从深度撞击探测器看空间拦截技术的发展
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篇1：从深度撞击探测器看空间拦截技术的发展
从深度撞击探测器看空间拦截技术的发展
深度撞击探测器精确成功地撞击坦普尔-1号彗星,不仅具有很大的科学意义和价值,也显示了当前世界的空间拦截水平.本文旨在通过研究“深度撞击”任务的技术性能论述空间拦截技术的.发展方向-动能直接拦截技术.
作 者：林来兴 Lin Laixing 作者单位：北京控制工程研究所,北京,100080 刊 名：航天控制 ISTIC PKU英文刊名：AEROSPACE CONTROL 年，卷(期)： 24(1) 分类号：V412.41 关键词：深度撞击 坦普尔-1 空间拦截 末制导篇2：从财政平衡看财政扩张空间
从财政平衡看财政扩张空间
【 作 者】顾海兵
【作者简介】顾海兵 中国人民大学
【内容提要】今后几年中国财政收支不平衡程度仍处于轻度偏重或中度偏轻，尚没有真正进入中度不平衡区间，更没有进入严重不平衡区间
【摘 要 题】改革探索
【 正 文】
财政赤字或财政赤字率反映财政收支平衡程度存在一定的局限性。同一地区不同年份之间、不同地区之间难以进行财政收支平衡程度比较。
财政赤字或财政赤字率反映财政收支平衡程度存在一定的局限性。因为赤字或赤字率可以大于0，也可以等于0，也可以小于0，这样同一地区不同年份之间、不同地区之间就难以进行财政收支平衡程度比较。为此，笔者提出利用财政支出补偿系数，将财政赤字的减法运算改为除法运算，即财政收入／财政支出来反映财政收支平衡程度。
回顾历史
依据这一系数计算方法笔者测定了中国近来财政收支的平衡程度，得到这样几点结论：
第一，中国财政收支平衡程度近20余年是逐步下降的。从财政平衡率看，由开始的99%逐步下降至85%，财政平衡程度总计下降了14%，平均每年下降0.7个百分点左右；从财政赤字率看，由开始的0.25%逐步上升到23%，财政赤字程度上升了10倍，平均每年上升0.11个百分点。
第二，财政平衡率与财政赤字及财政赤字率各有其独特作用，并在一定条件下可相互转化，但就反映财政收支平衡程度而言，财政平衡率比后两者更科学一些。首先，财政赤字率有正数、负数，因而年度之间不可比。例如，1981年与1985年财政不仅无赤字而且有结余，即负赤字，如此，1982年与1991年、1985年与1984年、1986年与1985年就无法比较财政收支平衡程度。其次，财政赤字率的数值变动往往以倍数计，而财政平衡率则在1附近波动，比较平滑，因而财政平衡率更适宜反映财政波动的本质，亦与GDP的波动相匹配。再次，有时财政赤字率反映年度之间财政平衡程度变化会失真。比如，与，财政平衡率大体相同，而财政赤字率却上升高达21%；又比如，与，财政平衡程度是提高的`，而财政赤字率却上升7.8%。
第三，财政平衡率的波动呈现一定的规律性。首先以5年为一个周期观察，由“六五”至“九五”大体上财政平衡率每5年下降0.3个百分点。“六五”时期是98.9，“七五”时期是95.5，“八五”时期是92.0，“九五”时期是89.0。其次就每一个5年周期的内部观察，一般前2-3年的数值明显异于或高于后3-2年，如果去掉中间1年，则前2年与后2年差距更为明显。
预测未来
由以上实证分析加以外推，我们可以作出如下预测：
首先，依据财政平衡率每5年下降0.3个百分点，“九五”时期财政平衡率为0.89，可推断20至财政平衡率在0.86或0.85。依据5年周期内前高后低特征，推断财政平衡率在0.85左右，至20低于0.85。至财政平衡率在0.82至0.83。
其次，假定财政收入占GDP比重维持现有水平不变(17.1%)，则当财政平衡率为0.85至0.86时，财政赤字率为3.02%至2.78%；当财政平衡率为0.82至0.83时，财政赤字率大体为3.75%至3.50%，假定财政收入占GDP比重依近几年上升规律变动（可以升到23%至25%），则当财政平衡率为0.85至0.86时，财政赤字率为4.24%至3.91%；当财政平衡率为0.82至0.83时，财政赤字率为5.27%至4.92%。
由此，我们可以基于财政收支平衡率把中国财政收支平衡程度划分为如下几个区间：当财政平衡率高于1.00时，为平衡有余；当财政平衡率处于0.95至1.00时，为基本平衡；当财政平衡率处于0.90至0.95时，为轻度不平衡；当财政平衡率处于0.85至0.90时，为中度不平衡；当财政平衡率处于0.75至0.85时，为严重不平衡；当财政平衡率为0.75以下时，为极度不平衡或为财政危机。
综合而言，今后几年中国财政收支不平衡程度仍将处于轻度偏重或中度偏轻，尚没有真正进入中度不平衡区间，更没有进入严重不平衡区间。
篇3：从园林空间意义看戏剧主题
从园林空间意义看戏剧主题
摘要：从元杂剧、南戏到明传奇、清初戏剧, 中国的古典戏剧创作常常将园林作为其故事的环境背景。选用的园林类型不同, 园林的象征意义也不同, 剧作家所表达的戏剧主题和情感也不尽相同。从不同类型园林在古典戏剧中的空间作用出发, 研究园林在戏剧故事中的象征意义, 从而探讨戏剧故事的主题是戏剧文学研究的一个新方向。
关键词：古典戏剧; 园林; 象征; 戏剧主题;
在中国古典戏剧的创作中, 剧作家往往把戏剧故事设定在园林中。园林作为一种特殊的环境背景, 不仅为戏剧人物提供了活动场所, 而且在戏剧主题的表现中也起到了至关重要的作用。
剧作家通常会根据戏剧表现主题的需要选择不同类型的园林, 这些不同的园林在不同的戏剧故事中的意义既有共性, 也有差异。其共性在于园林作为有限的区域, 都会有内外之分, 戏剧作品往往就通过园林围墙内外的情感冲突来表达其创作主题。差异则是源于剧作家给不同类型园林赋予的不同象征意义, 这便使得戏剧作品的人物情感和戏剧故事都大不相同。
一、带枷锁的后花园——春色满园关不住
园林, 尤其是私家园林, 即后花园, 讲究以小见大, 在有限范围内创造深邃不尽的景境。这就要求造园家浓缩外界景物, 一山一水一亭一阁即可观遍心中的世界。但在有界限的园林中, 景色年年如此, 所以中国古典戏剧作品中的园内人不免会感到孤独和被束缚, 他们渴望冲破园林的围墙, 走出园林, 追求自己内心的欲望。
剧作家在以后花园为故事发生背景的戏剧创作中, 往往赋予后花园围墙以枷锁的象征意义。有形的围墙象征着无形的枷锁, 将戏剧人物束缚在狭隘的空间内, 使他们无法自由地追寻自己想要的东西。戏剧故事描写戏剧主人公们为爱情、自由、幸福等各种欲望而走出园林, 是以后花园的束缚为起因的。因此, 园林作为戏剧人物心理矛盾生发的环境因素, 在表达戏剧故事主题中起到了至关重要的作用。
如《牡丹亭》中女主人公杜丽娘的日常生活就是学习“儒门旧家数”和“长向花荫课女工”, 接触的男性是刚直严肃的父亲和古板腐朽的私塾老师。年轻的小姐正是情窦初开的年纪, 却被束缚在狭小无趣的闺阁中。当她从“炷尽沉烟, 抛残绣线”的小庭深院偶入“有亭台六七座, 秋千一两架。绕的流觞曲水, 面着太湖山石。名花异草, 委实华丽” (汤显祖:《牡丹亭·闺塾》) 的后花园时, 美好的园林景色引发了杜丽娘的伤春伤己:“原来姹紫嫣红开遍, 似这般都付与断井颓垣。” (《牡丹亭·惊梦》) 这园子已经锁不住她萌生出的对爱情的渴望, 肉身走不出后花园, 但也要在梦中与柳梦梅相会。梦醒后回归原点的失落和与日俱增的相思使杜丽娘日渐消瘦, 最终病逝, 这也是走不出园林枷锁的悲哀。
杂剧《墙头马上》中的李千金同样在“榆散青钱乱, 梅攒翠豆肥。轻轻风趁蝴蝶队, 霏霏雨过蜻蜓戏, 融融沙暖鸳鸯睡。落红踏践马蹄尘, 残花酝酿蜂儿蜜” (白朴:《墙头马上》第一折【幺篇】) 的花园中暗自怀情。与杜丽娘不同的是, 李千金主动大胆, “爱别人可舍了自己”。她真正走出了围墙, 与裴少俊私奔, 因此才能相夫教子, 过了七年美好舒适的生活。所以, 园林的封闭性也正是剧中人物选择和改变生活状态的起因及巨大推动力。
二、俗世中的寺观园林——一抔净土掩风流
当人们在受园林自然环境及其社会象征影响而做出各种选择和改变时, 园林也在静默中被人们所改变。
寺观园林常常分布在自然环境优越的名山胜地, 自然环境幽静深邃, 以利于达到“远者尘世, 念经静修”的境界。在宗教意义上寺观园林被视为“神”的世间宫苑, 形象地描绘了道教的“仙境”和佛教的“极乐世界”, 寺庙前导部分中铺设长长的香道, 寓意从“尘世”通向“净土”“仙界”的.阶梯 (参见周维权:《中国古典园林史》第三章《园林的转折期——魏、晋、南北朝》) 。
而在动荡的社会背景下, 戏剧作品中的主人公们因为种种原因, 从尘世进入寺庙, 有些人只是行路中的歇脚, 有些人是为了躲避战火, 有些人是为了在这里偶遇贵人。这些戏剧人物身处清净的寺庙园林中, 却几乎没有人是真正守得住尘心的。形形色色、各怀鬼胎的人进入这寺观园林之中, 完全改变了园林清净的氛围。
寺观园林在戏剧作品中往往象征清净淡泊, 但清净之地因人的欲望而无法脱离人世存在。在此情境下, 佛道的无欲无求更是显得荒谬和讽刺。
《西厢记》中崔莺莺和张生就是在普救寺中相识、相恋再到相合的。修养身心的宗教场所被剧作家设计为年轻男女相恋、私会的场所, 这就是对寺庙园林清净环境的冲击。但崔莺莺和张生本就不是弃俗之人, 他们大胆追求爱情也在情理之中。
《玉簪记》中表现出的清净之地的多情负累更是鲜明。从剧本中可以看出, 在这个“一望处田园荒废, 门庭萧瑟”“鹦鹉洲, 凤凰阙。烟波外, 愁恨叠” (高濂:《玉簪记·遇难》) 的乱世中, 很多人因走投无路, 只能遁入空门, 但也并不是诚心向佛。在这些依然怀着对爱情、尘世渴望的小尼姑眼中, 幽静深邃的寺庙园林却是“月明云淡露华浓”“粉墙花影自重重, 帘卷残荷水殿风” (《玉簪记·寄弄》) 的景象。这种内心欲望与宁静环境的冲突表现的是对混乱政治社会的抨击和对封建礼教束缚的反抗。
三、彰显权欲的贵族宅园——长恨人心不如水
中国园林中皇家园林出现的时间最早, 从周文王的“灵囿”开始, 到颐和园为止, 皇家园林已经有三千多年的历史。随着士大夫地位的提高, 达官贵人们为了满足家居生活的需要, 也纷纷建造自己的宅园, 有的以山水为骨干, 有山林之趣, 而大多数贵族宅园则追求华丽恢宏。这些贵族宅园往往是士大夫们日常聚会、游玩、宴客、居住的地方, 更为重要的是, 这些贵族宅院象征着地位、财富。
戏剧作品不少以求仕为故事题材, 贫寒书生来到京城, 往往要拜访达官贵人, 中举后更是有丞相、宰相的宴会邀请。贵人家中多山水, 书生来到京城贵族宅园中, 所观之景都是新鲜华丽的。与前面提到的后花园和寺观园林不同, 贵族宅院使人产生的欲念更多是甘愿沉溺而非冲破与改变。华贵的宅园景色让书生沉醉其中, 激起了他们对地位的追求, 使他们抛掉了曾经甘于清贫的决心。
贵族宅园在戏剧作品中象征着士大夫们争相追逐的权势, 出现在戏剧故事情节的转折处。从园林环境的角度给戏剧主人公以思想的冲击, 推动了戏剧故事情节向高潮发展, 表现了戏剧作品的主题。
《荆钗记》中书生王十朋, 家道清贫, 与玉莲结为白首夫妻。王十朋上京赶考, 高中状元, 心中已是“男儿志气当如此, 金榜题名天下知”。相府会宴, 他早让那“泥金楼阁, 重檐叠栋, 直起上一千层;碾玉栏杆, 傍水临阶, 斜连着十二曲。窗横面面碧琉璃, 砖砌行行红玛瑙;屏开翡翠, 兽炉中喷几阵香风;帘卷虾须, 仙仗间会三千朱履。门排画戟, 坐拥金钗” (《荆钗记·参相》) 的景象迷住了眼。以前清苦的生活与现在伸手可得的华贵富丽生活形成了强烈的对比。在这里, 象征着华贵身份的园林成了人心的试金石, 它激起了人物内心的矛盾。剧作家在这里表达了对利用联姻实现权力勾结的黑暗政治现实的抨击。
《琵琶记》情节也大抵如此。举孝廉, 中状元, 两月夫妻哪里比得过丞相小姐、高官厚禄!“屏开金孔雀, 褥隐绣芙蓉。兽炉烟袅, 莲台绛烛叶春红。广设珊瑚席子, 高把真珠帘卷, 环列翠屏风。人间丞相府, 天上蕊珠宫。锦遮围, 花烂熳, 玉玲珑。繁弦脆管, 欢声鼎沸画堂中。簇拥金钗十二……” (高明:《琵琶记·强就鸾凰》) 这样的园林景色中, 父母娇妻暂且也就抛掷脑后了。人情向来淡薄, 在这些诱惑面前, “死生契阔, 与子成说”的誓言不过是蚍蜉撼大树罢了。
这类戏剧作品以书生的爱情为主线, 以求仕的过程为线索, 揭示的是剧作家对于人心的深刻思考。园林是身份财富的集中象征, 清苦书生一旦来到这个“名利试验场”, 便会展现出强烈的内心斗争, 继而突出批判黑暗现实的创作主题。
四、结语
园林作为一个有限的范围, 在空间上将戏剧人物分为园内人和园外人。在不同的戏剧故事中, 有的是园内人想挣脱园林的束缚走出去, 有的是园外人想走进来。走进来的人, 有的将园林的清净破坏, 有的在园林的华美中沉溺。剧作家设计不同类型的园林, 以园林围墙为中介, 将戏剧人物分置于围墙内外, 将戏剧冲突集中于人物对园林内外情感的变化, 用不同的象征意义将有形的园林、围墙抽象化, 将戏剧人物突破或融入园林的行为上升到精神、意识层面, 从而突出表现剧作家想要表达的创作主题。
参考文献
[1]周维权.中国古典园林史[M].北京:清华大学出版社, .
[2]杨楠.明清小说戏剧中的爱情环境和人性[J].大众文艺, (19) .
[3]周详, 严国泰.戏剧与园林艺术——空间隐喻性辩证关系探究[J].新建筑, (1) .
篇4：从酒后代驾看餐饮业深度服务趋向
从酒后代驾看餐饮业深度服务趋向
酒后代驾业务的'产生,反映出餐饮业服务的内涵和外延已经随着市场的成熟和发展逐步深化和扩大.呈现出从浅层次向深层次推进、从店堂服务向店外延伸、从外在待应向心理关怀拓展、从粗放服务向细节服务靠拢等特点.
作 者：王喜庆 作者单位：陕西省,烹饪餐饮行业协会,陕西,西安,710001 刊 名：扬州大学烹饪学报 英文刊名：CULINARY SCIENCE JOURNAL OF YANGZHOU UNIVERSITY 年，卷(期)： 21(4) 分类号：F791.3 关键词：餐饮管理 餐饮企业 酒店服务篇5：从文化视角看计算机技术发展对社会变迁的影响论文
1.1 计算机技术发展
在人们不断创新和改革的努力下，在1938年德国科学家研制发明了第一台计算机，在1946年在美国研制出现的电子数字积分计算机，满足了对大量数据计算的技术要求。计算机技术不断发展，从一开始的科研与军事领域逐渐的应用到民用领域中，改善了人们的生活水平、生产和生活方式，从而促进了经济的快速发展。
1.2 社会变迁
社会变迁指的是社会出现变化而存在的'一个动态过程和结果，虽说社会体系在一定情况下得到建立，并且其所形成的结构关系在一定程度上来说还相对稳固。但是由于社会具有开放性，因此其存在和发展都与外界任何物质、事物和信息具有密切的关系，从而使社会产生了一系列的影响。对社会来说，社会生产力是促进社会变迁的重要因素。
篇6：从文化视角看计算机技术发展对社会变迁的影响论文
2.1 影响社会变迁的主要原因
根据相关的研究资料和文献来看，从一定程度上来说，计算机技术发展对社会变迁产生影响的主要原因主要包括了积累、发明、协调与传播。
2.1.1 积累
积累指的是将相关的内容和事物以文化的形式存在，当出现的积累文化内容越多，出现的发明也就越多，而积累的产生是受到了新的发明速度比已有的发明速度快这一因素影响。
2.1.2 发明
发明指将新的文化形式发明出来，其在文化背景、智力以及需求的影响制约下得以实现。从一定程度上来说，产生的发明越多，文化积累就越大，也促进了社会发展速度的加快。可以说，计算机的出现就是其中的一项文明，其受社会和文化的影响、制约，同时还产生了相应的文化积累，从而对社会变迁产生了影响。
2.1.3 协调
协调指的是在文化中存在的各个部分得到相互的适应并且得到协调的过程。从整体上来说，当文化内所包括的其中一个要素发生变化的时候，肯定会致使其他要素也得到相应的变化，虽然所有的变化都不会在同一个时间内进行，但是却有一个适应的过程进行调节，并且得到有效协调。
2.1.4 传播
传播指的是将发明从一个地方扩展到另外一个地方，在交往逐渐增加的影响下，也促进了传播的速度加快，尤其是交通发达的地域，其所拥有的文化也就越发达，而在偏远的地域，文化相对比较落后。另外，在目前的信息技术时代中，计算机作为传播的其中一种介质，促进了传播速度的加快，也促进了文化的发展和积累。
2.2 对社会变迁造成的各种影响
随着计算机技术的不断发展，其对社会变迁产生了一定的影响，尤其是对现今社会的物质文化、观念文化、政治文化上都产生了巨大的影响。第一，在计算机技术的快速发展下，促进了越来越多的跨国公司的成立，从而逐渐成为了政治文化和新的经济发展核心。第二，在各个行业中都普遍应用了计算机技术，从而使社会的生产效率和工作效率都得到有效的提高，推动了社会发展速度的加快，可以说，这是对物质文化产生的最明显的影响。第三，随着计算机技术在工作中的广泛应用，促进了专业人才的培养和发展，并且在劳动分工中显得更具专业化，让更多的人从事脑力劳动。第四，计算机技术的发展也促进了IT行业的产生和发展。由于IT行业属于知识与智力相结合的集约型产业，其将计算机技术与信息科学进行有效融合，从而使新兴产业得到更快的发展。
3 结 语
综上所述，随着时代和社会的不断发展，尤其是在经济全球化和信息技术时代的大环境下，高新技术得到了快速的发展，特别是计算机技术在人们的生活、工作和生活中都得到了普遍应用，并且对社会变迁产生了巨大的影响，比如在物质文化、观念文化、政治文化等方面都有一定的影响。因此，要求我们要对计算机技术发展在社会变迁上产生的影响具有正确和清醒的深层认识，以此来促使社会进步、经济发展和人们生活水平的提高，更好地为人们提供服务和谋取幸福。
参考文献
[1]翟羽佳.从文化视角看计算机技术发展对社会变迁的影响[J].重庆与世界,(5).
[2]邵书龙.当代中国社会结构分
篇7：从合成空间理论看情感隐喻的认知
从合成空间理论看情感隐喻的认知
情感是人类经验的重要组成部分,情感的表达在很大程度上是通过隐喻的方式得以实现的,其实质是一种动态的、模糊的认知活动.弗科尼尔的`合成空间理论作为当代认知语言学的新成果能够很好的解释这一动态的认知活动.以合成空间为理论框架,从认知角度对情感隐喻进行概念整合研究,能够很好地描述情感臆喻的意义构建过程.
作 者：赵芬 梅丽兰 Zhao Fen Mei Li Lan 作者单位：江西师范大学外国语学院,江西,南昌,330022 刊 名：科技信息（科学・教研） 英文刊名：SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)： “”(1) 分类号：H0 关键词：合成空间 隐喻 情感篇8：从《骆驼祥子》的空间看农民进城问题
摘要：在列菲伏尔的空间生产理论中，小说的空间既有物理性质，同时也是意识形态的产物，即存在一种心理空间。进城的农民，处于陌生城市中，就必然面临这两种空间的冲撞。自上世纪以来，农民进城就已是一个不可遏止的社会潮流，而老舍在《骆驼祥子》中书写的不仅是进城农民――祥子的命运，抑或是一个特定年代、特定环境下的状况，它更反映了当代社会依然存在的进城现象以及现代化城市中的异化问题。
关键词：骆驼祥子;农民进城;物理空间;心理空间;异化
赵园对《骆驼祥子》中的进城心理有着精妙的诠释：“乡土中国的人们听惯了关于城市罪恶的传说，习惯了关于城与乡道德善恶两极分布的议论，祖辈世代适应了乡村式、田园式的宁和单纯，他们从不曾像今天这样期待过城市。……乡村以农民向城市的涌入表达这种期待”。 而从社会历史层面上看，自上世纪以来，农民进城就已是一个不可遏止的社会潮流，农村经济的凋敝和城市经济的快速增长都驱使农民离开乡村，祥子便是这些进城的农民们的缩影。因而对《骆驼祥子》的关照和分析也就具有了更普遍的意义。
在列菲伏尔的空间生产理论中，小说的空间既有物理性质，同时也是意识形态的产物，即存在一种心理空间。本篇论文就将具体分析文本中的物理空间与心理空间，通过祥子这一形象揭示进城者从农民到游民的异化。
一、物理空间
首先，从祥子与洋车的关系看，对堕落前的祥子来说，一辆属于自己的洋车不仅是他赖以为生的工具，而且是他在城市安身立命的根本。他买车三起三落的故事构成了他生命的主体，淡化了其生命由生到死的时间性，呈现出明显的空间感。
从乡野的泥土中生长出来的祥子难以彻底摆脱作为农民的心理状态与处事方式，认为车是像属于自己的土地一样唯一靠得住东西。 总观他三次买车，前两次，他都是自己攒钱买车，还拒绝了刘四主动借钱的建议和高妈贷款、储蓄的提议;第三次他虽然又买上了自己的车，但由于花的是虎妞的钱，车也是二强子拉过的“黑寡妇”，因而一直难以建立起对它的感情。他以农民的身份走进了有形的城市，却始终以局外人的形象游离于城市和其他生活于城市中的人的外围。
在第三次买车中，祥子与虎妞结婚也象征了这次买车与他命运的关系。虎妞企图用车来抓住祥子的心，但祥子从一开始就不喜欢这辆车，表明虎妞不论用什么方式都无法被祥子完全接纳。祥子对虎妞的拒绝，一方面表现出城乡价值观之间的差异，另一方面也体现了他对女性压制男性的拒绝。作为一个农民性依然很强的壮年男子，小福子那样好看能干、温柔持家的形象，才符合一个传统的农民的生存结构的伦理要求。
再看祥子与北平的空间关系。老舍笔下的北平是一个都市旧传统下的都市社会，因为现代性的侵入而产生新旧冲突，于是老市民因为太落伍显得可笑，新市民因为乱学时髦而显得可笑。 但祥子始终都没能融入北平的市民群体。他将自己与市民区别开来，认为自己“究竟是乡下人，不像城里人那样听见风便是雨”，觉得“从哪方面看也不能坐车：一个乡下人拿十里八里还能当作道儿吗”。在北平，他经历了被讹钱、被骗婚、被排挤、生重病等厄运，可他对北平的感情却在这种厄运中愈发深厚了，宁可去娶那个自己厌恶的丑女人，也不愿离开这座城市。
祥子的这种心态，可以说已经演化成了一种斯德哥尔摩综合症。在饱受肉体消耗和心理压抑后，对造成自己悲剧的城市反而产生好感与依赖，享受市民生活的场景，哪怕只是出于旁观者的位置――这或许可以理解为现代化大浪潮下，虽无法完全适应，但仍全身投入的当代人的普遍心理。
二、心理空间
小说在以祥子为中心的同时描绘了各个阶层的`人物群像，以此将当时的社会文化最大化地呈现出出来，强调了时间之外的空间形式。
曹先生是整个祥子所处的整个黑暗世界的一点光亮。老舍在文中写道“在家里呢，处处又是那么清洁，永远是那么安静，使他觉得舒服安定。……必是――他揣摩着――有点什么滋味。” 对祥子而言，曹先生是个“绿洲”，他的家庭完全满足了他对人情的追求与怀念。在这片绿洲中，他也的确受到了同情与善待，然而这片绿洲太小，无法改变整个社会环境与时代的发展趋势，也无法阻止祥子在这个时代中自内向外的从根本上的变质。
“打过群架，跪过铁索”，拥有一大间车厂的刘四是看不起车夫的，虽然他对祥子器重有加，但在他眼里，祥子依然只是个“乡下脑袋”，让他将自己的“女儿带产业全搬了走”，“没那个便宜事”。他将祥子、其他车夫看做像车一般的器物，而不是像人一样地对待。尽管如此祥子每每遭遇困厄，想到的就是人和车厂，这是因为他在这个陌生城市中渴望人情，追求家的安稳。但刘四对他的劳力的利用，虎妞的骗婚，反而引他一步步走向人性的堕落。
对于和自己同一职业的车夫群体，祥子也没有完全融入，他只在一个短暂的时刻对这个群体产生过“同情”的心理：他只能由别人的话中吸收些生命的苦味，大家都苦恼，他也不是例外;认识了自己，也想同情大家。这种心理并非上位者对下位者的俯视与可怜，而是指在同一个群体内部的相互理解，产生一种相同的感情。从上文提到的人情，到对车夫群体产生同情，这是一种阶级情感的产生，形成的是熟人社会关系，表明祥子此时不再是孤独的个体，而是能与同一阶级的人产生心理上的共鸣。
小说中关于祥子与虎妞婚后大病一场前发生的事，体现了明显的空间并置。具体来说，虎妞因想腾出地方给小福子接客，而打发祥子出车。在接下来的描述中，同一时间内，三个空间并行。祥子在他所处的空间中，先在烈日下又在暴雨中奔跑;同一时间段内，虎妞正把房间出让给小福子拉客人买肉体，甚至在一旁窥淫;同时，小福子正借用祥子与虎妞的新房接客。同一时间段内，三个空间并置，呈现三个人的生活状态与心理，不需要作者的声音我们便可得知祥子在所谓“家”中的困境与悲惨。 三、异化：从农民到游民
王学泰在《游民文化与中国社会》中指出，“‘游民’主要指一切脱离了当时社会秩序的人们，其重要的特点就在于‘游’。……他们缺少稳定的谋生手段，居处也不固定，他们中间的大多数人在城市乡镇之间游动。迫于生计，他们以出卖劳动力为主，也有以不正当的手段牟取财物的。他们中间的大多数人有过冒险生涯或者非常艰辛的经历。” 这一描述非常符合祥子历尽曲折，终至堕落的人生历程。堕落后的他，成了被异化社会同化了的牺牲品。
在农民身份与堕落后的游民身份的过渡期间，祥子以“进城农民”的身份处于城市的边缘，终究无法成为“市民”。这是因为一个市民除了要生活在城市外，还应有相对稳定的居所和社会关系，理解甚至接受城市生活中的商品经济、价值观念、伦理观念等等 ，然而祥子作为一个车夫，虎妞的死让他失去了现实意义上与心理意义上的家;车夫群体还没有形成自己的阶级;车夫作为一份流动性很强的职业无法保障固定的生活来源。此外，祥子还不会接电话，对现代化交通工具充满恐惧，乃至处理财产的方式――寄放在人和车厂，也是依靠原始的熟人社会关系。由此可见，他并不符合任何一个“市民”的标准，也从来从来就没有能力掌控自己的命运。
或许有人会说，既然不论在农村还是城市祥子都是一无所有，那他何不选择回到农村呢?其实，上世纪二三十年代的现实在于生长于农村的农民充满讽刺性地失去了土地，城市反而成为了他们可以出卖劳动力、养活自己的地方。这种出卖劳动力的形式，就是资本主义生产方式的形式之一。祥子进城，就是由于这一点，而他最终堕落到以出卖人头为生，亦是资本主义生产方式的体现。
如今依然有很多进城的祥子们，他们共同的悲剧在于想以最大的代价和最低的条件求生存而不可能。祥子自始至终都只是城市中的一个边缘人，不论是在物理空间还是在心理空间都是孤独的存在。如今，农民进城问题已发展为农民工进城问题，要切实保障这些人的利益仅凭个人的力量是不够的，物质和制度方面的保障必须由国家提供，同时亦不可忽视精神的认同与归属，否则这些进城的农民工们只能沦为“游民”而成为社会的“多余人”。
参考文献：
[1]赵园. 北京：城与人[M]. 上海：上海人民出版社，1991.
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[6]邵宁宁. 《骆驼祥子》：一个农民进城的故事[J]. 兰州大学学报(社会科学版)，(7)
篇9：从个人教训看seo基石空间的重要性
众所周知，做站想赚钱，首要的就是要想办法搞流量，有了流量你才能招广告，放google adsense，百度推广之类的广告联盟，一个网站的主...
众所周知，做站想赚钱，首要的就是要想办法搞流量，有了流量你才能招广告，放google adsense，百度推广之类的广告联盟。一个网站的主要流量来源，主要有三种渠道：
1.来自搜索引擎，中文搜索引擎，百度占了70%的份额，谷歌占了百分之25%多的份额，其它的soso，sogou之类的占的比例很小。
2.来自网站推广，这块可以包括自己人工推广，论坛，百度知道，百度百科，软文等等各渠道推广，还包括付费购买定向流量，到相关的网站打广告，做百度竞价，谷歌adword等等。
3.自行输入网址，来自老客户，或者通过口碑效应人口相传，这就要求你网站做的有吸引力，比如笔者当初知道a5站长站，就是朋友推荐的。
对于大多数个人站长来说，流量大多来源于第一种，即搜索引擎，所以才有了seo一说，要做搜索引擎优化，做网站质量，网站结构网链优化，外链建设等等一系列工作。拿笔者的几个站来说，基本上笔者的每天做的工作就是采集（当然不是直接采集，采集软件也有伪原创功能），手工伪原创改文章标题，文章前两百个字，建设外链等工作。
笔者很少用第二种方法，人工推广，因为有几个站，现在人工推广也不容易，论坛发贴带广告性质的管理员大多数看到会删掉，百度知道不能放网址了，百度百科或写软文推广前提是要有好质量文章。我的站，现在主要靠google adsense，比如我的健康减肥美容网www.jiankan8.com ，做的内容比较专一，所以放google adsense展示广告比较匹配，这样点击率和单价都相应要高点，放其它联盟匹配率不高或很差。自然收入也少。据我所知大多数站长的主要收入来源也是google adsense，这种赢利模式的话，花钱推广打广告来流量肯定是不划算。通常花钱推广做流量适用于产品销售等类站点。
本文这里就不论述seo的方法技巧，这类内容大家可以自己去收集。这里我想强调的是。把做网站赢利比喻成建大楼，这个比喻很普通也很恰当。那么大家都知道，造楼首要的是打好基石，基石不打好，结果就如去年上海某楼房的倒掉一样，整个18层的楼连根拔起倒掉了，竟然主体是好的，从照片看甚至只碎了些玻璃，人们责骂于楼倒倒事件时也有人反讽说这楼质量不错啊。楼连根拔起了，主体还挺完好。但事实是倒倒了，主体再好都没用了。那么seo的基石是什么？很多人知道，那就是空间，空间的稳定性极重要。但是一如很多事一样，光知道没用，
笔者以前也知道。但是没有得到教训，也不当回事。这次笔者得了教训，才深有体会这话是多么对。
这里简述一下笔者的教训过程：笔者有一个28股票网，因为需要大的数据库，至少要1G的mysql，1G的网页空间这样的合租空间，找了一下发现都是很贵，最后找到上海某家idc（为了不必要的纠纷这里将其名隐去），价格是很便宜5g网页空间1g只要198，通过代理购买只花了170块一年。开始20来天还好，没出什么问题，某天晚上7点左右笔者发现网站却打不开了，ftp能连上，很是焦急。这个空间网上没有值班技术qq在线，找不到人，网上留了电话，长途啊，接电话的是女的，听说话口气不像打工的，好像是股东或老板老婆之类的，等了一个小时左右终于搞好了，第二天早上我例行打开网站更新，发现又打不开了，找技术又搞好了，我想这下应该没问题了吧。但是结果没有根本解决，后面连续三天晚上出现这样的情况打不开，到最后没办法，只好让他们把我换另一台机上。我还有个站也在他们那租的空间，也是这样，不过还好这样的事只发生了一晚上打不开。经过这个事情以后，也许大家会讲，这搞好了不就行了吗。给你们看看现在的结果：我的28股票网百度连续四天晚上打不开，百度降权了，收录有0+页面，一天只有十个不到ip，连28股票网这个关键字都掉到百度第11位，百度11位现象大家应该知道是多么严重的降权。百度蜘蛛以前一天要爬一两千次，这一个星期多来，每天现在只来爬几次就不爬了。这个站不知道什么时能在百度起死回生了。而且我现在每天都担心在他们网站空间打不开，隔两天就得做备份。生怕网站哪天数据没了。
以上是笔者的遭遇，我分析了一下原因。古话说，便宜无好货，一点不虚啊。空间便宜，为什么便宜？服务器的好坏上，这个idc到底用什么服务器，新旧品牌不同，质量肯定不同。这个我们看不见。有一点我们能看见就是服务，一个idc没有7*24的技术支持，这肯定会出很大的问题，晚上出问题找不到人，而且一天只有几小时技术上班，这服务器维护时间就少，出问题机率肯定会大。这我想不是某个idc商的问题，这也是必然的问题。
所以我想再强调一下，做seo，首要的就是要选一个空间商，太贵的比如万网，质量服务有保障，我们小站长租不起，但也不要只贪便宜，像我上面的教训一样，结果因小失大，损失更大。租空间，首先你要看这个idc证件是否齐全，其次看网站的评论，再次要看他们客服的服务态度，从态度上能看出很多，态度不好的，说话语气生硬的，最好离这样的idc远点。然后要看他们是否有7*24小时在线技术支持，比如a5站长站的5人合租空间就不错。这点非常重要。没有7*24的技术的，再便宜坚决不要去租。否则会重蹈我的覆辙。
参考资料：
厚诚集智 成长无限 www.51hlht.com
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从李约瑟难题看科举选才对我国科学技术发展的影响
阐述了中国近代科学技术落伍的最基本原因,通过对我国封建社会人才选拔制度的思考,从李约瑟难题论述了封建科举制对我国科学技术发展的`影响.
作 者：谢伟岸 肖志坚 XIE Wei-an XIAO Zhi-jian 作者单位：湖南大学科技经济与社会发展研究所,湖南,长沙,410082 刊 名：科技情报开发与经济 英文刊名：SCI-TECH INFORMATION DEVELOPMENT & ECONOMY 年，卷(期)：2006 16(16) 分类号：C961 关键词：人才选拔制度 科举制 李约瑟难题【从深度撞击探测器看空间拦截技术的发展】相关文章：
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