下来，左顾右盼，直到可以通行无阻的时候才把车直驶过去。有时候路上根本并无车辆横过，但是驾驶人仍然照常停车。(《不淡定的中国人》)阅读题及答案
答案：
1-3ABD4-6CBD
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10.翻译家：梁实秋
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