关于尼采哲学经典励志语录推荐
“露卡”通过精心收集,向本站投稿了18篇关于尼采哲学经典励志语录推荐,这里给大家分享一些关于尼采哲学经典励志语录推荐,供大家参考。
篇1:关于尼采哲学经典励志语录推荐
关于尼采哲学经典励志语录集锦
1、创造了这个有价值的世界的是我们!
2、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
3、高贵的灵魂,是自己尊敬自己。
4、对真理而言,信服比流言更危险。
5、伟人对我毫无意义,我只欣赏自己理想中的明星。
6、对真理而言,信服比流言更危险。
7、假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以没有神!
8、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
9、那些没有消灭你的东西,会使你变得更强壮。
10、人的价值惟有与他人相照,才能衡量出来。
11、人是一根绳索,驾于超人与禽兽之间。
12、聪明的人只要能掌握自己,便什么也不会失去。
13、没有可怕的深度,就没有美丽的水面。
14、如果没有音乐,生活就是一个错误。
15、愚昧无知是一切痛苦之源。
16、受苦的人,没有悲观的权利。
17、人最终喜爱的是自己的欲望,不是自己想要的东西!
18、迟到的青春是持久的青春。
19、自从我厌倦了寻找,便学会了找到。
20、宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。
21、那不能杀死我的,使我更坚强。
22、超人即是海洋,你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
23、假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以没有神!
24、女人比男人了解小孩,但是男人比女人更像小孩。
25、伟人对我毫无意义,我只欣赏自己理想中的明星。
26、我已经写够了这个世界,现在让这个世界来写我吧!
27、湿透的衣裳,终究会干。可以遗忘的,都不再重要。
28、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
29、别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
30、成熟不过是个性被磨去了棱角,变得世故而圆滑了。
31、婚姻不幸福,不是因为缺乏爱,而是因为缺乏友谊。
32、人最终喜爱的是自己的欲望,不是自己想要的东西!
33、当我们疲倦时,我们就会受到早已征服的想法的袭击。
34、对待生命,你不妨大胆一点,因为我们始终要失去它。
35、生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。
36、一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。
37、在疯人院随便逛一下你就能了解,信仰什么也证明不了。
38、人们必须在心中怀着混乱,为了能够创造一个舞动的新星。
39、读书给我更多的憩息,引导我散步在别人的知识与灵魂中。
40、最深沉的精神也必须是最轻佻的,这几乎是我哲学的公式。
41、不能服从自己的人,就要服从他人。这是有生命者的本性。
42、谁若孜孜于寻找,就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
43、国家所说的一切都是谎言,国家所拥有的一切都来自偷盗。
44、要破坏一件事,最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。
45、我们飞得越高,我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
46、在和羞于表达自己感受的人们交往时,务必要会掩饰装糊涂。
47、不要停在平原,不要登上高山,从半山上看,世界显得最美。
48、人可以控制行为,却不能约束感情,因为感情是变化无常的。
49、我们的眼睛就是我们的监狱,而目光所及之处就是监狱的围墙。
50、凡具有生命者,都不断的在超越自己。而人类,你们又做了什么?
51、凡是不愿意看别人长处的人,总是一眼就看到别人不如自己之处。
52、在认识一切事物之后,人才能认识自己,因为事物仅仅是人的界限。
53、女人忘记如何妩媚动人的速度越快,学会憎恨他人的速度也就越快。
54、你今天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!
55、人类的生命,不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即为永恒!
56、一棵树要长得更高,接受更多的光明,那么它的根就必须更深入黑暗。
57、与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙。凝视深渊过久,深渊将回以凝视。
58、强烈的希望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。
59、喜悦能让你强大;再高兴些,无论是多么微不足道的事,都要兴高采烈。
60、当我们勇敢的时候,我们并不如此想,我们一点也不认为自己是勇敢的。
61、谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。
62、人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。
63、道德有两种:有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。
64、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
65、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强,她是一个女人,永远只爱着战士。
66、人应该牢牢抓住自己的心:因为对它放任了,很快他的头脑也就失去控制了!
67、其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。
68、一件事的荒谬,不能成为驳斥它存在的论据。相反,这恰恰是它存在的条件。
69、世界弥漫着焦躁不安的气息,因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
70、征服我们的人是强大的;升华我们的人是神圣的;让我们有预感的人是深刻的。
71、人类伟大之处在于它是桥,而非目的。人值得被爱——在于他是过渡,是没落。
72、你们尊敬我,但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要?不要让一座雕像砸了你。
73、他是思想家,这意味着:他善于简单的——-比事物本身还要简单——-对待事物。
74、当女人爱时,男人当知畏惧:因为这时她牺牲一切,别的一切她都认为毫无价值。
75、千万不要忘记:我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
76、人是一条污脏的河。因此,我们必须成为大海,方能容纳一条不清的河而不至自污。
77、大多数思想家写得拙劣,因为他们不仅要传达自己的思想,而且要传达思考的过程。
78、人和树一样,他愈求升到高处和光明,他的根愈往下扎,向黑暗,向深处,向罪恶。
79、只爱一个人是一种野蛮的行为,因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。
80、你有你的路。我有我的路。至于适当的路,正确的路和唯一的路,这样的路并不存在。
篇2:尼采经典哲学语录
1. 你遭受了痛苦,你也不要向人诉说,以求同情,因为一个有独特性的人,连他的痛苦都是独特的,深刻的,不易被人了解,别人的同情只会解除你的痛苦的个人性,使之降低为平庸的烦恼,同时也就使你的人格遭到贬值。
2. 谁终将声震人间,必长久身自缄默。谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。我的时代还没到来,有的人死后方生。《查拉图斯特拉如是说》
3. 无需时刻保持敏感,迟钝有时即为美德。尤其与人交往时,即便看透了对方的某种行为或者想法的动机,也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍,亦是对人的怜恤。
4. 无选择的求知冲动,犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能!《初期遗稿》
5. 自从我厌倦了寻找,便学会了找到。
6. 谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。《尼采诗集》
7. 你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。
8. 聪明的人只要能掌握自己,便什么也不会失去。
9. 不能听命于自己者,就要受命于他人。《查特拉斯如是说》
10. 要真正体验生命,你必须站在生命之上。
11. 我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。
12. 人类的生命,不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即为永恒!
13. 不要停在平原,不要登上高山,从半山上看,世界显得最美。《世界的智慧》
14. 受苦的人,没有悲观的权利。一个受苦的人,如果悲观了,就没有了面对现实的勇气,也没有了与苦难抗争的力量,结果是他将受到更大的苦。
15. 谁若孜孜于寻找,就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
16. 迟到的青春是持久的青春。
17. 当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。
18. 白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
19. 与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。《善恶的彼岸》
20. 人可以控制行为,却不能约束感情,因为感情是变化无常的。
21. 如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。《查拉图斯特拉如是说》
22. 所谓高贵的灵魂,即对自己怀有敬畏之心。
23. 你的良知在说什么?你要成为你自己。《快乐的科学》
24. 谦逊基于力量,高傲基于无能。
25. 那些没有消灭你的东西,会使你变得更强壮。That which does not kill us makes us stronger.
26. 对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。
27. 没有真理,只有解释。
28. 你今天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!
29. It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages. 婚姻不幸福,不是因为缺乏爱,而是因为缺乏友谊。
30. 也许你感觉自己的努力总是徒劳无功,但不必怀疑,你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力,积蓄了明天勇攀高峰的力量。
31. 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。《人性,太人性的》
32. 常常谈论自己的人,往往只是为了隐藏自己。《善恶的彼岸》
33. Faith: not wanting to know what the truth is. 信仰就是不想知道真相是什么。
34. 人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;第三境界婴儿,这是一种“我是”的状态,活在当下,享受现在的一切。
35. 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。
36. 没有可怕的深度,就没有美丽的水面。《尼采遗稿选》
37. 理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。
38. 假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以没有神!
39. 男人骨子里坏,女人骨子里贱。《查拉图斯特拉如是说》
40. He who has a strong enough why can bear almost any how. 一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。
41. You have your way. I have my way. As for the right way, the correct way, and the only way, it does not exist. 你有你的路。我有我的路。至于适当的路,正确的路和唯一的路,这样的路并不存在。
42. 世界弥漫着焦躁不安的气息,因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。《不合时宜的考察》
43. 一棵树要长得更高,接受更多的光明,那么它的根就必须更深入黑暗。
44. 没有哪个胜利者信仰机遇。
篇3:尼采经典哲学语录
尼采经典哲学语录
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”,一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切,批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥,就是消解。然而对尼采哲学却情有独钟,后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。包括尼采哲学的基本思想观点,甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱,尼采绝没有想到,他成了后现代主义的理论先驱。
对他来说,哲学思索家是生活,生活就是哲学思索。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学,展示自己的哲学思想。他的哲学无须推理论证,没有体系框架,根本不是什么理论体系,是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。尼采,在他的第一部学术著作——《悲剧的诞生》中,就已开始了对现代文明的批判。他指出,在资本主义社会里,尽管物质财富日益增多,人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性,是人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动,现代文化显得如此颓废,这是现代文明的病症,其根源是生命本能的萎缩。尼采指出,要医治现代疾病,必须恢复人的生命本能,并赋予它一个新的灵魂,对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示,也认为世界的本体是生命意志。
尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。在认识论上,尼采是极端的反理性主义者,他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为,欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的,人是上帝的创造物,附属物。人生的价值,人的一切都寄托于上帝。虽然自启蒙运动以来,上帝存在的基础已开始瓦解,但是由于没有新的信仰,人们还是信仰上帝,崇拜上帝。尼采的一句名言“一声断喝——上帝死了”——是对上帝的无情无畏的批判。他借狂人之口说,自己是杀死上帝的凶手,指出上帝是该杀的。基督教伦理约束人的心灵,使人的本能受到压抑,要是人获得自由,必须杀死上帝。尼采认为,基督教的衰落有其历史必然性,它从被压迫者的宗教,转化为统治者压迫者的宗教,它的衰落是历史的必然。
杀死了作为神的上帝,又迎来了资本的上帝,资本化身的上帝。尼采忽视了一个基本事实:被资本奴役,不会比被上帝奴役自由得多。但他的“上帝死了”的呼喊,断喝的启蒙价值是不能低估的。
尼采认为,在没有上帝的世界上,人们获得了空前的机会,必须建立新的价值观,以人的意志为中心的价值观。为此,要对传统道德价值进行清算,传统的道德观念是上帝的最后掩体,他深深的渗透于人们的日常生活之中,腐蚀人们的心灵。尼采自称是非道德主义者和反基督徒,他猛烈批判基督教的道德,基督教所崇尚的美德。
尼采对现代理性也持批判态度。他首先拿具有理性的哲学家开刀,他指出哲学家的第一特性是缺乏历史感,几千年来,凡是经哲学家处理的一切都变成了概念木乃伊。理性所起的作用无非是把流动的历史僵固化,用一些永恒的概念去框定活生生的现实。结果是扼杀了事物的生灭变化过程,扼杀了生命。他认为,这个世界是一个充满了偶然性的,动荡不定的,从而无法捉摸的世界。他说,实况是没有的,一切都是流动的,抓不住的,躲闪的。哲学家的第二个特性是“拒绝感官的证据”,颠倒了真正的世界和假象的世界。感性证据是真实的.,可信的,只是对它们加工时才塞进了谎言。哲学家的第三个特性是混淆始末,他们否认生长
过程,进化过程。哲学家的第四个特性是运用语言中的“理性”强制人们犯错误。“是”与“存在”混为一谈,弄假成真,弄真成假,蒙骗无知的人们。他认为,从苏格拉底到现代人都狂热的诉诸理性,是很荒谬的。人类之所以崇尚理性,是指望它给人带来自由和幸福;然而结果恰恰相反,理性处处与人的本能为敌,造成人的更大痛苦。
批判理性带来的谬误是正确的,但是不能否定理性的存在,理性的历史地位和作用。理性是人类进步的标志,是人类文明进程的硕果。历史上一些杰出的哲学家就是用理性的武器观察世界认识世界的。理性本身没有错,理性是不能否定的。没有理性,人类就不能正确的认识世界,认识真理。没有理性,人类将落入迷茫可怕的境遇。
尼采要建立新的哲学,将生命意志置于理性之上的哲学,非理性的哲学。作为对理性提出了挑战,他提出了强力意志说。用强力意志取代上帝的地位,传统形而上学的地位。强力意志说的核心是肯定生命,肯定人生。强力意志不是世俗的权势,它是一种本能的,自发的,非理性的力量。它决定生命的本质,决定着人生的意义。 尼采比较了强力意志和理性的不同特性,理性的特性是:冷静,精确,逻辑,生硬,节欲;强力意志的特性是:激情,欲望,狂放,活跃,争斗。尼采认为,强力意志源于生命,归于生命,它就是现实的人生。人生虽然短暂,只要具有强力意志,创造意志,成为精神上的强者,就能实现自己的价值。强力意志作为最高的价值尺度,一方面肯定了人生的价值,另一方面也为人世间的不平等作了辩护。在尼采看来,人类与自然的生命一样,都有强弱之分,强者总是少数,弱者是多数。历史与文化是少数强者创造的,他们理所当然的统治弱者。尼采推翻了神的等级制度,却肯定了人的等级制度,换汤没换药。
尼采还提出他的超人哲学,关于建构理想人生的哲学。超人是人生理想的象征,是尼采追求的理想目标和人生境界。尼采对现代人,现代生活感到很失望,他梦想改善人,造就新的人,即是超人。超人不是具体的人,是一个虚幻的形象。超人具有大地,海洋,闪电那样的气势和风格。尼采认为,超人还没有现实的存在,它是未来人的理想形象;超人给现实的人生提出了价值目标;超人是人的自我超越。
尼采鼓吹人生的目的就是实现权力意志,扩张自我,成为驾驭一切的超人。超人是人的最高价值,应当藐视一切传统道德价值,为所欲为,通过奴役弱者、群氓来实现自我。同时,他特别反对男女平等、婚姻自由、女性解放,在他看来,人们对待妇女的方式就是“别忘了你的鞭子”。
尼采的唯意志论哲学价值具有两重性,一方面,尼采继承了启蒙运动的精髓,反映了现代意识的觉醒。对人生价值的积极肯定,引发了人们对人生意义人生价值的思考,重新定位人生;对工具理性和工业文明的否定性批判,开启了现代非理性主义思潮。另一方面,对理性的批判,对传统的否定也存在着片面性,这正是后现代主义欣赏的一面。他的伦理思想反映了正在形成的垄断资产阶级的利益,因而成为了法西斯主义思想的理论基础。
篇4:精选尼采励志语录
1. 如果阁下长时间盯着深渊,那么,深渊也会同样回望着阁下。
2. 更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。
3. 我是太阳!
4. 那些没能杀死我的,使我变得更坚强!
5. 受苦的人,没有悲观的权利。一个受苦的人,如果悲观了,就没有了面对现实的勇气,没有了与苦难抗争的力量,结果是他将受到更大的苦。
6. “他沉沦,他跌倒。”你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。
7. 人要么永不做梦,要么梦得有趣;人也必须学会清醒:要么永不清醒,要么清醒得有趣。
8. 当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。
9. 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论,如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法,那么,即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人,只有在他们强于我们的情况下,才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们,如果我们哪怕仅仅是想要超过他们,他们就会不能容忍我们!总之,让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处,对于他们关于我们的所有议论,赞扬,谴责,希望和期待都充耳不闻,连想也不去想。
10. 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,不过,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
11. 白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
12. 不能服从自己者便得受令于他人!
13. 你今天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!
14. 真正的男子渴求着不同的两件事:危险和游戏。
15. 那些没有消灭你的东西,会使你变得更强壮。
篇5:精选尼采励志语录
1. 理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。
2. 要填饱肚子,是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
3. 没有哪个胜利者信仰机遇。
4. 鄙薄自己的人,却因此而作为鄙薄者,尊重自己。
5. 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意,但是他依然会受到褒奖
6. 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
7. 你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中:你怎么可能重生呢,如果你不先化为灰烬?
8. 许多真理都是以笑话的形式讲出来。
9. 看呐:这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
10. 谁要学习飞翔,必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈:人无法从飞翔中学会飞翔。
11. 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它,因为他不知道如何处理闲暇,而此时安慰他的是书籍。
12. 强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
13. 人的价值惟有与他人相照,才能衡量出来。
14. 哪里缺乏意志,哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感,是自主和力量的最重要标志
15. 人是一根绳索,驾于超人与禽兽之间。
篇6:精选尼采励志语录
1. 时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
2. 如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
3. 哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
4. 一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
5. 一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧,吸光了人身上的全部光和热,使他外表看上去平静而冷漠……
6. 要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
7. 许多东西被我抛却,故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮,难免洒落许多佳酿,故不要怀疑酒的质量。
8. 智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强,她是一个女人,永远只爱着战士。
9. 对真理而言,信服比流言更危险。
10. 自从厌倦于追寻,我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来,我已能抗御八面来风,驾舟而行。
11. 我属于今天和过去,但是我的一些东西,将是属于明天后天和今后的。
12. 强烈的希望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。
13. 大胜的最大好处,莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语,“我现在已有足够的本钱了”.
14. 致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉,那我们就算不上正人君子。
15. 我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。
16. 要破坏一件事,最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。
17. 他是思想家,这意味着:他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
18. 人要么永不做梦,要么梦得有趣;人也必须学会清醒:要么永不清醒,要么清醒得有趣。
19. 自从厌倦于追寻,我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来,我已能抗御八面来风,驾舟而行。
篇7:尼采经典励志语录
1、如果阁下长时间盯着深渊,那么,深渊也会同样回望着阁下。
2、更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。
3、我是太阳!
4、那些没能杀死我的,使我变得更坚强!
5、受苦的人,没有悲观的权利。一个受苦的人,如果悲观了,就没有了面对现实的勇气,没有了与苦难抗争的力量,结果是他将受到更大的苦。
6、“他沉沦,他跌倒。”你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。
8、人要么永不做梦,要么梦得有趣;人也必须学会清醒:要么永不清醒,要么清醒得有趣。
9、当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。
10、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论,如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法,那么,即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人,只有在他们强于我们的情况下,才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们,如果我们哪怕仅仅是想要超过他们,他们就会不能容忍我们!总之,让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处,对于他们关于我们的所有议论,赞扬,谴责,希望和期待都充耳不闻,连想也不去想。
11、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,不过,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
12、白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
13、不能服从自己者便得受令于他人!
14、你今天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!
15、真正的男子渴求着不同的两件事:危险和游戏。
16、那些没有消灭你的东西,会使你变得更强壮。
17、理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。
18、要填饱肚子,是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
19、没有哪个胜利者信仰机遇。
20、鄙薄自己的人,却因此而作为鄙薄者,尊重自己。
21、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意,但是他依然会受到褒奖
22、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
23、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中:你怎么可能重生呢,如果你不先化为灰烬?
24、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
25、看呐:这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
26、谁要学习飞翔,必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈:人无法从飞翔中学会飞翔。
27、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它,因为他不知道如何处理闲暇,而此时安慰他的是书籍。
28、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
29、人的价值惟有与他人相照,才能衡量出来。
30、哪里缺乏意志,哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感,是自主和力量的最重要标志
31、人是一根绳索,驾于超人与禽兽之间。
32、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
33、如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
34、哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
35、一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
36、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧,吸光了人身上的全部光和热,使他外表看上去平静而冷漠……
37、要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
38、许多东西被我抛却,故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮,难免洒落许多佳酿,故不要怀疑酒的质量。
39、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强,她是一个女人,永远只爱着战士。
40、对真理而言,信服比流言更危险。
41、自从厌倦于追寻,我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来,我已能抗御八面来风,驾舟而行。
42、我属于今天和过去,但是我的一些东西,将是属于明天后天和今后的。
43、强烈的希望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。
44、大胜的最大好处,莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语,“我现在已有足够的本钱了”.
45、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉,那我们就算不上正人君子。
46、我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。
47、要破坏一件事,最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。
48、他是思想家,这意味着:他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
篇8:尼采价值哲学初探
尼采价值哲学初探
尼采从对理性和基督教的批判入手展开了对传统价值体系的重估.他认为理性主义和基督教压抑、扼杀了人的生命本能、自由和创造性,以它们为基础的传统价值体系都是虚伪的、骗人的,只会使人迷失方向、日益颓废、自我毁灭.因此,他用“超人”(权力意志的`理想化和人格化)来取代基督教的上帝和理性派哲学的绝对理性概念,试图推毁以往的一切价值体系并以此为基础建构他的新价值体系,阐释生命的价值和人的价值.
作 者:伍俊斌 作者单位:湖南师范大学法学院,湖南,长沙,410081 刊 名:广西社会科学 PKU英文刊名:GUANGXI SOCIAL SCIENCES 年,卷(期): “”(4) 分类号:B516.47 关键词:理性 基督教 价值重估 权力意志 超人 生命篇9:哲学名言尼采
哲学名言尼采
1、世界弥漫着焦躁不安的气息,因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 《不合时宜的考察》
2、人是一根绳索,驾于超人与禽兽之间。
3、你想要他对你有好感吗,那你必须在他面前局促不安。
4、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标,一切笔直都是骗人的,所有真理都是弯曲的,时间本身就是一个圆圈。
5、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。
6、没有可怕的深度,就没有美丽的水面。 《尼采遗稿选》
7、受苦的人没有悲观的权利!
8、孤独,养成傲慢。
9、你已经成熟了,但你要收获这份成熟,你还不太成熟。
10、我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。
11、我们走得太快,是该停下来等等自己的灵魂了。
12、白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
13、当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。
14、常常谈论自己的人,往往只是为了隐藏自己。
15、邪恶在法官的眼神里,因为里面没有怜悯。
16、那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
17、我的时代还没到来,有的人死后方生。
18、神是一种思想,使一切直者变曲,使一切立者旋转的思想。
19、谦逊基于力量,高傲基于无能。
20、与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。 -《善恶的彼岸》
21、所谓高贵的灵魂,即对自己怀有敬畏之心。
22、你有你的路。我有我的路。至于适当的路,正确的路和唯一的路,这样的路并不存在。
23、人往往只看到了萦绕在高出的阳光,却没有看到高出的严寒。
24、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功,但不必怀疑,你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的'努力,积蓄了明天勇攀高峰的力量。
25、人类的生命,不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即为永恒!
26、上帝已经死了,因为我的存在。
27、与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。
28、上帝是一个臆测:可是我希望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。
29、一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。
30、常常谈论自己的人,往往是为了隐藏自己。
31、一切快乐都想要一切事物永远存在,想要蜜,想要渣滓,想要醉醺醺的半夜,想要坟墓,想要墓畔的眼泪的安慰,想要镀金的晚霞。
32、我们飞得越高,我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
33、人类唯有生长在爱中,才得以创造出新的事物。 ——尼采
34、痛苦的人没有悲观的权利。 ——尼采
35、一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网,而我们很快就发现,蛛丝变成了绳索……
36、人在哪里看不到意义,人就会否定意义。
37、所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。
38、没有哪个胜利者信仰机遇。 ——尼采
39、信仰就是不想知道真相是什么。
40、在世人中间不愿渴死的人,必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人,必须懂得用脏水也可以洗身。
41、重要的事情说三遍。
42、在极端痛苦中,一个灵魂为了承受这份痛苦,将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥,使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头,让他得以继续 活 下去 。他的心境将别于健康的人,他鄙视世人所认同的价值观,从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操,这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。 ——尼采 《曙光》
43、你们所能体验到的最伟大的事情是什么?那便是非凡的轻蔑。是时,你们甚至会对自己的幸福感到厌恶,而理智与道德亦然。
44、每个深深遭受过痛苦的人,会在理智上变得倨傲不驯和怀有厌恶之情。
45、自从我厌倦了寻找,便学会了找到。
46、如果你无法潜到水底,就不要说水是深不可测的。
47、我的时代还没到来,有的人死后方生。
48、在世界的任何角落都有人坐着等待,机会真正来临的时候,他们却惊恐的发现,自己的四肢已经麻木。
49、沉默这种状态究竟是一种哲学沉思,还是精神失常式的发呆。我的沉默学会了不因沉默而泄露自己。
50、人最终喜爱的是自己的欲望,而不是自己想要的东西。
51、但凡不能杀死你的,最终都会使你更强大。
52、人是一条污脏的河。因此,我们必须成为大海,方能容纳一条不清的河而不至自污。
53、人要想学会飞,就必须先学会站立,行走,奔跑和攀岩,人不可能由飞而学会飞。
54、极端的行为来源于虚荣,平庸的行为来源于习惯,狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。
55、一个人对价值的看法,会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构,由此可看出他的生活状况和内在需求。
56、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
57、造就伟人的,不是高尚感情的强度,而是高尚感情的持续时间。
58、思想深刻的人在与别人打交道时,会觉得自己像个滑稽演员,因为要让人理解,他们必须先违心地谈论肤浅的东西。
59、决定自己的不是环境等外在因素,而是自己。既然生而为人,就永远都有其他的生存方式。
60、不能听命于自己者,就要受命于他人。
61、其实人跟树一样,越是向往高处的阳光,它的根就越是要伸向黑暗的地底。
篇10:尼采语录励志名言
1.一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。
2.我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。——尼采《天才的激情与感悟》
3.许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。——尼采
4.与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》
5.人最终喜爱的是自己的欲望,不是自己想要的东西!
6.当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。
7.大胜的最大好处,莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语,“我现在已有足够的本钱了”。
8.有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓:他实在不愿与流氓共饮井水,共享水果和火。有些人走进荒漠,与猛兽同受干渴之苦,就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
9.谁被民众仇恨呢?---如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才,是桎梏的死敌,是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
10.由感觉产生一切信任,一切坦然的心境,一切真理的证据。
11.他现在穷了,原因并非别人剥夺了他的一切,而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人,正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
12.自从厌倦于追寻,我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来,我已能抗御八面来风,驾舟而行。
13.许多东西被我抛却,故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮,难免洒落许多佳酿,故不要怀疑酒的质量。
14.“他沉沦,他跌倒。”你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。
15.此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临,他活着,自动舍弃赞美,他是从高处来的人!
16.他是思想家,这意味着:他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
17.要破坏一件事,最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。
18.许多真理都是以笑话的形式讲出来。——尼采
19.凡是不愿意看别人长处的人,总是一眼就看到别人不如自己之处。--尼采《善恶之彼岸》
20.人可以控制行为,却不能约束感情,因为感情是变化无常的。
21.其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。
22.就算人生是出悲剧,我们要有声有色地演这出悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰;就算人生是个梦,我们也要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。--尼采《悲剧的诞生》
23.如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。--尼采《查拉图斯特拉如是说》
24.人没了痛苦,就只剩下卑微的幸福。身边的位置就那么多,我们能给的就那么多,在这个狭小的圈子里有人要进来,就有人不得不离开。是不舍,是无奈。——尼采
25.人们不相信聪明人会做蠢事:人的权利竟丧失到了如此地步!
26.赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
27.人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己,我要称之为头等大事,哪怕随后就离开人世。!——尼采《人生》
28.聪明的人只要能掌握自己,便什么也不会失去。——尼采
29.每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。——尼采
30.伟人对我毫无意义,我只欣赏自己理想中的明星。——尼采《善恶的彼岸》
31.成熟不过是个性被磨去了棱角,变得世故而圆滑了。——尼采
32.对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。——尼采
33.那些没有消灭你的东西,会使你变得更强壮。——尼采
34.所谓智慧,就事独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。——尼采《人性的、太人性的》
35.也许你感觉自己的努力总是徒劳无功,但不必怀疑,你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力,积蓄了明天勇攀高峰的力量。——尼采
36.人们视需要为事物发生之因,其实,它往往是事物发生之果。
37.其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时,才会令我们反感。
38.我内心深处只爱生命---而且,说真的,我恨它之时也是最爱它之时!
39.你们意欲高升,所以仰视高处,我既已高升,故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢?
40.攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤,严肃的态度。
41.哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
42.哪里缺乏意志,哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感,是自主和力量的最重要标志。
43.你们根本不明白自己经历之事,像醉汗在生活中奔波,跌倒了,从阶梯上滚下去了。所幸,你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力,神智不清,便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
44.“噢,我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神,而是贪求一切的自我,似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我,要挽回一切的自我,不愿失去属于他的一切的自我!”“噢,我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生,变成一百个人呀!”谁不能以自身体验理解这位谓叹者,谁就无法理解求知者的激情。
45.忠告:你是否旨在博取声望?若是,这信条务请记取:自动放弃名誉,要及时!
46.你们尊敬我,可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢?当心啊,别让一根雕像柱把你们压死。
47.我们越是接近事物的起源,事物对于我们就越是变得兴味索然。
48.一些人统治是由于他们愿意统治;另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说,统治不过是两害中之轻者。
49.我走在命运为我规定的路上,虽然我并不愿意走在这条路上,但是我除了满腔悲愤的走在这条路上,别无选择。
50.赞美使一些人变得谦逊,使另一些人变得无礼。
51.成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的:奴性,虚荣,自私,阴郁的热情,听天由命或孤注一掷。服从道德,恰如服从一位君主,本身并无道德可言。
52.超人即是海洋,你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
53.人是一根绳索,连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
54.人之所以伟大,是因为他是一座桥梁,而非目的。
55.人人需求同一,人人都是一个样,谁若感觉不同,谁就进疯人院。
56.我的灵魂平静而明亮,宛若清晨的群山。可是他们认为,我冷酷,是开着可怕玩笑的嘲讽者。
57.人的生存是可怕的,且总无意义:一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义,这意义就是超人,是乌云里的闪电。
58.对于强大的,有负载能力的精神而言,存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西:它的强大要求负载沉重,甚至最沉重之物。
59.当我到达高处,便发觉自己总事独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
60.即使你对他们温柔敦厚,但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合;倘若你某次谦虚到虚荣的地步,他们就喜不自胜了。
61.总有一天孤寂将会使你厌倦,你的骄傲将会扭曲,你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊:“我孤独!”
62.有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物,犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而,在寂寥的荒原中发生了第二次变形:精神变成了狮子,它要为自己夺得自由,做自己沙漠的主人。
63.在这儿,我最大的痛苦事独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。
64.哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际,独来独往。燕雀只好听其自然...盘旋天际,伸爪伺机,此乃伟大天才的命运。
65.千万不要忘记。我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
66.致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉,那我们就算不上正人君子。
67.人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处。
68.别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
69.上等人有必要向群众宣战。
70.创造了这个有价值的世界的是我们!
71.想在善和恶中作造物主的人,必须首先是个破坏者,并砸烂一切价值。也就是说,最大的恶属于最高的善。不过,后者是创造性的善。
72.没有更冷的天气吗?没有更黑的夜晚吗?没有必要一大早就点灯吗?
73.假如人们是哲学家,正如人谬去一直就是哲学家一样,那么人们就没有观察过去事物的眼光了,也就是没有观察未来事物的眼光了--人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物,所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。
74.孤独生活的另一个理由。甲:“现在你打算回到你的荒漠”乙:“我不是一个快成急就的思想者;我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出,我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中,就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时,我的生活恰如他们的生活,我的思想也不像是我自己的思想;在他们中间生活过一段时间以后,我总是觉得,似乎所有人都在设法使我离开我自己,夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒,并且恐惧他们。因此,我必须走进沙漠,以便恢复正常。”
75.充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论,如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法,那么,即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人,只有在他们强于我们的情况下,才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们,如果我们哪怕仅仅是想要超过他们,他们就会不能容忍我们!总之,让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处,对于他秘于我们的所有议论,赞扬,谴责,希望和期待都充耳不闻,连想也不去想。
76.道德很“不道德”,正如世间的任何其他事物一样;道德性本身就是某种形式的非道德。
77.民粹的思想:善良人,忘我之人,圣人,智者,主持公道者。
78.平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具,因为,它不让大多数的人,即平庸者去想到伪装:他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们,是的,常常出自同情和友善。
79.天生的精神贵族是不太勤奋的。
80.每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负!
81.生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样,每天处在川流不息的思想和情感的洪流中,甚至在夜梦中也被它们推动着,那么,我们就会渴望投入生活,以便得到宁静和休息,而其他人正好相反,希望离开生活进入沉思,以便得到休息。
82.伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办,如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理,我敢打赌,那将一无所获!
83.若不是在通向知识的道路上,有如此多的羞愧要加以克服,知识的魅力便会很小。
84.鄙薄自己的人,却因此而作为鄙薄者,尊重自己。
85.要填饱肚子,是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
86.与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊,深渊也会盯着你。
87.“哪里有知识之树,哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
88.克服一种感情的意志,最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
89.较为相同,较为普遍的人,一向总是占有优势,较为杰出的,较为高雅的较为独特的和难于理解的人,则往往孑然独立;他们常常在孤独中死于偶然事件,很少能繁衍下去。
90.谁不想看一个人的高度,而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
91.高贵的灵魂,是自己尊敬自己。
92.“这儿自由眺望,精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人,这种人也处于一定的高度之上,也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
93.每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解,而不是被误解,后者可能会伤害他的虚荣心;但前者会伤害他的心灵,他的同情心,他的心灵总是说:“你怎么也和我受过同样的苦?”
94.人与人之间是应当保持一定距离的,这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人,往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦,你的门敲响了,那班同情者络绎不绝的到来,把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中!
95.人要么永不做梦,要么梦得有趣;人也必须学会清醒:要么永不清醒,要么清醒得有趣。
96.智者问傻子,通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑,就象别人向他打听去附近那个都市之路似的,答曰“自我欣赏,再就是东游西荡。”智者嚷道:“住嘴,你要求太多拉,自我欣赏就够啦!”傻子回答说:“没有一贯的蔑视,又怎能不断的欣赏呢?”
97.没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌,而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果,你提高了你在你自己心目中的位置。
98.即使是最有良心的人,良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的:“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑,他是这些人当中受过教育的,而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!
99.不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里,而要使头自由,使这颗尘世头颅为尘世创造意义!
100.我学习过走路,从此我让自己奔跑;我学习过飞翔,从此我能就地飞走,而不愿首先被推送。我现在轻松自如,我现在飞翔,俯视下方,现在有个神明在我内心舞蹈。
篇11:尼采哲学名言句子
1.好习惯的养成,在于不受坏习惯的诱惑。
2.找不到坚持下去的理由,那就找一个重新开始的理由,生活本来就这么简单。
3.我们必须在失败中寻找胜利,在绝望中寻求希望。
4.你必须跳下悬崖,在坠落空中生出翅膀。
5.对亲爱的人给予奔头儿的语言:你是我的唯一!
6.惜光阴百日犹短,看众志成城拼搏第一;细安排一刻也长,比龙争虎斗谁为争锋?!
7.我觉得坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走路呢?――鲁迅
8.多花时间成长自己,少花时间去苛责别人嫉妒别人。
9.要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。――布尔沃
10.人生只有出走的美丽,而没有等出来的辉煌。
11.自卑心最伤害自己,是最大的障碍。
12.坚持把简单的事情做好就是不简单,坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功,就是在平凡中做出不平凡的坚持。
13.爱一个人到什么程度,通常只在分手时见分晓,这就是爱情的悖论。
14.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
15.懂得感恩,是收获幸福的源泉。懂得感恩,你会发现原来自己周围的一切都是那样的美好。
16.因害怕失败而不敢放手一搏,永远不会成功。
[尼采哲学名言句子]
篇12:尼采哲学名言句子
1、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险,停在中途也危险,颤抖也危险,停住也危险。
2、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
3、基督教的“教”字只是一个误解,实际上只有一个基督徒,而他已在十字架上死去了。
4、何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为,都不会令自己蒙羞。
5、人才出于贫寒家庭,莲花开在死水。
6、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它,因为他不知道如何处理闲暇,而此时安慰他的是书籍。
7、这个时代的特性是――分裂――这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里,然而这些人再也没有明天。
8、诚然,人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染,除非你是大海。听哪!我教你们以超人,他就是这大海,在他里面你的大轻蔑将被融入。
9、在所有的禁欲道德里,人把自己的一部分视为神,加以崇拜,因此被迫把其他部分加以恶魔化。
10、他们把水搅混,以使其看上去更深。
11、人类唯有生长在爱中,才得以创造出新的事物。
12、在极端痛苦中,一个灵魂为了承受这份痛苦,将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥,使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头,让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人,他鄙视世人所认同的价值观,从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操,这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
13、生命僵死之处必然有法则堆积。
14、自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。
15、道德使人愚昧――习俗代表了前人的经验,代表了他们对于有用和有害的东西的看法――但是,对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身,而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此,这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改,道德成为创造更新更好习俗的障碍:它使人愚昧。
16、对自己的害怕成了哲学的灵魂。
17、不管在什么地方,都是疯狂为新思想开辟道路,打破古***惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者,如果尚未真疯,除让自己变疯或装疯外,别无他法。
18、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧,走出房间,上街去吧!
19、英雄不但要知道适时而生,更应知道适时而死。
20、强烈的希望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。
21、我向后回顾,再向前瞻望,我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月,组词,并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来,永垂不朽。
22、没有哪个胜利者信仰机遇。
篇13:尼采哲学名言句子
1、没有可怕的深度,就没有美丽的水面。
2、你要搞清楚自己人生的剧本――不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。
3、你今天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!
4、谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。
5、一棵树要长得更高,接受更多的光明,那么它的根就必须更深入黑暗。
6、不能听命于自己者,就要受命于他人。
7、假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以没有神!
8、所谓高贵的灵魂,即对自己怀有敬畏之心。
9、愚昧无知是一切痛苦之源。
篇14:尼采生存哲学读后感
说实话,看这书绝对是对自己精神的挑战,真庆幸我没有崩溃,而且能在此提起拙笔,感叹一下自己的愚见。
尼采那“上帝已死”的呼声宣称必须将以宗教信仰为基准的道德观和价值观彻底摧毁。
他提出重新评估一切价值体系,主张以人自身作为自己存在的意义和价值的基础。
他那颠覆性的思想震撼了一代又一代的哲学家、思想家和艺术家们。
书中有尼采的很多关于道德的观点,最为强烈的是批判宗教性的“奴隶式道德”。
以此同时,尼采还提出了“超人”的英雄主义的哲学人生观。
中西方文化存在着明显的差异,例如关于“道德”,两者就差别甚大,然而,关于“超人”这一说,中西方却有着相似之处。
尼采主张个性张扬,最大限度发挥个人的潜能意志去开发创新人生,享受努力奋斗的成就,即使是失败,只要永远在奋斗,也是最有价值的自我实现。
他的英雄主义,不难让我们想起中国《周易》中的伟大名句:“天行健,君子以自强不息!”这同尼采的生存哲学和主张一样,强烈的影响或改变了许多名人的思想和生活。
对我们常人来讲,又何尝不是值得再次品味和重读的励志箴言呢!
很少有人,甚至没有人能再及尼采,但至少,我们,能站在巨人的肩膀上,看的远些。
篇15:尼采生存哲学读后感
对事物缺乏认识,很容易滋生盲目崇拜,特别是当你所想了解的,属于哲学范畴:有如盲人瞎马,一不小心,掉进夜半深池的危险。
我于尼采就是这样。
其实,尼采的心智是他所标榜的坚强,还是掩饰下的脆弱;为人是盛气凌人的狂傲,还是义无反顾的勇敢;思想是极力反宗教反权威,还是俄-国宿命式的自爱或自我发现;行文是简短精辟,还是有病呻吟喋喋不休;成就或身份是哲学,思想,文学家,又或只是个多了那么点生活智慧的短信写手,这一切,与我何干呢?
虽说学无常师,但却要把握学以致用,做到眼不见不该见的,耳不听不该听的,口不说不该说的,心不想不该想的,如此洁身自好,才能专心致志。
所以,原想把这本《尼采生存哲学》扔掉,但转念,不如束之高阁:一是告诫自己不要盲从;二是告诫自己学以致用,果断判断,不破不立。
只是,到此,尼采那么多唠叨,有句话还是比较靠谱的:“我命令你们丢开我去寻找你们自己,只有当你们都排拒我时,我才回到你们中来。”
从以上几段文字来看,不正是应验了他所说的吗?难道他真乃神人。
是在用阴谋还是阳谋让我们发现自己,检验自己吗?都不是。
这句话倒让我想起了一名算命先生的话,他说:“母在父先亡”,那么,是母在,父先亡呢?还是母在父先,亡。
其实,尼采所命令的人心中,都包含了宗教信仰和自我发现两个元素,“命令寻找自己”,便开启了人心中这两个元素的缠斗,而不管过程如何,其中的元素“自我发现”都会被另一个元素排拒绝,当然不管结果怎样,人的“自我发现”也都不会被消除;尼采代表的是“自我发现”,其实,他早已在你们心中,只是换了种说法,好像最后他就回到“你们中来了”。
这只是他的心理把戏罢了。
无论如何,对尼采,最后,礼毕,解散。
走近尼采——读《查拉斯图拉如是说》有感 收藏本文 分享 72 一直以为,尼采是一个魔鬼,一个疯子,特别是拜读了鲁迅先生的《拿来主义》之后,更是对他妄加评论。
直到读了《查拉斯图拉如是说》,才明白原来自己一直是一个对哲学一无所知,而又对一位伟大哲人投以乱石的小人。
尘世之间,永远无法摆脱迷茫、困惑,丧失自我的情感纠缠。
因此,查拉斯图拉在失去了他能够得到另一部分缺憾的机会后,毅然来到了密林深处,与自己的心交流,与大自然的神韵相沟通,与云层、闪电、闷雷相互对话。
不知不觉中,时间将它的过去深埋在了箱底,岁月充当了抚平伤口的良药。
一轮晖阳的照射下,沉睡中的查拉斯图拉突然明白,爬上山崖绝顶后的下一步,必是面向大地的飞翔—梦中苏醒后,他觉得已是下山的时刻了。
于是,查拉斯图拉如同一个婴孩,背上了包裹,走向沙漠. 在查拉斯图拉下山时,一位哲学界的伟人也诞生了。
尼采以其独到的见解,唤醒了沉睡中的人们。
他曾自豪地说:“我的幸福公式:一个‘是’,一个‘否’,一条直线,一个目标……”他是如此忠贞于自己的信念,无悔于自己的选择;对待是非观念上的鲜明立场,绝无妥协。
这正是一个哲人,不,是哲学家理所当然应具备的素养啊。
篇16:尼采生存哲学读后感
有评论说读《尼采生存哲学》是一次走近大师的心灵之旅:或许会改变你的一生。
哲学是人生观的学问:哲学是心灵的完善:哲学是生命的`诗。
而尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”:一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。
因为他的哲学具有傲视一切:批判一切的气势。
这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
当尼采还在大学里学习的时候:就深深体会到精通和弘扬本国、本民族文化的重要性:这充分地体现在他对古文字、文学:古典主义艺术的热爱。
他热爱巴赫、贝多芬:以及后来他在《悲剧的诞生》中热情褒扬的那位歌剧巨人——瓦格纳。
尼采是在莱比锡瓦格纳姐姐的家里结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳:两人久久地谈论他们共同喜爱的叔本华哲学。
而尼采同时也被称作是叔本华唯意志论的继承者。
尼采在艺术和理智的熏陶下:影响了他一生主要的哲学思想:尼采哲学的主题是生命的意义问题:而他对这个问题的解答便是;靠艺术来拯救人生:赋予生命以一种审美的意义。
哲学就像在雾里点灯:感觉光明就在前方:可是走进却发现四周仍然全是雾:虚无的亮光还在渺渺的远处。
就像存在只存在:美妙的超脱:也将永远变成:困惑的终点和顿悟的起点。
“到了二十世纪:人们愈来愈强烈地感觉到这种价值真空。”这种价值真空难道是说人生的意义吗?以前上政治课时就提到过:一个人的价值体现不在于获得多少:而是为社会付出多少。
有人也曾写过;如果非要强说生命的意义:那么我只能说:生命的意义就是它没有意义。
是的:就这样矛盾的一句话才能解释生命的真谛。
生命有没有意义?有(它的意义就是它没有意义(也正是因为它没有意义:所以任何事情都可以成为它的意义。
这就是生命。
如此的解释就好像是在研究正无穷和负无穷的关系一样。
尼采哲学有三个特点。
第一:尼采首先从基督教信仰业已破产;“上帝死了”,的事实:引出了一切传统价值必将随之崩溃;“一切价值的重估”,的结论。
第二:尼采由旧价值的崩溃进一步引出价值的相对性的结论:强调每个人必须独立地为自己创造价值:提倡个人至上:自我实现。
第三:尼采是最早起来揭示科学理性的局限性的人之一:他也是第一个明确地揭示人的心理中无意识领域并加以细致剖析的人。
也许哲学这门学问和一个人的人生阅历、年龄经历还是有一定的关系的。
尽管现在仍然只能很片面的思考问题:也许现在只能理解这些问题很简单化:甚至百分之一还不到:可是至少去思考了。
无论将来自己的人生价值能否体现出来:还是一生就碌碌无为地活着:可是我知道这些。
矛盾具有两面性。
19世纪的尼采体会了身在高处的孤独;当我到达高处:便发觉自己总是孤独。
无人同我说话:孤寂的严冬令我发抖。
我在高处究竟意欲何为?所有的人都没有我这样的耳朵:在这样的地方:我说话又有何用(我来这里为时过早。
也许高处不胜寒:知道一些内幕却又不能宣扬:于是把它写到书里:让人传阅。
这像是心灵的拯救。
但这种救赎又能有多少人能回应:有相似的体会呢?尼采在书中提到:具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重:因为他们有。
篇17:尼采生存哲学读后感
尼采生存哲学读后感
说实话,看这书绝对是对自己精神的挑战,真庆幸我没有崩溃,而且能在此提起拙笔,感叹一下自己的愚见。
尼采那“上帝已死”的呼声宣称必须将以宗教信仰为基准的道德观和价值观彻底摧毁。他提出重新评估一切价值体系,主张以人自身作为自己存在的意义和价值的基础。他那颠覆性的思想震撼了一代又一代的哲学家、思想家和艺术家们。
书中有尼采的很多关于道德的观点,最为强烈的是批判宗教性的“奴隶式道德”。以此同时,尼采还提出了“超人”的英雄主义的哲学人生观。
中西方文化存在着明显的差异,例如关于“道德”,两者就差别甚大,然而,关于“超人”这一说,中西方却有着相似之处。尼采主张个性张扬,最大限度发挥个人的潜能意志去开发创新人生,享受努力奋斗的成就,即使是失败,只要永远在奋斗,也是最有价值的自我实现。
他的英雄主义,不难让我们想起中国《周易》中的伟大名句:“天行健,君子以自强不息!”这同尼采的生存哲学和主张一样,强烈的影响或改变了许多名人的思想和生活。对我们常人来讲,又何尝不是值得再次品味和重读的励志箴言呢!
很少有人,甚至没有人能再及尼采,但至少,我们,能站在巨人的肩膀上,看的远些。
篇18: 尼采语录
尼采语录
1、如果阁下长时刻盯着深渊,那么,深渊也会同样回望着阁下。
2、人要么永不做梦,要么梦得搞笑;人也务必学习并领悟清醒:要么永不清醒,要么清醒得搞笑。
3、我属于这天和过去,但是我的一些东西,将是属于明天后天和今后的。
4、千万不好忘记:咱们飞翔得越高,咱们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采
5、完全不谈自我是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性,太人性的》
6、如果你想走到高处,就要使用自我的两条腿!不好让别人把你抬到高处;不好坐在别人的背上和头上。
7、如果咱们整天满耳朵都是别人对咱们的议论,如果咱们甚至去推测别人心里对于咱们的想法,那么,即使最坚强的人也将不能幸免于难!正因其他人,只有在他们强于咱们的状况下,才能容许咱们在他们身边生活;如果咱们超过了他们,如果咱们哪怕仅仅是想要超过他们,他们就会不能容忍咱们!总之,让咱们以一种难得糊涂的精神和他们相处,对于他们关于咱们的所有议论,赞扬,谴责,期望和期盼都充耳不闻,连想也不去想。——尼采
8、没有真理,只有解释。——尼采
9、要填饱肚子,是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
10、最好的作者,是那羞于成为作家的人。——尼采《人性,太人性的》
11、那些没有消灭你的东西,会使你变得更强壮。
12、你这天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!
13、人的精神有三种境界:骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子,把被动变成主动,由“你就应”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生职责;第三境界婴儿,这是一种“我是”的状态,活在当下,享受此刻的一切。——尼采
14、不好停在平原,不好登上高山,从半山上看,世界显得最美。——尼采《世界的智慧》
15、所谓高贵的灵魂,即对自我怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》
16、一切完美的事物都是曲折地接近自我的目标,一切笔直都是骗人的,所有真理都是弯曲的,时刻本身就是一个圆圈——尼采
17、一个人的价值,也体此刻对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
18、世界弥漫着焦躁不安的气息,正因每一个人都急于从自我的枷锁中解放出来。——尼采《不合时宜的考察》
19、“当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时,当它选取以及当它偏爱对它不利的东西时,便称它为堕落。——尼采《反基督》”
20、我感到难过,不是正因你欺骗了我,而是正因我再也不能坚信你了。——尼采
21、与怪物战斗的人,应当留意自我不好成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》
22、人是一根绳索,驾于超人与禽兽之间。
23、白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?——尼采
24、受苦的人,没有悲观的权利。一个受苦的人,如果悲观了,就没有了应对现实的勇气,没有了与苦难抗争的力量,结果是他将受到更大的苦。
25、人的价值惟有与他人相照,才能衡量出来。
26、哪里缺乏意志,哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感,是自主和力量的最重要标志
27、“他沉沦,他跌倒。”你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。
28、我是太阳!
29、致孤独者。如果咱们在咱们一个人独处时不能像咱们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉,那咱们就算不上正人君子。
30、每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。——尼采
31、我走在命运为我规定的路上,虽然我并不愿意走在这条路上,但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选取——尼采
32、一个勤奋的人虽然会正因他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意,但是他依然会受到褒奖
33、在需要面前,一切理想主义都是虚伪的——尼采
34、谦逊基于力量,高傲基于无能。——尼采
35、更高级的哲人独处着,这并不是正因他想孤独,而是正因在他的周围找不到他的同类。
36、对真理而言,信服比流言更危险。
37、强烈的期望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
38、你遭受了痛苦,你也不好向人诉说,以求同情,正因一个有独特性的人,连他的痛苦都是独特的,深刻的,不易被人了解,别人的同情只会解除你的痛苦的个人性,使之降低为平庸的烦恼,同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《快乐的知识》
39、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自我身边抛开。
40、谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。——尼采
41、一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧,吸光了人身上的全部光和热,使他外表看上去平静而冷漠……
42、人生没有目的,只有过程,所谓的终极目的是虚无的。---人的状况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶---千万不好忘记。咱们飞翔得越高,咱们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
43、要真正体验生命,务必站在生命之上!为此要学习并领悟向高处攀登!为此要学习并领悟俯视下方!
44、时刻迅疾地飞去——咱们多么期望一切事物能与它同飞。
45、你要搞清楚自我人生的剧本——不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点,正因好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是发奋的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自我。——尼采
46、智慧愿咱们——勇敢无忧矜高刚强,她是一个女生,永远只爱着战士。
47、如果你想走到高处,就要使用自我的两条腿!不好让别人把你抬到高处;不好坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
48、你这天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!——尼采
49、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它,正因他不知道如何处理闲暇,而此时安慰他的是书籍。
50、理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。
51、真正的男子渴求着不一样的两件事:危险和游戏。
52、不能服从自我者便得受令于他人!
53、看呐:这是个新的诫碑。但是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
54、男生骨子里坏,女生骨子里贱。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
55、当你凝视深渊时,深渊也在凝视着你。——尼采《善恶的彼岸》
56、谁若孜孜于寻找,就越容易迷失自我。一切孤独皆是罪过。——尼采
57、你的良知在说什么?——你要成为你自我。——尼采《快乐的科学》
58、哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
59、你务必准备好沐浴在你自身的烈焰之中:你怎样可能重生呢,如果你不先化为灰烬?
60、没有哪个胜利者信仰机遇。
61、白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
62、一个人知道自我为什么而活,就能够忍受任何一种生活。——尼采
63、人类的生命,不能以时刻长短来衡量,心中充满爱时,刹那即为永恒!——尼采
64、假使有神,我怎能忍受我不是那神,因此没有神!——尼采
65、“要真正体验生命,你务必站在生命之上。——尼采”
66、聪明的人只要能掌握自我,便什么也不会失去。——尼采
67、也许你感觉自我的发奋总是徒劳无功,但不必怀疑,你每一天都离顶点更进一步。这天的你离顶点还遥遥无期。但你透过这天的发奋,积蓄了明天勇攀高峰的力量。——尼采
68、没有可怕的深度,就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
69、无需时刻持续敏感,迟钝有时即为美德。尤其与人交往时,即便看透了对方的某种行为或者想法的动机,也需装出一副迟钝的样貌。此乃社交之诀窍,亦是对人的怜恤。——尼采
70、理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。——尼采
71、一棵树要长得更高,理解更多的光明,那么它的根就务必更深入黑暗。(siaNdian闪点情话网)——尼采
72、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
73、迟到的`青春是持久的青春。——尼采
74、自从我厌倦了寻找,便学习并领悟了找到——尼采
75、谁要学习飞翔,务必先学习站立奔跑跳跃和舞蹈:人无法从飞翔中学习并领悟飞翔。
76、充耳不闻的智慧。---如果咱们整天满耳朵都是别人对咱们的议论,如果咱们甚至去推测别人心里对于咱们的想法,那么,即使最坚强的人也将不能幸免于难!正因其他人,只有在他们强于咱们的状况下,才能容许咱们在他们身边生活;如果咱们超过了他们,如果咱们哪怕仅仅是想要超过他们,他们就会不能容忍咱们!总之,让咱们以一种难得糊涂的精神和他们相处,对于他们关于咱们的所有议论,赞扬,谴责,期望和期盼都充耳不闻,连想也不去想。
77、鄙薄自我的人,却因此而作为鄙薄者,尊重自我。
78、“对待生命你不妨大胆冒险一点,正因好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是发奋的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自我。——尼采”
79、当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。——尼采
80、强烈的期望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。
81、要破坏一件事,最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。
82、“他沉沦,他跌倒。”你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采
83、许多东西被我抛却,故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮,难免洒落许多佳酿,故不好怀疑酒的质量。
84、不能听命于自我者,就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》
85、当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。
86、自从厌倦于追寻,我已学习并领悟一觅即中;自从一股逆风袭来,我已能抗御八面来风,驾舟而行。
87、大胜的最大好处,莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语,“我此刻已有足够的本钱了”
88、那些没能杀死我的,使我变得更坚强!
89、谁终将声震人间,必长久身自缄默。谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。我的时代还没到来,有的人死后方生。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
90、愚昧无知是一切痛苦之源。——尼采
91、人能够控制行为,却不能约束感情,正因感情是变化无常的。——尼采
92、受苦的人,没有悲观的权利。一个受苦的人,如果悲观了,就没有了应对现实的勇气,也没有了与苦难抗争的力量,结果是他将受到更大的苦。——尼采
93、常常谈论自我的人,往往只是为了隐藏自我。——尼采《善恶的彼岸》
94、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,但是,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
95、我爱那些使自我的德行成为自我的目标或命定的人。
96、无选取的求知冲动,犹如无选取的性冲动一样——都是一种下贱的本能!——尼采《初期遗稿》
97、他是思想家,这意味着:他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
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