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关于武竹的花语及象征代表意义

2022-09-13 08:47:30 收藏本文下载本文

“明姑娘呀”通过精心收集，向本站投稿了7篇关于武竹的花语及象征代表意义，以下是小编为大家整理后的关于武竹的花语及象征代表意义，希望对大家有所帮助。

关于武竹的花语及象征代表意义

篇1：关于武竹的花语及象征代表意义

武竹形状奇特，人们常将它作盆栽欣赏，它的花朵有红有白，娇小可爱，花虽小，但香气宜人。秋季，翻盆时摘下它的块茎，晾干后可泡水，也可用来炖肉吃，据说有滋阴补肺的功效，在《神农本草经》中，它列为“上品之上”，位置仅次于人参。

武竹的花语

武竹的花语：飘逸

武竹，又名天冬草、非洲天门冬、悦景山草、垂叶武竹，亦有植物学家把它分类为非洲天门冬的亚种Asparagus densiflorus sprengeri。多年生草本植物。多年生常绿草本植物，它的块根和茎丛生，属于蔓性植物。有刺状的基部，叶退化成鳞片状。总状花序，有香气的小花1～3朵簇生，呈淡红色至白色。果实为鲜红色球形浆果。

武竹给人最大的印象就是它那生机勃勃的绿色了。它的绿色，不是一般的绿色，而是充满朝气、充满生机的绿色，就像阳光型少男一样让人喜欢，而且它是很容易生长的植物，只要给它浇点水就可以了，不需要去施肥或其他打理一样生长的那么强壮、那么绿。这就像归隐的诗人一样有田有地有纸有笔就能抒写自己的人生。而这归隐的诗人是飘逸的，所以，它的花语为飘逸。

武竹的作用

说道武竹的功效，那可有不少作用。武竹生长在温暖湿润的环境下，医学称武竹为天门冬，经过现代医学的研究，天门冬可以拿来用药。在秋冬季节，将武竹采挖出土，经过一系列的处理，块根留用于中药，起到滋阴润燥、止咳、清热去火的作用。

武竹的食用价值

武竹一种特别滋补的食材，除了煮水服用以外，武竹还可以入汤、入药、煮粥、泡茶、酿酒等食用价值。比如天冬红糖水、天门冬萝卜汤、天冬茶等，所以常食武竹对人体健康是一件非常有益的的事。

武竹的药用价值

清热去火

如果你有口渴内热、便秘、干咳、心烦失眠、咽喉肿痛、小便不利、虚劳咳嗽、肺燥等症状都可以用武竹入药来调理。有时候在家中也可以将块根放入食材中，通过食补的方法来消除这些症状。

抗氧化

从武竹的块根中能得到提取物，这些提取物起到抗氧化，延缓衰老的作用，用于人体会产生不错的效果，帮助人们保持细胞活性，留住青春。

降血糖

研制成的天门冬降糖胶囊更是可以降低血糖，对身体血糖平衡有很大的帮助，缓解高血糖给我们带来的各种影响。医学通过实验发现天门冬可以用做来缓解肿瘤，能够有效的控制肿瘤细胞的扩散，说不定在不久的将来，困扰我们的肿瘤疾病会得到完美的解决。

武竹的养殖方法

播种方式

我们可以去购买武竹的种子，也可以抽取成熟的种子进行种植。一般秋冬季种子会成熟，这里我们可以选择翌年的四月份左右播种，取一个花盆，每三粒种子放入一个穴中。因为种子比较坚硬，所以在播种之前，种子用水浸泡一段时间。播种好以后，将其挪至21~25度温度中进行培育，大约过一个月左右可发芽。

养殖的注意事项

温度

武竹喜温，在20~30温度之间能够茁壮生长，夏季只要适当的补充水分即可，到了冬季，虽然武竹的抗寒性还是不错的，但也要保持在5度以上的环境下才能保证存活，所以要保持好室温。只要温度保持好，还是比较容易存活的。

光照

对于所有生物来说，光照是不可或缺的一种东西，适当的光照对武竹的生长也会起到好的作用，但是切忌在太阳底下进行暴晒。尤其在炎热的夏季，要对其进行遮阳处理，光照充足后，可将武竹移至阴凉处。

水分

武竹块根有储水的能力，有较强的抗旱能力，浇水过多容易导致烂根，所以适当的保持土壤湿度即可，夏季可根据土壤表层干湿程度来进行浇水。冬季则要减少浇水量，保持土壤稍微干燥状态。

武竹的象征意义

因为文竹更加知名一些，所以武竹不被大多数人了解和喜欢。但是武竹枝柔叶绿，茎蔓长伸，如行云流水一般。武竹坚韧挺拔的身姿象征着一种不屈不挠的精神，让人觉得处处充满生机，寓意深刻，同文竹一样，为文人墨客所喜爱。摆放在案头居室，一样可以彰显高风亮节，衬托出一种优美的意境。

篇2：芍药的花语和象征代表意义

芍药的花语和象征代表意义

芍药花花语：依依惜别、难舍难分、情有所钟

蕴藏着害羞，寓意着思念，是富贵和美丽的象征。古人形容美女还有“立如芍药，坐如牡丹”的句子。古代男女交往，以芍药相赠，表达结情之约或惜别之情，故又称“将离草”。

芍药原产我国北部，日本和苏联西伯利亚一带也有，生于山坡草地。现在，我国东北、内蒙和华北山区，仍有它野生的“后代于孙”。目前，我国芍药除华南部分地区天气炎热，不适于生长外，几乎遍及全国各地园林之中。大面积以药用生产为主的，则以山东、安徽、江苏、浙江和四川诸省为多。

关于芍药的传说

东汉神医华佗为研究中草药方便，在其宅前建了个药园，他种药草、建药房，向人们传授技艺。有一天，一位外地人送给他一颗芍药，他就把它种在屋前。他仔细研究了芍药的叶、茎、花之后，觉得没有什么可做药用。

某天，华佗在灯下看书至深夜，忽然屋外传来女子的啼哭声，他抬头向窗外望去，只见朦胧月色中有一位美貌女子，掩面啼哭。华佗颇感纳闷，推门而出，却不见其人，只见那女子站的地方是棵芍药。

华佗心中一惊，难道它就是刚才的那个女子?他看了看芍药花，摇了摇头，自言自语道：“你自己全身上下无奇特之处，怎能让你入药?”转身回屋读书去了。

谁知刚刚坐下，啼哭声又飘然而至，再去看时，还是那棵芍药。反复几次，皆是如此。华佗觉得蹊跷，喊醒睡熟的妻子，一五一十地将刚发生的事说于她。妻子说：“药园里的一草一木，到你手里都成了良药，被你用来救活了无数病人，独有这株芍药被冷落一旁。想来你是没有弄清它的用处，它感到委屈了吧。”

华佗听罢说道：“我尝尽了百草，药性无不辨得清楚，该用什么就用什么，没有错过分毫，对这芍药，我也多次品尝过，确实不能入药，怎么说是委屈了它呢?”

事隔几日，华夫人血崩腹痛，用什么药也不见好转，她便瞒着丈夫，挖起芍药根煎水喝了。不过半日，腹痛渐止，又服了二日，其病全无。她把此事告诉了丈夫，华佗才意识到自己忘记了研究它的根，着实委屈了芍药。

后来华佗对芍药的肉质块根做了细致的'试验，发现芍药分赤白两种。白芍养血平肝，长于敛阴;赤芍凉血活血，长于散瘀。故于补血、养阴及调经方中，常用白芍;于清热凉血及活血瘀剂中，常用赤芍。

芍药的生物学特性

花芽结构和生命周期

芍药的芽为混合芽，属地下芽类型，萌发后伸出地面既抽桂长叶，又展蕾开花。混合芽是多种原基的复合体，由顶端生长点、芽鳞、芽鳞腋内的腋芽原基、叶原基、叶原基腋内的腋芽尿原基、苞片原基、萼片原基、花瓣原基、雄蕊原基、雌蕊原基等组成。

该芽称之为母代芽，而芽鳞和叶原基腋内的腋芽原基就是子代芽的原始体。叶原基腋内的及其腋芽原基不产生芽鳞为裸芽;而鳞片腋内的腋芽原基有芽鳞，形成鳞芽。春天鳞芽萌发，子代裸芽随母代混合芽的节间伸长而伸出地面，形成主干上的花枝或分枝;其子代鳞芽不露出地面。

待秋后地上部分枯萎后，位于芍药根颈部最上端的子代鳞芽就成了“顶芽”。实际上芍药的顶芽只有一个，就是种子萌发后，实生苗的顶芽。次年，这子代鳞芽就萌发出土，伸枝、展叶、开花。所以，裸芽的生命周期为2年，而鳞芽的生命周期为3年。

花芽分化

芍药其地下鳞芽的腋芽约于8月出现，其顶端生长点由外向内逐渐产生芽鳞原基，到第二年5月，已形成4个芽鳞包被的生长点，6月下旬芽鳞分化完成。然后，顶端生长点开始产生叶原基，叶原基有多个指状突起，而芽鳞原基仅有1～3个。叶原基分化从8月上旬到9月上旬结束。

篇3：关于武竹的花语

武竹，又名天冬草、非洲天门冬、悦景山草、垂叶武竹，亦有植物学家把它分类为非洲天门冬的亚种。多年生草本植物。多年生常绿草本植物，它的块根和茎丛生，属于蔓性植物。有刺状的基部，叶退化成鳞片状。总状花序，有香气的小花1～3朵簇生，呈淡红色至白色。果实为鲜红色球形浆果。

武竹的作用

文竹和武竹的区别

植株特征不同

文竹植株特征

文竹的植株高度可以达到几米;

其茎干根部呈肉质生长，茎柔软丛生，很细长，而且多分枝;

文竹的叶子：叶状枝都会以每10~13枚成簇生长，呈刚毛状，略具三棱形;

其花每4朵腋生于枝条上面，花开是白色，有短梗生长，它的花期在9~10月之间，花期很短。

文竹的浆果在成熟时是紫黑色的，有1~3颗种子。

武竹的植株特征

武竹的植株上的茎和分枝都有纵稜分布，其茎干细长平滑无毛覆盖生长。

武竹的叶子：其叶状枝每3枚就能成簇，形状扁平或者是条形的，叶子的先端呈现锐尖头;

武竹的花：其花为总状花序，花朵单生或着是成对生长在枝条的顶端，一课武竹就可以开花十几朵;

其花朵为白色，花被片是矩圆状卵形的，雄蕊上面有很短的花药分布生长;

其浆果成熟时是红色的，有1-2颗种子。

生长习性不同

文竹生长习性

文竹喜好温暖湿润和半阴通风的生长环境，不耐寒，不耐干旱，浇水不可以太多，夏季害怕阳光直射，需要适当遮阴;

其原生长于山野之间，多被人们用来栽培于庭园供观赏。

武竹生长习性

武竹喜好温暖湿润的生长环境，怕强光低温，这种情况下会停止生长，耐干旱和瘠薄的土地，不耐寒;多被人们用来布置会场，切叶配置花篮、花圈等。

武竹的繁殖方法

播种繁殖

武竹的繁殖需要种子，但是种子要去哪里找呢?不用找，用你养殖的武竹就可以得到种子。武竹种子成熟时期在10月到11月份，在这个时间段里，可以将成熟的种子收集起来，留着来年进行繁殖。

首先将我们得到的种子进行栽培，我们取一个盆，三粒种子一组，放在各自的土穴中，然后将盆转移到温暖的环境里，静待种子发出新芽，这个过程需要一个月左右的时间。只要种子发出嫩芽，说明我们的第一步已经成功了，接下来就按照正常的武竹养殖方法来进行管理。

分株繁殖

久而久之新种子长成成年武竹，然后我们就要对其进行翻盆，然后将其分株，成株出盆后，用尖刀将它分成数丛，分别放到其他盆中继续养殖，分栽的新株在生长后会在老株丛中抽出更多新的枝蔓。然后可以将老的植株修剪掉，保留着新的植株，是植株看起来更新，更鲜艳。

这样一盆新的武竹就诞生啦，赶快学起来，繁殖出一盆新的武竹吧。

篇4：武竹花语及象征意义

武竹花语及象征意义

武竹又名万年青，虽说是万年青，但它也会开花，通常在夏季六七月份的时候白色小花就是武竹盛开时的表现。

一、武竹的花语。

武竹，原产自非洲南部地区，随着时间的推移，武竹得到了广泛的栽培，而且还被引进于各国，我国同样有引进。武竹属半灌木类植物，分枝较多且带有尖刺，枝叶较为细扁棱角分明。武竹给人的第一印象就是充满生机与活力，那翠绿的枝叶映入眼帘显得格外强壮有力，那散开的一片绿从犹如诗人生活在田园间那般自如，而那所表现出来的正是洒脱的性情。所以，武竹的花语是飘逸。

如同它翠绿的颜色给人一种清爽飘逸的感觉，也如同它的生存能力永远生机勃勃，就像一个阳光的少年让人那么喜欢。便于管理的'品行就像一位隐匿的诗人，自由而飘逸。

二、武竹的象征意义。

篇5：松柏花语及象征的意义

松古往今来，不知有多少志士文人，歌以赞松，诗以咏松。赞松之庄重肃穆、傲骨峥嵘，咏松之历寒不衰，四季长青。中国人自古以来就对松柏树怀有一种特殊的感情，常用松柏象征坚强不屈的品格，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。

松柏的文化

1、宋代大文学家苏东坡一生酷爱松树，少年时代，他年年都要栽植松树，十余年间，亲手栽的松树多达数万株。《东记》中有“予少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣”的记载。被贬黄州时，他以老农自居，在住所周围栽松，以“处处松木郁盛”引以自乐。宋，张玉娘《望松岭》中：“岭上松如旗，扶疏铁石姿，下有烈士魂，上有青兔丝，烈士节不改，青松色愈滋，欲试烈士心，请看松下枝。”

2、方志敏《对联》中写道：“心有三爱，奇书骏马佳山水，园栽四物，青松翠竹白梅兰。”陈毅元帅有诗一首《冬夜杂咏》赞扬松之高洁：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”聂荣臻元帅对松柏情有独钟，在他居住的院子里处处都是挺立的松柏，就连室内墙上挂的国画也全是松柏图，80岁生日时，还自题“喜松柏之气概，念四化之早成”的联句。

3、著名哲学家，北京大学冯友兰教授寓居北大燕南园30余年，庭院内有松3棵，于是命其居室为“三松堂”，以铭其志。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒，人们歌颂它，赞美它，甚至建议把它推举为国树。

4、松是古今被咏赞的植物。《花镜》云：“松为百木之长，……多节永年，皮粗如龙麟，叶细如马鬃，遇霜雪而不凋，历千年而不殒”，宋代王安石在《字说》说：“松为百木之长，犹公也。故字从公。”有人拆字“松”为十八公，元代冯子振写有《十八公赋》，明代洪璐著有《木公传》，现代革命家和军事家陶铸也写有“松树的风格”等等。史载秦始皇巡游泰山，风雨骤至，在大松下避雨，后来封此树为“五大夫”，后人称此树为“五大夫松”。《幼学故事琼林》云：“竹称君子，松号大夫”，语亦由此来。松耐寒耐旱，阴处枯石缝中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪。松能长寿不老，民俗祝寿词常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”。在书画中常有“岁寒三友”(松、竹、梅)，以示吉祥。在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、“松菊延年”、“仙壶集庆”(松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中)。松是广泛被视为吉祥的树种。

5、我国人民自古以来就爱松、敬松，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”(松坡杂竹越冬而不凋，梅耐寒而开花谓岁寒三友。)，对松树怀有一种特殊的感情，艰难时松使人顽强，顺利松使人振奋。荀子《大略》中言道：“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子”

6、松古往今来,不知有多少志士文人,歌以赞松,诗以咏松。赞松之庄重肃穆、傲骨峥嵘;咏松之历寒不衰,四季长青。

7、松，为百木之长，耐贫瘠，阴处枯石缝中可生(黄山奇松为证)，傲霜雪，四季长青而不凋零，象征不渝和永恒。

8、松，世界上最长寿的树种，寿享万年，常言道：千年龟，万年松。我国民俗祝寿也常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”之辞。

9、宋，仲皎有诗《静林寺古松》为证：“古松古松生古道，枝不生叶皮生草，行人不见树栽时，树见行人几回老。”

关于松柏的诗句

(一)迎寒冒暑立山冈,四季葱茏傲碧苍。漫道无华争俏丽,长青更胜一时芳。

(二) 风吹雨打永无凋,雪压霜欺不折腰。拔地苍龙诚大器,路人敢笑未凌霄?

(三) 身寄南山不老翁,冰霜历尽志尤雄。欣偕瑞鹤凌空舞,乐伴祥云赏日红。

(四)遮云蔽日斗天公,伴月陪星入太空。拔俗超凡君子志,疾风骤雨显英雄。

(五)大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。(陈毅)

(六)“松柏本孤直，难为桃李颜。”“愿君子长松，慎勿作桃李。”“为草当作兰，为本当作松。兰秋香风远，松寒不改容。”(李白)

(七)“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如茂松矣……”(诗经)

(八)妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下。(苏小小)

(九)松柏云霞凝剑气，江山风雨铸诗篇。

篇6：关于白掌花的花语和象征代表意义

白掌花的花语

白掌花的花语：一帆风顺。

白掌叶长圆形或近披针形，两端渐尖，基部楔形。花为佛苞，微香，呈叶状，即它的花并无花瓣，只是由一块白色的苞片和一条黄白色的肉穗所组成，酷似手掌，故名白掌;它的花大而显著，花梗长而高出叶面，白色或绿色,又名白鹤芋，苞叶芋和平芋。

白掌因叶片与竹芋相似，花儿酷似鹤翘首，亭亭玉立，花白色，故给人以“纯洁平静、祥和安泰”之美感，被视为“清白之花”。在我国民间因觉得白掌有一种吉祥的寓意，特按其花的形象美其名“一帆风顺”。寓意着事事顺利、平平安安。适合于盆栽，装饰客厅、走廊、窗台、书房卧室、卫生间等处。

白掌的物语

美好、高洁、贤德、热烈、友谊、自信、自傲。

每个人送花都蕴含着某种意义，而白掌花色洁白常作为切花配材，赠送给亲朋好友。是好友闺蜜间的节日祝福，表达美好的祝愿，或是小小一盆摆在家中，办公室，显示主人自信的态度。

象征意义

多年生常绿草本观叶植物，原产于哥伦比亚。目前栽培的包括原种及杂交品种，我国近年引进栽培的有绿巨人、香水白掌、神灯白掌、大叶白掌、梦娜罗亚白、其叉掌等。其花较长而高出叶面，大小因品种而不同。它的花形是外面有一片叶状、白色或绿色的苞片(植物学上称为佛焰苞)，又似手掌，因此得名。

其叶长圆形或近披针形，两端渐尖，基部楔形。花为佛苞，微香，呈叶状，即它的花并无花瓣，只是由一块白色的苞片和一条黄白色的肉穗所组成，酷似手掌，故名白掌;它的花大而显着，花梗长而高出叶面，白色或绿色。又名白鹤芋，苞叶芋和平芋。

白掌自问世以来，其品种不断增加，目前全世界有近30种。近年我国引进栽培的有5种，即绿巨人、香水白掌、神灯白掌、大叶白掌、梦娜罗亚白掌。它们各有其特色，其中绿巨人由于株型硕大更引入注目。且因叶片与竹芋相似，花儿酷似鹤翘首，亭亭玉立，花白色，故给人以“纯洁平静、祥和安泰”之美感，被视为“清白之花”。在我国民间因觉得白掌有一种吉祥的寓意，特按其花的形象美其名“一帆风顺”，寓意着事事顺利、平平安安。适合于盆栽，装饰客厅、走廊、窗台、书房卧室、卫生间等处。

白掌喜半阴的环境，也很耐阴，很适合在室内种植观赏。如果室内光线明亮(例如靠近窗边)，植株生长会更好，叶色更亮丽。原生于热带雨林中，性喜温暖、湿润，生长适温为20℃～28℃。耐寒性差，冬天温度保持在60℃以上。平时待盆土表面一千就浇水，冬天等到盆土一半干时再浇水。喜欢高的空气湿度，天气干燥时要经常向叶面喷水。春、夏、秋季每个月向盆土施1次少量的氮：磷：钾=2：1：1的复合肥颗粒，用竹签松人士中。

观赏作用

白掌这种植物，最明显的还是它的观赏作用。白掌花姿奇特，叶形秀美，并且生长十分旺盛，比较容易养殖，受到了人们的追捧。

白掌常做盆栽观赏，也可以水培。白掌的盆栽经常放在室内，人们可以赏花赏叶，用做室内的家居装饰是再合适不过了。

净化作用

白掌，家养很强的净化作用，有很多人喜欢在家里养上一盆白掌，目的就是为了净化家里的空气。

白掌，可以抑制人体呼出的氨气和丙酮等废气，还可以过滤空气中的苯，甲醛和三氯乙烯等有害气体。白掌的蒸发速度很高，可以防止鼻粘膜干燥，降低患病的可能。

白掌还可以通过蒸腾作用调节室内的温度，保持一定的湿度，对净化空气中的挥发性有机物很有效果。比如，白掌对臭氧的净化作用很明显，将白掌放在厨房瓦斯旁，可以净化空气，还可以去除异味、油烟。

白掌的风水学应用

白掌有着大大的叶片，在风水学上，白掌是一种生旺植物。

白掌，开着洁白无瑕的花朵，很像美丽的白鹤，带给人一种“纯洁平静、祥和安泰”的感受，所以人们称白掌为“清白之花”。在民间人们觉得白掌有一种吉祥的寓意，又给它起了个别名叫“一帆风顺”。

白掌在家居摆放时，可以和田园风格或者地中海风格的装饰风格相搭配，并和各种家具相配合营造一种特殊的视觉效果，展示不一样的画面。

白掌可以摆放在卫生间里，可以去除卫生间的异味和有害气体，改善卫生间的空气质量。