当尼采哭泣语录
“h1zzz”通过精心收集，向本站投稿了12篇当尼采哭泣语录，下面小编为大家带来整理后的当尼采哭泣语录，希望能帮助大家!
篇1：当尼采哭泣语录
当尼采哭泣语录
1. How do we confirm a truth that has arrived through disbelief and skepticism and not through some childlike wishing something were so.
(尼采) 我们怎么能够确认一种事实在怀疑和不确定中诞生而不是由孩子似的愿望中诞生?
2. It is hard to be in God“s hands. It”s not truth. It is a child“s wish for the everlasting blow to the nipple. We have evolutionary theory, Evolutionary theory scientifically demonstrates God”s redundancy. So Darwin himself had not the courage to follow his evidence to its true conclusion. So-- where are we? Surely you must all realize we have created God-- and all of us together have killed him. God-- is dead.
上帝掌控一切这不是真理.只有孩子们才会相信奶嘴会一直存在.我们有进化论,进化论很科学地揭示了上帝的多余.但达尔文没有勇气继续追究下去找到真正的答案。那么我们在哪?很明显，你们必须认识到是我们，创造了上帝也是我们把它杀死了。上帝--死了
3. Your extreme isolation is stressing itself, Streis our enemy. My task is to help you reduce strein your life.
极度的孤独就是压力。压力是我们的敌人。我的任务就是为你减压。
4. What you saw were his unconscious desires. Those that if they were liberated could scream for help in daylight. The goal of my talking cure is to liberate those buried desires, to allow the patient to ask for help--openly. But is “liberation Integration” the right term? Isn“t it ”integration“ that we are after? Integration of the unconscious with the conscious.
你看到的是他潜意识里的欲望。如果被解放了，那么白天也可以请求帮助。谈话治疗的目标就是释放被压抑的'欲望，让患者能够寻求帮助，公开的。那么，说成“整体释放” 。我们不是一直在寻找“整体”吗?用意识去综合潜意识 。
5. Choose between comfort and the truth. Are they mutually exclusive? If you want to choose the pleasure of growth, prepare yourself for some pain.
在真理和舒适之间选择。他们不能共存?如果你选择了成长的欢愉，你就要准备去承受痛苦。
6. As death creeps closer, the value of life increases.
当死亡越来越近，生存的意义更加清楚 。
7. Let me remind you of Goethe”s words. “Be a man. Do not follow me, but yourself, ”
别忘了歌德的话：做个男人，不要跟着我，跟着你自己。
8. Life without passion, without mystery? Who can live such a life?
没有激-情的生活，没有神秘感?谁能过那样的生活?
9. You“re lured to mystery. You”re lured to danger.
你被神秘感所诱-惑，被危险所诱-惑 。
10. Living safely is what“s dangerous.
安定的生活才是危险的。
11. We must die. But at the right time. Death only loses its terror when one has consummated one”s life.
我们都会死，但会在正确的时间。当你的生命完满，你就不会再恐惧死亡。
12. But have you lived your life? Or have you been lived by it? You stand outside your life, grieving, for some life that you never lived.
但你是在过你的生活，还是活在你的生活里?你站在你的生活之外，为你从来没有过过的生活悲伤。
13. Maybe I could give you a thought. What if some demon were to say to you that this life, as you now live it, have lived it in the past, have lived it in the past, you would have to live once more but-- innumerable times more. There will be nothing new in it. Every pain, every joy, every unutterably small or great thing in your life would just return to you. The same succession, the same sequence, again and again, like an hourglaof time. Imagine infinity. Consider the possibility that every action you choose, Josef, you choose for all time. Then all--unlived life would remain inside you. Unlived, Throughout eternity, You like this idea? Do you hate it?
或许我可以给你个想法。如果有恶魔告诉你。你现在的生活在过去已经经历过。你必须再生活一次，或者不可计数的次数没有什么新鲜的东西。每次痛苦，每次开心，不为人知的大小事情都会再次出现，相同的顺序，一次又一次，就像时间的沙漏，无限想象。想想你选择的每个行动。你一直在选择。那么，所有，你没有过过的生活都还在你心里。透过永恒，没经历过的。你喜欢这想法?恨它吗?
14. Your duty is a sham. It“s the curtain you hide behind. To truly build your children, you build yourself. First. And as for your wife, let her break out from this prison you share. And be broken by it.
你的责任只是一场欺骗。是你用以藏身的窗帘。首先，你教育了你的孩子，你教育了你自己。对你妻子来说，把她从你和她的监牢里放出来，因此而伤心。
15. To continue with the sense that I have not lived. That I have not tasted freedom.
继续我未曾经历过的感觉。未曾经历过的自由。
16. Well, I was terrified by aging and death. I fought back but blindly. In desperation, I attacked my wife and sought rescue in the arms of one who had no rescue to give!
嗯，对于衰老和死亡，我很害怕，我蒙着眼去反击。绝望中，我攻击了我的妻子。在不能提供庇护的人的臂弯里寻求庇护
17. My secret little ways of tolerating my aloneness. But I glorify it, don”t I?
我的小小的忍受寂寞的秘密。我美化了它，对吗?
18. And what about the sadnebehind those tears? It“s not sadness. It”s such a relief. It“s such a relief! It”s the first time I“m revealing my loneliness. It”s melting. It“s melting away. It”s a paradox, Isolation exists only in isolation. Once shared, it evaporates.
眼泪背后的痛苦是什么?不是痛苦，是解脱。很好的解脱。这是我第一次说出，我的孤独，都逝去了，逝去了。这是个矛盾。孤独只存在于孤独中，一旦与人分享，它就消失得无影无踪了。
19. “We”ll have friends,and have become strangers to each other, “This is as it ought to be. We are two ships, each of which has its goal and its course.” “We have to become strangers to one another because it”s the law to which we are subject.“
我们会有朋友，彼此之间会变成陌生人 ,理应这样. 我们是两只船,都有自己的目的地和路线。我们必须是陌生人，因为这是我们的规则。
篇2：《当尼采哭泣》观后感
今天我们一起看了雷老师推荐的电影《当尼采哭泣》。当看这部电影时，我最大的感受就是想进入别人的内心，与别人达到真正意义上的沟通，需要先站在别人的角度上思考一下问题，这样一是可以获得别人的信任，二是可以让沟通更顺利的进行，因为有时我们所想的和别人所想的可能天差地别。就像电影中尼采对罗的愤懑一样，在他得心中是非常神圣的，所以他不能忍受罗推开他，但在罗的心中却并不是这样的。最后，当他通过布雷尔一声了解到这点后，他也就化解了心中的怨恨，最后成就了自己。
再一个典型的`例子就是布雷尔医生对妻子和情人的爱。他一直以为是他爱上了情人，情人的一生只有他，可妻子却赶走了情人，所以无法原谅妻子。但当他进入深入催眠之后，考虑到了情人自身的病情以及离开妻孩的后果等多种原因后，他终于能正视自己还深爱妻子及想融入家庭生活的愿望，当他对妻孩敞开心扉的那一刻，我非常的感动，因为我看到了一个破镜重圆的幸福家庭。
《当尼采哭泣》告诉了我一个这样的道理：有时，我们太孤独了，很多事情只愿独自承受，但通过这部电影我明白了，很多事情，我们可以与朋友沟通，分享，甚至大哭来放松，这样我们可以更好地释放自己，成就自己！
篇3：当尼采哭泣读后感
眼泪的力量
晓青
你能接受伟大哲人的眼泪吗？你能想象尼采哭泣时的哀伤与无助吗？你能容忍自己给伟人脸颊上流淌的泪水进行懦弱的定义吗？不，请将你的泪水吞咽回去，心中理想的神呀，只向我们展露你的笑容就好了，那是驱逐我们心头黑暗的火把，是帮助我们在苦难中得以喘延的能量。
可是，尼采终究还是哭了！《当尼采哭泣》跃入眼帘，我急切地要从书中找到”哭泣“的原因。是什么击溃了他的骄傲？是什么摧毁了他坚强的意志？欧文・亚隆究竟又要在葫芦里卖什么药呢？
跟随书中的两位主人公――医学大师布雷尔和存在主义大师尼采的步伐，我小心翼翼地前行。是的，必须小心翼翼，当伪装被一层层剥离的时候，脆弱随时能将我们化为灰烬。整个过程究竟谁才是治疗师，谁又是病人呢？看看高傲的尼采吧，凭借强大的自我防御，抵过了布雷尔一次又一次的试探、引诱和压力。偏头痛只是身体的谎言，让我们可以躲避灵魂深处的懦弱、无力和胆怯，躲避内心铮铮质问。
”他巨大的头部往后仰，他深邃的目光合起，尼采看起来被情绪所困扰着。“一切都将由此发生变化，这将是一个转变的契机。”犹豫着，尼采开口了。“从惭愧、尴尬，到愤慨与憎恨，从哀伤到无力，”尼采沉默不语，他的眼眶里泛滥着泪水，他的头低垂。“曾经的容忍孤独，与人隔离竟是苦于被孤单死去的想法所纠缠。而尼采对女人扭曲观点的根深蒂固，何尝不是来自他早年生活的烙印呢？”尼采拿掉了他的眼睛，把脸埋在手帕里，爆发出啜泣声。“尼采终于哭泣了！我的眼眶同样湿润了。这一刻他不再是我膜拜的神灵，不再是高高在上的哲人，而是一个真实且富有生命气息的尼采！感谢上帝，”这个吝啬的无泪男子“终于凭借泪水获得了自由！泪水并不等同于懦弱，恰恰相反，借着尼采的泪水我感受到的正是一种源于生命的感动和力量。
我知道自己无法逃脱人性所有的一切，我必须承认、接纳，才能最终”成为自己的存在“,不是吗？
合卷闭目，心中更感谢不离不弃的布雷尔。他奉献着自己，袒露着自己，在自揭伤疤的同时感应着对方。他的谨慎、体贴、隐忍，使得两个隔绝的心最终踏起了和谐的鼓点。复杂、丰富而敏感的内心呀，坚强的在痛苦、悲怜、无力的泥沼中前行。所幸，不曾失望、不曾被抛弃，最终得以在心力交瘁之后重生。
书中处处呈现诗意而铿锵有力的言语，那些需要用生命去实践、领悟的真理。字字句句何尝不是在思想者血淋淋的成长磨砺中凝练出来的'呢？
篇4：当尼采哭泣读后感
大家一起来意淫
贫僧
布鲁尔 :一个维也纳医生
贝莎 :布鲁尔的一个歇斯底里症病人
玛提尔德 :布鲁尔的漂亮妻子
尼采 :德国哲学家、古典文献学教授
路。莎乐美：一个风骚自信的俄国女人，尼采和布鲁尔都为之倾倒。
西格。弗洛伊德 :布鲁尔的学生
麦克斯 :布鲁尔的连襟，一个比较自由的犹太男人
需求是虚幻的
需求：需求（欲望）是无法被满足的，因为它是可以变的，是虚幻（主观）的。没人可以给你的需求定一个绝对的标准。所以一个人的需求的发展是很难控制的。
男人的痛苦压抑来至于需求的无法满足，
贝莎和莎乐美分别代表了布鲁尔和尼采的某一类痛苦。尼采渴望一个完全理解支持他追求的女人，他把彼此的触摸和亲吻代表了灵魂上的信赖和托付（压抑的性欲望和挣扎），而他的投射的对象贝莎只想要自由和无拘无束（基于对女人婚后命运的厌恶）。
他们的渴望、他们的压抑、他们的孤独他们的和这些东西的妥协和抗争成了他们的活着的全部。他们被都被一个女人强烈的吸引无法抗拒以至于神魂颠倒。经历了深入的思考和探讨以后，他们才知道他们自己、他们的爱和他们爱的对象之间到底是怎么一回事儿。
我们创造了一个父亲：上帝。幻想着他的爱，我们贪生怕死的灵魂有了寄托。
男人创造了一个女神，每天在幻想中和她云雨。
女人创造了一个英雄，每天沉浸在七彩祥云和卿卿我我。
更深的迷茫
【我曾以为这一切都是感情的寄托，是否每个人（我所知道的人多存在单相思）都必须有一个这种寄托，小说中探讨了这种情感现象的意义。我们的感情自从诞生以后，就要在精神世界里找一个土壤，不然就会死去。那个精神世界的寄主提供成长的基础，你幻想着从他那里获取爱和快乐。爱情是虚幻的，是我们的灵魂孤独的投射，这种独特的需要是无法被满足的，()那个幻想的对象提供了一部分可能，剩下的都是用想象弥补。正如布鲁尔所做的那样，贝莎是他母亲的名字，贝莎依赖他，把他当成逝去的父亲。然而这一切都不是真的。
无法克服的孤独感
这让我想起我和父亲这么多年的隔阂，我认为他从来不理解我，他总觉得我不够努力辜负了他的期望，（他说每天坐那里学习看书有啥累的，比他干体力活幸福几万倍，竟然学不好，丢人？！）
我父亲肯定不是唯一一个这么想我的人，这个人可能是我的妻子我的儿女，我的好朋友，我的同事。
他对于我的痛苦一无所知。这常常让我感到抓狂，后来我对父亲就采取了得过且过的态度，他每次跟我强调读书的重要性时我不再抵抗表面答应，内心却无比的厌恶甚至仇视，认为他简直要把我逼上绝路。
灵魂的孤独让我感到权利和妥协的重要，压迫无处不在妥协无处不在。孤独无处不在，任何一个有灵魂的人都无法被摆脱。
真理是荒凉的（爱情如此的不公平）
莎乐美和贝莎代表了一类女性，能够激发大多数男人欲望。这让我想起了希腊神话里的一个以勾引男子为乐女子。有些女子天生是有具魔力的，她们可以让男人为之争斗，阿芙洛狄忒就是例子。有的女子获得了更多的美丽获得了更多的关注，有的男子占有了更多的财富和享受了更多的关爱。有的人更健康，有的人更聪明，有的人运气更好。
灵魂：一个人的物理身之外的全部存在。
如果人的身体可以被大概地解剖，人的灵魂应该也可以被解剖的。必须打开他的全部情感记忆并摆到台上。这些所有的记忆和情感集合就是灵魂，比如有一个比较大的欲望。有一个比较大的疼痛记忆，有一个比较大的同情。只是这个东西不能触摸不能像身高体重一样被测量。
知道了这一切之后又有什么意义呢？
我们可以摆脱这种希望（渴望欲望）吗？
尼采说潘多拉魔盒里最恶毒的东西就是希望，这才是一切痛苦的根源。小说毕竟是小说，他对于尼采的治愈是到底改变了尼采了吗？（让他去建立家庭去感受温暖和爱，去哭泣去追求另一种生活）
没有，尼采只是更深地理解了他的存在也理解了别人的存在，他不再感到孤独和觉得自己是个另类的怪物，他可能最后宽容了莎乐美和他自己。他更加深刻地认识了世界，也就是更加接近他所追求的真理，然而真理却是那么荒凉。人与人之间有些鸿沟是无法逾越的，他对于莎乐美的投射性解读是莎乐美无法理解的，莎乐美对于尼采的”关怀“和”背叛“是尼采所无法理解的。每个人都是自恋的而且必然是自恋的，都是从自身的渴求衍生出对于对方的渴望，然而这种彼此无法相互体验的生理隔阂是一切两性矛盾的根源。
写了这么多无非是想告诉你：意淫并不可耻，假装不意淫才可耻。
篇5：当尼采哭泣读后感
初次接触到这本书是在一间安静的书屋里，妖娆的红衣女子封面在这间淡雅的书屋里显得热闹繁华。那一刻，《当尼采哭泣》直逼我的视网膜，情不自禁地捧起这一本书，移至窗下，缓缓道来。
这是一本关于心理推理的小说，由于年轻气盛的女人路・沙乐美的短浅引荐下，主人公尼采和布雷尔双方进行着心理咨询。他们是彼此的病人，彼此的医生。布雷尔是一个颇有声望的医生，有着家室的他恋上了他的女病人贝莎，对着贝莎，他产生了极强的幻想甚至陷入其中无法自拔。尼采是位绝望的作家，他对于女友的背叛有着无法言语的痛恨，他神经紧绷，呕吐，半夜醒来，经常失眠等症状。因为路・莎乐美，他们相识，相坦诚。
尼采和布雷尔商议协定，布雷尔请求尼采帮忙他走出他面临的煎熬处境，反之，布雷尔会治疗尼采不知名的病症。彼此要求互相坦诚。几经峰回路转，对话治疗跌宕起伏，扣人心弦。他们揭开了心里深埋的秘密。在对话治疗中，布雷尔坦诚面对自己，重温温暖的家，尼采从孤独的灵魂中释放，流下清澈的眼泪。
且从语言上看，文字并非艰难晦涩。书中曾言：”孤独只存在于孤独之中，一旦分开了，它就蒸发了“,人生之路，总有时刻是孤独的，一个人并非孤独，在人群中无知己者才是孤独。紧接着”任何不曾杀死我的东西，让我更强大“读到这句话时，我们深思，难道不是这样的么？人总要摔过几次才懂得爬起来，正如宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。再着”希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难“或许，很多人对这句话充满着质疑，换个角度而言，希望越大，失望越大。诗歌般的语言，缜密的思维是否值得我们抽出时间感受。
篇6： 当尼采哭泣读后感
当尼采哭泣读后感
你能接受伟大哲人的眼泪吗？你能想象尼采哭泣时的哀伤与无助吗？你能容忍自己给伟人脸颊上流淌的泪水进行懦弱的定义吗？不，请将你的泪水吞咽回去，心中理想的神呀，只向我们展露你的笑容就好了，那是驱逐我们心头黑暗的火把，是帮助我们在苦难中得以喘延的能量。
可是，尼采终究还是哭了！《当尼采哭泣》跃入眼帘，我急切地要从书中找到”哭泣“的原因。是什么击溃了他的骄傲？是什么摧毁了他坚强的意志？欧文・亚隆究竟又要在葫芦里卖什么药呢？
跟随书中的两位主人公――医学大师布雷尔和存在主义大师尼采的步伐，我小心翼翼地前行。是的，必须小心翼翼，当伪装被一层层剥离的时候，脆弱随时能将我们化为灰烬。整个过程究竟谁才是治疗师，谁又是病人呢？看看高傲的`尼采吧，凭借强大的自我防御，抵过了布雷尔一次又一次的试探、引诱和压力。偏头痛只是身体的谎言，让我们可以躲避灵魂深处的懦弱、无力和胆怯，躲避内心铮铮质问。
”他巨大的头部往后仰，他深邃的目光合起，尼采看起来被情绪所困扰着。“一切都将由此发生变化，这将是一个转变的契机。”犹豫着，尼采开口了。“从惭愧、尴尬，到愤慨与憎恨，从哀伤到无力，”尼采沉默不语，他的眼眶里泛滥着泪水，他的头低垂。“曾经的容忍孤独，与人隔离竟是苦于被孤单死去的想法所纠缠。而尼采对女人扭曲观点的根深蒂固，何尝不是来自他早年生活的烙印呢？”尼采拿掉了他的眼睛，把脸埋在手帕里，爆发出啜泣声。“尼采终于哭泣了！我的眼眶同样湿润了。这一刻他不再是我膜拜的神灵，不再是高高在上的哲人，而是一个真实且富有生命气息的尼采！感谢上帝，”这个吝啬的无泪男子“终于凭借泪水获得了自由！泪水并不等同于懦弱，恰恰相反，借着尼采的泪水我感受到的正是一种源于生命的感动和力量。
我知道自己无法逃脱人性所有的一切，我必须承认、接纳，才能最终”成为自己的存在“,不是吗？
合卷闭目，心中更感谢不离不弃的布雷尔。他奉献着自己，袒露着自己，在自揭伤疤的同时感应着对方。他的谨慎、体贴、隐忍，使得两个隔绝的心最终踏起了和谐的鼓点。复杂、丰富而敏感的内心呀，坚强的在痛苦、悲怜、无力的泥沼中前行。所幸，不曾失望、不曾被抛弃，最终得以在心力交瘁之后重生。
书中处处呈现诗意而铿锵有力的言语，那些需要用生命去实践、领悟的真理。字字句句何尝不是在思想者血淋淋的成长磨砺中凝练出来的呢？
篇7：当尼采哭泣观后感
当尼采哭泣观后感
她推荐了我这本书，作者欧文亚隆是她最喜欢的心理学家，碰巧尼采是我本科时期最喜欢的哲学家，我问她，尼采读多了，人是不是会偏执？她说这个人最后走了极端，我说：所以疯了？她说是啊！我说我曾十分着迷于尼采的思想，本科那会想读他的经典著作《查拉和斯图拉如是说》，读了两页没读懂于是作罢。她微微一笑，说：别说是你，就算是我们这么多年社会阅历的人也读不太懂。
好在《当尼采哭泣》这本书介绍的并不是尼采的思想，而是作者假托近代两位著名人物——尼采和佛洛依德，让他们互相治疗对方。昨天回家上网一搜，发现了这本书早已被拍成电影。毫无疑问，电影要比原著逊色很多，但图省事的.我还是决定看电影。
影片中的尼采变成了心理学家，为佛洛依德治疗心理疾病，后者爱上了他曾经的一个女病人，在尼采的启发下，发现自己实际上是对未曾谋面的母亲有种依恋，尼采借机宣扬他的超人思想，鼓励佛洛依德和那个女人搞外遇，抛弃原有的家庭。佛洛依德让他人对自己实行了催眠，催眠中的自己妻离子散，催眠后佛洛依德重新回归家庭，放弃了尼采的超人思想。
电影的结论还是比较的正统。有趣的是，尼采在治疗佛洛依德的方法我也曾对自己用过，例如，我明明喜欢一个女生但我的理性告诉自己她不适合我，，为了消除这种幻想，我把她想象成一个性格有问题、水性杨花的人，让自己对她产生厌恶感，这种方法虽然残酷，但很有效。佛教中也有类似的方法：有个故事说，一位高僧为了启发弟子美女如皮囊这个道理，把一名刚过世的年轻貌美女子放在大殿中，让弟子亲眼看到美女腐烂变臭的过程。对于不切实际的想法要控制，看来这点东方和西方是相通的。
篇8：观《当尼采哭泣》有感
观《当尼采哭泣》有感
某年的某天我在北图，一个打折摊位，不太起眼的角落里看到《当尼采哭泣》这本书，因为喜欢哲学因此想着翻看这本书都写着什么东东，直觉让我毫不犹豫拿上就走，当尼采哭泣观后感。看的心境绝对是爱不释手，但也不敢说出来，我觉得每个人的感觉那毕竟是仁者见仁智者见智的事。可我这样一位水平充其量就是站在心理咨询的门槛边上，脚尖才点着地上还没落脚的人，竟然开始了自己的白日梦。异想天开的想着要当好心理咨询师，要到晚年要写一本象欧文。亚隆写的候维之译的《当尼采哭泣》这样的心理小说。
感谢梦船的推荐，让我得以欣赏《当尼采哭泣》的电影作品，在观赏中感受到视听感官及思维的乐趣。昨晚看《当尼采哭泣》在线磕磕巴巴的看到三点才意犹未尽的爬到床上，几乎没打磕巴就昏昏睡去，一觉醒来神清气爽。想着我也得和大家分享分享吧！
电影情节就不祥述了，建议看看这本片子。演员的表演实在觉得言语表达多余，毕竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真觉得好呀好呀就是好！人物角色的气质，内涵及情感表达，这种深度没有沉淀是很难把握的。勾出我的泪水，记忆尤为深刻的是，当尼采站在钢琴手舞指挥棒，在演绎着瓦格纳的《酒神颂》旋律富于节奏感的听觉的刺激下，尼采近乎精神失常的状态，忘我的表现着那种歇厮底里的激情，嘴里念叨着hate,hate,hate,似乎在穷尽一生的'力量去迸发心中那份积郁的情感。我的心似乎在感受到一颗在矛盾，无奈，无助，绝望焦躁的灵魂在嘶吼。它在触动我内心最柔弱的那根弦，那刻影片中的沙美乐的泪在划落，我的泪水也因此在眼眶盘璇，内心感受着自己鲜活的生命在流动着。
一本好的影视作品除了好的内容演员外，声光的运用总是不能忽略的吧！否则肯定会象忘了下鸡精或糖的菜，再好的厨艺做出来的菜，没有调味品的点染，总归落个食之不知其味的下场。制作者遗憾，读者肯定也说不上缺了点什么。庆幸的是这本片子配上的音乐，好象是《安魂曲》《天鹅之死》《酒神颂》与整部片子的内容场景是那么的协调切合，引得人心弛荡漾。
作为一位学习心理咨询的人来说，影片中布雷尔的几次梦和后来让弗洛伊德这位好友催眠，可以看到心理分析的一些技术，观后感《当尼采哭泣观后感》。我自己目前还没机会去学解梦，却因此勾起对解梦知识的好奇。在剧中眼里看着，内心感受着布雷尔这位有着金钱社会地位，功成名就的老男人似乎被一根无形绳索在捆绑束缚他的心灵，也许是后天社会化，道德感，价值观所加负的一些东西，布雷尔就象水煮的青蛙似的在不自觉的迷失了自己。在梦里人性的爱欲，自由的渴望，内心的挣扎释放得淋里尽至，卸下伪装的那是一个鲜活可爱的男人，敢于为爱去追求，只有在梦中的自己才能还其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一场梦，满足了他对安娜O移情后的爱恋与臆淫，在催眠的过程，他内心潜藏的爱欲、压抑因此得以释放，当他在被催眠中他的思想经历了放下了所有的财产家庭子女，背负着亲情的疏离去找他心爱的安娜o时，现实击垮了他，因为他看到心爱的安娜O对另一个男人说：“你是我唯一的爱”于是彼此亲吻，布雷尔只落个心碎与噩梦的下场了，毕竟那只是梦一场，现实他拥有的一切依旧一如往昔，不同的是他的情绪改变了他以往的观念与思想，他不再对那位为他经营家庭养儿育女的女人视而不见，话说半句嫌多。他学会了与自己的孩子游戏，享受天伦。学会了情感的真实流露。做回了他自己，他拥有着令人羡慕的一切甚至他和弗洛伊德这样的挚友的友谊，真可谓幸福指数在他那发挥到了及至，他可以拥有天堂，也可生活在精神的炼狱中，一切只是一念之差。
看毕该影片我脑海中强烈跳跃着几个词汇就是爱、痛苦、自由，它们如同一首悲怆的协奏曲，似乎是这些东西交织贯穿冲斥着我们的灵魂，谁又能躲过对他们的渴望与逃避，挣扎呢！
助人者自助，我们有什么理由不尊重，接纳求助于咨询师的来访者呢？因为助与被助的过程咨询师也获得了自身的成长。
在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉图斯特拉如是说〉〉中的那句话：“有些人无法解开他们本身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。”“你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中；你怎么可能重生呢？如果你不先化为灰烬？”似乎感受到了尼采那颗在浴火中呐喊的灵魂！
篇9：《当尼采哭泣》读后感-赵珊珊
《当尼采哭泣》读后感-赵珊珊
“我的家就是我的衣箱。我是一只乌龟，把家扛在背上。”尼采不羁的自由让很多人羡慕，但自由背后高高的孤独却很少人能真正体会。张小娴曾说，爱情是一种微笑着的荒凉。对于尼采来说，也许再适合不过。当爱情与友情成为伙伴一起来背叛自己时，即使自己是世界上最伟大的哲学家，也找不到一项恰当的理由来说服自己勇敢地活下去。当遇到名医布雷尔时，谈话疗法便在两人之间拉开帷幕。尼采是固执的，从不认为自己有精神上的疾病。并且被背叛之后，也从来不再相信除了自己之外的任何人。但路。莎乐美早已偷偷地把有关他的症状包括路与尼采之间的事，还有他们两人与自己的好朋友雷之间的关系。尤其是关于尼采知道路与雷的关系后要自杀的情况。 尼采的孤傲与顽固并没有让布雷尔放弃对他的治疗。为了能让尼采向他吐露出憋在心里的痛苦，布雷尔花掉了自己一天中太多宝贵得时间，并且因此还遭到自己太太的抱怨。当布雷尔要求尼采住院治疗时，尼采却以没钱得借口推掉。布雷尔为了留住尼采，便奉献了免费的床铺与免费的治疗。为了得到尼采的信任，布雷尔甚至说出了自己不为人知的秘密:与自己妻子的`疏远，对自己的病人贝莎的喜爱，想逃脱现在这样的束缚。。。最终，再坚强的心理暗示，也抵不过真挚的情感:尼采抑制不住的眼泪向面前的这位已经不是医生的朋友吐露自己所有的心扉。 从整个故事中，看到了一种相互的信任。正是这种信任，让两个不同世界的人成为了最要好的朋友，也让彼此的灵魂得到了彻彻底底地升华。还有就是奉献，愿意为了对方去不求回报的奉献，这是一种发自内心的乐意，没有复杂的成分。虽然物欲横流的社会告诉我们要现实，但无论我们的单纯还能走多远，我们还是要努力。就像尼采说得一样，两个人结合起来，去达到某种更高层次的理想。篇10：当尼采哭泣电影观后感作文
当尼采哭泣电影观后感作文
《当尼采哭泣》这部电影，改编自心理治疗畅销作家欧文?亚隆的同名小说，当尼采哭泣观后感。从情节来看，这是一篇高潮迭起的心理推理电影。作者假托19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔，透过史料和名著中呈现的真实的思维观念和人格特质，将两人连结成医生与病人，开启一段扣人心弦的“谈话治疗”。故事背景为十九世纪末的维也纳，时年四十岁的布雷尔，有一天接到一封短笺，高不可攀的名女罗?莎乐美突然邀约咖啡馆，她是为她的亲密朋友尼采求诊，她请求他运用实验性的“谈话治疗”来诊治尼采的自杀倾向。问题是，年轻气盛、自恃甚高的年轻哲学家尼采，说什么也不愿意接受心理治疗，于是，医生只好假装自己需要尼采的帮助，协助他解决其生命意义的难题。一整个月的时间，他们每天在咖啡馆、墓园、诊疗室进行谈话，心灵相互冲击。首先由布雷尔叙述他表面上和谐的婚姻生活与正值巅峰的事业，内在却潜藏著对女病人贝莎的性幻想，尼采如诗般的语言，理性的思辨，逼使布雷尔诚实的面对自己的人生，也只有当他能看清自己欲望的根源时，才能真正帮助尼采释放他孤傲的灵魂，流下真实的眼泪……
布雷尔医生一直活在对母亲的回忆里，而尼采一直活在对莎乐美一厢情愿的感情中。而在现实中两人却都没察觉，也许这只是一种出于自我潜意识的`屏蔽。人有时候就是会这样，不愿触及心里的伤疤，于是将它深埋。久而久之，就习惯了、适应了，习惯了这种掩饰的方法，适应了掩饰后的伪装，也适应了伪装过后的自然。习惯，是和意识无关地做出某种行为；适应，是无法改变只好接受的最佳借口。它们是这么简单，却那么可怕。当遇到心与心的交流，这深埋的一切也才会慢慢被挖出来，于是布雷尔医生给尼采做心理诊断，尼采帮布雷尔医生解开心结，其实这一切都是那么需要勇气，有抑郁经历的人就知道面对一切是很要勇气的。如尼采无法面对他和莎乐美的事实，所以一直隐瞒着，还好最终他还是战胜了自己 。正如布雷尔医生所说，“孤独只在孤独中存在，一旦分享出来它就蒸发了”，观后感《当尼采哭泣观后感》。
这种“明天更美好”的结局，往往是这类心理治疗片惯用的。但现实中我们往往就逃离了，遇到不能改变的就只能接受，跟着就是暗自神伤。以前的我也是这样，遇到问题，解决不了就放在一边等到不得不解决的时候再仓促解决。自从被人叫“学姐”以来，不管是在社团当中，还是和以前的同学聊天，还是在党支部指派我去和10、11的同学交流时，大家总是会出现这样那样的烦恼，但最终我总是用说服我自己的那一套说服他们，总是告诉他们这样那样的情况都是正常的，告诉他们不要把问题扩大化，告诉他们只用做好自己现在份内的事，不用管其他，因为份内的事无论如何都是对未来的发展有好处的，告诉他们耐心等待，所有问题都会迎刃而解的。其实联想起尼采和布雷尔，我的这种类似精神疗法的行为又何尝不是在自我逃避。这是在平时的学习中的逃避。
而在工作方面，我也存在这逃避的行为。就谈谈最近很困扰我的社团问题。上学期的确在赶鸭子上架和老领导对我实在太好而不好意思拒绝的情况下，才勉强接下这个社团。因为事先申明过，我要准备出国，所以社团事务可能不能照顾太多，而且我会尽快找到接任者，所以一直没怎么上心。接任后做的第一件事就是暑期社会实践，不可否认这次的实践做的相当成功，不仅引起当地的极大重视，回校后上交的成果也在院里面引起重大反响，目前正在参评华中七校社会实践优秀成果。这是我接人以来最为自豪的事，但也只是唯一自豪的一件事了。所以在新学期开始的社团招新时，我的大脑里一片空白，我不知道除了这次实践，我们社团还有什么能吸引11级的新同学，想起要将这单薄的内容展示在教五多功能报告厅，我没来由的一阵心虚，然后毅然将这项任务交给我的副职和策划部部长，打着“站上教五多报”的名义。自招新以后，不知道什么原因，开展过一两次社团活动，大家反应都不是很热情，慢慢的我也不热情了，有什么事也交代给部长们，自己也疏于联系11级的小孩儿，到现在还叫不出大家的名字，而这些与那些虽然退会但依旧和我保持联系的社团成员形成鲜明对比。所以，有些什么事我也习惯了在我们实践的那九个人的群里通知，而没有在我们社团那个大群里通知。
而这部电影在习惯逃避的人面前敲了一记警钟。
篇11： 尼采语录
尼采语录
1、如果阁下长时刻盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
2、人要么永不做梦，要么梦得搞笑；人也务必学习并领悟清醒：要么永不清醒，要么清醒得搞笑。
3、我属于这天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
4、千万不好忘记：咱们飞翔得越高，咱们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采
5、完全不谈自我是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太人性的》
6、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不好让别人把你抬到高处；不好坐在别人的背上和头上。
7、如果咱们整天满耳朵都是别人对咱们的议论，如果咱们甚至去推测别人心里对于咱们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！正因其他人，只有在他们强于咱们的状况下，才能容许咱们在他们身边生活；如果咱们超过了他们，如果咱们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍咱们！总之，让咱们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于咱们的所有议论，赞扬，谴责，期望和期盼都充耳不闻，连想也不去想。——尼采
8、没有真理，只有解释。——尼采
9、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
10、最好的作者，是那羞于成为作家的人。——尼采《人性，太人性的》
11、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
12、你这天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
13、人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你就应”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生职责；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受此刻的一切。——尼采
14、不好停在平原，不好登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》
15、所谓高贵的灵魂，即对自我怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》
16、一切完美的事物都是曲折地接近自我的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时刻本身就是一个圆圈——尼采
17、一个人的价值，也体此刻对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
18、世界弥漫着焦躁不安的气息，正因每一个人都急于从自我的枷锁中解放出来。——尼采《不合时宜的考察》
19、”当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选取以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。——尼采《反基督》“
20、我感到难过，不是正因你欺骗了我，而是正因我再也不能坚信你了。——尼采
21、与怪物战斗的人，应当留意自我不好成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》
22、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
23、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？——尼采
24、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
25、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
26、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
27、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
28、我是太阳！
29、致孤独者。如果咱们在咱们一个人独处时不能像咱们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那咱们就算不上正人君子。
30、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
31、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选取——尼采
32、一个勤奋的人虽然会正因他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
33、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的——尼采
34、谦逊基于力量，高傲基于无能。——尼采
35、更高级的哲人独处着，这并不是正因他想孤独，而是正因在他的周围找不到他的同类。
36、对真理而言，信服比流言更危险。
37、强烈的期望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
38、你遭受了痛苦，你也不好向人诉说，以求同情，正因一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《快乐的知识》
39、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自我身边抛开。
40、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
41、一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
42、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的状况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不好忘记。咱们飞翔得越高，咱们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
43、要真正体验生命，务必站在生命之上！为此要学习并领悟向高处攀登！为此要学习并领悟俯视下方！
44、时刻迅疾地飞去——咱们多么期望一切事物能与它同飞。
45、你要搞清楚自我人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，正因好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是发奋的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。——尼采
46、智慧愿咱们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女生，永远只爱着战士。
47、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不好让别人把你抬到高处；不好坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
48、你这天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！——尼采
49、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，正因他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
50、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
51、真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。
52、不能服从自我者便得受令于他人！
53、看呐：这是个新的诫碑。但是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
54、男生骨子里坏，女生骨子里贱。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
55、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。——尼采《善恶的彼岸》
56、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自我。一切孤独皆是罪过。——尼采
57、你的良知在说什么？——你要成为你自我。——尼采《快乐的科学》
58、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
59、你务必准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎样可能重生呢，如果你不先化为灰烬？
60、没有哪个胜利者信仰机遇。
61、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
62、一个人知道自我为什么而活，就能够忍受任何一种生活。——尼采
63、人类的生命，不能以时刻长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采
64、假使有神，我怎能忍受我不是那神，因此没有神！——尼采
65、”要真正体验生命,你务必站在生命之上。——尼采“
66、聪明的人只要能掌握自我，便什么也不会失去。——尼采
67、也许你感觉自我的发奋总是徒劳无功，但不必怀疑，你每一天都离顶点更进一步。这天的你离顶点还遥遥无期。但你透过这天的发奋，积蓄了明天勇攀高峰的力量。——尼采
68、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
69、无需时刻持续敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样貌。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。——尼采
70、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采
71、一棵树要长得更高，理解更多的光明，那么它的根就务必更深入黑暗。(siaNdian闪点情话网)——尼采
72、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
73、迟到的`青春是持久的青春。——尼采
74、自从我厌倦了寻找，便学习并领悟了找到——尼采
75、谁要学习飞翔，务必先学习站立奔跑跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学习并领悟飞翔。
76、充耳不闻的智慧。---如果咱们整天满耳朵都是别人对咱们的议论，如果咱们甚至去推测别人心里对于咱们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！正因其他人，只有在他们强于咱们的状况下，才能容许咱们在他们身边生活；如果咱们超过了他们，如果咱们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍咱们！总之，让咱们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于咱们的所有议论，赞扬，谴责，期望和期盼都充耳不闻，连想也不去想。
77、鄙薄自我的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自我。
78、”对待生命你不妨大胆冒险一点,正因好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是发奋的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。——尼采"
79、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。——尼采
80、强烈的期望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
81、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
82、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采
83、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不好怀疑酒的质量。
84、不能听命于自我者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》
85、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
86、自从厌倦于追寻，我已学习并领悟一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
87、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我此刻已有足够的本钱了”
88、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
89、谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
90、愚昧无知是一切痛苦之源。——尼采
91、人能够控制行为，却不能约束感情，正因感情是变化无常的。——尼采
92、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采
93、常常谈论自我的人，往往只是为了隐藏自我。——尼采《善恶的彼岸》
94、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，但是，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
95、我爱那些使自我的德行成为自我的目标或命定的人。
96、无选取的求知冲动，犹如无选取的性冲动一样——都是一种下贱的本能！——尼采《初期遗稿》
97、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
篇12：尼采语录
1、一个人必须先学习如何爱自我，这样，一个人才能与自我安然相处而不致在外流连。
2、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
3、完全不谈自我是一种甚为高贵的虚伪。
4、人应当牢牢抓住自我的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！
5、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人。
6、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
7、你今日是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
8、我们拥有艺术，所以不会被真相击垮。
9、幸福追逐我。这是由于我不追女人，而幸福就是一个女人。
10、理解一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着：不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？
11、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎样才能安慰自我，这凶手中的凶手？
12、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
13、毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自我想法一样的人，而不是去尊重和自我意见相左的人。
14、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！
15、你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期的愚蠢。
16、湿透的衣裳，终究会干。能够遗忘的，都不再重要。
17、我必须将自我的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。
18、你是要到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子！
19、智慧愿我们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
20、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
21、每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
22、一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
23、凡具有生命者，都不断的在超越自我。而人类，你们又做了什么？
24、仅有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。
25、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
26、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
27、谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过的生命之河的桥，除你自我之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马桥半神，但你必须以你自我为代价，你将抵押和丧失你自我。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通向何方？不要问，走便是了。
28、最大限度地享受生活意味着危险的生活。
29、没有真理，仅有解释。
30、诚实是一座阶梯，也是到达认识之前的手段之一。
31、一段不幸的婚姻不是缺乏爱，而是缺乏友谊。
32、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
33、“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！
34、我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西，而是只读其思想无意中构成一本书的人所写的东西。
35、上帝不死，超人不生！
36、优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群。但实际上，他们被当作是剩余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。
37、真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。
38、我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自我。
39、一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的活力毫无共同之处；伟大的活力在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
40、习惯使我们双手机巧，使头脑笨拙。
41、最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。
42、我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最终，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
43、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
44、期望是万恶之首，它不断延长着人们的痛苦。
45、人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自我，便是我们应当努力的第一目的。
46、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
47、成熟可是是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
48、一般而言，母亲爱儿子身上的自我胜过爱儿子。
49、凡不能毁灭我的，必使我强大。
50、无需时刻坚持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样貌。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
51、期望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
52、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
53、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。
54、一切欢乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。
55、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
56、诚然，人生是一污秽的川流，要想涵纳这一川流而又不失其清洁，人必须成为大海。
57、在认识一切事物之后，人才能认识自我，因为事物仅仅是人的界限。
58、孤独，你配吗？
59、对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。
60、仅有极少数人能坚持独立：坚持独立是强者的特权。
61、人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
62、人最终喜爱的是自我的欲望，不是自我想要的东西！
63、纵欲并非源于欢乐，而是源于苦闷。
64、一旦选择相信，一切皆有可能。
65、任何不能杀了我的，只会令我更强大。
66、细心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。
67、最好让你身上的恶魔长大！那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。
68、人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应当”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生职责；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受此刻的一切。
69、人类根本就是不平等的，况且，他们也不应当是平等的。
70、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
71、银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
72、女人比男人了解小孩，可是男人比女人更像小孩。
73、那些不能杀死我们的，使我们更强大。
74、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
75、你应当随时准备自焚于本身的火焰中，倘若你不先化为灰烬，则将如何能获得新生呢？
76、我有我的黑暗时期，谁没有呢？可是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛，而是源于我的存在。
77、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
78、人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非终点；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。
79、在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。
80、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要坚持清洁的人，必须懂得用脏水也能够洗身。
81、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
82、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，所以不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自我勤奋的欢乐也归功于他们。
83、仅有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
84、高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。
85、期望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。
86、我们杀人不用愤怒，而用笑。
87、不要奢望能够赢得所有人的好感，因为那几乎是不可能的的事情；按照平常自我待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。
88、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
89、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
90、在所有的禁欲道德里，人把自我的一部分视为神，加以崇拜，所以被迫把其他部分加以恶魔化。
91、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
92、思想家十有八九文笔欠佳，因为他们传达给我们的不仅仅是他们的思想，还有他们思想的过程，思想之思。
93、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自我。一切孤独皆是罪过。
94、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。
95、谁若是想创造超越自我的东西，我便认为他具有最纯洁的意志。
96、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
97、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
98、就算人生是出杯具，我们要有声有色地演这出杯具，不要失掉了杯具的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
99、最好的作者，是那羞于成为作家的人。
100、对于那些无法对自我诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
101、自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用。凡愈少占有的人，便愈不为物累，亦不为行役——适度的贫乏是幸福的。
102、上帝是一个臆测：可是我期望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。
103、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。可是，后者是创造性的善。
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