世间再无花解语随笔
“小和尖嗓”通过精心收集，向本站投稿了20篇世间再无花解语随笔，以下是小编为大家准备了世间再无花解语随笔，欢迎参阅。
篇1：世间再无花解语随笔
世间再无花解语随笔
三月三日，长安水边又站满了盛装丽人，你明亮的笑颜仿佛也出现在烟柳笼丝里，回眸对我轻笑，连春光都失了颜色，可再细看时，却又踪迹全无。原来，这一切只是因我刻骨的想念而生出的幻影。
玉环，你是我不忍再念出的名。
你定已涉水而过，三生途，彼岸花，都留不住你飘逝的身影，从此与我隔水坐于尘世两岸，留我一人吊影念生涯。彼岸曼珠沙华缤纷艳极，一如你当年凝住我眼光的倾城容颜。你在天花如雨里言笑晏晏，而我在人间地狱里度日如年。
我们曾一起指点江山，安享太平。我对你的情，清如太液池的水，浓似百花园的蜜，只恨不得用天下万物来装点，却未想到因此荒废了江山。一枕美梦还未做到极致，便惶惶然被惊醒，眼前是你手握白绫凄楚哀婉的模样。要怎么拯救你，又怎么拯救一盘散沙的社稷，我空空伸手，指尖徒余悲凉。
你已先我一步抵达结局，桃源也好，仙境也罢。而我还在长途跋涉，经历了倾城之劫，穿过硝烟弥漫的时光，穿过人生最仓皇的岁月，苦难漫长得像没有尽头。空坐殿内，独倚阑干，听丝竹从远处悠悠传来，可身边再无花解语。
那样声势浩大的爱情像幻梦一场，山河破碎，痛都不及所爱之人死在自己的懦弱无能下。你闭眼时，是否怀疑过这段倾城之爱，和曾经与你相约三生的我？
故事开头感天动地，以为花月锦绣永无止休。结局却如此不堪，像是残花零落，连稍施垂怜都不能。原来，江山于我，甚至是你于我，我以为是很爱很爱，其实都不及我爱自己多。若时光倒流，重回春风拂槛露华浓时，我向你伸手，你是否还敢回应？
独自行在人世间，每次追忆都要承受锥心刺骨之痛，才能来到你我相爱的当初。回忆是一趟归途，回忆的人当以虚怀若谷的心态跨过痛苦，才能回到相爱的起点，如果不跨越，那往事就不能如烟，归途上就不会有芳草萋萋。
但是，回忆终究不再那么美好，经不起考验的我怎敢抬头面对你深沉的爱？我跨过时光，却跨不过心中那道憾恨的沟壑。
我的爱固然盛大，却又那么轻盈，载不了生死；你的'爱如此繁华，所以凋如桃花。
当脖颈被冰凉白绫轻轻缠绕时，你一定是祈望过的，祈望我能不顾生死，不顾江山，与你一起从这世间私奔。然而我终究退步，一步就拉开了生死距离，而我再也走不出一生的回忆。
愿你来世再复人身，再以蝶身，恋上一朵值得你爱恋的花朵。而我在此间，抱着有你的记忆荒度余生。眼前已是沧海桑田，唯有你一直活在最好的年龄。荣华还在，不见你苍老，只剩我苍凉。
史书记载，杨贵妃死后，唐玄宗为她作得一曲《雨霖铃》，以漫天的雨为乌丝栏，只为抒写思念二字。后来回到长安，在望京楼，唐玄宗让大唐第一乐工张野狐奏《雨霖铃》，每听此曲都泪流满面。他对她的爱始终都在，如今化为利剑，一寸寸切碎自己的心。
此情本可成追忆，只是当时已惘然。
篇2：世间再无乔布斯
我向来以果黑自居，原因很简单，我一般对人人都在谈论的东西心存疑虑，以前还看电视时，再大热的电视剧我也会选择在已经没人提起时再瞅瞅是否值得花时间。此外，我对会使人迷醉的东西也始终保持戒心。而这两个条件乔布斯和Apple的产品显然都符合。
但是，无论你喜欢与否，乔布斯的辞世给所有媒体人都布置了一篇命题作文。而本期，我们杂志的主题又是产品经理。我没有回避的理由。
评价乔布斯并不容易。他少年得志，早期经历有很多阴暗面，对自己私生女儿Lisa的所作所为最令人齿寒。年轻时个性上的缺点更多：脾气暴躁，动辄骂人开人，我行我素，喜欢出风头、将别人的功劳纳入自己囊中，对他人和事物非天才即脑残的二元论以及对待后者的残酷无情，对产业和产品的控制欲等等。总之，他曾是一个性格怪癖、很不招人喜欢的家伙。
1985年被逐出Apple的打击，1991年与贤惠而且睿智的Laurene组建家庭，被诊断出癌症开始直面死亡，生活和时间似乎使乔布斯对人生、家庭的看法有了很大变化。他在斯坦福大学发表的演讲感人至深，心态平和。为了孩子更多地了解自己，他主动请求WalterIsaacson为自己作传，曝光自己低调的私生活。他经常给许多媒体记者直接打电话，耐心解释自己的想法。他甚至在竞争对手LarryPage担任GoogleCEO后还抱病提供自己的建议。
他最后一次在WWDC做Keynote时，标志性的NewBalance993鞋不仅旧而且沾满了草渍，这完全不符合他极其注重细节的作风。JohnGruber分析，草渍很可能是和家人一起散步（他患病后经常与人一同散步）时留下的，在生命的最后时期，他已经对这些细枝末节视而不见。
有一点是毋庸置疑的，乔布斯是我们时代最优秀的产品经理，
他是依靠产品颠覆多个行业，并进而改变世界的。戈尔说，乔布斯的最大产品其实是Apple公司本身，而这家公司已经雄踞所有竞争对手之上。
他具备通常产品经理应有的各种素质：对业务和用户需求的深入而且超前的理解，足够的技术素养，用户体验和设计方面天才般的直觉和判断力。关于他的技术能力之前一直有争议，EricSchmidt的回忆给予了证实，他能够与软件工程领域博士出身、lex作者之一的老施争论面向对象和Objective-C的细节并压倒对方，这非常人能够做到。当然，这些看上去不同的素质，其实归根到底，都是一种化繁为简、抓住本质的思考能力。
他真正卓然超出一般IT产品经理的地方在于，罕见的激情和远见卓识，将文化和情感带入产品之中，达到了全新的境界——开发用户渴望拥有的产品。他对完美的追求，他的理想主义，在这样世俗的商业社会中能够取得成功，也激励了更多后继者。
终其一生，他争议最大的地方，可能是坚定地走一体化、垂直整合路线，从而不可避免地站在了封闭的一边。一方面，AppStore模式为世界各地的开发者创造出史无前例的有利可图的全球化大市场，众多高质量的软件为数以亿计的普通消费者带去快乐和便利。另一方面，封闭和控制，在很多人眼中也意味着通往奴役之路。自由软件之父RichardStallman完全负面的评价虽然显得无情而且不合时宜，却并不难理解。对此，开源软件的提出者EricRaymond有更深入的阐述，他说，乔布斯最可怕的地方在于，他的封闭花园看上去那么酷，使得从者如云，不仅心甘情愿地接受控制，而且由衷地赞美，这种文化力量比当年盖茨代表的商业帝国更甚。
Wired杂志的创刊主编KevinKelly在就提出了theOneMachine的概念，认为最终会出现统一的信息系统，处理能力超过全人类，人反过来成为它的扩展感官。如果这种图景成为现实，而且是以封闭花园的模式实现，那么人类的未来的确堪忧。
我不知道乔布斯对此怎么看。斯人已去，知之罪之，对他都不再重要。他已经做了一生钟爱的事情，而且做得很不错，去时有深爱他的家人陪伴，这已经足够。
篇3：世间再无真“狂”人
为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了？”这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。
悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。
有诗云：成熟了的人都必须低着头么？从社会的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有谁敢露锋芒？大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头匆匆地走，显出儒家风流；大官是清一色的西装革履，笑容满面，和蔼可亲，手里提着公文包，见人就笑；还有专家啦，成功人士啦，这些“成熟”商人无不这样，他们以前完全不是这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢露出锋芒。就以那知名歌唱演员来说，他还是因为一句“大家好，我来了！”而在社会上栽了不少跟头，他人气少，红不起来，于是他变了，变得圆滑了。
因此，当整个社会都圆滑了的时候，也就世间再无真“狂人”了。为此，我要高呼：世间曾有真狂人！
风度翩翩的儒者龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”他金榜高中谈及恩师时“狂”言：“居然是上无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的体现，当代学者钱钟书正是对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂庄子的就两个半：一是庄子本人，一个是他自己，剩下半个大伙共抢！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大喊：“我不给沈从文四毛钱！”自言“十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？”的李敖不顾社会的功利，也狂得洒脱。他在《传统下的独自》一书的封底写道：“五十年来和五百年内，中国写白话文前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。”
这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中华民族屹立的傲骨，这种真狂，是时代的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种良知的傲慢！
可叹，当代社会，这种狂被名利吞食了，这种“良知的傲慢”也被风尘遮盖。于是，都变了。
当所有的人都将“大家好，我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时，世上再无真“狂”人，这不是时代的悲哀吗？
篇4：西夏之后再无西夏随笔
我立于此，遥遥地一望。
贺兰山南北延伸，连绵不断。重重叠叠的山峰营造出玄妙的光影效果。
这样的遥望是山天相接的，清澈的蓝天辽阔无际，白云悠悠飘浮着。与山顶相接处的云似雾似霜，朦胧地映照，巧妙地交融。似仙境似云端，却又壮阔苍凉。
只一眼，這美景便折服了我。
我对生活在这里的民族充满了好奇，也对历时近二百年的西夏王朝充满了好奇。
几经探寻，我又被西夏精美的工艺品所打动。
这里有霁蓝琮形瓶、扁壶、四系瓶、帐钩、纺轮、牛头埙的精美；这里有剔刻釉、剔刻化妆土、刻花、印花、刻化妆土、刻釉的技艺；这里有阴弦文、阳弦文、水波文、带状纹、运头纹、九点纹的图案；这里有鹿、莲花、牡丹为主的希冀。
除此之外，我还了解到他们的瓷器受中原磁州窑系的影响，加入了自身鲜明的民族特色。
建立西夏的党项人究竟是何等骄傲的民族呀！他们学习先进中原文化，但坚决不被其同化，骄傲地创立自己的手工业，不断革新进步。西夏文也是在此种神圣又圣洁的骄傲的驱动下产生的——以汉字为参照，创立撇和横较多的西夏文，至今仍被研究与尊崇。
放眼望去，西夏文工整规范得近乎模子，齐刷刷棱角分明的撇，齐整整运笔提点的横。透过工艺品，透过文字，我看到的党项族是固执的骄傲的，是有极其强烈的民族认同感的，更是具有创造性、革新性的民族。
历史证明，我的见解是正确的。
面对勇猛的所向披靡的蒙古铁骑，他们毫不畏缩、拒不投降，战斗到最后一滴血；面对纵横亚欧大陆的蒙古将士，他们拼尽全力，用生命与灵魂守卫脚下的土地；面对死亡的威胁，他们只知坚定前进，不言半句退。
总有一种东西凌驾于爱情与自由之上，那就是信仰。
大难当头，他们唯一的信仰便是西夏王朝。
我甚至想象得到，他们虔诚地跪于神佛面前，双手合十，祈祷西夏击退敌军，企求西夏永不灭绝，憧憬着西夏王朝万代千秋血脉流传，文明流芳百世。他们流着泪磕头，流着血战斗，燃烧着无穷无尽的勇敢与赤诚去守护他们的信仰——“永恒”的西夏王朝！
时至今日，我依然为他们的大无畏精神叫好；我依然被他们骄傲昂首又血性方刚的形象感动；我依然能够感受得出党项人如喷薄日光般的坚定不移的冲天热情。
我看见的不仅是精妙世无双的文物，还是民族文化特征鲜明，纹饰简洁，装饰手法粗犷的民族文化，更是一个民族伟大精神与形象的缩影。
之前，我从未感受到那日静立于宁夏博物馆中巨大神秘的寂静与文明带给我恍如神祗降临般的狂热庞大的.震颤之感。
我知道的，我知道的。
我已被西夏文明折服，心中澎湃的热情证明着我对西夏的尊敬。
我终于明白：无论一个民族身处何方，它都具有专属于自己的文化与骄傲；它都拥有经久不灭的悠悠历史；它都拥有一种独立的近乎固执的被称为信仰的东西。
有人曾慨叹，“南宋之后再无中华”。
可西夏，就只是西夏而已，它不代表除了“西夏”之外的任何一物。
最后的最后，我只能满怀着无限敬佩与探求历史后的久久无法平静的心绪，对着灯光映托的文物，对着悲壮辽远的贺兰山，对着一位位守护信仰的西夏人，对着这片土地一唱三叹道——
篇5：后来再无后来经典杂文随笔
后来再无后来经典杂文随笔
最近朋友圈一位朋友问我：“是不是失去的都是最好的？”我说：“每个人想法不一样吧。”“你怎么想呢？”“我觉得失去的都很庆幸。我才能有现在的生活。”
一部《后来的`我们》火了这个初夏，很多人都在说：后来的我们什么都有了，却没有了我们。可是我更喜欢另一句：“感情这东西，不辜负彼此就好，想不负此生，太难。”以前不懂得怎么去喜欢一个人，觉得我喜欢我就要和你在一起，不能和你在一起，站在你的身旁挽着你的手臂是特别不能接受的事情，后来才发现，我喜欢你，为你克制了脾气，克制了思念，克制了不能见面，我把自己变得完全不像个自己，我太讨厌这样的自己，最后也没能留住你。
我不知道好的爱情是什么样子，但它一定是幸福的。那些转身错过的人，一定是生活中不合适的样子，时间才帮我们安排分离。在一起的时候，没有辜负彼此，就已经很好，如果辜负了，那么重来也没有多大意义。
时间在走，我们也在潜移默化的改变，后来的我们，不一定适合当初的你我。有时候，我们留恋的，只是我们自己心中当初那个他，当初的那种美好，那种感觉。也许后来，我们越变越好，或者越变越坏，但都已经不是曾经的那个我们了，错过了的回去还能怎么样？何何在看这部电影的时候发了个朋友圈，我问他，你想到了谁？他说，不如我们交换，我告诉你，你告诉我。我说：我没有遗憾……遗憾这东西，一旦滋生在心底，就难以根除，有遗憾的人生才是完美的。
对于我来说，虽然嘴硬的很，但也不是完全没有遗憾，只是时间长了，所有的一切都释怀了。以前的种种都已经不用放在心上，再见面，也只有风轻云淡而已。
篇6：世间再无真“狂”人感悟作文
世间再无真“狂”人感悟作文
为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了？”这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。
悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。
有诗云：成熟了的.人都必须低着头么？从社会的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有谁敢露锋芒？大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头匆匆地走，显出儒家风流；大官是清一色的西装革履，笑容满面，和蔼可亲，手里提着公文包，见人就笑；还有专家啦，成功人士啦，这些“成熟”商人无不这样，他们以前完全不是这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢露出锋芒。就以那知名歌唱演员来说，他还是因为一句“大家好，我来了！”而在社会上栽了不少跟头，他人气少，红不起来，于是他变了，变得圆滑了。
因此，当整个社会都圆滑了的时候，也就世间再无真“狂人”了。为此，我要高呼：世间曾有真狂人！
风度翩翩的儒者龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”他金榜高中谈及恩师时“狂”言：“居然是上无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的体现，当代学者钱钟书正是对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂庄子的就两个半：一是庄子本人，一个是他自己，剩下半个大伙共抢！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大喊：“我不给沈从文四毛钱！”自言“十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？”的李敖不顾社会的功利，也狂得洒脱。他在《传统下的独自》一书的封底写道：“五十年来和五百年内，中国写白话文前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。”
这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中华民族屹立的傲骨，这种真狂，是时代的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种良知的傲慢！
可叹，当代社会，这种狂被名利吞食了，这种“良知的傲慢”也被风尘遮盖。于是，都变了。
当所有的人都将“大家好，我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时，世上再无真“狂”人，这不是时代的悲哀吗？
篇7：斯人已逝世间再无觅处散文
斯人已逝世间再无觅处散文
人生这一路，不断有人加入我们，也不断有人离开我们，有的位置空了后来人可以补上，而有的位置空了便是空了，永远不会再还原，一觉醒来，原本拥挤的时光阶梯已空空如也。
四月，姥爷去了。
幼时家中拮据，无力购置像样的家具物件，及至现在我们姐弟三人都飘在外面，更没有购置的必要了，因此在我有生以来二十多年的漫长岁月里，一张高高的方桌、两大两小四把椅子、两扇开中间镶着穿衣镜的衣橱、长方形的箱柜始终是我家木制家具的主力，它们先是簇拥在老院逼仄的东屋，后辗转到三间大瓦房的堂屋，及至全家搬到自建的二层小楼上，除了方桌被留在老院里，其余的又都转移了去。它们统一漆刷成橙黄色，在明暗交织的老屋里明丽亮堂着呢。它们是母亲的嫁妆，且是身为木匠的姥爷亲自为女儿打造的，比我还要年长。如今经年历月，虽然它们已不复昨日的光彩，外表露出斑驳的痕迹，榫槽也有些松动，但仍伴随于生活左右，然而精心打造它们的我的姥爷却永远离开了我们。
劳作是老辈人的人生主题，尤其乡村原生态下的老人儿。活到老辛苦到老是他们人生的如实写照，他们不曾有曼妙惬意的童年，更不曾奢望安享天伦的老年，岁月悠悠，甘苦如饴，仿佛一辈子都兀自在壮年里度过，伫立成人生原野上一座丰碑。幼年时以为姥爷是无所不能的。经营庄稼、饲养牲畜、精通木匠对于普通的`农家人已经不能有再高的要求。
姥爷经营庄稼不单单是经营自个的庄稼，还要帮衬着儿女家的农活。下种、薅草、施肥、浇灌尤其是收获的时候更不可开交，往往忙了这家忙那家，不得停歇，于大家庭像一位长工，于儿女小家庭又像一位短工。但姥爷让人看着却不觉得辛苦，一点不含糊，高兴起来咧开嘴巴，被烟草熏黄的牙花子兀自说着自个的土理，眉眼合拢露出标志性的笑容来。我们那地的庄稼以小麦、玉米、大豆粮食作物为主，间歇种点棉花、花生、芝麻，或是在地头开辟一小块地方种些农家菜。其中家后的一块地，姥爷、大舅、二舅三家紧挨着，小时候常去，农忙时节姥爷家锁着门，心想定是下地了，便直奔家后去。我家人丁少，早先爷爷康健的时候麦收秋收那档尚能领着儿女媳婿一起把农活干完。及后兄弟二人多各顾各的，加上母亲体质不好，姥爷离我们也近，总是帮衬的多一点，不管是庄稼地，还是看店铺。
旧时候穷乡僻壤里鲜有机械，种庄稼是“三靠”——靠天、靠人、靠牲畜。除了注重人丁兴旺外，力所能及的话家家户户都要养能下田劳作的牲畜。牲畜不仅是耕作的劳力，也是运输的劳力，还能拉到牲畜市上转手，能下力、能生钱，名副其实农家人的“宝贝”。宝贝倒是宝贝，喂养好又是另一回事，在这方面姥爷是能手。打记事起，姥爷家有过白马，有过黄牛，有过绵羊、山羊，鸡鸭猫犬则更不在话下了。其中主要还是黄牛，从一头牛犊到健硕的成年牛耗费极大地精力。农耕时节，把犁铧装到木制的独轮车上，牵着牛来到地头，套好牛具，拴好犁铧，牛在前拉着，姥爷在后扶住犁把、甩着鞭子伴着洪亮的吆喝声，一晌的耕作便开始了。后来各式农用机械逐渐普及，黄牛失了用武之地之后，时不时的姥爷仍会养上一头，养成后拉到牛市上去卖给牛贩子，以此作为一项重要的经济来源。姥爷对牲畜很好，杨树林环抱的家里有四小间堂屋，由一道墙隔出来的西屋是专门给牲畜的住所，晴天里在外面，阴雨天以及晚上则牵进屋里。西屋周边墙上挂着工具，中间是放食料的石槽，往往在东屋里仍能嗅到浓郁的牲畜味，大家习以为常，都不以为不妥。姥爷喂牲畜每天都要打草。手执镰刀，肩背粪筐，出门的时候空空如也，回来的时候满载而归。这草并不直接放到石槽里，还要刨去土再捋成顺用铡刀切成几截。只是，农村的治安状况不好，有一次姥爷姥娘都不在家，家中招了贼，把姥爷刚刚卖牲畜的两千多元从被褥下翻了去，为此姥爷专门加高了院墙，喂养牲畜的兴致也逐渐淡了。
如果说经营庄稼、饲养牲畜一般人家都应付过手，营造家具的木匠可算是个中能手了，往往偌大的一个村子里平均不到几户甚至一户。传统的木匠因主要赖以手工，工具繁多，斧头、凿子、刨（bao）子、锯子、墨斗、木锉、手摇钻、鲁班尺等等十八般兵器要样样齐备。姥爷的木匠手艺从何而来不得而知，在他的感染下大舅也成为一位木匠。木匠不仅要手巧，还要心灵，懂得“算计”，富有想象力，这样即使是一块朽木或是不规则的角料也能变化出花样来。早先家庭作坊式的木匠生意一度很喜人，有那么几年姥爷和大舅也一心扑在上面，随着家具工厂的兴起，家庭作坊逐渐没落，木匠各觅出路。大舅去了一处相识的家具厂，姥爷年长去了附近的旋皮子厂，是把木头旋成薄片为木地板商输送原材的作坊。作坊很简单，路边辟出几亩地，一台旋木机，一两间棚屋，几排晾晒木片的架子。姥爷的工作内容主要是以木匠的眼光规整木头，再由工人送上旋木机。打小我对木匠这活计很感兴趣，尤其是那些工具，每到姥爷家趁着他不在便模仿着鼓捣一番。在我看来它们之中最“脆弱”的当属刨子，有一次刨刀带刃的一边不听使唤的往下秃噜，我便拿起斧子对着刀刃往里砸，不砸还好，一砸刀刃就卷钝了。我跑去给姥娘说，姥娘说“让你姥爷看见，又得嘟囔，先放一边”，我仍惴惴不安，没等姥爷回家便溜回了家。后来几次姥爷啦起来，假作嗔怒“这熊小子，刚磨好的刃就给砸坏了”，现在回想起来是多么美好的一段经历。
斯人已逝，世间再无觅处。从此，再也不怕你会老去，再也没有失去的恐惧，取而代之的是深深的缅怀和思念。
姥爷出生在上世纪四十年代初，面朝黄土背朝天地同庄稼和木头打了一辈子的交道，是地地道道的农家汉子。一副精瘦但结实的身骨，深色的皮肤像是耕犁翻起的黄土，又像是被雨水浸染过的榆木。姥爷在兄弟姐妹四人中最小。唯一的哥哥也就是我的大姥爷早年便赴了关外，最终落脚在牡丹江，只能异乡作故乡。记忆里只在我不满十岁的时候见过一次。姥爷和大姥爷虽然相隔几千里，毕竟是血脉亲情，前几年夏天姥爷作为弟弟专程去牡丹江探亲。在那里姥爷留了影，同下地干活一样的装束，头上顶着草帽，土红色的布衣，蓝色的布裤。兄弟俩既似阔别再叙又胜似一世诀别。听姥爷讲这一趟的意义，“我和俺哥说，一辈子可能就见这一次了，所以趁着能跑动来看看你，死哩时候也互相不用来了。”当时不懂话中深意，没想到一语成谶。姥爷去世后，父亲和母亲去沈阳商量弟弟的婚事，又北上牡丹江见了亲人，分别时不忍心相送，兀自在屋里哭了起来。这一辈人，真的老了。
姥娘身板清瘦，一辈子亦不图享乐。他们总强调自力更生，一辈子只顾奉献，不知索取。但凡能够自己挣着吃，就不给子女添累赘。两位老人膝下育有一双儿子和三个女儿。大舅本分守己，各方面最随姥爷，继承了木匠的行当，直到现在仍在一间乡镇家具厂干着木工的活计。二舅排行老四，天生一股子闯劲，众兄妹中最先走出村子，常年奔波于外。二姨打工，做点小买卖。小姨在三姐妹中是出苦力最多的，不单单耕种着许多田地，还兼顾帮衬着姨夫到砖窑拉砖送砖。母亲排行老二，嫁到我们镇上的村子，同父亲相扶相携。
姥爷与姥娘是知足的，不“讲究”生活，一辈子粗衣淡饭。子女给带去什么好吃的，自己不舍得吃给孩子吃，长年累月挣得辛苦钱，自己不舍得花又都散给子女。姥爷抽烟喝酒，也是捡两块多的软包、两块多的散酒。菏泽的表舅托弟弟捎给他一盒烟一盒酒，便能高兴上一阵子。羞赧的是在这方面我们做得不够，做得不好，而现在这份羞赧已经无从弥补和挽救。
姥爷也有让晚辈们困扰的地方。一方面太过“艰苦”朴素，不注意爱惜自己。另外在爸爸他们看来姥爷自说自话起来有点“吹牛”的成分，与人说起话来总太过投入以至于疏忽手头上的事情，甚至于“神神叨叨”。这让我想起来盖新楼房时与姥爷一同在地里拉土方的情景，铲土的过程中发现一处被埋没的老坟，姨爷爷也正在旁，他们两老头便侃侃而谈起来，姥爷尤其说的玄乎，尽是些关乎鬼神而奇异的怪事。姥爷的神情一度让我以为他被附身了，不禁打了个激灵。但其实不然，姥爷的焦躁不是无缘由的，而是因为常年的神经不适。
姥爷身板虽然硬朗，却常年伴着病疾。早年的神经系统的不适一直未能根除，听姥娘说晚上睡觉常被疼醒，呼天捶胸。去年起姥爷胃里不舒服，以为是胃炎，后确认为癌症。起初的一段日子，仗着能吃能睡，姥爷扔执拗外出干活。后来终于病倒，卧床不起，新陈紊乱，精神也出现恍惚。期间不断反复，时好时坏，整整有半年的时间随时都有失去的可能。但姥爷愣是硬撑了半个年头。有一天我给姥爷打电话，是姥娘接的，片刻之后姥娘说：“你姥爷累了，不想说话，改天再说吧。”我泪如雨下——无所不能的姥爷怎么能累了呢？!
我再也未能见到姥爷。
四月，爸爸打电话通知我姥爷病危，等我赶回去才知道，打电话时姥爷已经去了。姥爷丧葬的时候，专门订做了一副红木棺，当时姥爷所在的村子已经开始限制木棺的使用，两位舅舅坚持使用木棺，起初我没有意识到为什么非要用这笨重又奢费的棺木，现在想来木头对姥爷有别样的意义。姥爷的葬礼上姥娘没有哭，直至出殡，按照礼俗待棺樽出堂屋后，姥娘要到堂屋守着，望着远去的棺木，姥娘始失声恸哭出来。
坟茔定在姥爷生前耕作的那块地里。四月麦子已经长得近尺高，透着苍绿。棺樽入了土，匿在麦田里，一座凸起的土头在绿色的田野上格外醒目。
背对着你，顺着麦陇往南走，风土中氤氲着你的气息，想起曾经你在这片土地上忙碌的样子，泪水又涌了上来。
篇8：关于爱情的随笔：再无曾经
我曾想过谈一场轰轰烈烈的恋爱，不被年龄，学业等因素束缚，可以自由的愉快的和我的那个他一直走下去。我成功了 ! 我找到了那个可以和我谈一场我理想的恋爱的人，我很幸运，我喜欢的人恰好也喜欢我，这大概是女孩这一生最美好的事情了吧～
我曾想过一生一世一双人，也曾认为毕业季不是分手季，我以为爱情只是两个人的事情，我以为爱情可以很纯粹…… 本以为我们跨越了老师的阻挠、家长的反对、学业的压力，熬过来了，我们的爱情会坚如磐石，本以为我们的爱情会走到大学，甚至更远……
但渐渐的我发现我错了，我真的错了，我们分开了，不论是实际距离还是心里隔阂，我和他离得好像越来越远，不知道是累了倦了还是不喜欢了，也许真的是应了老师们的诅咒-毕业季就是分手季吧～
纵使纸短情长
仍吻你万千
公众号：西门雪伟的独家小院
篇9：伤感散文随笔:痛惜，世间再无于永正
这个夜晚，注定要相伴无眠。
哄孩子睡觉，打盹到十一点醒来。
翻开手机打开微信，
一则发自中国教育报官方微信的消息，
瞬间映入眼帘，并且刺痛神经。
“世间再无于永正!
他一生追求的这件事，
是留给天下教师的财富!”
一代名师、著名小学语文教育专家，
于永正先生与世长辞，享年77岁!
于永正，我听过他的课。
年份一九九九年，月份没记清。
地点顺德容桂瑞英小学。
于永正老师给孩子们上作文课。
时隔十几年，几个细节，记忆犹新。
“我叫于永正，于是干勾于……”
“于永正”三个书法级别漂亮的板书，
生动形象的人物画像，配上动听的故事，
还有关于罐篮高手的”让时间暂停“的写作方法。
呜呼
一代语文名师于永正先生与世长辞!
基础教育界巨星陨落，心灵破碎!
教育的天空，
顿时失去了几缕光明。
不过是听过先生的两节作文公开课而已，
我却在此时此刻此情此景有如此感叹，
并不是多愁不是善感不是做作不是矫情，
而是向一位高贵的灵魂表示崇高的敬意。
他晚年对教育的反思，
尤其是对应试教育的批判，
虽然是在“病中吟”发出的声音，
却如雷贯耳，响彻云霄!
如今，“病中吟”已成生命的绝唱，
恕我愚钝，在我看来
又何尝不是在向应试教育，
发出一声呐喊——
应试教育，你这妖孽，
你何时还学校还老师一片净土，
你何时还家长还学生一片晴天!
于老先生就这样走了，
他把自己的一生献给了教育事业，
献给了语文教学与研究。
痛惜痛惜再痛惜，世间再无于永正!
呐喊呐喊再呐喊，教育快有好晴天!
12月9日凌晨1点10分
作者| 殷勇
公众号：殷勇老师工作室
篇10：抒情随笔:世间依然
抒情随笔:世间依然
尘世间与悲情擦出相依相偎，足已觉此刻愈合分离的伤痛。虚幻而繁华的世界，恍然间明白，成长固然要承受很多艰难，也会失去很多单纯的快乐，但一切的一切都是人生的必经之路。 每次再见，都心存微安。
你知不知道，思念一个人的滋味，就像蓦然喝下一杯苦涩的咖啡，宁静而闲适，也像喝下一杯冰冷的`水，然后，用很长很长的时间，一颗一颗流成热泪。 这么些日子，失败与期待相继上演。如果说一切都是必然的，我也就该妥协。直到有那么一天，想和你白头到老。有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。 亦然的仰望，你，将会是卷首最独特的画面，不用文字去装饰，却也有兮美感。至首至今，别离的我们，还剩多少时光?抱着惋惜温柔的态度去纵观全局，今晚，别离再见，不知下次见面是何时何地，不管如何，我都将抱有一颗完整而热切的心。
这么些人，这么些天，一本画卷，一场爱情，一封陌名的邮件。感谢身边不离不弃的你们，傻气的我，此时此刻的模样，是不是你们给的? 春花已落，夏叶未老。夜色之下，烟花绽放，硝烟味弥漫的空气里，我闻到一阵一阵往事的味道。在如此平凡的世界上，我们汇成人世的河流，踏向远方
我们路过悲伤，但我们不会停止于悲伤，我们会继续向前，制造一个一个小惊喜。爱上，生死相随，一念清凉。爱情，就像生死相随，用你的一颗心，用你的全部，去为它添上最美丽的注脚。 那么，来我的怀里，或者默然相爱，苍凉欢喜。君如青山，我如松柏，碎身碎骨，永不相负。
篇11：《世间这个东西》随笔
《世间这个东西》随笔
子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜。”
时间就想流水，日夜不停。
在不知不觉中，时间慢慢的消失了，消失在时间的大海中，我也慢慢的长大了，不再是当初那个一问三不知，天天只知道玩、只知道吃的'傻孩子了，我也长大了，开始上初中了，开始努力了。
时间，这个东西，不知是好是坏……它让我们懂得很多，也让我们失去很多……比如……友情
小升初的过程中，我们面临了“分班”这个大魔头，还有“换学校”这个小魔头。也失去了以前一些好朋友……
时间，这个东西，不知是好是坏……
它让我们看清了人心，但在这其中却让我们失去很多……
时间，这个东西，不知是好是坏……
篇12：世间眼杂文随笔
世间眼杂文随笔
“我不能自诩洞明世事。从过去到今天，我一直是一个寻觅者，但我已不再寻求于星辰和书本之间，而是开始聆听自己血液的簌簌低语。我的故事并不令人畅怀，也不像杜撰的故事那样甜美和谐，它味如痴语、混乱、癫狂和梦幻，就像所有那些不愿再自欺欺人的生活一样。”
从书封到书封，从下一页到起合一气，从终端到另一个开始，也是从辛克莱到德米安，或许黑塞从没有想让任何一个读者走进他，但他的孤独诠释，他的精神内秀，他对一程生长颠簸崎岖的怅惘，他对一路人世黑白混沌的透彻，足以令他的读者在漫漫长夜里得到慰藉，在艰难尘世中无畏流浪。
黑塞对于勇敢探索的追求，无论是其早期亦或晚期作品中皆有所表露。但他不崇尚设计过多起伏曲折，突现主题，而是随着故事人物的脚步，就如在《德米安》中，作者宛如自身重回少年一样，再一次带上赤子心启程。
书中的主人公辛克莱从小就善于观察，良好的家庭教育，父母体面的社会地位，如同囚困鸟儿的牢笼，将他的心封锁，止步于家里的.单纯枯燥。
尽管一次次压抑自己对外面世界的渴望，一次次迫使自己强调外面世界的危险，辛克莱最终还是要在命运推动下，步上自己的生命长道。
借由一个契机，他走出温馨小家的障眼法，真真切切的感受着外界的冲击、压迫。他受困、被勒索、被威胁，他偷过父母的钱，说过一回又一回的谎。他在曾经不被自己允许的条条框框下犯了一次又一次的“罪”，他在镜子外眼睁睁看着自己一次又一次的“堕落”，无可奈何，绝望后接着麻木。
但这是一个孩子，一个人成长，真真正正迎接自己的人格诞生的必经之路，这一条或许来自作者自身童年故事的线，也成功唤醒了许许多多人的回忆。
有了这样一次如沸石贴肌的痛苦，浑浑噩噩中才更渴望清明，渴盼这如德米安这样一个希望的存在，解救自己，释放自己。辛克莱也由此，抛却了过去对家庭幸福表象的安慰寄托，独立思考这样一个不同颜色交织的世界，逐步踏入这个世界。
读完这本书，很多人看到的不是人生的长，人生的苦，而是在这又长又苦之中充斥着的迷惘与幻灭。我们生来本不是为了服从、工作、结婚、繁衍，只是在命运牵引安排下，接受了诸如此类的指引，但谁也不能说你要去做什么，只是你的心告诉你。
我相信这是一条生命初端你想选择的路，我相信这一路上你会一次次被风吹倒也好、被自己打倒也好，但我相信你最终能够救赎自己。
那么，你的人生，刚刚开始。
篇13：世间难遇一杜甫随笔
世间难遇一杜甫随笔
韩愈有诗云：“李杜文章在，光焰万丈长。”在人才辈出的盛唐诗坛中，有两个人如北极星和启明星一般永恒地照耀着中华大地，他们就是李白和杜甫。
李白和杜甫两人虽是莫逆之交，但诗的风格却迥然不同。
李白是典型的浪漫主义，他的诗中虽然也有反映人民疾苦的，但是到底只有少数，且不够深刻。他的诗浪漫奇谲，堪比好莱坞大片。相比较而言，杜甫则是现实主义的代表人物，与李白追求个人价值的实现不同，杜甫将更多地眼光放在国家和国民身上，他的诗是唐朝由盛转衰的真实纪录片。杜甫以最纪实的手法表现这世间的悲喜，表达他对国家的忧与爱。
与李白充满传奇色彩的身世血脉不同，杜甫出身书香门第，是忠诚的儒家弟子，他接受的教育是家国天下、君臣父子，所以他没有李白超然的仙气，他真实地活在大唐的土地上，对这片土地爱得深沉。
杜甫的`诗，就像昂贵而冰冷的镜头，总是如实地记录着社会百态。
杜甫眼极冷，他总是毫不留情的透过人们伤痕累累的皮囊触及最柔软的内心，他最真地描述着发生在社会底层小人物身上的事；杜甫的心却极热，从他的诗的字里行间无不渗透着对百姓的同情以及对统治者的谴责控诉。
《石壕吏》是杜诗中的名篇，当时杜甫正在流亡途中，自己餐风饮露，却仍以脉脉温情关注着人民。一个年迈的老妪，两个儿子都战死沙场，还有一个杳无音讯，老伴为躲避被抓壮丁的命运也逃走了，原本幸福的一家只剩下嗷嗷待哺的孙子以及无法见人的儿媳。等到天亮，老妪也将被抓进军队做饭，等待她的又是什么呢？杜甫没有说，或许，他只是在扮演一个记录者的身份，纵使心中有万千思绪，却始终保持着冷静，完成这似乎命定的任务。
如果说李白的生命似酒，烈酒，以强势的姿态张扬的游走在天地间，那么杜甫的生命就似水，无所不在的各种形态的水，杜甫之就真就善犹如水之就下，是命运的安排。他的静定，他的沉郁如同来自西伯利亚的风，冷的刺骨，它的尖锐凛冽从来不屑于隐藏，但是正是有了它的存在，人们才会相信，春天不会远了，藏在冰层地下的是希望。
篇14：留痕世间高二随笔
留痕世间高二随笔
我，是一个过客，在苍茫的世间，我留下了属于自己的痕迹，那就是爱着身边的每一位过客。我知道生命不能长久，但我那颗怀有博爱的心可以不巧。
——题记
有些时候，我会像菩提老祖那样，隔着月色，坐在窗台前的椅子上苦思冥想：这一生为了什么而活，活着又到底是为了什么。
四季更替，生命轮回，也许我的一生会像泰戈尔的天空没有留下鸟的痕迹，但我已飞过一样，静悄悄地来，又悄无声息地走。但我更希望自己的生命是生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
人生匆匆数十载，在短暂的人生中，要活出自己，在苍茫的.世间要留下自己的痕迹。于是，我明白了：活着的使命在于，倾听自己心灵的声音，做最精彩的自己，爱自己身边的的每位过客。
每个人在世间都是过客而非做客。所以，在父亲母亲孕育我们的那一刻，我们就清楚地知道，这一生，我们最主要的使命就是用尽全部地真心去爱着这两位特殊的过客。羊有跪乳之恩，此生的我们定要结草衔环去报答他们。父母的爱，一直未央，我们对他们的爱，永不熄灭。
一生中总有许许多多的抉择，有些人会一直活在围城里，自己走不出去，外面的人也进不来。这时候，我们要学会敞开心扉，采纳他人意见，同时要学会倾听自己内心的声音，不能盲目顺从，要知道，发自自己内心的声音，才会让自己真正开心地去做好一件事，做最精彩的自己。
人生是一场修炼，也是一次西天取经，路途遥远，困难重重，要想取得真经，必定要使出全身的力气。而每一个阶段遇到的考验都是一次修行，修自己的心，坚定自己前行的道路。人存于世，不求大富大贵，只愿能让自己的内心安稳。
篇15：难得世间走一遭杂文随笔
难得世间走一遭杂文随笔
唯心地说，几个轮回的修为才会换的如今的这一回。虽然都说“世间万苦人最苦”，但是，无论是谁都还是希望这一回走的慢一点，因为人世间的'种种缘分都是那么的来之不易。不论是一花一草的芬芳，还是一事一物的过往，亦或是一天一地的沧桑。
夸张地说，人世间的长短犹如“一瞬”。这“一瞬”又可谓之“一刹那”。刹那间即眨眼间。此间新生婴儿变蓬勃少年，再变暮年老者。此间深土芽种变迎风春柳，再变东方神木。
人活一世，草木一春。轰轰烈烈，生当所为。虽有人觉得，就算为也不可能做到经天纬地，响彻寰宇，故而选择“混世”。我窃以为，就算是“混”也要“混”出名堂，“混”出水平。
人生所为不分大小，只有做与不做。做就做到极致，做就做到最好，就算不做，自然地自我地成长也是好的，最起码你做到了一个真实的自我。
以上种种碎语片言并不是要说什么，要讲什么，只是希望各位朋友做真实的自己，做好真实的自己，做真真实的自己，做实真实的自己。
篇16：世间最好的修行杂文随笔
世间最好的修行杂文随笔
世间究竟有没有神灵鬼怪，这是一个亘古不变的话题，虽然众说纷纭，但是至今没有一个令人信服的答案。
小时候，当我们病了不舒服的时候，大人们会弄个水碗，再用火点着些纸在我们身上燎燎擦擦，口中絮絮叨叨，念念有词地驱鬼逐魔。第二天不知是神灵的作用还是心理的作用，居然就病轻了，人好了，开始说说笑笑了。更有趣的是当小孩们哭闹不停的时候，年迈的奶奶要么在路边树上贴上一个“夜哭贴”，要么点着小脚跑上好远的路到神婆婆那里盘一盘问一问，人还没回来哭闹不停的娃娃居然就不哭不闹了。如此这般情景，似乎在我们这一代人的童年记忆中总是有无法抹灭的痕迹。后来信奉布尔什维克，成为不相信封建迷信的无神论者，经过多少年无数次革命浴火的洗礼，但根植于脑海深处的那些封建迷信的残余却始终拂之不去，清除不净。
长大了，成人了，看的书也多了，见的人也多了，经的事也多了，不由自主地开始思考一些哲学和宗教的命题，也会有意无意地去翻阅一些相关的书籍和资料。同时还借着旅游的名义，在欣赏祖国名山大川的同时，会光顾一些宗教圣地，接受一些宗教文化的熏陶。但是，看到更多的却是随着宗教的没落和旅游的兴盛，许多宗教庙堂和寺院已经成了人们旅游观光休闲消遣的景观盛地。也看到许多游客见庙烧香，见神磕头，或合十拜上一拜，或弯腰鞠上一躬，或屈膝磕上个头，或伸手施舍钱财，但从他们是否虔诚的神态中可以看出，都是怀着宁可信其有不可信其无，不可全信不可不信的念头，而更多的却是把磕头祈福当成了纯粹的游玩和娱乐。
要说真正的修行，人们首先想到的.也许是那些剃度出家，远离兄弟父母，长年累月在寺庙观庵里吃斋念佛，诵经悟道，超凡脱俗，不食人间烟火的和尚、道人等出家之人。是那些不畏严寒，不顾酷暑，任凭风吹雨打仍然日夜兼程，长途跋涉在漫漫路途上风餐露宿，一步一跪，匍匐前行，磕着长头虔诚而又忠实的信徒们。是哪些初一十五风雨无阻，雷打不动去庙里上供奉香，诵经念佛，或者在家里请个神位，设个神龛，供尊佛像，一日三次，滴水不漏地焚香拜佛，供奉神灵的俗家弟子们。
但是，在我的脑海里，却浮现出了一片海市蜃楼，这里远比布达拉宫的建筑宏伟和辉煌，好似一个个神龛堆积而成，他比天高比山大，众多的信徒们在这里成群结队的鱼贯而入，一个个手里拿着大把的钞票和看不见底数的银行卡，在排着长长的队伍焦急而耐心地等待着给予和施舍。然后涌入一个个小格子，找到一个个小位子，面对着自己心中的神灵，在虔诚地顶礼膜拜，尽其所能，无微不至，关心呵护，不厌其烦……
其是，这就是一座座遍布城乡的医院的缩影，是许许多多潜心尽孝的子女的折射。医院跑得多了，看到形形色色的人也就自然多了。每每看到男男女女挽扶着推拉着在医院里给父母诊治看病，不分白天黑夜依偎在病床前服侍伺候解除父母病痛，挽救弥留老人生命的儿女的时候，猛然若有所悟，豁然开朗，真正懂得了有佛，世间有佛，父母就是儿女心中最大的佛，父母就是儿女一生一世永远的佛的道理。所以修行何须出家，修行何须奔赴千里祈福拜佛，其实，佛，就在眼前，信鬼神不如敬父母，孝敬父母就是最好的修行方式，孝敬父母是天下最大最好的善事。
尽孝当及时，修行在当下。孝不孝，看床前，敬不敬，在病中。久病床前无孝子，孝子尽在病榻前。前不久，看到一篇《像对待领导一样对待父母》的文章，本来父母至高无上，但我们为了仕途，为了事业，为了生活，虚伪地把领导视为父母，毕恭毕敬，却把自己的父母搁置一旁，无瑕顾及。如果我们能够良心发现，拨乱反正，又该是多大的幸事啊！我也写过一篇《孝子》的文章，有孝子与不孝之子。但岂止如此，因为只言片语，误解隔阂，与父母反目成仇，一刀两断，老死不相往来的也大有人在，何谈孝与孝！
一年一度的中秋佳节即将来临，愿天下子女人人心中有父母，愿世间老人个个床前有孝子，愿家家儿女团圆，愿户户花好月圆！
篇17：世间万物,皆是遇见杂文随笔
前段时间，我写在《如若不知前方，就守心自暖》这本书扉页的寄语给了老友马俊翔。也是那个时候把微信签名改成了这句话。
，这一年我二十五岁……这一年我到成都接近3年。“遇见 。”对我来说仍然是一个神奇的词语。遇见的所有事情我都无法逃避，也无从选择。
于是有了最近无数次的频繁发出、删除朋友圈，有了无数次的心乱、失眠。于是也就有了这篇随笔的千千万万心绪。
行遍世间路，于千万人中遇见。我想世间所有的相遇，都是久别重逢；都是一种偿还。所有的遇见，皆有因缘。
记得去年年末的几月，那段时间我很低迷，心乱如麻。却不知道该怎么办？可我清楚知道那种无奈来源于，我清醒的知道所有我想要的生活方式，以及我想要改变的所有现状，却又无力改变的无奈与纠结感。
而近来几天糟糕的是，我仿佛回到了。那段一个人熬过自愈抑郁的时间，除了无奈，许许多多的是我内心的惶恐与不安、自卑与畏惧。把自己陷在泥潭，无法自拔！又回到了那种漩涡的感觉不好，真的很不好！
但经历总逼着人成长，岁月蹉跎留下的痕迹你都必须一一勇敢面对。那些几年前的事，你以为伤好了，你就忘了。然而并不是这样的，当你必须把这些事摆出来一一面对的时候，你还是那么不堪一击的脆弱。不知怎么了？那时候20岁一身孤勇自己承担，现在25却畏手畏脚。
我自以为这两年不管再坚持不下去的日子都选择这样的坚定不移，是因为岁月磨平了我的棱角，是经历让我沉淀的温婉。能安稳过完余生有何不可？哪怕我知道现在生活里的所有都不是我想要的'模样，也能控制自己安稳过好看似平静简单的生活。现在看来，这一切说穿了我选择的安稳都是我那可怜兮兮的自卑散落了一地。
这些年我拼命的在找寻生活的安全感，也拼命的朝着自己想要的方向拼尽全力的帮助他帮助自己。却始终没有让他从那个一蹶不振的人变成更强的能撑起宽厚臂膀保护身边所有人的他，而我始终没有找到我追寻的生活的安全感，始终没有我想要的“家”。
或许是现在遇到的人，让我乱了分寸。或许是今年25岁的我开始恐慌以后的路要怎么走。而这些，我清晰明白，理智战胜情感。我不是18岁，那个最好的我，我不能纠结与无奈，我没有资格折腾。
能怎么办呢？如若不知前方，就守心自暖！
篇18：关于叙述世间的悲伤随笔：回家
我要回家。
过了阴凉的奈何桥，我破碎的心更加支离，沉重的脚步，在长长的急催声中，一步一步地逼近阴曹地府。因我没有家人认领灵魂的家符，我将会被打入更深的十八层地狱。受惩罚拷打的恐惧，占据空旷的心，一步一回头，往事在脑子里翻腾，我作了什么孽?
我生于解放前的1934年。父母家境尚可，我是大家眼中的大家闰秀，嫁给邻村颇有名气的一户二公子为妻，但由于从小被溺爱，变得一生没谋生之技能，靠我撑着家。
经过“”的冤屈批斗，时代的风风雨雨，生活一天比一天艰难。我养有六男三女，含饭含汤，小心翼翼地养育众儿，自己从来饥不饱腹。
三个女儿出嫁后，很少回家探望，六男中有四子成家搬了出去，未曾过来问侯。丈夫死得早，六十岁后陪我的那两个单身之儿也先后离去，白发送黑发之痛长刺着我老朽不堪折磨的心，唯一可以亲近的感觉已经消失，孤独得如五保户的悲凉。我只能与捡来的一位孙女(三岁)相依为命，靠在海滩上挖螺维生，孙女长到十岁，也要跟我挖螺，她娇小的身躯显得气单力薄，痛惜的心却又是那么无能为力。她的乖巧却超越同龄，常常捎回别人的话要我静静细听。“你奶奶是村中最好的女人，不但关照家庭里里外外，任劳任怨，还经常热心帮助别人。”还对我打趣说：“奶奶，长大后我也要学会与您一样做好人。”
家穷方知贤孝子，乱世必然见忠良。好人难做，穷家父母更难当。几个儿子因宅基地不够分配，抢夺中早已吵得互不相识，埋怨我没有正确的分配措施，偏爱不公，媳妇们更是大打出手，闹得鸡犬不宁，我活在一种无端的指责中，那种道不清，说不明的黄连之苦噎噎难咽。
几十年的孤苦，我瘦骨嶙峋，气喘稀稀，九十度曲尺之躯，一斤米糠也难提过门槛。
八十三岁时，病了一个多月，发烧总是不退，茶饭不能入口，头痛欲裂，身子各处都难翻动。孙女买来几包药，总不见效，她难过地趴在我身上掉泪。想想九个儿女都没有一个亲近的局面，内心的苦楚难以言说。我总是抚摸着孙女的头，让纵横的眼泪陪着这残烛之躯，守着漫长的日日夜夜。我精神已经彻底崩溃，万念俱灰的求死欲望挫败了生之念头。正趁孙女尚未放学，我抓起一包鼠药往嘴里一塞，就这样结束了我的人生旅途。
夜半，我被一张草席包得严实，悄无声息的抬上了山坡，他们草草地给我盖上几锄土，就算处理完后事了。
星星诧异地泛着赤黄的眼睛，这般的仓促、简单，据说是对我不会当母亲的惩罚，所以没有给我棺木、灵宅等法事，更不给我回家的灵魂认领符。现在来在地府路上，灵魂将会再次被受惩处。
人间之苦，不在柴米油盐，素质伦理的沦丧才是世间最大的悲伤。
本文作者：王雁羚(公众号：南粤作家)
篇19：修得平常心笑看世间事随笔
修得平常心笑看世间事随笔
人生没有那么简单，却也没有那么复杂。不管于事于人，不必太过执着，拥有有一颗平常心便好。都说心态决定你如何去生活，而态度取决于一个人生活的心态。生命无常，匆匆岁月，弹指如烟，无须抱怨与悔恨，认真的去对待每一件事，尽管失败，若用最大的努力去做好，一生便再无遗憾。
修得平常心，笑看世间事。一个人经历了太多，时间会让你明白，那些执着的错误，是你用心坚持了很久的事。你会问；什么是可以对的？什么是一开始就错的？其实，不懂得只是那会儿你还太年轻，并没有对这个尘世有太多的阅历和历练，真正等有一天，自己在诸多过错中走过后，才明白时间最后给你的答案是你千辛万苦，一直所寻找的。
许久不曾书写一纸残章，来抚慰疲倦的心灵。这应是太多苍老，将自己的心，消磨的逐渐找不到几丝可以书写的色彩。平静中几经明白，人生这趟长路，最令人艰难困苦的便是心路，而不是脚下的淤泥坎坷。我不怕前方的路有多么的遥不可及，令我最怕的是心里的路一直遥遥无期，走不出往事，走不出那些摧残于灵魂的过往。
黄昏的天边，一抹闲云，悠然自得；落日西去，雁过长空入无留影还在。我静坐于窗边，看远方云去风起，对于这个秋已至深的季节，不免还是有些许的伤感，思绪泛滥的在脑海中又有了几任追怀。或许，往昔不再、人无去年。当经历过千帆过境，物是人非后，不管是美好的故事，还是伤痛不敢回望的前尘，都将已经成一纸荒芜的往事。
岁月芬芳，时光影瘦，旧事不再提起，心态平常面对当下的生活，将眼光淡然一点看世事。我想忙于生活的心，也没有多少时间，去无聊的回望那些前尘往事，去计较那些事事非非。许多年前我就喜欢这句“走自己的路，让别人去说”我想现如今、依是这样。有一份辛苦，自己体会了就懂，是一份安暖，自己品味便知，走不完的永远是路，做不好的往往还是事。
我们常常学不会去放下，学不会去看开，宁愿把自己认为对的事，付出千百倍的辛苦，去执着坚持，而有些执着终归会错。人生路上有多少，是贵在坚持和选择？我曾一开始就思考过。如果；当初选择正确的去坚持，那么；最后成功的绝非是放弃，而是一种拥有成功的喜悦。每份不同的心境，都是岁月无情的磨砺，把沉淀于心里的让我们一一看懂。
修得平常心，笑看世间事。一个会修心的人，往往是微笑的去生活，不是他不会与人计较，而是无心去计较。“海纳北川河流，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”学会去包容别人何尝不是对自己的宽恕，大义者容怀天下，永远不会被情绪所左右，哪怕是他的日子过有艰难曲折，哪怕是他的生活有多么凌乱不堪，他都以微笑的姿态，平常的心挑战着那个自己，修心不忘修性，看事不过淡眼，这便是最好的平常心。
我崇敬那些辛勤了一生的老人，我敬佩那些坚韧不拔，顽强毅力的挑战者，他们一生都在时间之河中征服困难，惊涛破万重浪，为时间做出太多彰显永存的功绩，这些勤劳与付出的背后，是历尽了世间多少的风吹雨打的啊！如同那岁月墙壁上印出的斑驳，让人情不自禁的怀想，风雨背后的一幕又一幕。我们一直在挑战，可太多时候败给的不是别人，而是自己。
平常而简单的心，不是没有欲望的追求，而是内心多了几许淡然。接纳别人的缺点，才能发现自己的不足，欣赏别人的优点，才会有超越自己我挑战。人无完人，事无十全，学会欣赏是一种眼光，学会懂得更是一份坦然。我接待那些对我来自不同的评论，我找寻那些不同评论中我的不足，这样以便不断去完善自己的缺点和发挥优点。
诗意的繁华，永远写不完的是岁月的风景。行山水一程，看流光几梦，似水年华，还能有多少年轻容我尽情挥霍？越来越苍老的.心境，即便是做不到平常心，我想沧桑略显的痕迹，足以让自己在不断的经历中深思熟虑，走过的那些山山水水，流光溢彩，用太多疼痛去领悟来生命不息，光阴不赴还的定律。每个成长中的走过，看过的都将断断续续续，翻去了往昔的一页，成为即将模糊记忆的见证。
修得平常心，笑看世间事。漫长的时间，会教会你看不过的看过了，放不下的会放下。人生就是这么的简单和复杂，每一件不同的事，都取决于你用什么样的心态去面对，正如一位哲人所说“命运掌握在自己的手中，即辉煌灿烂，还是碌碌无为都取决于自己的心态，学会安于现状，随遇而安，用平常心去奏响你生命的乐章，多一点快乐，少一点计较，多一点努力，少一点悔恨。
人生的长路是一趟永远都走不完的风景。修得平常心，试图去忘记昨天，永远把今天留给自己，若是心简单了，试问？何处不是快乐。生命在万千繁华中，最终归结出依然是平淡如水，日子就是这样，平平常常的每一天奔波在川流不息里。做一个平常心态的主人，在安安静静中读自己，简简单单的手写心，笔耕岁月里沉淀出的零零碎碎，这样挺好，无须在意来自外界不同的看光，淡然自若，方可怡然自得。
篇20：世间所有相遇都是久别重逢随笔
世间所有相遇都是久别重逢随笔
手上捧着尔雅寄来的书，封面上有几个字，世间所有相遇都是久别重逢，白落梅。越发笃定这句话的含义，我坚信我们的遇见是一场注定的相逢，也许是我调皮一不小心跑快了而已，抑或是你贪玩多待了6天，抑或，只是注定，我们之间相差了这6天，你便是我的六儿妹，我是你的六儿姐。
有时尚觉于你有所亏欠，你说我是你的六儿姐，我却只能把所有的忧伤与沉寂融入文字里面加诸于你身上，有时想来甚觉歉疚，你在我身旁停留，我却未能去理解你身边的人、物、事。廿四，越发觉得自己苍老，疲惫不堪。叶晚真在评论里说起沧月镜系列里有一句，一切开始在结束之后。关于苏摩，老旧的躯体和魂灵死去，新的纪年到来，在碧海蓝天的尽头，他却已消失在海天之间，再不能看倾尽生命去爱的人一眼。我以为所有伤悲都已终结，却忽然明白过来开始与结束可以重来，没有真正意义上的终结，何谈开始。
你在文字里说看我这般沉寂，是否你已是幸运的，有爱的人，没有那么沉痛入骨的寂然。你有这般美好结局，不能用幸运来估量，那是你的幸福，是你用心构筑的，运气不能让爱持久永恒，只有心里刻印，才能亘久。我说我快忘了幸福的模样，偶尔渴望幸福，却在灯火阑珊沉寂后远离，彼时年少，以为幸福不过是唾手可得的一个微笑，一句言语，如今想来，年少轻狂挥霍太多，以致年长后开始面对年少时没有历经的艰辛与苦痛。一句台词，出来混迟早要还的。我想我开始沉寂下来，泪无防备落下。这个城市今年的干旱也许都把泪水攒到我眼睛里来，要流尽了才能够终结。
一直不愿把自己的伤悲加诸予旁人，却无法抑制内心的悲戚，在字里行间显露无疑。生辰那日接到小柒电话，一直在说我很好，她却一语道破我不好，看起来我很不好。泪便流下双颊，心里的伤悲与沉痛，无以复加，亦无法远离。我想把生命里的温暖予你，不辜负这句六儿姐，不辜负我们之间一场注定相逢的遇见，却深深感觉无力。我想你是懂我的，看你给我的文字里，把我内心不愿承认却已然存在的事实揭露无疑，就像一个小丑失去了掩盖真实面貌的厚重彩釉，在众人露骨的目光里低下头去。
你有你的小忧伤、小烦恼，我亦有我的沉寂、悲戚，只是终不能摆到阳光下。蓝蓝记住我曾放在博客最上面的话语，我累了，也想明天又好了。写下这句话接近半年，一次次终不忍删除，我知道，现在的我还是这样一个状态，无端疲累，不知何时会好起来。年岁渐长，心里容积的事物越冗杂，不是心没有了空白，只是太疲累，不敢加重心的负荷，不愿一夕倾塌，却还是会在旁人闯进来时慢慢接纳。
二月青黄，地老天荒，那时你尚未进入我的城池，我亦只在虽狭窄却开始慢慢热闹的城池里奔波，也会在群里有链接时快速进入，带着一群人呼啸而过，还是学生，没有后来的'艰辛，日日逃了课昏天黑地。后来渐渐疲惫，日益繁重，清晨时分开始奔波于各个地点之间，看着身边的人一个个远离这座城池，只有自己一个人固守着一方城。再后来的后来，你开始进入我的城，我却开始远离。过去的这个夏季，某一日看到你们的大部队呼啸而过，留下你们的痕迹，开始想念那样的时光，看着你们，心里有艳羡，却瞬间明白过来，自己没有那么多的心力迎接一波波激荡。
这里的女子，心底多多少少都是有故事的人，看你们的部队，知道自己不能相陪在你身边，你也可以很温暖，你还有语儿，还有依依，还有心儿，还有雨滴的大部队，我便不担心你会沉寂下去。你农历生日时，想写一篇文字，无奈琐事缠身，以为终究是要欠下来了，没想你说要收两次，幸而这次没有错过予你的一份祝福。因为明白，因为感怀，诸多事情便越发沉寂。本便不是那般喜爱热闹的人，也明白在新浪里，不是现实的生活，但有一些人却会不离不弃。坚信一些人会一直在，不悲不喜，不惊不怯，无论怎样寡言，还是会在心底。
说是予你的文字，却只是把内心的一些旁白表露出来，不间断的某一时段会有想要倾诉的欲望，这次便想把自己的本来面目展露在你面前。同为天蝎座女子，彼此心间有一些相似的存在，生活的繁琐和累重亦显露在文字间，生命积淀诸多厚重，亦许是一份财富，只是于生命过于沉重，要背负诸多。生命历程大抵便是如此，结满厚重的茧，破茧成蝶前要经历拉筋刻骨的疼痛。
既知生命路途的艰辛和苦痛不能避免，只愿你的路途里，伤心难过时可以有人将你拥入怀中，不必寒冷；想要诉说生活艰辛时可以有人静静聆听，让你在话语里渐渐安宁；在你寒冷时有人将你的手捂在掌心，免除冬季酷寒。我想给予你的，是你不能想象的多，文字诉之不尽，现世里的你，定要幸福长久。你是婷笑嫣然，是婉晴，是我的六儿妹。
唔，我错了，最重要的忘了写下来。11月4日，xx，生日快乐。
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