“场”视域下的课堂与学习论文
“柚柚子”通过精心收集，向本站投稿了13篇“场”视域下的课堂与学习论文，下面小编给大家整理后的“场”视域下的课堂与学习论文，希望大家喜欢!
篇1：“场”视域下的课堂与学习论文
“场”视域下的课堂与学习论文
摘要：场是由事物发出的，虽然看不见摸不着，但是场作为一种新的物质存在方式（不同于固体、气体、液体）而存在物质。场有许多性质，通过研究这些性质，我们认为在课堂中：要形成一个积极、稳定的场;教师应当引导学生产生学习的场;制定一个良好的学习日程表;课堂环境应当有利于场的感染;教师应与学生缩短交流的距离。要让学生更好地学习，就应该：深刻地体验生活，感受真实的生活;在学习中要善于联想生活;学会相互交流。
关键词：场;课堂;学习
一、场
场是物理学中的一个名词。本文中的场和物理学中场的作用相似，但这样说似乎很抽象，举几个不太标准的例子说明：我们在河旁看到自己的影子和自己差别不大，向河中自己影子旁边投入一粒石子，自己的影子就起了变化;一块有花纹的正方形塑料板，通过物理变化让正方形塑料板变成一个扇形，花纹也会发生变化……同时，本文场与物理学中场的区别是：物理学中的场是有一个质点发出的，而在空间每一点都可以确定一个物理值（也就是场对此空间点的影响力），本文场是由许多质点，许多的影响因素发生的，而只研究的是对空间某一点（比如人）的影响力。物理学中场强的大小与距离有关，某点与质点的距离越大，场强越小;与质点本身（比如带电荷数）有关，带电荷数越多，场强越大。本文场中场强的大小同物理学中相似，事物距离人越远，影响力就降低，事物本身影响力越强（比如体积大，颜色是人喜爱的颜色或憎恨的颜色），场强也越大。
因此本文中的场的定义是：场是由事物发出的，虽然看不见摸不着，但是场作为一种新的物质存在方式（不同于固体、气体、液体）而存在物质。人同事物一样会对人产生影响。一个人站在那里，他的姿势、神态、情绪，都会产生一种场，这种场让我们无以言表但确实感染着我们。
二、场的性质
场有许多性质：
两个事物之间的距离越大，它们之间的相互影响就越小，因此接受到彼此的场的强度就越小。距离我们越近的事物，就容易引起我们的视觉、听觉、嗅觉，给我们的刺激就越大，对我们的影响就越大。
在相同情况下，事物本身的影响力越强，对人的影响力就越强，场强也就越大。如果一则广告是由观众非常喜爱的明星代言的，会比普通明星代言的和普通人代言的宣传效应好很多。同样是一句话，从领袖的嘴里说出来会比一般人更能引起共鸣、震撼。
在一种场的影响下，人们形成的认知结构与在另一种场下形成的认知结构有细微不同，这些细微不同影响着人们。
三、课堂与场
想象自己在看足球世界杯比赛，赛场内激战正酣，观众席上人声鼎沸，快乐无限，你必定也会心情愉悦;即使转换场景，在乐活的音乐会中，你必定也会受到周围人们的感染，但是在人们静静的欣赏舞台剧时候，如果你对之没有了解，你似乎很难产生愉悦的心情……这时因为世界杯赛场内，每个人都在发出愉悦的场，在乐活的音乐会中，每个人也在发出愉悦的场，不管是用动作、用声音，还是用灯光、用形体;而在舞台剧下，每个人很少释放自己的情感，很少有肢体语言，你极少受到周围人发出的场的影响。
因此，在教学过程中，教师应当充分利用场的效应，促进积极场的产生扩散，防止消极场的产生。要形成一个积极、稳定的场。学生在长期的学校生活中接触到很多老师，更换许多老师。每一位老师都引领学生一段时间。因此，形成一个稳定的场，能让学生更方便了解教师的风格特点，能让学生在这段时间内迅速调整自己以适应教师的风格特点。喜爱教师在教书时所散发的场，或者是能够与教师所散发的场相互关联，达到更高的学习效率，这有利于学生积累学习经验，有利于学生的成长。
教师应当引导学生产生学习的场。学生之间的相互影响往往比教师对学生的影响更持久，更有效。教师应借助上课有效的时间，激发学生产生这些积极的学习的场，同时防范出现消极的场。一旦班级内出现不良竞争，因为竞争而不互相帮助，这就失去了同学之间场的相互感染，失去了同学之间的相互帮助。同学各自把自己的场掩藏起来，就不利于班级内良好氛围的产生。
制定一个良好的'学习日程表。在恰当的时间学习恰当的知识，就会达到事半功倍的效果;在恰当的时间选择了不恰当的知识，就会造成事倍功半的效果。由于温度、光照等自然条件的变动，可能会影响到学生对不同学科的接受速度。调整制定一个良好的学习日程表，可以提高学生接受知识的速度。
课堂环境应当有利于场的感染。改变课堂内的布局，在教室墙壁上粘贴名人语录，让学生时刻感受到无言的教育。教室内颜色应保持鲜亮、明快，这样更容易让学生在枯燥的学习中苦中作乐。开展“爱学习”的宣传活动，定期让同学分享自己的学习经历，生活中的小故事，让学生受到良好气氛的熏陶。
教师应与学生缩短交流的距离。两个事物之间的距离越大，它们之间的相互影响就越小。因此，教师应当走入学生内部，缩短与学生之间的距离，这样教师对学生的影响就更大。这时候不但能够用自己的行为举止影响到学生，而且还能感受学生学习的氛围，此时的学业状况。距离的缩短，让师生之间的沟通变的高效起来。
四、学习与场
学习是人类不断进步的前提，书籍是人类不断进步的阶梯，创新是人类不断进步的标志。因此，要想在传统文化中实现社会的不断进步，就得具有创新的思维。道德经曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。1世间的事物本是混沌一体，但是由于相互交融、相互转化，出现了万物流转，生生不息的现象。创新的思维也是一样，没有生活各方面的彼此交融，
不会出现新的景象，新的思维。因此，创新的思维来自于不同领域的知识迁移，使得原有的知识结构被打破。现在学校学习中不同科目之间知识的界限很明确，甚至知识已经不能表达现实生活，而只能是现实生活的碎片。这些生活的碎片让各自领域的人们在自己的领域内深耕细作，却毫无收获，因为缺少生活全部的交融。因此，要实现创新的思维，就应该：
深刻地体验生活，感受真实的生活。都市的生活给大多数人勾画了许多美妙的场景，尽管这种勾画非常美妙逼真，但是它却缺少“场”。人们通过间接地方式了解这些场景、事物，但是没有“场”，所有这一切就归于枯燥和肤浅，让人觉得不过如此。这就是简单地把真实的生活剥离成了生活的碎片，让人无法感受真实生活中的“场”。因此，体验真实的生活，用眼耳鼻舌身意来感受生活的“场”，这样才能够举一反三，融会贯通。
在学习中要善于联想生活。通常我们所学习的知识都是有一定知识结构的，我们承认这些知识结构让我们迅速掌握了一门学科的知识，但是同时，也让我们的思维固执在一种结构中。要想达到创新就应该善于联想，通过一个词，一句话的启发，实现思维新的呈现形式。联想的基础是心中曾受到过这个事物的影响。
学会相互交流。泉水激荡，始有波涛;火石碰撞，始发灵光。人与人讨论交流，是两个不同的知识体之间对话，这些不同领域的知识的碰撞，就像是不同的生活碎片融合一样，产生巨大的能量，相互之间受到对方场的影响，改变着自身场的形状和能量，容易激荡出创新的思维。
场来自于我们感觉的若有若无，但这种若有若无给了我们无限的可能性。我们只有研究它，才能更好地了解它，才能将更多有关场的性质应用于我们日常的生活，造福整个社会。
篇2：翻转课堂视域下的合作学习论文
翻转课堂视域下的合作学习论文
摘要：合作学习作为新课程倡导的教与学的方式，赋予了学生挑战高水准学习的机会，促进了学习共同体的创建。合作学习质量的提高离不开小组建设、任务设计、互动质量、时空资源和评价体系的整体改善。一方面，翻转课堂教学理念的转变和教学时空的变革为合作学习的深入提供了可能，即基于学情分析设计适切的学习任务、基于自主学习提升对话的互动质量、基于自由时空保障活动的深入开展;另一方面，翻转课堂视域下的小组建设和评价体系亦可重新架构，即建设以问题为导向的合作小组、实施以发展为旨趣的评价。
关键词：翻转课堂;合作学习;任务设计;合作学习评价
应时而生的翻转课堂是信息技术与教育教学整合的产物，它试图建构一种以学习者为中心的新型学习形态，即将知识学习和知识内化在课内和课外进行翻转，扩大教与学的空间，整合课内和课外的时间，以期卓有成效地化解教学内容无限性和教学时空有限性的矛盾，变革传统课堂教学的时空格局。翻转课堂教育理念的转变和教育时空的变革为合作学习的深入开展提供了可能，同时又对合作学习提出了新的要求。
一、合作学习的实践反思
反思当前欣欣向荣的合作学习实践，重形轻质现象渐露端倪，主要表现为简单化的小组建设、低质量的任务设计、高参与的话语失衡、多维度的时空局限和形式化的评价体系，阻碍了课堂教学变革向纵深推进，亟须予以重视，并寻求改进策略。
（一）简单化的小组建设
合作小组建设的优劣直接关系到合作学习的质量，优质的小组建设是合作学习成功开展的前提和基础。科学合理的小组建设能够让组员间形成积极互赖关系和个体责任意识，提升生生互动质量和问题解决质量。小组建设一般需要注意小组规模、分组方式和角色分工等。反观小组建设的现实，情况不容乐观：首先，小组规模过于标准化，多是先采用同伴合作学习，然后再过渡到人的小组合作学习。
忽视了教学实际情况对小组规模抉择的影响;其次，分组方式过于单一化，多是以异质分组为主，同质分组为辅，忽视了合作小组的凝聚力和创造力并不在于小组成员是如何构成的，而在于小组成员的互动方式[复次，角色分工过于简单化，多是将特定的角色进行事前固定分配或定期轮流更换，忽视了依据学生个体差异进行角色分配对发挥个体能力倾向和激发个体合作兴趣的价值。简单化的小组建设只能让小组成员坐在一起，但并不能让小组成员积极参与合作学习任务的解决，提升合作学习的互动质量。反之，由于囿于统一的标准，致使小组建设陷入恶性循环，陷入越是重要却越是被忽视的尴尬境地。
（二）低质量的任务设计
学习任务设计的质量决定着合作学习的质量，精心设计有价值的合作学习任务是合作学习成功的关键。诚如加拿大著名合作学习研究专家库埃豪（Coelho，E）所言，成功的课堂合作取决于四个关键因素：小组形成与管理、任务设计、社会因素和探索性对话，其中任务设计的方式在很大程度上决定着学生们是否能够进行合作性的活动，因此学习任务的设计需要体现出积极互赖的特性并落实个体责任[
当前合作学习之所以重形式轻实质，其关键原因在于教师未能设计有价值的合作学习任务。Baker Clark的调查表明，有90%的教师相信自己设计了清晰且合理的合作学习任务，但仅仅只有的学生赞同教师的观点，提出教师需要在任务设计方面进行培训[一言以蔽之，教师虽有设计好合作学习任务的`意愿，但由于缺乏设计学习任务的专业知识和能力，以致合作学习任务的设计质量较低，未能获得学生的认可，实现促进学生发展的目标。
（三）高参与的话语失衡
生生互动的质量能够最直接地反映出合作学习的质量。合作学习意在通过合作解决挑战性的学习任务，实现每个儿童的学习权，赋予每个儿童挑战高水准学习的机会，建构“倾听―串联―反刍”的学习共同体[
可见，人际关系因素在学生的学习机会和学习结果方面会产生重要影响。一方面，由于简单化的小组建设、多维度的时空局限，在问题解决的过程中，性格外向和成绩优异的组员或自发或约定俗成地成为合作小组的领导者，拥有决定谁先说谁后说或说什么的权力，无形中剥夺了其他学生表达自我分享智慧的机会。另一方面，由于形式化的评价体系未关注学生的学习行为对发展合作技能和提升合作学习质量的影响，错失了以评价促进学生同等参与的机会，无形之中为话语失衡现象产生提供了条件。高参与的话语失衡不仅无助于促进每个学生的发展，反而生成了权威意识和沉默现象。
（四）局限性的教学时空
时间和空间是实施合作学习不可或缺的资源，创生优质的课堂教学需要适宜地运用教学时间和创设教学空间，而局限性的教学时空则会阻碍合作学习的深入开展。一方面，物理时间支配了合作学习进程，实施了对合作学习的“暴政”。无论学生能否在限定时间内完成合作学习任务，教师都会中断学习进程，使合作学习无法深入。另一方面，具体特定的物理空间对组员参与问题解决形成了客观限制，高控制人际关系的意义空间对组员建构积极互赖关系形成了主观限制，教学情境的创设对组员的参与兴趣形成了制约作用。
（五）形式化的评价体系
评价是合作学习的动力系统，富有成效的评价方式既能够诊断出学生真实的学习状况，为调整课堂教学提供参照;也能够促进学生合作技能的发展，为提升合作学习质量奠定基础，真正做到以评价引领教学、以评价促进学生发展，实现评价与教学的整合。反观当前的合作学习评价，过多地关注了评价外在形式，如评价主体、评价方式和评价方法等，而忽视了评价的内在实质，如评价依据、评价内容和评价作用等，存在评价与教学相分离和评价与目标相脱离的不良现象。这种现象循环往复，会使合作学习评价过于肤浅流于形式，未能够充分发挥评价改进教学、达成目标和促进每个学生发展的功能。
二、翻转课堂视域下的合作学习改进
翻转课堂的教育理念转变和教学时空变革为合作学习的深入提供了可能，具体表现为：基于学情分析设计适切的学习任务，基于自主学习提升对话的互动质量，基于自由时空保障活动的深入开展。
（一）基于学情分析设计挑战性学习任务
学情分析是确定教学目标和设计学习任务的重要依据，能够明晰学生的已有知识基础和关于所学内容的理解程度，有利于科学合理地确定正确的学习目标和设计有价值的学习任务。关注学情分析是翻转课堂的一大亮点，它贯穿于课堂教学的始终，聚焦于学生课前的学习起点、课中的学习状态和课后的学习结果[具体而言，课前自主学习情况的及时检测。
暴露出学生新知识学习的差异，通过数字化和大数据技术的处理能够让教师对学生学习情况做到心中有数，从而利用真实、丰富的学情资源开展基于证据支撑的教学设计，有针对性地设计合作学习任务;课中合作学习情况的及时反馈，不仅能够反映出合作学习的质量，也能够为调整合作学习任务难度提供依据;课后练习的跟踪检测，揭示出学生关于所学知识的掌握情况，为个别辅导和合作学习任务的再设计指明了方向。由此可见，学情分析与教学过程的统整是翻转课堂落实以学为中心教育理念的必然选择，指向关注学习内容的学情分析，为落实以学定教和以学改教的教学理念提供了证据支持，有利于提升合作学习质量、促进儿童发展。
（二）基于自主学习提升对话的互动质量
自主学习、合作学习和探究学习是新课程改革倡导的三种学习方式，指向学习内容维度的自主学习旨在发展学生的反思和元学习能力，指向学习动机维度的探究学习旨在激发学生兴趣和提高学习动机，指向学习过程互动维度的合作学习旨在培养在竞争互动中进行合作的能力和意识[翻转课堂有效地将三者结合起来，课前学生通过自主学习基本的事实和定律、已成定论的观点、基本的方法和规律、基本的演示和操作步骤等，为课中实施合作学习和探究学习打下了必要的知识基础。这样，在小组合作学习中，小组成员在直面自主学习中的困惑和具有挑战性的合作学习任务时，不再是一无所知，而是有备而来;每个学生都能够充分思考问题、表达自己的见解和贡献自己的智慧，为深度参与合作学习、完成合作学习任务打下坚实基础。
（三）基于自由时空保障活动的深入开展
自由教育时空的创设能够为合作学习的深入开展提供保障，充足的物理时间有利于学生思考问题参与互动，安全舒适的物理空间有利于学生建构积极互赖关系，开放灵活的教室格局有利于学生进行面对面的互动交流，真实生动的教学情境有利于调动学生参与合作学习的兴趣。翻转课堂的教学时空变革试图消解教学内容无限性和教学时间有限性的矛盾，提倡将有限的教学时间放在有价值的学习内容上，即关注学生自主学习遇到的困惑问题、学生无法独自解决的疑难问题和学生课堂学习暴露出来的重要问题等。
翻转课堂有充足的时间来实施合作学习和完成挑战性学习任务，合作学习时间问题的解决也为教学空间格局的设计和真实教学情境的创设提供了可能，进而激发学生合作探究的兴趣，积极参与问题解决，深化对学习内容的理解。
三、翻转课堂视域下的合作学习完善
翻转课堂视域下的合作学习已有所改观，我们仍可探求完善合作学习的空间，即如何在翻转课堂视域下优化小组建设，最大程度上发挥合作小组的功能;如何在翻转课堂视域下实施实质评价，实现以评价促进合作学习和以评价发展合作技能的目标。
（一）建设以问题为导向的小组
在翻转课堂的教学中，由于互动时间的延长和任务难度的增加，需要提高对话质量，这离不开合作小组的建设。究竟如何建立小组，方法迥然有别，我们除了需要考虑小组规模、分组方式和角色分工外，更需要思考建设什么样的小组有利于形成积极互赖的人际关系，提升生生互动质量。翻转课堂立足于学情分析，可以明晰具体学生存在的个别问题和所有学生存在的共同问题，并据此开展以问题为导向的小组建设，即根据不同情况相应组合不同问题的学生和相同问题的学生。这有利于小组成员间形成互学关系，也有助于教师给予及时的辅助。
同时，需要依据合作技能、任务难度、合作时间和外在资源等情况，灵活地确定小组规模，以增加学生的互动机会，深化学生的互动程度;依据学生的人际关系网络和自学中未解决的问题进行合理分组，以调动学生参与合作学习的主动性;依据个体的兴趣爱好和能力倾向，采取教师指定和个人自愿相结合的方式来确定角色分工，以最大程度发挥个人才能，提升合作学习的质量。
（二）实施以发展为旨趣的评价
要关注评价促进学生发展的功能，这已然成为共识。实施合作学习评价需要发展学生合作的技能、提升合作学习的质量。翻转课堂视域下的合作学习，由于合作时间相对较长，合作学习任务具有挑战性，因此更需要发挥评价发展学生合作技能和提高合作学习质量的作用。首先，教师要通过提供时间让学生进行学习、组织学生参与评价标准制订、展示样例进行评价示范等方式，让学生知晓并理解评价标准，以便学生明确如何完成合作学习任务、合作学习应该达到什么程度，进而共同努力合作达成目标，实现评价与教学目标的统一。
其次，教师需要提供学生自我评价的机会，即小组成员依据评价标准对合作过程进行内部评价，这既有利于提高学生的评价技能，也有利于学生发现合作学习过程中存在的问题，及时进行纠偏，从而更加积极地参与合作学习，实现评价与学习改进的统一。第三，教师需要在学生自我评价的基础上进行整体综合的评价，依托评价反馈的学生学习情况适当地调整教学，实现评价与教学改进的统一。只有将评价落到实处，才能达到“教―学―评一致性”，发挥评价促进学生学习和发展的功能。
篇3： 《翻转课堂视域下合作学习》读书心得
《翻转课堂视域下合作学习》读书心得
闲暇之余，我又打开电脑，本期《燃荻》中第二篇文章《翻转课堂视域下的合作学习》吸引我的视线。
首先，作者对目前的合作学习进行反思，提出了五种重形轻质的的合作学习表现：简单化的小组建设、低质量的任务设计、高参与的话语失衡、多维度的时空局限和形式化的评价体系。
接着，本文具体阐述了翻转课堂视域下的合作学习改进，具体表现为：基于学情分析设计适切的学习任务，基于自主学习提升对话的互动质量，基于自由时空保障活动的深入开展。
最后，作者探求完善翻转课堂视域下的合作学习。教师要努力建设以问题为导向的小组，优化小组建设，提升生生互动的质量。实施以发展为旨趣的评价：首先，让学生知晓并理解评价标准；其次，教师需要提供学生自我评价的机会；第三，教师需要在学生自我评价的基础上进行整体综合的评价。
在组织合作学习时，“走过场”“花架子”现象比较严重。确实，在我们的语文课堂上，为了完成既定的教学目标和任务，常常急匆匆地“走过场”，没能给学生充分展示的机会和交流合作的时间。还有一种情况，学生在小组交流时表面上似乎热闹非凡，可是实际上却没有多少收获。
本学期，我科学合理地编排小组成员，不断培养四人小组中组长的'领导、组织能力。课堂上我先潜移默化地进行具体学法指导，为学生进行合作学习提供方法，出示自学提示指引学生有效地进行合作学习。接着选取适合合作学习的内容，采用合作学习的方式，让小组中每个成员都有机会发表自己的看法与观点，让学生在轻松自主的环境中学习。每次开展合作学习时，孩子们都特别感兴趣，组长能带着组员热热闹闹地展开讨论。虽然，我们的一部分孩子还是不能在讲台上精彩地展示学习成果，但是多数孩子已经能大胆地站到讲台前和其他学生交流、补充，这已经很不错了。
读了本文，我想我还得关注学生的学习情况，及时分析，及时调整课堂上的教学活动；关注学生的自主学习，并给于充分的时间，为合作学习做好准备；关注小组建设，最大程度上发挥合作小组的功能；关注评价，发挥评价促进学生学习和发展的功能。
篇4：自主学习视域下初中物理教学研究论文
自主学习视域下初中物理教学研究论文
初中物理作为教育的重要体系内容之一，是理论性与实践性相融合的学科．受应试教育的影响，教师在物理教学中大都采取的是“灌输式”教育模式，让学生被动地接受知识．新课标指出，课堂教学中学生是主体，教师在教学过程中应充分凸显学生的主体性作用，强化学生自主学习能力的形成，最终达到教学“不教”的目的．教师应改变传统的教学方式，基于学生自主学习的角度开展教学，引导学生掌握一定的学习方法，促使学生形成一定的自我学习能力，促使自我全面发展．下面结合自己的教学实践就自主学习视域下初中物理有效教学谈点体会．
一、以兴趣调动学生自主学习的积极性
“兴趣是最好的老师”．兴趣是开启学生自主学习大门的钥匙．心理学研究表明，学生对于自己感兴趣的事物是主动地形成某种行为．初中物理涉及的内容都符合学生的认知规律，尤其自然性以及探究性能够激发学生的学习兴趣．同时，初中物理作为一门自然学科，其本身的出现对学生来说是新奇的，学生对于物理本身有着些许的兴趣，传统的教师单一的讲授，让学生觉得物理枯燥无味，进而逐渐地失去兴趣，失去自主探究的欲望和积极性．在初中物理教学中，教师应以学生的兴趣为着手点，促使学生对物理产生一定的探究欲望，进而积极地自主学习物理．例如，在讲“液体压强与流速的关系”时，笔者以学生喜欢的乒乓球来进行举例:将兵乓求放在一个漏斗上，让学生吹，结果发现用力吹乒乓球掉不下去，反而是用小气吹乒乓球就会掉下去．这个结果本身与学生的心理认知产生了一定的冲突，激发了学生的探究兴趣，学生开始尝试实验，并自主探究其中的原理，调动了学生自主学习的积极性，从而为学生的自主学习奠定基础．
二、以体验强化学生自主学习的自信心
初中物理新课标指出，课堂教学中要能够体现学生的自我认知和发展规律性，要能够凸显学生的主体性作用．学生是学习的主体，是教师所不能代替的．初中物理学科不同于其他的学科内容，其实践性较强．初中物理涉及的原理内容都需要学生亲身的体验、实践才能够了解．对此，学生要想自主学习物理，就必须参与物理实践活动，感受物理的科学性、探究性等，强化自我的体验，进而形成一定的正确的自主学习、科学探究精神．初中物理是学生刚刚接触的实验学科，鉴于学生的实际情况，笔者尝试运用初中物理与生活的关联性，以学生熟知的生活为背景来强化学生的体验，一方面让学生感受到物理学科的实用性，增强自主学习物理的自信心，另一方面促使学生形成一定的自主探究能力和正确的科学探究方法．例如，在讲“蒸发”时，笔者以生活中的问题让学生自主探究其中原理:洗完的衣服为什么需要晾晒，才能变干?打针时，为什么要在皮肤上擦酒精?酒精为什么一小会儿就能干?洗完头，用吹风机吹，头发很快变干;等等．这样，能够引发学生思考，使学生产生一定的探究欲望，进而实施探究行为，形成一定的物理体验，从根本上变被动为主动，提升初中物理教学效率．
三、以实验深化学生自主学习的行为
实验是初中物理教学的重要内容．实验时，对初中物理知识原理的.一种还原和解释，相对来说更容易让学生记忆和了解，同时学生通过实验能够强化自我的实践能力、探究能力等，是学生自主学习行为形成和发展的一个催化剂．新背景下初中物理教材融合了更多的实验内容，其实验步骤清晰易于学生自主实验．在教学中，教师应引导学生自主进行物理实验，并不断强化自我学习行为．例如，在讲“力作用效果的影响因素”时，笔者让学生结合教材内容自主进行实验:学生根据教材中的实验要求开始进行材料的准备:钢板．进而开始进行实验，一只手压住钢板的一端，另一只手对钢板进行施力，结果会发现钢板弯曲．在实验过程中，学生发现自己施力的大小以及位置的不同，其钢板发生的弯度不同．这种认知，加深了学生对实验的探究欲望，有的学生开始结合这个内容去实验生活中的系列相关问题，深化了学生的自主学习行为．总之，自主学习是新背景下所倡导的基础性内容．学生本身是课堂教学的主体，教师教学的目的也在于引导学生掌握一定的学习方法，进而能够自主学习，促使学生不断地提升和完善自我．教师应基于这个角度去构思教学活动，帮助学生掌握和记忆物理知识，促使学生形成一定的自我的物理学习方法，进而全方位地发展自我，凸显初中物理教学的有效性．
参考文献:
汪瑜．新修订后的课程标准:初中物理高效教学［M］．南京:南京大学出版社，．
淮安市教育技术装备中心．初中物理实验教学指导［M］．东南大学出版社，．
篇5：素质教育视域下的古代文学论文
素质教育视域下的古代文学论文
一、课程建设概述
中国古代文学导读系列省级精品课，由“唐诗宋词名篇导读”、“魏晋文化与文学导读”、“乐府诗导读”、“《红楼梦》导读”和“佛教与中国古代文学导读”等5门课程组成，每门课程均为36学时。该系列精品课除为中文专业学生讲授外，主要作为文化素质教育类课程，面向全校学生开设。其中“唐诗宋词名篇导读”、“《红楼梦》导读”最早开设于1993年，已有的讲授历史；“魏晋文化与文学导读”、“佛教与中国古代文学导读”开设于，“乐府诗导读”开设于，也有七、八年的历史。5门课程联系紧密，相互补充，从不同侧面讲授中国古代诗词、乐府、小说、文化、宗教等方面的重要问题，是中国古代文学史课程结构中的重要组成部分，也是学生了解中国古代文学和文化的重要课程。在中文系专业选修课教学乃至全校文化素质教育类教学中，该系列课程都有重要的地位。系列课程依托于“中国古代文学”山东省省级教学团队。教学团队经过多年的建设，积累了丰富的教学经验，于入选中国古代文学山东省教学团队。团队（课程组）成员有23位教师，其中教授5人，副教授11人，讲师7人；博士18人，占总人数的78.3%，大多数为学界著名学者的弟子。职称、学缘结构合理，平均年龄在40岁左右，年富力强，富于发展潜力。团队负责人为教育部优秀人才，山东省首届省级教学名师，山东省有突出贡献的中青年专家，山东省首批首席专家。其他成员有30余人次获得过省级教学成果奖、省级优秀学士论文指导教师奖和市校级优秀教师奖、优秀教学成果奖、最受学生喜爱的教师、优秀研究生指导教师奖、教育先锋等各类教学奖励与表彰。
二、系列课程的整合优化
20，古代文学教学团队承担了青岛大学校级教学研究项目“中国古代文学系列课程建设研究与实践”。课题组从已经开设的十几门课程中，选择了上述5门课程，并把这些课程的优化作为课题研究的主要内容，对5门课程进行了重新整合，其目的是使课程能够形成一个相互照应、相互补充的体系，更好地发挥其整体优势。第一轮的整合优化工作主要依照如下的基本思路展开：一是重点选取了诗词、乐府诗（配乐演唱的歌辞）名篇，小说名著《红楼梦》，并从魏晋文化和佛教的视角切入，对相关作品进行导读。二是选择这5个专题，既与主讲教师个人的研究专长有关，也考虑到5个专题之间的密切联系。如唐诗中有不少名篇本身就是乐府诗，宋词原本可歌，与乐府诗有很多共性；乐府诗主要集中在汉魏至唐代；《红楼梦》与佛教关系密切；《红楼梦》中的诗词与唐诗宋词有继承关系，唐诗宋词名篇明显受到魏晋文化的影响，其中也不乏佛教禅宗的内容等等。因此，5门课程在知识和理论上，具有很强的关联性，在课程平台建设方面，有很多相互交叉的东西可以共享。三是建设5门课程整体设计、相互补充的课程平台。经过努力，我们现在已初步建成5门课程共同组成的联合课程网站。学生既可以登录任意一门课程的网站，又可以从该课程网站进入到联合网站，或进入5门课程中的其他任何一个课程网站，实现了课程网站之间的贯通。整合优化也对各门课程的一些具体内容作了必要的调整和修改。
我们不仅充分考虑了各门课程之间的互补和呼应，如原“唐诗宋词名篇导读”中涉及到的乐府诗全部放在“乐府诗导读”中来讲，“佛教与中国古代文学”中涉及《红楼梦》的内容，则转入“《红楼梦》导读”；同时，也根据个人科研的重点和特长，对各门课程的组成成员做了相应调整。至于不同课程在平台建设、课件制作、教学方法等方面的相互借鉴和学习，也是整合优化中考虑的重要内容。这使得每一门课程都在不同程度上得到了进一步的优化和提升。从而收到了如下几方面的良好效果：一是5门课程的网络平台，各自汇集了某一方面较丰富的古代文学知识和资料，并且都可以向选修其中任何一门课程的学生开放，为学生的学习提供了更广阔的知识、资料库；二是课程的联合建设，带来了主讲教师、教学内容、知识体系、教学思想及方法等方面的重组和变化，这对于课程的互相促进、教学效果的同步提高，均具有明显的推动作用；三是联合课程组的主讲教师，在形成优势课程群的同时，也凝炼了学术方向，对教学和科研团队的优化整合产生了积极的影响，有效地提高了教学效果。在上述工作的基础上，我们又进行了第二轮的课程整合，把已经开设的11门课程也纳入到精品课程群的建设范围中。，“《老子》导读”、“《金瓶梅》导读”、“《聊斋志异》导读”、“中国古文名篇导读”、“道教与中国古代文学导读”等5门课程被批准为青岛大学校级精品课程。至此，中国古代文学导读精品课程群达到10门。另有“中国神话与诗歌导读”、“《诗经》《楚辞》导读”、“《论语》导读”、“中国诗学导读”、“元明清戏曲导读”、“《文心雕龙》导读”等6门课程，也正在根据课程群建设的整体思路进行全面整合。课程群建设的目标是建成涵盖文、史、哲、文论、艺术、宗教等多领域的16-20门系列课程。
三、课程的内容、特色与地位
5门省级精品课程都是《中国文学史》基础课的延伸，也是我们在长期讲授的过程中，逐渐发掘、精心选出的5个专题。其中，唐诗宋词被称为“一代之文学”，以短小精粹、情韵并茂的优势，长期流传，脍炙人口；乐府诗本是配乐、配舞的歌辞，是表演艺术的一种，与一般徒诗相比，其特点极为明显；《红楼梦》则是中国古典白话章回小说的代表，自诞生数百年来，“红学”早已成为显学，学界向有“开口不谈红楼梦，纵读诗书也枉然”的说法；魏晋时期是我国文化、学术思想发生重大变化的时期，当时的文人和文学也以其独特鲜明的个性，吸引了后代学者和读者的注意，20世纪初叶以来，以鲁迅为代表的一大批学者，对这个时期的文化和文学都倾注了大量的心血，因而这一时期的文化至今仍具有独特的魅力；佛教自传入中国之后，广泛影响到中国的文人和文学创作，荷兰学者许理和就曾写过《佛教征服中国》的名著。因此，5门课程讲授的文学与文化专题，在中国文学史和文化史上，均具有突出的代表性和典型性。从总体上说，系列课程有两个突出的特点：一是选取中国文化和文学史上的典型个案，立足社会、文化、宗教发展来分析名篇名著，通过名篇名著的重点导读，带出文化及典章制度的讲解；二是每门课程均有长期的科研作支撑，课程内容都与作者已完成或者正在进行的科研项目有密切的关系，在教学与科研良性互动方面有鲜明的特色。就现有5门课程的具体情况而言，也是各有其特点的。总体来看，这5门课大致又可以分为两类。现对各门课程的特点分别举例简要说明如下：“唐诗宋词名篇导读”、“《红楼梦》导读”和“魏晋文化与文学导读”是第一类。这3门课都是以广泛流行的名篇、名著，或学术界特别关注、一般读者也很感兴趣的魏晋文学和文化为讲授对象。这些课程所涉及的文学作品，深受学生喜爱，很多高校也都开设了类似的课程。但我们的这几门课程都是建立在长期科研工作的基础上，因此我们的讲授思路和内容，在众多的同类课程中，仍有自己鲜明的特点。以“唐诗宋词名篇导读”为例。该课程立足中国诗词发展过程，以题材和主题分类选讲的方式，选取10类典型的诗词，重点从人与人，人与社会、历史、政治以及人与宇宙自然的关系入手，对唐诗宋词名篇进行导读。每类诗词的导读，都从两方面展开：一是对每一类诗词从先秦到宋词的.发展简史，作出提纲挈领的描述，把握该类诗词类型化特点；二是在第一方面的基础上，对代表性的名篇进行细致深入的分析，讨论该类诗词独特的艺术美与题材、主题及文化之间的特定关系。导读特别注意把诗学理论与具体作品紧密结合，深入浅出，力求讲出我们长期研读和讲授唐诗、宋词的真切体会，达到将知识、审美与思想融为一体的教学目的。
该课程的特点有三：
1.在按题材和主题对唐诗宋词分类讲解的大前提下，注意从文化发生、发展的角度，发掘诗词类型与民族文化之间的特殊关系，对诗词类型化的共性特点作出文化学的解释。
2.注重在同类诗词发展历史中，把握诗词名篇在艺术创造上的独特魅力，从名篇讲解入手，把文学史、诗人生平、诗学理论及其他相关知识融为一体，力求对学生学习、理解、分析诗词起到示范作用，使学生能在深入浅出的诗词艺术分析中提高文化素养。
3.多年来，课程组主持完成的一批科研项目和成果，如“赋比兴与中国诗学研究”、“魏晋南北朝歌诗研究”、“中国早期文化与诗歌研究”等国家社科基金项目，《唐诗宋词名篇导读》、《唐宋元诗词曲名篇解读》、《二十世纪以来先秦至唐代诗歌研究》、《周汉诗学与文学思想研究》等专著，都与本课程有密切关系。因此，课程能立足学术前沿，在教学与科研相互促进方面做了很好的尝试，形成了鲜明的特色。“《红楼梦》导读”侧重于小说悲剧意蕴、哲学深度和文化内涵的挖掘；“魏晋文化与文学导读”从哲学、宗教、政治制度、社会现象、民间习俗、文人生活方式与文学之间的关系等多角度入手，对魏晋文化与文学进行导读，也都有自己的特点。“佛教与中国古代文学导读”、“乐府诗导读”是第二类课程。这两门课程所涉及的内容，有一定的难度，开设这类课程的学校也不是很多。而我们的这两门课开设时间较早，系统性、前沿性也比较强。“佛教与中国古代文学导读”，在介绍佛教文学起源、种类的基础上，对佛教基本教义、佛教在印度的发展、佛教在中国的传播与演变、佛典翻译文学、释氏辅教传说、僧人赞佛诗颂、文人护法文学等进行系统的讲解；并以谢灵运、王维、柳宗元、白居易、苏轼、李贽、袁宏道等涉佛较深的著名文人为例，对中国古代文人创作的与佛教有关的文学作品进行了深入的分析，从一个特殊的侧面阐述了佛教与中国文人和文学的关系。这样的课程内容，截至目前为止，在全国高校中还不多见。
这门课也具有如下三个突出的特点：
1.把对印度佛教和中国佛教基本知识的系统介绍作为课程的重点。因为只有深刻地了解佛教知识、体会佛教的精神，才能明白佛教对于中国文学的影响，读懂与佛教有关的文学作品，而这在一般文学史中是不讲的。
2.从佛教与中国文学的典型个案，包括佛典翻译文学、释氏佛教文学、僧人赞佛诗颂、文人的佛教文学作品等四大方面切入，并展开深入的分析讨论，对佛教与中国文学进行深入细致的讲解。既把佛教基本知识作为理解与佛教相关的文学作品的前提，同时也通过文学作品的深入解读，反过来使学生对佛教知识、教义及对中国文学、文化的影响获得更为感性的认识。
3.所讲授的内容与主讲教师的科研紧密结合。几位主讲教师从事佛教文学研究多年，先后主持国家社科基金项目“中印佛教文学研究”、山东省社科项目“明代心学、禅学与文学研究”、山东省教育厅项目“林兆恩与《三教开迷归正演义》研究”，出版《晚明狂禅思潮与文学思想研究》、《宋明心学与禅学研究》等著作；在《文学遗产》等重要刊物上发表《诗法禅机，悟同而道别———谢榛与佛教》等论文，很好地保证了该课程内容的前沿性。“乐府诗导读”则紧紧抓住诗歌与音乐的关系，在强调表演性、歌唱性的前提下，讲解乐府歌诗。其思路与以往把乐府诗等同于一般徒诗的做法有很大不同。我们已完成的“魏晋南北朝歌诗研究”等国家社科基金项目和已出版的《魏晋南北朝乐府制度与歌诗研究》等专著，均与课程密切相关。需要说明，本系列课程是《中国文学史》基础课的重要分支，而后者在20就通过了山东省省级精品课程的评审，其建设的经验对于本系列导读课程的建设也是极为重要的。同时，在由笔者主持完成并获年山东省省级优秀教学成果一等奖的“汉语言文学试点（本科）专业改革”省级教学改革项目（－2005）及我校汉语言文学省级品牌专业和国家级特色专业（）等教学项目中，本系列课程组的成员也都是主力，这为本课程的建设积累了有益的经验，也使本课程在长期建设及教学、科研的结合方面形成了自己的特色，在本科教学中占有一定地位，受到学生的普遍欢迎。
四、教学方法和手段的改进
本课程涉及文学、文化、历史、哲学、宗教、音乐等多学科的专业知识，以及诗、文、乐府、小说等多种文体。在教学方法上，每门课程虽有各自的特点，但5门课程也有不少共性，这是课程本身的特点决定的，也是我们在对课程群进行整合优化的过程中比较一致的体会。
其中，最重要的主要有以下三点：
1.重视文学作品与具体的历史文化语境，文学作品与宗教、艺术，文学作品与文学理论之间的有机联系，把立足文学史和文化史阐发文学作品的艺术魅力作为最基本的方法和原则。
2.强调主讲教师必须以科研为基础，不断为教学增加新鲜内容，将最前沿的学术研究成果融入课堂教学活动，提高授课质量。为此，我们已经根据教学需求，制定了相关的科研规划与教材写作计划。随着科研工作的深入，讲授内容将会不断更新，始终切近和追踪学术前沿。
3.把培养学生理解、阅读和欣赏文学作品的能力作为重点，通过理论讲授、范例解读﹑个案分析、课堂讨论﹑学生登台主讲、名篇背诵、课外阅读等多种方式充分调动学生学习的积极性，引导学生发现问题、思考问题，激发学生的学习兴趣，最大限度地让学生参与学习的全过程。
在教学手段方面，则尤其重视三点：
1.建设互动的课程教学平台，使课下阅读、讨论、答疑和在教学平台上提交作业、相互交流等学习方式，与课堂讲授有机地结合起来。每门课的课程网站都有丰富的教学资源，不仅为学生课后的扩展阅读提供了极大的便利，也使得师生交流的时间在课堂之外获得了有效的延伸。
2.高度重视多媒体课件在教学中的作用。本课程除了文字表述之外，还使用了大量非文字的教学资料，如图片、音乐、绘画、影像等。主讲教师将这些内容制成课件，通过课堂上的使用，显现出良好的教学效果，受到学生的普遍欢迎。
3.通过课程网平台交流、答疑，课后阅读，及在考查、考试中突出文学经典阅读的比重，实现从课堂导读到学生自己阅读的扩展延伸，培养和提高学生读书的兴趣和能力。五、几点理论思考本课程群建设的实践工作，既是在特定的理论前提下完成的，同时也引导我们对课程群建设进行更深入的理论思考。其中，有些问题是我们在教学实践和研究工作中思考较多，或是有一定疑惑的。这里仅就其中最突出的三个问题稍作梳理，供同仁批评，也希望能得到方家知音的指教，使相关的理论思考进一步深化。
其一，高等学校传统人文学科教学体系与教学创新的矛盾问题。随着国家重视创新之指导思想的日渐深入人心，高校人文学科的创新也被频繁地提出来，与之相关的教学体系、课程设置等，则常常受到政策指挥棒的干预，尤其是在总体课程设置变化和学时数的双重限制下，不得不经常作出调整。有时候这种调整对原有教学传统的冲击非常大，以至于一些实行多年的好的教学传统不得不放弃。但实际上，人文学科，尤其是传统人文学科的课程，其内容与理工科课程有着很大的不同，特别是像中国古代文学这样的课程，所讲授的作家、作品的具体内容及其所包涵的文化精神大都已基本定型，不同的只是根据材料和观念的变化对之进行重新的解读，而这种解读一般来说不会对原有教学体系和课程产生颠覆性的影响。因此，与中国古代文学系列导读课程相类似的大学人文素质教育课程比较而言，更需要的恐怕是在相对稳定的教学体系下，不断深化教学内容，改进教学方法。对于整体教学体系的大调整，则需要特别谨慎。即使不得不调整，也必须充分吸纳已有教学传统中的合理成分，而不可一味追求创新。
其二，人文素质教学与学生经典阅读的结合问题。在人文学科的学习和教学中，阅读传统经典，“尚友古人”，与历代各领域、各学科一流的名人对话，是极为重要的。但是，就近年来各种有关读书的调查报告以及我们对大学生经典阅读的了解来看，目前大学生阅读经典的现状并不乐观。很多学生一年里读书的数量非常有限，即使凭自己的兴趣选修人文学科经典相关课程的学生，也很难系统地阅读最重要的经典著作。这一点我们在课程群建设过程中也有非常深切的体会，所以经典阅读实际上成了大学人文素质教育的一大瓶颈。在经典阅读方面有了突破，则学生的欣赏、写作和思维能力，都将得到有效的提升，“腹有诗书气自华”也就不再仅仅是一句空话。但问题是现行教学评价体系对此缺少应有的重视，这使得经典阅读在教学中不易落实。因此，要解决人文素质教学与学生经典阅读的结合问题，使学生人文素质得到大幅度的提高，教学评价体系是一个无法绕开的环节。如果缺了这个环节，课程教学的质量肯定会受到直接的影响。
其三，课程建设与学科建设的相互促进问题。在高校里，这是个常识问题，似乎不值得特别提出来。然而在实际的教学工作中，课程建设与学科建设常常有一定的距离，甚至成为两条道上跑的马车。在中国古代文学导读系列课程的建设中，我们对此有了更深切的体会。由于导读系列课程的选定，首先是以课程内容在中国文学和文化史上的典型性和代表性为标准，同时也充分考虑到了主讲教师在科研方面的积累和优势，所以，就这一系列课程而言，课程建设与学科建设的关系是更为紧密的。如“魏晋文化与文学导读”的主讲教师，其学术研究的重点之一也是魏晋文化与文学，近年其出版的《魏晋五言诗研究》，主持的山东省社会科学规划研究项目“汉魏六朝诗体研究”（-2013），都与课程有直接关系；又如“《红楼梦》导读”的主讲教师，其主持完成的山东省社科规划项目“《红楼梦》与中国诗性精神研究”（2007-）、出版的《花魂诗魄女儿心：林黛玉新论》及发表的一批学术论文，也都与课程密切相关。其他课程也大多具备这样的特点。因此，这一系列课程的建设较好地做到了与学科建设的深度交融。
五、结语
篇6：生态文明视域下建筑设计论文
现阶段在建筑设计的发展进程中，如何做好将人的发展需求及环境保护问题融入进去，是实现生态文明的重要话题，并且成为建筑设计工作者的主要工作任务。
1.1建筑设计融入到生态文明中的意义
由于我国人与自然的可持续发展战略目标的提出，使人们逐渐认识到生态环境对人类生存及发展的重要意义，并且随着人们对自然资源的开采及生态环境的开发，使地球的生态系统已经处于不平衡状态。所以面临如此严峻的问题，就要在人类的生产及生活理念上下功夫，保证各类建筑设计能够融入生态文明中去，不断完善生态系统的平衡程度，以保证人类居住的家园更加美丽。
1.2符合生态文明的建筑设计
第一，节能及节地的建筑设计。这种建筑设计类型主要是在满足人们居住及工作的条件下，能够最大限度的实现建筑资源、运转能源及土地资源的节约，并且在运用材料的过程中实现物质资源的循环利用及可再生利用。可以在进行建筑设计的过程中利用生活及生产的废弃物，以及可再生的洁净能源来实现建筑材料的更新及完善，并且在进行建筑设计的过程中也可以大胆尝试新型设计，在保证土地资源的情况下实现人均居住面积的提升，从而提升了人们的生活质量。
第二，生土建筑设计。生土建筑设计的理念主要是利用覆土的设计方法来实现建筑工程的保温功能，从而节省的供热能源的消耗。利用生土建筑的设计方案可以保证建筑物能够抵御一般的外界污染及自然侵害，例如由于其覆土的设计能够增强防震及防风效果，同时也能够减轻噪声污染给人们带来的烦恼，最关键的是生土建筑设计在保暖性能上能够大大减少能源的消耗，减少了大气排污量，进而促进了生态平衡的维护。
第三，生物建筑设计。这种建筑工程的设计理念主要是指要从宏观的角度进行人与建筑之间关系的衡量及设计，从而使建筑设计时刻体现以人为本的观念。进行生物建筑设计的过程中要把握好人们的居住及工作规律，在传统的建筑设计的基础上实现自然资源的充分利用，及保证建筑物与生态环境之间的平衡协调，从而使建筑物的各项功能设计更加方便人们的居住及应用。
第四，新陈代谢的建筑设计。新陈代谢建筑强调复苏现代建筑中被丢失或被忽略的一些要素，如历史传统、地方风格，提倡过去、现在两种不同文化的建筑的共生等。新陈代谢建筑积极地接受、吸收和保留过去建筑中有价值的成就，并在试图表现时代文化和识别性的同时也积极采用现代技术和材料。
第五，少费多用建筑。少费多用建筑是使用较少的物质和能量创造更加出色的建筑作品。高技术建筑可以说是一种智能建筑，它的特点是利用计算机和信息技术等高科技的发展，使固定的建筑外围护结构成为可以跟随气候自我调整的围合结构，可以进行自由呼吸，控制建筑系统与外界生态系统、环境能量和物质的交换，增强建筑适应可持续发展变化的外部生态系统环境的能力，并达到节能的.目的。
篇7：生态文明视域下建筑设计论文
在考虑生态文明的建筑工程设计环节下，如何协调好建筑与人及环境之间的平衡发展，是现阶段在建筑设计领域中存在的主要问题，需要科学合理的解决方案。
2.1符合生态文明的建筑设计要实现人性化
现代建筑物的设计理念多半从原有观念中转换出来，不断形成了多种风格的艺术效果，但统一的发展趋势就是要不断满足人的发展及需求。随着现代建筑设计个性的突出，可以体现出人类对居住环境的要求，所以在原有的建筑设计理念的情况下，要不断丰富新的建筑艺术效果，确保实现人的居住于自然环境相协调，并且满足人的生理及心理等多方面需求，在保证使用功能、及周围环境的基础上，实现经济、美观等其他附加效益。
2.2符合生态文明的建筑设计要实现生态化
由于国家及社会的环保意识不断升级，促使了人类各项活动及社会发展不断融入了生态文明的环保元素，能够逐渐从整体的角度考虑能源、资源及环境的平衡。所以在进行建筑设计的过程中，实现生态化的设计理念是保证人与自然和谐共处的前提，同时也是促进生态系统恢复及国土资源保护的前提。建筑设计的生态化符合我国环境保护的总体战略方针，间接提升了人们生产及生活水平，及社会的发展水平。
2.3符合生态文明要实现建筑设计的一体化
首先，从横向上看，建筑设计要实现人与自然的一体化，即对人、建筑和自然之间的关系进行适当地处理，它需要为人类创造一个舒适的小空间，同时又要对大的周围环境实施很好的保护，促使有利于人类发展的资源能够持续存在。其次，从纵向上看，建筑设计要实现当前与未来的一体化。即在不损害基本生态环境的前提下，使建筑空间环境得以长时间满足人类从事社会和经济活动的身心健康需要。
3结论
生态文明建设是关系到国计民生的大事，是保证人们全面发展的需求，同时也是满足我国可持续发展的战略要求，所以在生态文明的视阈下不断完善建筑设计的方案及理念，保证人、建筑、自然的和谐统一。
篇8：建构主义视域下高校社会实践论文
建构主义视域下高校社会实践论文
一、高校社会实践教学现状及成因
随着高等教育“世俗化、实用化、大众化与个性化”的发展，社会实践能力作为一个重要指标被纳入大学生综合素质培养体系。顺应高等教育改革的趋势与目标，目前我国几乎所有高校都设立了“社会实践”教学环节，而且每年都会利用暑假组织一部分学生开展“三下乡”、“服务地方”等一系列社会实践活动，这些活动在一定程度上能够有效地促进校地、校企之间的交流合作，丰富参与学生的视野，加深大学生对现实社会生活的理解，实现学校与社会的有效对接，推动知识社会化以及社会知识化的进程。但由于受到传统教育理念以及积习已久的教学思路惯性的影响，社会实践教学在具体实施过程中发挥的效用功能往往大打折扣，很难兑现实践教学的最初承诺和美好愿景。在很多高校社会实践成为食之无味、弃之可惜的鸡肋，一方面有效的社会实践活动是扩大院校专业知名度和美誉度的重要手段，能够为高校赢得良好的生源甚至提高就业率；另一方面由于相关配套政策规定的缺位和不完善，大多数社会实践活动常常是重形式轻内容，表面上轰轰烈烈，引起众多关注，实际上却难免沦为走马观花、应付教学任务的“做秀”，根本无法真正达成教学任务目标。这种两难困境导致高校社会实践教学呈现出精英化、形式化与功利化的鲜明特点。
二、建构主义的审视
从“认识”到“研究”理念的转换建构主义是当代社会科学中具有很大影响但也极具争议的思潮的统称，其思想来源驳杂，流派纷呈。零散的、不系统的建构主义思想和实践古已有之，在苏格拉底著名的“助产术”和柏拉图的理念论中，都包含了知识来自于人类思维建构的观念；此后康德提出了以先天综合判断来建构知识的认识论思想，意味着知识是被建构的；黑格尔强调理性随社会变迁而变化的动态性和相对性的观点，构成了当代建构主义的主要纲领之一；维科清晰表明了人类建构性的观点，被奉为建构主义的先驱；建构主义理论的近代渊源可追溯至韦伯、齐美尔、米德、涂尔干、曼海姆等，而其在当代的'发展则要归功于库恩、维特根斯坦、皮亚杰、维果茨基等的思想，其中伯格和卢克曼的《现实的社会建构》（1966）［2］一书被誉为建构主义理论的“圣经”。20世纪70年代英国爱丁堡学派的科学知识社会学（SSK）真正使得建构主义成为一种成熟的理论，并以“社会建构论”为标识确立了一种新的解释性框架，强调知识生产的建构性以及知识建构的社会性，以互动论代替单向决定论，强调知识共建的辩证性。因此可见建构论的真正源头在知识论领域，但其影响则波及心理学、政治学、教育学、社会学等诸多社会科学领域。在建构主义思潮的影响下，传统的教育教学理念发生了巨大的转变，对以客观性为核心的知识观、以主客体关系为表征的师生观、以接受性为主的学习观产生了前所未有的冲击。
三、“研究”理念下
对高校社会实践教学的再审视社会实践作为高校实践教学体系中的重要组成部分，对大学生成长成才具有重要意义。但传统的社会实践教学重形式轻内容、重强制轻参与、重到场轻探究，不利于其真正发挥育人作用。切入建构主义的知识观和教学观，将高校社会实践教学的理念转换为“研究”，鼓励学生“像研究者一样”参与社会实践，是走出当前高校社会实践教学困境的有效思路。社会实践教学应该是建立在师生共同参与基础上的研究活动，教师和学生在社会实践教学中是处于平等地位的主体，两者在参与对话中形成的主体间性推动着社会实践活动的有效开展；“教（师）－学（生）－研究”三者在社会实践教学中形成了循环往复递进的关系，由此促进了知识的再生产与进步。因此，高校社会实践教学改革应当抛掉传统的以“经验认知”为旨趣的导向，而转向哈贝马斯所言的“实践的”与“解放的”旨趣，关注知识生产的建构意涵，凸显“研究”的意义与价值，重视主体间性的作用，积极探索师生有效“参与”实践教学的策略，这样才能真正实现高校社会实践教学乃至高等教育的最终目标。
篇9：精神分析学视域下的艺术创作论文
精神分析学视域下的艺术创作论文
弗洛伊德作为一个哲学家，他的逻辑起点在哪里？比如，唯心主义和唯物主义的逻辑起点分别在意识和物质两个层面，宗教神学的逻辑起点在上帝，黑格尔的逻辑起点在理念。弗洛伊德的逻辑起点与其说是在“人”本身，不如说是对“性”的关照。那么，“性”就是他所提出的一切理论的基础。比如，在性本能理论中，他认为艺术创作和宗教活动实质上是性本能的表现。本文认为“性”的确是一种本能需要，但这种本能有着极高的精神含量，它完全不同于动物的繁殖活动，否则，为什么某些不缺乏性生活的人还伴有精神空虚的现象？或者是因为事业无成，或者是因为心灵创伤等令他不愉快的事情而造成了精神空虚。可见，“快乐原则”并不局限在性活动的快乐中，“精神”决定着人对同一事物的很多不同感受，所以弗洛伊德从精神入手而分析人是很具科学性的，然而他将精神状态的根源归于性活动则有失偏颇。人是一种群居式的高级动物，因而存在一种对社会价值的需求，更多的时候，这种被他人认可的心理需求和性欲得到满足的生理需求具有同等地位。即使有不同的侧重点，我们也经常说，精神可以改变人的生理状况，例如癌症协会的快乐人群。特别是人所具有的那种独特的感性体验，更使得他的性行为成为一种生命的高峰体验，艺术创作可以与性行为联系之处，也仅仅在于它们同样都是具有精神含量的对生命的高峰体验，而不是像弗洛伊德所说的，是一种同样性欲式的良好宣泄。
弗洛伊德在以无意识为根基的心理结构说和人格结构说中提出两个重大发现，即性本能的活动不能被完全抑制住，思维活动本身是无意识的过程。这包含了精神分析学说的核心概念，即无意识是人的生物本能，是欲望的储存器，而生物本能欲望是人一切活动的推动力，它奉行快乐原则，不受客观现实的调节，为了寻找发泄的出路而达到满足，它总是力图渗透到意识中去。本文认为，人的思维活动有无意识的状态，但不代表它本身是无意识的，逻辑是人思维的高级产物，充满了深刻的理性思考成分，思维活动完全是有意识地力图将相关事物组织在一条锁链上的活动。弗洛伊德又提出，生物本能欲望是一切活动的推动力，但也不尽然，物质需要和精神需要是推动一切活动的力量，而实行活动的人除有生理需要以外还有精神境界（精神境界在佛学中尤其得到重视，佛学也可以公平地与西方哲学交流）。除非有一个“精神需求也是一种生物本能”的前提，则使弗洛伊德的观点成立。但是，弗洛伊德是通过精神分析得到了性需求和无意识的理论，这是一种演绎推理，而非归纳推理。他的观点以人出发，最后却严重地忽略了人具有精神性的独特一面，将人的具有精神含量的生理本能与动物纯粹繁殖的生理本能混为一谈。
艺术作品是人的产物，必然带有人的烙印，人具有除性本能以外的多重的、复杂的、丰富的体验和情感。那么，是弗洛伊德的精神分析学阐明了艺术创作的奥秘？还是20世纪某些艺术家在仿效他的观点进行创作？或者的确有些创作可以与他的观点一一对应？这个问题要进一步思考。艺术创作在形式和内容上都是自由的，世界上有那么多风格不同的作品，世界上有那么多性格不同的作曲家，每个人对于性体验的理想也大不相同，因此就不能简单地将这两种活动对号入座。从古至今，艺术都是表达人心的，现代艺术更是以揭示意义和深度模式为前提的。除去表现主义以外，即使新古典主义的音乐声称自己的作品不表达什么，其代表人物斯特拉文斯基说“音乐只解决音乐自身的问题”；即使超现实主义的前身达达主义出于“创作不表达任何”的目的，而随意地以小刀在报纸上戳字构成文章段落；回到中世纪，即使音乐不能表达个人情感，个人情感只能依附于热爱上帝的宗教情感之上……但是，站在更宏观的角度，他们恰恰是要表达一种音乐自身的活动和自由写作，以及追求普遍仁爱的意图，这是一种不表现具体感情的抽象的表现要求。从一个音到一个乐思、从一个乐句到一个作品、从一种微弱的音色到宏大的音量、从一种将民间素材与共性写作相融合到那些将各种音响样式综合拼贴的做法，其中都浸透着作曲家绝对的理性设置。优秀作品就是在这种理性设置和感性听觉上达到了平衡，并使这种平衡在听众心里产生共鸣。因此，音乐创作是一种形象思维和抽象思维相结合的高级产物。弗洛伊德怎能说思维活动是无意识的呢？
精神性的要求或者说审美理想是人类独有的，而自由和理性是不矛盾的，如果我们承认美是人类的终极关怀，那么人类演进的根本动力就是人具有的丰富的感性体验和深刻的理性思考，而不仅仅是性活动。无意识也只是人类庞大思维结构中的一个局部，它不能占据充满社会性的人的思维的主体位置。人们在物欲横流的现代社会中，更加希求一种安身立命的依托，这种依托包括物质和精神两层。如果说在刀耕火种的.年代，物质性生存是第一需要的话，那么在物质生活达到一定水平的现代社会，精神归宿便成为首要需求。事实上，无论远古还是现代，“精神家园”是人类内心最为本真的需要，也是人与动物最为本质的区别，而文化艺术就是“精神家园”的外在显映。这里又不得不提及古希腊的文化精神，以及它所经历的古风文化、古典文化和希腊化三个时期。古风文化时代是古希腊文化形成和发展的重要时期，神话在这个时代形成，并且在今天被世界各国的人们在各种文化背景下提及；文学艺术中，诗歌、雕塑、壁画也初具规模。古典时代是希腊文化的黄金阶段，此时最突出的文化现象是戏剧，出现了在当今世界戏剧舞台上依然占主流地位之一的悲剧和喜剧，它们成为西方古典文学的经典读物；建筑方面的神庙的三种柱式和雕塑在今天的对艺术风格的探索中也依然倍受推崇。希腊化时代虽然已经是整个古希腊文化的晚期阶段，但它的文化现象仍然推陈出新、辉煌依旧。比如建筑方面的缪斯神宫和宙斯大祭坛，还有伟大的群雕和个人雕塑作品。我们可以从这些文化作品中看出，古希腊精神是“志在寻求生命与自然之间的和谐发展”的一种精神，作品孕育着古希腊人的好学精神和创造精神，他们喜好思想的自由或自由的思想，集中体现出一种“自由、民主、理性”的希腊精神，也被称为原点的超越性精神。这种精神使得他们的思想具有原创性，主题具有永恒性。由此可以认为，希腊精神不仅属于古代世界，更属于现代世界。而弗洛伊德带给人类的启迪就是，让我们在从科学角度认识自我的过程中，得到一些新的对自身的理解，但这不是生存和艺术的最终答案。人类向前发展，我们只能通过真实的艺术创作，不断体会和感悟艺术与哲学的关系，其中包含着精神家园的方向。
篇10：阅读教学视域下语文教学论文参考
阅读教学视域下语文教学论文参考
一、以读带写，以写促读
读是信息的输入，写是信息的输出。在进行写作指导时，不能够只集中在“输出”这一环节上，而忽视了指导学生进行“信息输入、储存、加工”的研究，这样就会让学生无话可写、不知该如何写。在进行写作指导时要关注学生写作的全过程，注重让学生在观察、感受、阅读与思考中采集、积累写作素材，从而解决学生“信息输入、储存、加工”的问题。多读书可以丰富知识、博采众家之长、增加积累素材，在进行写作时，才能够有充足的资料来进行输出。所谓的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”就是指的这个道理。我们必须要能够明白，如今的中专生的语文学习现状是，学生读书太少，积累不足，很难形成一定具有一定见解的思想认识。想要解决这个问题，就要积极的开展“读写互动”。在教学的过程中注重将读书和写作紧密相连，学以致用，并构成一套独特的读写一体的作文教学链条，这将为提高学生作文水平提供有效途径。进行作文教学，不能够离开对学生阅读状态的指导。必须要明白，一个成功的阅读者也许不一定是一个成功的写作者，但是要想成为一个成功的写作者就必须要成为一个成功的阅读者。因此在进行作文教学的过程中要关注学生的阅读状态，让学生能够形成“读写互动”的良性循环状态。然而要想“读写互动”却又存在着很大的困难。读书需要有一定的方法，更需要一定的激情和感动，为此，要鼓励学生们全情投入和主动积淀。例如教材中众多的诗歌、散文，如果学生不能够全情投入那么很难体会到其中所表现出来的情感，也很难有所积累，例如那《荷塘月色》中写了荷塘月色美丽的景象，字里行间所体现出来的作者对现实的不满，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，以及作者所寄托的一种向往于未来的政治思想都需要学生们去细细思量才能够感受并读出来。然而，却必须要明白，应该要从学生作文的角度考察，中专学生要怎样读书，才能够真正的作文文思涌？教师必须要指导学生去“虔诚优雅的阅读、积极主动地阅读、有借鉴有创新的阅读”。要让学生形成这种阅读状态就必须要通过开设“读写互动课”进行指导，例如开展各种“专题阅读”，积极的开展各种读写经验交流课活动、研究性阅读交流课等等。通过这样的活动的开展，效果要比一般性的提倡多读多写要好，还能够培养学生们的合作交流的精神，帮助他们能够在今后的工作中学会如何与人交流。
二、利用阅读教学提高学生的写作能力
（一）挖掘教材，从文本中探索体验写作的有效方式
通过对教材的学习，让学生对写作的系列知识进行积累。在新课改的背景下，教材的权威行与实用性不断的被加强，现行的教材中不仅仅保留了传统教材中的名篇，同时还增加了许多时代感强的文章。通过这些文章的学习，可以有效的扩大学生的词汇量、提高了学生谴词造句的能力，增强了学生的语感，同时这种知识能力的积累为提高学生的写作水平奠定了坚实的基础。通过对教材的感受，可以帮助学生形成正确的世界观，沉淀审美体验。例如闻一多的《死水》，全诗采用了象征和反讽的艺术手法，深刻的揭露了北洋军阀的黑暗统治，表现了诗人与这个黑暗政府势不两立的决心。诗人怀着对祖国的满腔炽热的爱、由衷的希冀从美国归来，然而黑暗的社会现实却令他痛心与失望。炽烈的情感被冷酷的社会现实凝固，从而构建起诗人脑海中的“死水”形象。“死水”正是那个社会的真实写照。以艳丽鲜明的语言、严密和谐的韵律来刻写丑恶，再以精心刻写的丑恶增强对现实批判与否定的力度，这正是诗人的匠心之处。从这首诗中，学生们不仅仅能够欣赏到作者斐然的文采，更能够感受到作者的满腔爱国之情，从而唤起学生心目中的爱国之情。通过对教材的评价，拓展学生的思维。帮助学生拓展思维对学生的个人成长十分有利，同时对于学生对写作过程的构思、立意等环节也至关重要。例如那《最后一片叶子》中所体现出来的患难与共的感情，让学生们去思考，自己是否也能够在相同的情况下为自己的朋友如此付出，这样的付出是否值得？通过诸如此类的训练，让学生根据自己的'体验，从多个角度自己进行判断和理解。这样做，可以让学生写作中的不少问题迎刃而解。
（二）拓展教材，让学生在阅读中提高写作能力
现行的语文课本都有专门的写作单元，单元中也有着综合性学习的内容。很多的编者都已经开始注意到阅读与写作的联系，我们必须要利用好教材中所体现出来的特点去训练学生的写作。在写作训练中，有一种方法叫“借鉴式写作”，就是让学生在读过某一些文章后，借鉴文中的一些信息、模式等来表达出自己的见解与情感，可以有效的解决“假如让我写，该怎么写？”的基本问题。例如在学习了《故都的秋》之后可以让学生进行借鉴仿写，由于让学生整篇仿写存在一定的困难，可以让学生们分为小组，进行分段仿写，让学生从生活中去找那些相近的东西来进行描写。
三、结语
中专的语文学习与一般的高中语文学习有了更多的责任。因此，在进行语文文本的学习中，如果真的能够让阅读教学和作文教学真正的互动起来，将会使得学生的阅读学习和作文学习将相得益彰，也能够有效的拓展语文教材的利用空间，提高语文教材的利用率，从而能够互动偶尔一个高效的阅读教学和作文教学。
篇11：最优化理论视域下的课堂管理研究论文
最优化理论视域下的课堂管理研究论文
一、教学过程最优化理论的内涵
（一）教学过程最优化理论的提出
尤克巴马斯基（1927年—1987年）是前苏联著名的教育家、教学论专家，拥有教育科学院院士，苏联科学院副院长等身份。在20世纪60年代，为了克服顿河———罗斯托夫地区的普通学校学生大面积留级现象，在此后里，他以该地区的普通学校为基础，潜心教学、研究，结合现实，利用辩证唯物主义的方法论与系统论作为指导思想与分析工具，形成了具有丰富内涵，富有现实针对性的完整的教学过程最优化理论，在国际教育界引起了强烈的反响。教学过程是一个复杂的涉及到教学目标、教学方法、教学手段、教学条件、因材施教等多个方面的教学信息传递过程。在此过程中，教学过程中涉及到的影响教学效果的各个方面或者说结构被逐一研究，探明了教学过程最优化的一般规律。巴班斯基将这个新的研究方法称之为辩证的系统方法。巴班斯基指出：“用辩证的系统观点评价现有教学任务的各种可能的解决办法，乃是教学过程最优化的方法论基础。辩证的系统观点能保证针对当时条件选出最佳方案。”由此可见，教学过程最优化理论利用唯物辩证法的一般方法论，即整体与部分、系统论等方法论，利用唯物辩证法的基本观点，即联系的、发展的观点等，分析研究教学过程中影响教学效果的各个部分，使每一个部分互相配合，达到最佳的状态，选出最佳教学方案。教学过程中的人（教师和学生）、条件（教学物质条件、教学卫生条件、教学的道德心理条件、教学过程结构（包括教学目的和任务、教学内容、教学方法、教学组织形式、教学结果）以及教学实施的基本环节构成了教学系统。教学过程最优化思想就是把教学过程作为一个系统进行研究，并且对构成该系统的有机联系的各组成部分进行综合考察。
（二）教学过程最优化的界定
教学过程及教学效果最优化也仅仅是相对意义上的最优化，易言之，是在某种评价准则的引领下（当然评价准则不能脱离实际），凭借现有各种实际情况达到的一种相对最优化的结果。巴班斯基给出的最优化的前提是从所提出的准则的观点出发，在全面考虑教学规律、教学原则、现代化教学教育形式和方法、已有条件以及班级和个别学生特点的基础上，使教育过程最有效地（最优化地）发挥效能。有了教学过程最优化的既定的标准，对整个教学过程的控制就是教学过程最优化。教学过程最优化是在全面考虑教学规律、原则、现代教学的形式和方法、该教学系统的特征以及内外部条件的基础上，为了使过程从既定标准看来发挥最有效的（即最优的）作用而组织的控制。教学过程最优化是对教学评价标准、教学条件、教学手段、教学方法、教学规律等影响教学效果的各种因素综合考量的基础上，对教学过程实施的一种综合安排与控制。在这里，教师起着主导安排与控制的作用，教师须有意识地、科学地组织教学，选择最适合学生、最适合教学条件的教学方案，并对整个教学过程进行有效的控制。
二、教学过程最优化理论的启示
教学过程是最优化理论既是一种辩证唯物论与系统论观照下的理论，讲求结合实际，不脱离实际，用系统的观点看待教学各个因素的关系；也是一种讲求以最小的投入（比如时间投入、教学设备的投入）换取最大的收获（一定条件下教学效果的最大化）的投入产出理论。巴班斯基也指出：“合理地利用不超过限度的时间和精力能创造最大可能好的教学效果，这是教学最优化思想的实际准绳和最终目标。
（一）研究学生，提出合适的教学目标与评价标准
教学过程最优化理论的前提就是对现实条件进行分析，制定合适的准则，而学生的实际情况是整个教学过程的'起点。巴班斯基也指出，教学须遵循“符合学生年龄可能性的准则”。学生在不同的年龄阶段，或者说不同素质的学生群体，其认知结构和水平，综合素质存在差距。如果不了解学生的实际情况，盲目进行教学，肯定不能有的放矢，达到应有的教学效果。不研究学生的实际情况，不针对学生的学习特点和思想心理设定教学目标并安排教学活动，这本身就不符合实事求是的唯物辩证法。很多教师往往更倾向于关注教学方法、教学设计等方面，而对于学生的学习兴趣、学习动力、基础知识等的研究较少，只是按照教学大纲的规定教条式地执行，其结果导致教学工作陷入盲目性或者事倍功半。
（二）以系统论的视角设计教学过程，使教学各要素发挥整体协同作用
巴班斯基的教学过程最优化理论最突出的一个特色是强调以系统论的视角看待整个教学过程，力争充分发挥系统中的每一个要素的作用，并协同联动，起到互相促进、互相配合的作用，达到教学效果最优化的效果。教学过程中包括有教学任务、教学内容、教学方法、教学手段、施教者与受教育者等要素，为了实现教学过程最优化就必须尽可能将所有的教学要素看成一个联系的整体，结合实际情况，选择最优化的组合方式与解决方案。高职课堂教学，在摸清学生的基本情况后，就是找到最优化的教学方案，将教学过程看作是一个连续的、系统性的活动。正确看待教学过程的短期与长期的关系，只有解决好每一节课的教学，才能解决好整体的教学效果。将一个学年的整个教学内容分解落实到每一节课中，对整个教学内容与结构进行宏观的理解，梳理出一条基本线索，结合每节课的特点，综合运用多种教学方法，充分发挥教学过程中各个要素的作用，使其相互作用，在有效的时间内实现最优的教学效果。
（三）强化课堂时间管理，以最少的时间实现教学任务
教学任务的完成以及教学效果的最优化不应该遗忘时间这一要素。教学过程最优化理论也强调时间标准，没有时间的限制，任何教学效率都不值得一提。科学的教学策略或者说教学过程应该是在规定的时间内完成教学任务，实现具体的教学目的，使教师教的轻松，学生学的愉快。没有了时间的限制，就无从谈起教学过程最优化，无法比较哪种教学孰优孰劣。无论是高职课堂还是中小学课堂，教师都应该将时间纳入到教学设计中，系统考虑时间在课堂中的分配与占用，视时间为课堂教学的生命线，也只有在有限的时间内实现了教学目标，才能达到“合理的时间消费”。课堂的时间管理就是组织好课堂教学，按照预先的教学设计进行，不受其他不相关的事的影响。教师的时间管理就是在有限的课堂内将教学内容传递给学生，以最佳的方式进行。学生的时间管理就是在有限的课堂内接受到最多的教学内容，并理解消化，实现预期的教学目标。这三个方面相辅相成，任何一个方面出现问题就将导致其它两个方面的目标难以实现。
（四）创设融洽的师生关系，为营造轻松课堂，提升教学效率奠定心理基础
教学过程最终落实到教师的“教”与学生的“学”的环节上，保证“教”的轻松，“学”的开心，是教学过程最优化的最终目标。巴班斯基认为“教与学的最优结合，才能保证整个教学过程的最优化。”在我国传统教育观念的指导下，我们的教师注重“教”的效果，认为教师教得好，学生就一定学得好，这在一般的情况下是对的。这里所谓的“教”得好包涵“学”得好的要求，如果没有学得好，就无所谓教得好，在此意义上注重“教”是可取的。但是“，教得好”有时会脱离“学得好”的要求，只关注教师的“教”。通过大量的对教师课堂教学的评价实例来看，仅仅对教师的教学方法、教学手段、语言表达、与学生的互动等方面进行评价，而对于学生是否在心理方面、在知识方面接受了教师并不过多地关注。纵使教师的“教”非常完美，完成了课堂教学任务，但学生处在消极被动的接受知识的地位，这种状况不利于学生的积极思考，学生只是被动接受知识的容器。有研究表明，当学生被动接受知识时，知识的容量是有限度的，并不利于引发学生的开拓性、创造性思维。因此，为了使学生主动接受知识，教师必须处理好“教与学”的关系，辩证地看待并处理二者的关系，让学生成为课堂学习的主角，教师成为引导、组织的配角，创设一种平等、信任、宽松的情境。在此情境中，教师与学生交流互动，不但要有知识传递、讨论等的互动，更应该有情感方面的交流与互动，在一定程度上打破教师与学生的心理屏障，为学生的积极思考、主动学习疏通思想心理。巴氏指出：“在良好的气氛下，学生的学习活动就会特别有成果，就会达到可能的最优化效果。”当然，巴氏的教学过程最优化理论是一个繁杂的、系统的教学理论，对课堂教学方面的启示也并非以上方面所能完全概括。但是，只要教师理解了其中的奥秘，将最优化理论与教学实践相结合，哪怕取得点滴进步，将会以此为动力，逐步丰富教学实践，达到所谓的最优化教学。
三、教学过程最优化理论视域中的课堂教学管理
通过教学过程最优化理论我们了解到课堂教学是一个多重因素互相作用的进程，教学效果的优劣取决于多个方面的设计、控制与引导。对于高职教学，除了一些实践课程，课堂教学还占有较大的比例，所以，研究并搞好课堂教学管理，是其现实性和必要性。
（一）强化学生的自我管理意识，提升自我管理能力
学生作为教学活动的受体，是教学活动的内因。学生的学习意愿、学习动机、自我约束与控制等，是决定课堂教学的主要方面。教师不论如何研究学生，教学设计如何富有针对性与科学性，如果作为受体的学生不积极主动地接受，或者想接受但自控能力差，难以安心于课堂，其结果可想而知。因此，强化学生的自我管理意识，提升学生自我管理的能力是极其必要的。课程内容存在于课堂教学过程中，学生是重要的课程资源，课堂管理就是要充分挖掘学生的内在资源，比如学生的学习主动性、学习兴趣等，当然，学生的自我管理与学生自身的学习兴趣等既相互联系，又相互区别。唯如此，学生以其积极的心态进入学习情境，课程内容才能有效传递，才能在不同学生的知识背景的支撑下有效放大，产生内涵更丰富的理解。在学生自我管理、自主管理的课堂教学活动中，学生既是课堂纪律的自我约束者，又是知识被重构、被重新理解的组建者。课堂教学过程中多元信息传递给学生，学生以其原有的知识、理解为背景，对新的知识加以甄选，然后重组进原有的知识结构中。在整个过程中，教师是组织者、引导者、评价者，督促者。因此，高职教师必须树立学生自我管理、自主管理的教学理念，不再搞灌输式的教育。强化学生的自我管理，首先教师向学生讲清道理，引导学生树立起自我管理的意识。其次，教师要逐渐改变教学方式，以开放的、平等的方式进行教学活动，进一步强化学生的自主意识。
（二）搭建师生情感交流平台，构建和谐课堂
教学活动的双方———教师与学生———是活生生的、有思想、有情感的人，教学过程不能脱离双方的情感认同之基础，如果双方缺乏基本的认同，教学活动必将陷入僵局，或者教学活动表面和谐，实则空洞无物。课堂活动是一个复杂的人际关系系统，现代心理学认为，教与学是通过人际交往来实现的。课堂上，师生间无时无刻不在进行着情感交流。在与学生的实际交往中，教师要尊重学生的人格，尊重学生的多元理解和独特感受，以平等的人格与学生交流，鼓励学生敢想、敢做，追求卓越，营造宽松、和谐、富于人文气息的课堂氛围。有效的教学取决于和谐的人际关系以及有效的人际交往。教师与学生交往的方式多种多样，课堂上的思想交流、课下处理学生矛盾、对学生的日常生活管理等，这些都是教师与学生建立和谐融洽的师生关系之途径，这样树立起的教师形象才是接近实际生活，丰满的教师形象，学生更容易接受，亲近教师。当然，教师自身的人格修养一定要提高，近些年来，高职与普通高校中出现的一些有关教师的负面消息在一定的程度上透露出教师的职业道德、学术水准欠佳，这不利于教师形象的树立。因为没有哪一个学生愿意与一位职业水准不高、思想道德欠佳的教师进行思想交流，更遑论听其面授课程。
篇12：浅谈跨文化视域下的中西文学比较与翻译论文
浅谈跨文化视域下的中西文学比较与翻译论文
英国人类学家，被誉为“文化学之父”的泰勒在《原始文化》一书中指出：“文化是一个复合整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及人们作为社会成员而获得的一切能力和习惯。”文化是一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
一、中西文化差异
（一）中西文化之外在差异。任何一个民族文化的形成和发展都会受到社会政治制度的影响。作为中国古代社会政治结构的主要特点，完备的宗法制度以及严密的专制制度对中国文化有着深远的影响，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，这种伦理政治的实质就是人治文化；而受具有契约观念传统的基督教的影响，加上长期的市场经济实践，在流动性较大的情况下，契约精神成为对人们行为进行规范与调节的必然手段，西方实行的是法治文化。
（二）中西文化之内在差异。本尼迪克曾说：“一种文化就像一个人，或多或少有一种思想与行为的一致模式。每一种文化之内，总有一些特别的，没必要为其他类型的社会分享的目的。在对这些目的的服从过程中，每一民族越来越深入地强化着它的经验，并且与这些内驱力的紧迫性相适应，行为的异质项就会采取愈来愈一致的形式。”作为反抗中世纪神权文化的过程中兴起的思潮，西方人道主义把长期处于“神权”统治下的人的地位提升到神与自然之上的中心位置，强调人性、人的主体价值和人权、平等等个人价值；中国传统文化的核心价值则围绕着人的社会存在而建立的，它既不可以与宗教与神灵的寄托，也不追求纯自然的知识体系，而是专注于人的社会关系的和谐与道德人格的完成。西方文化之重心在科学宗教，中国文化之重心在道德艺术。
二、中西文化影响下的文学
（一）西方文化下的西方文学 。作为西方文学的代表作，《荷马史诗》既是对历史的记录，具备神话传说意味。《荷马史诗》呈现了早期英雄时代大幅全景，以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的`背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人甚至整个西方社会的道德观念立下了典范。首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剔除了精神世界中的神秘恐惧。
（二）中国文化影响下的文学。与《荷马史诗》可以相提并论的中国文学代表作《诗经》则体现的是另一种文化。作为中国第一部诗歌总集，《诗经》分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。与《荷马史诗》中描述的壮烈的战争场面不同的是，《诗经》更多的是对当时劳动人民现实生活的真实反映，是对普通人的日常生活喜怒哀乐的叙述。
三、跨文化视域下的中西文学作品翻译
（一）理解思维模式的差异，构建语言形式的转变。思维和语言密不可分。一方面，思维是人脑的机能，是人脑对客观事物的能动反映；另一方面，语言是思维的工具，语言的内容反映了思维的内容和方式的差异。对于文学作品的翻译，表面上看来是不同语言形式的转换，实际上则是不同民族所潜在的思维模式的变换。傅雷指出：“东方人和西方人之思想方式有基本分歧，我人重综合、重归纳、重暗示、重含蓄；西方人重分析，细微曲折，挖掘惟恐不尽，描写唯恐不周；次两种 mentalite 殊难彼此融合交流。
（二）基于文化差异的表现，形成角色思维的转换。如果说文化是人类在生存实践中创造的精神和物质财富的综合的话，那么思维认识现象既是人类最宝贵的财富，又是一切财富的基础。思维模式以一种最深刻最普遍的意义影响着文化的面貌与发展的价值形态。语言作为文化的重要组成部分，对文化本身有着举足轻重的影响，语言的发展影响文化并被文化制约。
四、结语
中西方文化在宗教信仰、历史典故、审美情趣、价值取向、思维方式等各个方面都渗透在各自的语言表达中，只有深刻理解中西文化差异并通晓中西文化的内涵，才能更好地呈现不同文化的文学作品。
篇13：新课程视域下初中政治课堂有效学习的策略研究
新课程视域下初中政治课堂有效学习的策略研究
江苏省沭阳县怀文中学程玉环
【摘要】
政治学科是培养学生人生观、价值观、世界观的重要学科，对学生的思想、素质等方面发展具有举足轻重的作用，因此，探索政治课堂有效学习就非常有必要。当前，很多学生认为政治学科枯燥、沉闷，且在生活中没有明显的作用，学习政治主要是为了应付考试，因此学习兴趣低，效率也不高。针对这一现象，笔者从自己教学经验出发，探讨了提高初中政治课堂有效教学的几点策略。
【关键词】
【“场”视域下的课堂与学习论文】相关文章：
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