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规则与变通作文

2024-03-14 08:06:37 收藏本文下载本文

“也人道”通过精心收集，向本站投稿了27篇规则与变通作文，下面是小编帮大家整理后的规则与变通作文，希望对大家有所帮助。

规则与变通作文

篇1：规则与变通作文

地中海东岸的小国以色列，国土面积的45%是沙漠，耕地资源和淡水资源严重缺乏。然而，在这块贫瘠缺少的土地上，以色列人创造了一个沙漠神话:上帝给了这个国家一片荒漠，而这里#的人们却让这片土地上开满了鲜花。

有一句老话“规则还是人定的呢”即使是天定的，人类也回去试着改变。这体现了人类勇于突破、创新的精神。

或许固执一方叫执着，坚守规则叫毅力。

子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”孔文子是这样做的；“为中华之崛起而读书”并一生为之而倾血的周恩来是这样做的；“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”的陶渊明是这样做的；“民生各有所乐兮，余独好修以为常”的屈原他也是这样做的。他们坚守着自己的初衷，固守着他们的准则。在历史的漫漫长河中留下了他们坚贞不屈的英雄气节。

变通是处事的智慧，是人生活的一种态度。

正如材料中讲的那场比赛，双赢不是最好的结局吗？

古时陈涉就有“王侯将相宁有种”的呐喊。现代“不愿做奴隶的人们把我们的血肉筑成我们新的长城”的激昂旋律。处处彰显的是不忿当世，敢于变通的态度。

为人处事方面，我首推东方朔，他从一个乡下草民，一跃成为朝中大臣，真正做到了“大隐隐于朝”的程度。这体现的是他的那处事圆滑，避其锋，露己长。

做人应像水一样，它自高而下，滋润着大地万物，坚守着自然准则；环山绕渠，则是它对待事物的新看法，体现的是变通。只有规则与变通共存，坚守与突破互济，才能获得自然之力，生生不息。

篇2：规则与变通作文

每个平台无论是什么样的性质都会有他自己的规则，但是有一些平台的规则呢，其实无论是对于用户的.C端还是用对于SP的这一方来说，都是相当不合理的。所以结果就是看起来平台可能是想要提升用户体验，但是用户体验根本没有得到真正的提高，反而是双方都很不愉快。

因为无论是提供服务的人还是这个作为用户，他们都是因为这些规则受到了很大的限制，为了上台领提供服务的这一方设定了大量的规则，但是这种规则用户根本一方面是看不到，另一方面他即使看到了也不一定能理解，根本没有去真。出发，所以这样一来啊，用户的满意度也会下降。

但是一旦对于开放性空间开阔场所的恐惧和焦虑，已经影响到正常生活，就需要干预。对于事情失去兴趣，而且时间长达两三年这一个表现也是异常的。不教有可能存在，需要去的肯定要。现在主流认为这是有一定的缺失的，而且即使没有遗传性，同样也可以出现家族性的聚集，所以通常也建议家庭集体训练。

从描述的情况来看，也存在这种现象。所以建议家长我去抢券的走狗吧，我们去抢券。那怎么去呢？我在12点整的时候，那个地方会有一个抢券的地址。哪个地方的在12点整的时候他就会出现。已经12:00了，出现了吗？没有8分21秒。完了，你唱完。可能他们是用脚本抢的。老实的看人吧。

篇3：规则与变通作文

在社会上人要争取到自己的生存空间，如果在社会上没有生存的空间，那着个人将回被更多有才能的人抛弃。而人要在社会上生存下来，必不可少的就是改变，在社会上的人总不能一辈子只用一种处理事情的方式去工作。就好象一只动物一直想前跑，在它前面的是一个悬崖，它也看到了的，但他不懂得变通，所以他就一直向前跑，最后的结果可想而知。不懂得变通的人也是如此，会在社会上处处碰壁，最终也是不能与懂得变通的人相对抗。

而变通的人有分为两种：

一种是而由坏变好的，就好象一件将要失败的事情假若一变通，就可以改变局面，那么为什么不愿意去改变呢？改变又可以分为两种

一种就遇到困难就立刻改变，不去想任何后果，而另一种则是通过详细的思考和计划再去有规律有顺序地改变。

如果让我选一种改变的方法，我会选后者，因为经过考虑后的决定成功的就几率会大大得增加，就象《谁动了我的奶酪》中的三只小老鼠，它们每天都是在同一个地方找到奶酪，可是有一天，三只小老鼠再次老到这个地方的时候，奶酪却不在这个地方了。

小老鼠A不加思索地转身就跑去找食物了，而小老鼠B思索了一会后也转身离开这个地方去找食物，只有小老鼠C在原地不动，最后，小老鼠C饿死了，小老鼠A和B因为懂得变通而获得食物而存活下来，但如果想深一层，小老鼠B经过思考后再去找食物，找的食物的几率明显比小老鼠A大，小老鼠A找到食物是靠运气，试想一下，如果小老鼠A盲目地去寻找食物，但仍然没有找到，结果也是和小老鼠C那样被饿死，所以经思考的改变明显比盲目的改好。

懂得变通的还有一种人，那就是由好变坏的，那些本来是好人的，因为经不起金钱或权利等东西的诱惑，便不知不觉中变成了坏人，得到了权利和金钱，为自己添金带银，不打百姓放在眼力，还有的是因为受到了金钱的诱惑，去赌博，想在这些方面赚钱，可是就越赌越输，越赌越深，最后不得不去通过犯罪而获得金钱去偿还。

所以，在社会上要生存下去就必须懂得变通，而变通有要先三思而后行，要分清好坏才去变！

篇4：规则与变通作文800字

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”变的是亲人的聚散，不变的是那份思念。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”变的是时代，不会变的是进取的精神。“山随平野尽，江入大荒流。”变的是沿途风景，不变的是家乡浓情。每个人都在不断成长，时间改变了我们很多，但在这个认知的过程中，不会变的永远是那份初心。

转眼间，初中三年只剩下不到两个月的时间了。而现在我的脑海里还时常浮现出开学第一天的场景。那时我们还只是12、13岁的孩子，每个人脸上都挂着稚嫩的微笑和一些不安与紧张。同样，每人心里还揣着一个梦想的种子，种在心头，期待着它在四中生根发芽。我们开始尝试着与新的同学交往，努力和新的老师配合。一切都是新的开始。

对我们来说，小学的那幅画卷已经合上了，不管是精彩也好，糟糕也罢！初中这幅崭新的画卷又铺在了我们的面前，等着我们去描绘属于我们的故事。我们的身份也从一个小学生变成一个中学生。身边的同学变了，教课的老师变了，学习压力也变大了，但那颗对未来充满期待的初心还没有变

而如今，我们一个个长高了，脸上的那份稚嫩已经褪去，男孩的脸上多了一些硬朗，女孩的脸上多了一份成熟。心中最初埋下的那颗梦的种子也生了根，发了芽。那副初中的画卷也即将完成。我们与同学和老师间的友谊更加深厚，学识也变的更广泛。生活中，我们变得更懂事，变得可以照顾自己，变得可以控制自己的情绪。而有些东西是时间无法改变的！

时间改变了我们的个头，改变了我们的容颜，改变了我们的身份，但不会变得是我们那颗对生活充满斗志，对未来充满了期待，对梦想充满执着的初心！初中即将毕业，我们又要踏上新的征程，我们又要面对分离，又要重新开始认识新的同学，新的老师。即使生活带走了我们的天真，但带不走我们的初心！不论以后飞得有多远，或者生活有多不堪，初心不会变！

最后希望所有同学在最后的一个多月的时间里，努力奋斗，初心不改。

篇5：规则与变通作文800字

人生就像一条变色龙，你永远无法预测到它下一秒是什么颜色。而我们自己更应该顺应它的改变，继而有所作为。古人说过：“初生牛犊不怕虎。”这其中的道理是不言而喻的。我虽是一个十五六岁的少年，可面对那些坑坑石石我却总想逃避，看着那些比自己小的孩子从上面跃过，我一阵脸红，我真的如此不堪一击吗？

一阵风吹过，树叶晃动了几下，似乎在嘲笑我的无能。我无语……

秋叶落满了这条小路，可树叶仍不放弃，依旧想要覆盖整条路。忽然，一片树叶飘落，我注视着它，看它想把哪片地域“占为己有”。一只蚂蚁从树下爬过，那片树叶，不斜不偏地罩在蚂蚁头上。

我注视了片刻，看见它没有一丝动静，于是俯下身来，打算为它掀开这恼人的叶子。可是下一秒有一个邪恶的念头从我的脑海里蹦出来。“我倒要看看这米粒大小的生命如何抗拒这对它来说无异于天网的束缚的。”我对它的怜悯之心被那“鼓足干劲”的邪恶之气封杀。

我只好很无辜地看着它身上那片树叶。“并不是我不想救你，要怪就怪那邪念吧”，我想。

可是，马上我就失望了。我看不清树叶下面的蚂蚁的动作，只看见叶子在不停地挪动，接着令人惊讶的一幕出现了。我看见它小小的头，之后是宽大的身躯，最后四肢都从那个“大牢”里挣脱出来，它似重获新生，先是领略一下环境的无限美好，之后一溜烟跑掉了，似乎害怕再次被囚禁在那个暗无天日的牢笼中。它的身后，只留下我在静静沉思。

此刻，一缕阳光从树叶上照射下来，刚好照在我的脸上。我似乎明白了什么我缺少的不正是蚂蚁的那份坚强勇敢吗？缺少的不正是那种敢于斗争的精神吗？

我回到那些我曾经逃避过的地方，看到那些坑坑石石面前，坑，仍是坑；石，仍是石，可现在我已经不同，我高高地跃起，又轻轻落下，并不在乎有泥泞溅湿衣裤。此刻的我改变了，变成一个不再懦弱的我。古人说过：“胜人者力，胜己者强。”我改变了自己，这便是强。

即使人生给你多大困难，多少挫折，你都应该抓住自身条件学会改变自己，让自己发挥更大的力量。

篇6：满分作文：规则与变通

如果喜欢看《星光大道》大家就不陌生于“双黄蛋”，因为在第四关《超越梦想》中两个选手不分轩轾难分伯仲，评委给予了变通的规则。没有谁对这种规则质疑，也没有谁不能接受这种博爱，于是，一个第一名就成为了并列第一名。

虽然比赛中冠军只能有一个，但是游戏和娱乐有时还真不是为结果而努力必然死守规则的，是在规则下为娱乐而游戏的，如此说来，规则就成为变通规则。正如“山羊过独木桥”的游戏，虽然桥低矮仅通一人过，但如果为了双赢就可变通规则，互抱换位都过都赢，或者一个蹲下一个从头顶过都过都赢，游戏何必争得你死我活?

我们能接受娱乐游戏规则的变通，但未必能接受严肃意义比赛的规则变通。我喜欢看乒乓球比赛中擦边球打过后，即使裁判没看清，场上看清真实情况的运动员都会举起手来做一个运气状，以示比赛的公平性。我理解足球场上运动员之间肢体对抗的激烈程度，即使一个运动员被红牌罚下时满脸不情愿满口胡言，甚至是冤枉的都要尊重裁判的绝对权威。规则在严肃意义的比赛中是刚性的，如果“山羊过独木桥”的严肃比赛中真有人把人推下桥去我想也是无可厚非的，如果大家能接受严肃意义的比赛时规则变通，那就意味着能接受黑哨和假摔，事实并非如此。

生活中和“山羊过独木桥”相似的情况很多。职场中要升职，职位只有一个，可竞争的人很多;岗位上要上职称，职称的数目远小于要上的人的数目;团队里面要给核心人物优厚待遇，但是人物必须经过竞选才能得到------当名和利在诱惑自己时，自己所守住的规则是什么?善良，诚意，谦让，双赢。有没有想过把别人推下桥自己过去。记得《Twins的故事》就讲两个亲密无间的好姐妹因为一个主持人的'职位而变成了熟悉的陌路人，还不惜谣言中伤。对人来说最理想的状态应是诱惑无论如何变，良知不变;规则无论如何变，为他人着想的心不变，可是人总有劣根性。

生活在现实中的人都会遇到“山羊过独木桥”的情况，此时，每一个人既可以是规则的守护者，也可以做规则的变通者，前提是坚守着恻隐之心，羞恶之心, 恭敬之心，是非之心。

历史是一面镜子，虽然权谋之变是人的劣根性，丛林法则是人生存的自然法则也是社会属性，但是宁可输一场比赛，也不能输了人格。正如马云所说：绝不在价值观方面妥协。

篇7：规则与变通的作文素材

规则与变通的作文素材

“一个足够的规范性行为模式的框架，是社会关系能够获得必要存续期限与稳定的前提，也是人类能够在团体、组织和国家中和平共处与协作的前提。另一方面，规范的结构具备一个与生俱来的特有的硬度。那些通过这一硬度所赋予的稳定性与安全性，是以墨守成规、规则的僵化以及对新情况缺乏适应能力为代价换取的。” ——托马斯·莱塞尔

这是今天上午我读《法律社会学导论》时看到的的一句话。而看到这句话的同时，我突然想到了前两天听说的一件事。某大学某学院博士研究生招生的网站上，有考生留言。该考生初试英语考了41分，两门专业课也十分不理想，但他在强烈的表达了自己如何爱这个专业之后，说，我相信名校的著名院系将灵活的录取学生我肯定是中了职业病，否则不会在听说这件事之后的第一时间说了一句：“难怪中国的法治进程推进如此困难，一个已经要攻读博士学位的人居然都对规则如此的漠视。”

的确，当时英语分数线还没有确定，但对于一个仅仅考了41分的人，我实在不明白他有什么理由“相信”学校会灵活录取，而他所谓的“灵活”又是什么？

和这个逻辑相类似，我们或许可以想象，有人会对法官说，“虽然我杀了××，但是我还是相信法官会灵活地裁判我无罪！”没有法官会这样灵活，考官也一样。是的，我的例子太极端，因为司法实践中的灵活实在是不少。“机械执法”已经成为当下司法实践乃至执法实践中最大的问题。法官和执法人员都被领导和法学家们教育，只不过法学家们说，要领会法律的本意；而领导们说，要顾全大局。

据说，所谓“机械执法”是指过于严格遵守法律条文办案，不考虑社会效果。

但是我们不是一直提倡要严格执法吗？又或者存在着不严格遵守法律条文和不遵守法律条文的区别吗？遵守法律这件事儿也要划定一个刻度尺，去掉头尾，只取中间吗？

我当然不会像很多天真的法学家们那样把法律的规制作用想象的近乎完美，认为法治一建成，一切万事大吉。而只要我们按照那些经典的法治规律办事儿，按照那些经典的法律立法，按照那些经典的司法模式办案，就一切OK了。恰恰相反，正式因为这一套行不通，才有了20世纪以来的诸如法律社会学、现实主义法学，甚至批判法学这样的学派。就像他们说的：“纸面的法”不等于“行动的法”，指望法律条文解决所有问题，并因此而拘泥于法律条文的做法已经饱受批评；虽然修辞不同，但是实际上人们普遍相信，法官的自由裁量权是不可避免的，执法中的变通也是不可避免的，尤其是当法律和现实发生严重断裂的时候。

但是这种变通可不等于我们那位“老兄”的灵活，实际上也不等于“领导们” 在很多时候的灵活。因为它们与其说是“灵活执法”不如说是“不执法”——当根本没有法律规则或则后规范在适用的时候，还有何执法而言呢？

事实上，这个问题正是像批判法学这样的思潮的要害所在。近年来我的阅读和思考始终都针对既往接受僵化的法律教条主义进行清算，但这种清算始终有一条底线。因为无论如何清算，我们都不要忘了我们的目标还是法治——无论法治前头的定语是什么，中心词还是一样的，而在一个短语中，起决定性的不是定语，而是中心词。所以当我们在对建构在形式理性上的司法模式进行批判的同时，我们不可忘记的是，至少目前，它仍然是我们人类所能发明的`最好的制度。的确，我也十分赞同，甚至在一些场合还十分强调形式理性司法的不足：这种司法必将导致为了迎合法律建构的模型而忽略很多其实对于纠纷解决十分重要的因素，即使是对于当事人之间的差异，一味的不予以考虑，事实上也是不公平的。但问题在于，因为这个制度有问题，我们就应当彻底把它抛弃？制度的变迁需要后备制度的替补，而后备制度起码应当是比现有制度更加有效。如果我们倒掉脏水，就没有任何水可供使用，而且有把孩子同时倒出去的风险，那么抱歉，那点脏水还是留着看看能不能想办法净化一下循环使用的好。

也因此，司法的灵活性必须控制在一个范围内，必须建立在保证“社会关系能够获得必要存续期限与稳定”，保证“人类能够在团体、组织和国家中和平共处与协作”。当然，这种关于“规则”和“变通”的平衡是困难的，依靠我们通常说的什么“把握××和××平衡”的原则根本无法实现目的。那种原则的本质上不是在控制灵活，而是制造灵活，本身就是在否定规则。真正的控制仍然是要通过规则，也就是尽管在实际操作中规则被变通了，但是这种变通的规则仍然要能够在法律规范体系中寻找能够保证逻辑自足的例子。通过这一过程，灵活就带上了逻辑的枷锁，不能随意跳舞。

也因此，法条主义不是毫无用处的，逻辑虽然不是法律的生命，但起码法律也同样离不开逻辑。回到那位老兄的例子，事实上，不仅仅是博士生入学考试，包括高考、硕士研究生考试、司法考试、公务员考试??只要是考试，就有人提出异议，认为这考试不能反映水平云云。但问题是我们真的如那位老兄那样抛弃了这一既定的制度，我们是否就能更加公平？就算那位老兄的确是一位不善于应试的学术奇才，我们如何能够保证其他不善于应试的人也在学术上是奇才。质言之，考试能力强固然不能说明学术水平高，但是考试能力不强就能说明吗？尤其是在人口众多的今天，我始终认为，考试制度是最“相对公平”的制度，离开这个制度，我们有可能会恢复到那

个需要“出身”、“关系”、甚至“金钱”和“权力”的年代。当然，这并不是说这些因素在考试制度中就不起作用，但显然考试制度提高了这些因素发挥作用的成本，淘汰了一些无法支付这些成本的人。

篇8：规则与变通的作文素材：中国女排

有关规则与变通的作文素材：中国女排

9月6日，郎平率领的中国女排3：1力克日本队，夺得20女排世界杯冠军奖杯。后两局的比赛中，郎平不断进行换人调整，通过两位替补队员的协同作战，成功地拿下两局比赛。当中国队在第四局拿到赛点的时候，郎平特意换上了一直在恢复膝伤的二传手魏秋月。最终，魏秋月的'传球帮助主攻朱婷一锤定音，拿下赛点。时隔，女排重登世界之巅。

中国女排队的传统做法是球员不宜多而宜精，长期封闭集训以达到配合默契。一直都是六七个主力队员打球，替补能上场比赛的机会很少，主力替补差距非常之大。

而本次大赛前，4员大将遭受伤病侵袭。面对“无米之炊”的窘境，郎平打破实行了几十年的“少而精”的选苗规则，大面积选将，将有能力、有特点、有潜力的老将及新秀“翻腾”了个遍，先后调动队员超过30人，组织四期集训，践行“大国家队”的构想。集训后，她采用以赛代练的新模式，世锦赛和亚洲杯亚运会双线作战，首次派出两支不同的球队参赛，让所有队员都上场锻炼，收到了很好的效果。

第一印象

(1)规则与变通;(2)传承与融合;(3)发展;(4)个人定位。

多维解读

改变战略，因势变通。面对中国女排“无米之炊”的局面，郎平抛弃用了几十年的“选人应少而精”的战略，变固定使用六七个主力连轴转的用人模式为大国家队战略，收到了很好的效果。

传承与融合。郎平摸准队员的实力、特点、调整战术技法，在传承封闭集训优点的基础上，全员使用，大胆采用“以赛代练”的模式，通过高规格大赛来锻炼球员，把传统集训和外出比赛的优势融合起来，提高了所有球员的战斗力。

大胆起用，科学训练。郎平按照特点、潜质和能力多方位选人。后两局的比赛中，她根据每位队员的优势和特点，大胆起用两位替补队员。到第四局赛点的时候，又特意换上有经验的魏秋月，充分用好每一位队员，成功拿下赛点。

篇9：规则变通作文

生活中的无心之失常有。于是，有人自怨自艾，依旧心情低落;有人自暴自弃，然而毫无转机;有人却穷则思变，于是将原本的过失转变为一种新的创意。

这些人酿就了一门变通的艺术。

古时有位远近闻名的水墨画家，一日，有人上门求画，画家砚墨提笔，正欲落笔，其旁一孩童却无心碰翻了砚台，一张白纸顷刻时溅上了黑墨，旁人又是叹息，又是责备孩童，画家沉默半刻却俨然一笑，他提笔将墨点处绘成几片舞蝶，翩然在花丛间，那羽翼轻盈而灵动，一旁之人无不拍手叫绝。是变通的艺术将漆黑的墨点化作飞舞的蛱蝶。

T型台上，一女名模身着新款时装，气质不凡，猫步伴随着音乐节奏踏得动感而恰到好处，身形修长，发丝轻扬，人们赞叹着却忽然发现她腰侧裙链没拉，或许是换装时间太紧忘了吧，人们猜测着，同时替模特担心着，只见她走到T型台最前端，姿态妖娆，眼神魅惑，双指轻拈拉链，仿佛拈起一朵莲花般将拉链轻轻提起，霎时全场鸦雀无声，一种气魄，一种倾城的风韵让人们震撼。然后，她嫣然一笑，转身，裙摆飞扬。回到后台，她才深深地吐了一口气。是变通的艺术让她将一时的疏忽变为吸引全场目光的亮点。

人恒过，关键是面对过失如何变通，让逆境转为顺境。这便要求我们面对困难时要保持镇定，要有一种永不言弃的恒心，紧要关头决不放弃，绝望才会变成希望。放弃等同于坐以待毙。

无论是画家裁缝画家，还是模特，他们的无心之失并没有让他们沮丧，他们懂得发挥自己的优势去补救，这正是他们的成功之处，所以懂得适时发挥长处也是十分必要的。

自然中幼小的蚌亦知强忍剧痛，努力将嵌入身体的沙砾打磨成珍珠，何况是人呢?变通的艺术，其实就在我们的生活中，你们发现了吗?

篇10：规则变通作文

古代一位哲学家曾说过，世上有两种生物，一是刺猬，二是狐狸。刺猬遇见危险时，要不是用自己的利器向前刺，要不就向后退，而狐狸却不一样，它可以随机应变。其实，这也就向我们人类一样，一些人死脑经，不知变通，难成大事，而还有一些人便知变通，更容易获得成功。

只是进，这是行不通的，人生之路不平坦。有着像大山高大的阻拦，悬崖陡峭的危险，面对着这些阻碍，我们应如何做呢?攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的。跳下悬崖，只有一个结果，那就是粉身碎骨，永远无法到达成功的岸边。面对这些困难的时候，我们不能盲目的前进，只能先后退，寻找其他路径，通向成功的远方。

当然，只退不进这是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向后退，也就正如自己原地踏步，别人一直在进步。这在别人看来，自己也就正如一个懦夫，不敢向前寻找成功的道路。在实际生活中，退进在咱们主要体现在学习这一方面，学习当然要前进，但也不能为进步一昧的进，人类不是机器，学习后应适当的休息，这样才会取得事半功倍的效果，这也正如进与退当中的进退结合。在我们日常生活中，与同学家长等其它人发起了争执，有了矛盾，这时应怎么办?和他们大吵一顿?不，我们应在这时选择退步，但，这退步不是让别人得寸进尺，而是再向前进一步，从而解决矛盾。自己有不对的向对方道歉，别人有不对，应尽量谅解，这也是进退结合。

韩愈是我国古代文学家，教育家和政治家。他教育注重为师之道，政治高举儒家思想，拥护中央集权，这些成就，足以让他名垂青史，但他因劝谏宪宗皇帝不要迷恋佛教，激怒了宪宗皇帝被判死刑，又因裴度等人的讲情，免死被贬潮州，这看出了韩愈的“退”。韩愈贬到潮州之后，一般被贬官员不会太积极参政，但韩愈却不一样，刚上任就为百姓做了四件好事，这看出了韩愈的“进”。我们应也把韩愈当成自己的榜样，学习他进中有退，退中有进，将进与退结合于一体。

篇11：规则变通作文

昏黄的路灯，映着放学的孩子们的脸，家长们在冷风中站立着，寻着自家的孩子，我也背着书包夹杂在其中。

“嘿”我挥挥手，叫了站在台阶上的爷爷一声，随即跑过去。爷爷看了我一眼，握住扶手，颤颤微微地从台阶上走下来，他的步子很小，走得很慢很慢，似乎怕摔倒的样子。这和平时大步流星的他判若两人，我皱了皱眉，看着爷爷，心中隐隐有些担忧。今天的爷爷，很奇怪。

“上车吧”爷爷转过头，对我说了一声。声音很低，有点沙哑。我没有说话，纵使有着万般疑问，沉默着……跨了上去。爷爷骑着车，车子左摇右晃，差点撞上人。奇怪?他以前从不这样，我的担忧不由得重了几分，内心也有点害怕。

一路摇摇晃晃，左倾右斜，我越发觉得可疑。谁知到了半路，天竟下起了雨，一开始知识小毛毛雨，后来竟越下越大，豆大的雨点打在我的身上，衣服有点湿。雨声在我的耳边回荡，没有停止，眼镜上有几滴雨水，模糊了视线，我戴上帽子，用手遮在额前，企图遮住一些雨水。爷爷加快了速度，手微微有些颤抖，但还在尽量维持着车身的平衡，行走着笔直的路线。“爷爷，你是不是喝酒了?”我问出了心中的猜测。“嗯。”爷爷应了一声，声音里有着疲劳。哎，喝酒还来接我，爷爷都不会变通吗?我也可以自己回去啊!心中想着瞳孔微缩，但当我的目光触及到爷爷那枯瘦的背，那黝黑的脸，那苍老的手时，心中，不免多了几分感动：毕竟，爷爷这么做，是为了接我回家，是为了我的安全着想。

豆大的雨珠打在我的身上，已没了昔是的寒冷。朦胧的雨幕中，爷爷载着我，向家驶去，我的心中有一股暖流流过。

到家了，我下了车，雨已将衣服打湿，我望着爷爷将车对向车库，眼眶一点湿润，内心却有点温暖，因为，有点滴爱在心头。

篇12：规则需要变通高三作文

“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”生命中充溢着沉稳与灵动，就像坚如磐石的苍山，柔如蒲苇的流水，山环水绕，渲染出一幅山清水秀的绝美图画一样，在人生若白驹过隙的几十载春秋里，我们也要演绎出执著与变通的华美乐章，让灵魂闪耀出多彩的光芒。

吟诵着“天道酬勤”的古训，我们懂得了锲而不舍的智慧。

是谁，在汨罗江畔纵身一跃给乱朝浊世吹送了一缕明目醒耳的清风?三闾大夫抱着一颗执著为君的忠心，在“信而见疑，忠而被谤”的污流中不肯弯腰，用他的“直”书写了战国纷争的历史中最动人心魄的一页。是谁，在冷寂无涯的暗夜里，在空旷无声的世界中，用双手的跳跃构建着命运的交响乐?贝多芬的艺术追求之路充满坎坷，双耳失聪足以使一个热爱音乐的人心灰意冷，单凭其他才能另谋生路却也不至于使他穷困潦倒。但坚韧的血液在他的血管中涌动，坚持到底的信念成就了他闪烁至今的光芒。生命中多少次的坚持，促成了灵魂的绽放，多少回的不懈努力，铸就了不屈的伟岸。

但生命的色彩从来不只是黑白，在刚直中隐约地透着灵巧的智慧，使我们“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

谁想到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的文豪，儿时的志向竟是成为一名救死扶伤的医生?鲁迅先生在日本的一次偶然经历，触动了他心底最初的坚持，一个堪称伟大的抉择，一次勇敢的转身，他放弃了热爱的医学，找到了最适合自己的生命状态，以笔为枪，痛击着旧社会的腐朽，医治着近代中国的创伤。谁能想到一向立志做伟大的物理学家的人竟选择了埋头试验，最终获得诺贝尔奖?杨振宁博士在其导师的谆谆劝说下转变了初衷，并慢慢发现原来实验物理才是能真正开启他智慧大门的钥匙，他热爱上了这份本不情愿从事的事业，在华人诺贝尔奖史上又挥毫出浓墨重彩的一笔。生命中只需一次的变化，幻化出了他们身上最灵动的光彩!

在人生曲与直，执著与变通的辩证法中，在先贤们或定或动的生命历程中我们领悟：在坚持中变化，在灵动中沉稳的人生才是多彩与成功的人生。

篇13：规则需要变通高三作文

飞蛾扑火，九死一生，在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬之后，留给我们的，除了可敬，还有什么?蜂死瓶底，气竭力尽，在冷笑的透明魔鬼将“执著”的信仰捏个粉碎之后，留给我们的，除了感喟，还有什么?

自然法则在向人类展示他的公平之余，似乎是对人们开了一个大大的玩笑；难道这使无数人受益的“真理”丧失了活力，难道这被无数人推为至理的“执著”被无情的捏碎，难道这无畏的执著竟变成了“无所谓”?

答案不会如此!

执著是一把利剑，举起它需要的是勇气，握住不放更是可敬的坚持，但在你用它刺向命运的喉咙时，顶顶重要的是确认一下是否自己将剑刃握在手中。因为冲动和热血会令你丧失理智与知觉，你的手感觉不到疼痛，但当剑柄愈将刺入目标，剑刃离自己的心脏也愈近!

非洲有一种异乎于强壮的野马，它扬起后蹄就可踢碎狮子的头盖骨，而当一种被普通的吸血蝙蝠披在它后背时，自信的野马会狂奔不止，甚至冲进悬崖，最终因失血过多死去!其实，科学家证实，蝙蝠吸的血实在很少，是“执著”的冲动使野马害了自己，它分辨不出自己所做的是对是错，他将箭头拿在手中去刺敌人，剑刃却刺入自己的心脏。

如果不动，野马受辱后当然不会死，但如果想摆脱可恶的现状，野马在地上打几个滚如何?无畏的野马的所做不会“无谓”，而这，却正是变通的美妙。

在著名的毛虫实验中，把十只毛虫首位相接围成一圈，执着的，毛虫会固执地跟着头一只毛虫绕圈而行，其实食物就在旁边，而他们的双眼被执着的冲动掩盖，最终饿死累死在几天后。但如果有一只毛虫稍一改变，也不会让一群虫兄弟全部完蛋!执著本身没有错，错的是当你所坚持的道路并不正确，剑刃正在自己紧握的手中，你无谓的执着很正确变成“无谓”，那么不妨改变，不妨变通。

执着的青山可敬，但五颜六色的花果更云的人，执着的蓝天伟大，但灵动的云朵更感人。

自然界都懂道理，作为拥有智慧的人更应知晓。牛顿晚年执着于唯心论，没了新发现，爱迪生晚年执迷于安逸生活，没了新发明。我们青年一代要去无谓执着于自己的理想但如果脚下的路错了，就变通一下吧，路又会明晰!

莫让无畏成无谓啊!-

在你开始无畏的执着前，看看是否从磨房跑出在田野里撒欢的驴子的眼不正在自己头上?

篇14：规则需要变通高三作文

生命的长途中有平坦的大道也有崎岖的小路；有春光明媚万紫千红，也有寒风凛凛万木枯萎。在生命的寒冬里我们需要执著，然而当面前就是万丈深渊之时还固执前行就意味着死亡。变通就是一指间的距离却让你获得生命。

一个林场主从父亲那里继承了大片的林场，每天驾车穿梭于林场中，他都万分欣喜地看着这些能给他带来大笔财富的森林。然而。一场无情的大火把一棵棵百年树木变成了焦木，他失魂落魄地走在街上，发现许多人排队购买木炭取暖。他灵机一动，把焦木加工成木炭销售，结果获得了大笔财产。

聪明的农场主在苦心经营的林场成为焦木时，没有盲目的执著种树，而是利用焦木获得大量财富。这一指间的变通让他重获财富。

变通不仅是对现状的换角度思考，也是对规则的审视和怀疑。

一个毕业不久的年轻人到一家公司上班后发现有一间门从未有人进入过，别人提醒他说，这是规定。年轻人终于在一天推开门却发现桌子上有一张纸牌“经理位置属于你”。年轻人拿着纸牌找到了公司总裁，受到了热情的赞扬并获得了总经理的职务。

变通需要有对原有规则的怀疑，需要有勇于探索的精神。年轻人正是凭着其怀疑的态度获得了许多人梦想和追求的职务。

变通能带来成功，转机能给人以新生，“变则通，通则久。”“历史是不断运动变化发展的，我们要用发展的观点看问题，使思想和实际相符合。”这是马克思的辨证法给我们的科学真理。

商鞅二次变法为秦统一奠定了基础；唐太宗唐玄宗的变法改革于是有了开元盛世，有了贞观之治；日本的明治维新使日本迅速发展。而清朝的闭关锁国固步自封则使清朝严重落后于世界历史的潮流，造成中国沦为半殖民地半封建社会，造成了大量财产被帝国主义侵占，造成了中国人民的屈辱史和血泪史。

然而历史决不会再上演相同的悲剧。变通已被这个民族所牢记。今天在与时俱进的思想指导下，在马列主义毛泽东思想邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，在对外开放的基本国策下，在变通浸入的各个环节中，中国正以崭新的姿态以高速发展的步伐屹立于世界民族的东方。

一个人需要变通来获得成功，一个企业需要变通来获得效益，一个民族需要变通获得发展。变通就在你不经意的一瞬间，就是一指间的距离，变通会让你看到柳暗花明。

规则需要变通高三作文

篇15：坚持与变通-作文

坚持与变通-作文

记得，我们学过一篇课文——《通往广场的路不止一条》。这篇课文给我带来一个深奥的问题。

课文主要告诉我们：“在生活中，到达自己目的的道路不止一条。”这句话，让我陷入了深深的'沉思之中。以前，我还曾听说过这么一个故事。有一个人，他在大沙漠中找水源，他挖呀挖呀，已经筋疲力尽了，便放弃了最后的一丝希望，终究被渴死了。没过多久，又有一个人来找水，他接着上一个人的挖，挖了不到半米就有水出来了。从这个故事中我们能看出：“做一件事不要半途而废，要坚持，坚持就是胜利。”这两个道理正好相反，一个是让我们发现这条路不能走，不通了就放弃选择另一条路；一个是让我们做事一定要坚持，不能放弃。照我看来：第一条道理应该在已经没有希望了，可是还有别的选择时使用。例如：晚上回家，这条路走不通，我们还能退回去走别的路。“变通”——发现不可行了，改变选择，也许还是一条能走向成功的大道！“坚持”是在当一件事还有希望，而又没有其他的选择时使用，就像你在汪洋大海中游泳，不能后退和放弃，一定得坚持住，这样还有生还的希望。

这两个道理在生活中都是很重要的，但更总要得，还是要大家知道该怎样使用，在什么情况下使用才是最好的！

篇16：变通与坚持作文

今天，老师让我们讨论一个问题：做事要变通还是要坚持?

我认为有的事一定要坚持，就像游泳这件事：一位女士在大海里游泳，她要游到海峡对岸，她游了几天几夜，疲惫不堪，可是，她还是没看到海峡，于是，她便放弃了。当她知道她放弃时的那个地方，就哭了，因为她还差几公里就要到达海峡，如果再忍一忍的话，就可以成功了，可惜的是她却放弃了。这件事就在告诉我们做事要坚持，不能半途而废，否则就会留下遗憾。

不过，有的事是要变通的。比如说我们学过的课文<通往广场的路不止一条>就在告诉我们无论是做事还是生活也都需要变通。作者小时候受父亲的教导学会了变通，长大后她当了一个服装设计师。当她在举行时装展时，缝纫姑娘在别的店的挑拨下跑光了。她运用了变通的方法，展示出未织好的衣服，使生意达到好转。我认为在知道这条路实在不通的情况下就要变通，不然将会是失败。

在我们的生活中，有些事要变通，有些事则要坚持。我们要灵活的运用这些教导，使我们的生活变得更加精彩，更加美丽。

篇17：变通与坚持作文

记得，我们学过一篇课文——《通往广场的路不止一条》。这篇课文给我带来一个深奥的问题。

课文主要告诉我们：“在生活中，到达自己目的的道路不止一条。”这句话，让我陷入了深深的沉思之中。以前，我还曾听说过这么一个故事。有一个人，他在大沙漠中找水源，他挖呀挖呀，已经筋疲力尽了，便放弃了最后的一丝希望，终究被渴死了。没过多久，又有一个人来找水，他接着上一个人的挖，挖了不到半米就有水出来了。从这个故事中我们能看出：“做一件事不要半途而废，要坚持，坚持就是胜利。”这两个道理正好相反，一个是让我们发现这条路不能走，不通了就放弃选择另一条路；一个是让我们做事一定要坚持，不能放弃。照我看来：第一条道理应该在已经没有希望了，可是还有别的选择时使用。例如：晚上回家，这条路走不通，我们还能退回去走别的路。“变通”——发现不可行了，改变选择，也许还是一条能走向成功的大道！“坚持”是在当一件事还有希望，而又没有其他的选择时使用，就像你在汪洋大海中游泳，不能后退和放弃，一定得坚持住，这样还有生还的希望。

这两个道理在生活中都是很重要的，但更总要得，还是要大家知道该怎样使用，在什么情况下使用才是最好的！

篇18：执着与变通作文

法国大哲帕斯尔曾说：人是一株会思考的芦苇。诚然，人因善思而显得精明，因羡思而充满理性。然而，有多少人思考过执着与变通的联系、全生之稳一变的哲学?用心感受，我们说，执着与变通中，变的是方式，是方法，是看待的角度，而不变的信念，是追求，是人去楼空而风景依旧的执着。

“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，谪仙人的一生传奇而富有浪漫气息，从“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的狂放，李折经过了宫廷御用文人的脬华与空虚，也经历了弃笔从戎的豪情与悲壮，更有后来长期流放的艰辛与苦痛，可以说，为了选择一种更适合自己的生活方式，李白几易其辙，几度受挫，变通的内涵由李白演绎得淋漓尽致，然而对生活的热爱，对自由的向往，对生命真谛无休无止的追求，又是谪仙人一生最忠诚的执着。

执着一种精神，是一种自下而上的智慧，然而，执着迥异于固执，二者有绝对的送别。顺势是一种盲目的执着，是头撞南墙至死方休的愚钝，是一条道走到黑的冥顽，固执的人生会因缺少变通而显得呆滞而缺少一份灵魂与对待生活的潇洒自如。

面对大海，思索着水存在的智慧。与礁石的猛烈碰撞，引起波涛汹涌、巨浪滔天，这是水的执着，水因执着而为得刚烈勇猛，霸气十足。而独自静坐，看那羊肠水道，九曲十八弯的萦萦绕绕，似乎又在诉说水也是性得变通的水，因变通而灵动柔韧，充满女性的柔情。

水如此，人亦是。人若缺少变通就如同板结自己的思维，凝固自己的思想，正如帕斯尔的浩叹：无限空间的永恒沉默使我恐惧“一样，无限空间的不知变通也会使我们消沉；同样，人若缺少执着，就会缺少刚毅，缺少耐力，缺少持久的动力，就只会拥抱失败，而与成功无缘。

执着与变通，一种人类生存的智慧。一门总结成功的哲学。愿以执着取生命的坚韧，取人生的牢不可摧；以变通取生命的灵魂，取人生的恰如其分。

篇19：执着与变通作文

执着是对目标理想坚持不懈的追求，执着的人行事尊重原则，始终不渝，所以成大事者多为执着之人。但凡事过犹不及，执着超过一定的度，就会走向愿望的反面，“一条胡同走到黑”，这种被称作“死心眼”“一根筋”的人很难成功。

有这样一个渔夫，听说市场墨鱼价格高，出海前发誓专捕墨鱼，但出海遇到的全是螃蟹，他便空手而归。上岸后却发现螃蟹比墨鱼的价更高。第二次出海，他又发誓，此次专捕螃蟹，可这一次遇到的却全是墨鱼，他又空手而归。第三次出海时又发誓，墨鱼、螃蟹都要，可出海后，一只墨鱼、螃蟹也没遇到，遇到的全是马鲛鱼，他再次空手而归。可怜的渔夫一次次发誓要专捕什么，一次次扬帆出海，却一次次空手而归。不是渔夫运气不好，而是他太过偏执，心眼太死，不懂变通。

在充满变数的环境中，有时我们需要的不是朝着既定方向执着努力，而是在随机应变中寻找出路。任何难题，只要多换几个角度，多想几种途径，总会有解决办法的。所以古语云：“穷则变，变则通。”中国传统文化很早就懂得变通，孟子提及变通之道时曾有“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也”的论述。“礼”是儒家坚守的准则，“权”则指特殊情况下的灵活性。变通而不失常规，灵活而不违原则，体现出一种智者风范。

对个体来说，适时变通是一次重新选择，能让你在“此路不通”之时多一次成功的机会。杨振宁放弃实验物理转而研究理论物理，伊辛巴耶娃放弃体操转向撑杆跳，刘翔从跳高转向110米栏――事实证明他们的变通是正确和明智的。试想，假如上面故事中的渔夫在第一次出海捕回螃蟹，在第二次出海捕回墨鱼，在第三次出海捕回马鲛鱼，那变通带给渔夫的将是一次又一次的惊喜。当然，惊喜的前提是能审时度势，伸手抓住机会，适时变通。

进一步说，执着与变通是对立统一的，有时甚至可以融为一体。

300多年前，鲜为人知的年轻设计师莱伊恩承担了英国温泽市政府大厅的设计任务。之后，根据他的设计方案而建成的市政大厅拔地而起，令人称奇的是，支持大厅天花板的却只有一根柱子。一年后，市政府权威人士进行工程验收时，对设计方案提出了质疑，说只用一根柱子支撑天花板实在太危险了，要求他改进设计――必须再增加几根柱子。可莱伊恩却固执己见，并试图用自己所学的工程力学知识和别人理论，因此激怒了政府官员，险些被送上法庭。最后，无奈的他只好在大厅里又增加了4根柱子，顺利通过了工程验收。后来，人们在修缮大厅时惊奇地发现，支撑大厅的5根柱子中，只有一根受力，其他4根根本没有与天花板接触。

莱伊恩用自己独特的变通智慧，坚守了自己的观点与立场。可以说，一个人只有学会了灵活变通，才会真正做到坚守自我。正如向日葵，它执着于仰望太阳，但又懂得适时变通，不断改变仰望方向；正如山间溪流，它执着于奔赴大海，但它懂得变通流向，适时转弯前行。

人类的'智慧告诉我们：让执着与变通同行！

篇20：执着与变通作文

蚂蚁爬墙，六败六试，无论如何都不放弃，蚂蚁的执着精神的确令人动容，但是蚂蚁的执着结果却未能换来成功，除了执著，还缺少点什么呢？

诚然，执著是通往成功的必要因素。如霍金身患不治之症，全身上下只有一根手指能动，但是他从未停止他对宇宙的向往，是他对科学的执著铸就了科学著作《时间简史》；林书豪两次被球队裁掉，坐了一个多月的板凳，但是他从未减少他对篮球的热爱，是他对体育的执著实现了他的NBA篮球之梦；曹雪芹穷困潦倒，即使身在病中，也从未停止过对红楼的创作。十年批阅，五次删改，是他对文学的执著成就了这中国小说史上不可超越的顶峰。他们的成功，无一不是面对困难与挫折的，正是他们的执著，为他们铺平了成功之路。

一味的死板执著带来的不是最终的成功。蚂蚁的执著是可敬的，但它的失败无疑也是可怜的。六试六败，到底是方法不对，还是此路本身就不通？需要蚂蚁适时做一些变通。无独有偶，诺基亚曾是欧洲上个世纪末最成功的企业，创立企业巨头的典范。它曾击败了摩托罗拉等手机品牌，稳稳地占据了中国市场。但是它对市场的变化缺少敏感，对iphone的出现也不在意。当安卓系统越来越为消费者喜爱时它仍坚持塞班系统。死守坚持让它惨遭滑铁卢，失去了众多市场。若是诺基亚早点改变，也许它还是老大哥。因此，适当的变通，才能更接近成功。

要想成功，必须学会变通。“穷则变，变则通，通则久。”变通是成功的助力。企业经营若是没有在一次次的运作中不断的优化管理，怎会有更好的发展？科学研究若是没有在一次次实验中不断的调整策略，怎会有更大的发现？体育训练若是没有在一次次练习中不断改进方法，怎会有更优异的成绩？在成功的道路上，当变通时则变通，当转弯时则转弯，否则只会离成功愈远。但丁的“走自己的路，让别人说去吧。”被许多人奉为真理，其实对它应该辩证分析：如果所走的'“路”是正确的，适合自己的，不妨用以激励自己不轻言放弃；但是若你所走的这条道路是有问题的，你还是执着的走下去，只会离成功越来越远。不知变通的执着是固执，不会变通的执著是愚顽。

当然，变通并不排斥执着，缺少了执着的变通也很难成功。许多刚就业的大学生因为对于职业或是薪酬的不满而频繁跳槽，没有找准自己的定位，没有对于职业的执著，终只是职场中的碌碌一员。过分的变通，没有执著，就是在大海中没有航向的船只，终会迷失在大海中。

成事，应该既要有执着的坚持，也要有灵活地变通。若执着是帆，指引你沿着既定方向前进，变通则是浆，适时的调整航程。只有帆与浆的巧妙结合，才能顺利地到达成功的彼岸。

篇21：坚持与变通-优秀作文

坚持与变通-优秀作文

昨天上午去游玩，站在路边等交通车,连着几辆都“人满为患”、司乘人员老远就摆手。儿子说，咱们坐车到发车站去吧，这里恐怕一时等不到。我说，咱们还是坚持等，总会等到的。儿子说我是老脑筋，我嘴上没说什么，但心里抱着一句老话“金诚所至，金石为开”，我就不相信等不到一辆！但半个小时过去里，前后五六辆过去了也没停的迹象。于是勉强跟儿子到对面坐上了车。到发车站才印证了儿子判断的正确性：就在发车站，这趟开往黄龙溪的808路游人也在排大队上车呢！

我终于服了，也终于认识到自己所谓坚持的不合时宜。若没有儿子的变通，再等下去，恐怕仍然无济于事。我终于认识到儿子终将超越老子的必然。一代更比一代强，并不需要我的那么多担心所负载。父子交锋中以儿子的胜利而告终，高兴的不光是儿子，得到更多的是老子。有一种自豪是失败，或许说的就是这种情形。

我想起坚持与变通这样一对命题来。我想我的不愿意去车站，是坚持的一种；儿子的想到去车站，是变通的一种。我的坚持有固执守旧的成分，儿子的变通有改革开拓的意味。但也不仅仅如此。我是想，如果搭上车，站着也去了，能早些到达。儿子说去车站，既有对人流如织的判断，也有到车站肯定能有坐位，能够舒服地实现旅行的想法。如果我的想法有些陈旧而不怕苦行僧般地行走，儿子的想法就有合理利用便利条件实现合理利益的新意。一代人与一代人，生活背景与观感不同，面对同样形势所作判断各异，正好为这个变化发展的时代作出了注解。

坚持与变通，其不同处正在对于生活的态度。坚持源于信念，多从过去走来。经验在那儿，曾经的经历告诉过我，只有坚持才有可能实现目标；并且，希望总在前头，这次没有，下一次总会有的，或者我们离开时就有一趟车停下来，让我们挤上去。坚持是历经沧桑的坦然，也是面临艰巨的安然；坚持从昨天走来，相信明天定会灿烂，相信阴云之后必然是艳阳天。坚持有一股劲，百折不回；坚持有一种精神，不达目的不罢休！想到这里，曾经背诵过诗仙《蜀道难》中的其中几句让我萦绕脑海不能自己：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹……”虽然诗人讲难，但我看到的是诗人他们那辈人中有人为探索这条古道而作出的艰苦卓绝的努力；因为有人不畏艰险，才有了后来的剑阁栈道，有了通向京城的通途。在今天我们学习过的无数历史，以及我们看到所有取得的成果中，恐怕没有比坚持精神更让我们感动于心的了吧。科学需要坚持，特别需要坚守在不为人知的地方；革命需要坚持，哪怕在黑云压城城欲摧、万马齐喑、白色恐怖下，也不能动摇意志。当然，坚持不是固步自封，也不是因循守旧，更不是冥顽不化。坚持的应有之意，必然是与时俱进、开拓创新；必然“苟日新，日日新，又日新。”

变通便是“苟日新”。变，或曰变革、革命、开创、改革等，都是随着形势任务及时间空间人物不同而认识不同，方式不同，策略不同，行为不同的做法。变也是从过去而来，变的是过去的经验，看法和习惯。变则通，通则达。变的目的，与坚守坚持的目标是一致的，都是为了更好更快地完成设定的任务，实现个人团体或者国家发展的规划，达到富强富有的目的。历史上有过许多变革事例，每每看来总会让人耳目一新。远的有“胡服骑射”，服装变化而提高了战斗力的标志性事件；秦统一中国后著名的“车同轨、书同文、统一度量衡”等等，不仅为统一国家发挥了巨大作用，也为统一中华民族奠定了文化基础；历朝历代仁人志士，为了社会发展国家富强，改革步伐从来没有松动，成功与失利交织，甚至不少人为之牺牲了生命。近代以来，革命更成了推动社会发展的基本动力。革命有了新中国，改革有了富强繁荣的现代化今天。改革开放、开拓创新是今天中国成功的基本道路，对此结论，没有几个人会闭上眼睛否认。

由此看来，坚持与变通并行不悖，相辅相成。真正的坚持必定是变通中的坚持，没有变通，像我守着坐车般，不可能坚持下去；“条条道路通罗马”，“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，在通往目标的路途上，我们可以有许多选择，也可以有许多方式，只要这些选择与方式不妨碍我们追求的`理想与必须遵守的法律，不妨碍他人的正当利益。真正的变通必定是坚持下的变通。变通而不是投机，更不是没有理性的风中杨柳随风摇摆，也不能是“山间竹笋嘴尖皮厚腹中空”之辈。变通而守着理想的风帆，变革为了大多数人的长远根本利益，为了国家集体大众的更加美好，这才是真正的好。变革不合时宜的经验习性，改革阻碍进步发展的陈规陋习，都应当在合适地替代既有程序的基础之上，切不可以赶时髦式地为改革而改革，为变化而变化，过去的秩序没了，新的秩序也没建立，主张这种变通与改革者，不是过于幼稚，就是包藏祸心。至于那种借变革之名图个人私利之实的人，尤其需要引起所有人的高度警惕。

生活并不是非黑即白的纸张，更多时候，坚守与变通之间并没有一道鸿沟。守还是变，也没有一个必然的可以让人看得出好不好的试纸来。一切随时间空间形势变化，一切在人心人身感受之中。普通生活里，倒不必把这一切看得有多重大，也不必把生活里的选择看得过于隆重。还是顺其自然这个词创造的好：不关大事大节的事情上，随意些、平缓些，简单些。当然，坚持做人的根本，守住仁义礼智信忠孝的底线，却不是可以轻易后退半步的。

篇22：坚守与变通高三作文

坚守与变通高三作文

穿梭于尘世间，我们需要坚守住一片理想的天空，去维持着它的清澈与开阔。然而，我们又终究逃离不开脚下的土地，一块挑战与机遇并存，困难与收获互系的土地。

我们既要在世间做事，又要穿行、拥有天空。我们既要在复杂多变的事物面前拥有一种变通、智慧的能力，我们还要在诱惑、挫折、不公面前坚守住内心的理想、信仰与真性情。

刘墉先生曾这样描述过他的理想人生：“需要有一双很冷的眼，一颗很热的心和一双很勤的手。”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的，就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”，他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯，他的“冷对”是一种变通，是为了那张“俯首甘为孺子牛”的信条的更好坚守。

可见坚守与变通并非对立或者排斥的。一味坚守而不知变通，便会四处碰壁，难于前行;于是才有了韩信胯下受辱，才有了勾践卧薪尝胆。其实，当他们“变通”地接受现实的时候，并不意味着他们放弃了内心的坚守，他们只是换了种方式，为坚守默默积蓄力量。

我们个人需要坚守让我们的人生有所追求，有所信仰，又需要变通为我们的坚守铺平道路。那我们的国家，我们的社会又何尝不是呢?

曾经的我们，高呼着“抵制日货”这样“振聋发聩”的口号，我们满以为这样便可以坚守住对正义的支持，对祖国的热爱。于是我们拒绝有关日本的信息，排斥日本的产品。渐渐地我们对日本这个迅速崛起的国家越来越缺乏了解。终于，中央电视台《岩松看日本》剧组喊着“在爱恨之前，先去了解”的口号来到日本，对日本进行了全方位的报道。当我们了解到日本报纸每天都会用三四个版面的篇幅报道中国动向的时候，我们猛地意识到我们是否应该用另一种方式去坚守?我们是否能够不再盲目激进地去一味排斥，而是变通一下，换一种方式，就像白岩松所说“就算日本只剩下一个优点，我们也要把它学来”。一个大国只有有了这样的.心态才能在经济全球化的今天更好的发展自己，为日后中国的再次崛起与腾飞坚守着。

拥有坚守和变通，我们不仅能做社会道德下的磊落君子，更能做个人心灵下的快乐生命;拥有坚守和变通，我们的国家不仅能够焕发出强烈的民族凝聚力，更能承担起新时期民族振兴的伟大使命。

让我们从大地出发，让执着与梦想飞扬在天际。

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篇23：执着与变通的作文

执着是一种坚定的处事态度，变通是一种智慧的处事方法。两者有着本质的区别，但又是统一的有机体，不可将两者对立，它们对人生都有巨大作用。

执着就是要求人们在做一件事时要全身心的投入。只有执着，才能发挥人的全部潜能，才有可能取得人生的成功与辉煌。如果不执着，三心二意，只会身颓废自己的一生，徒留一生的悔恨。

有这样一个故事：一次，罗丹的一个朋友到他家聊天，工作之后，他竟把朋友锁在了工作室内。为什么呢?因为他太专注了，在执着于他的事业了。因为执着他成为了一名伟大的雕塑家，由此可以看出执着的重要性。同样古人也留给我们一个个鲜明的成语，“一心一意“、”专心致志“;同样也有李白的”只要功夫深，铁杵磨成针“。执着给了牛顿从天而降的”苹果“;执着从了华罗庚耀眼的数学明珠;执着给了袁隆平富产的杂交水稻……

但所说的执着，并不是一味的死心眼，明知是一而墙硬往一撞。在处事中遇到了阴挠时，我们也应该学会变通。

变通就是变化通畅，是一种智慧的处事方法。有时，如果变通一下，你会豁然开朗，找到解决问题的新途径，成就成功的一和生。如果一味地蛮干，套固执的规律，也许你度过的只能是徒劳无收获的一生。

司马迁的品行和他的著作《史记》淬千古，这其中有他坚定的执着，同样也有他可贵的变通。面对受辱到极点的宫刑，司马迁并没有像一般士人一样为气节而死，而是变通，妨辱著书，最终成就“一家之言”。从他身上可以看出变通的重要性。

因为变通，才有了左丘失明后的《国语》;因为变通，才有了不韦迁蜀后的《吕览》;因为变通，才有了促尼游说各国失败后的《春秋》;因为变通，才有了文王受拘后的《周易》……

在我们处事中，执着是一种坚定的态度。变通是一种智慧的方法。人生需要执着也需要变通，该百一定要执着，该变通时一定要变通，两者不对立，而应统一于处事整个过程中，成就辉煌一生。

篇24：坚守与变通作文写作

坚守与变通作文写作

刘墉先生曾这样描述过他的理想人生：“需要有一双很冷的眼，一颗很热的心和一双很勤的手。”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的，就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”，他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯，他的“冷对”是一种变通，是为了那张“俯首甘为孺子牛”的.信条的更好坚守。

我们个人需要坚守让我们的人生有所追求，有所信仰，又需要变通为我们的坚守铺平道路。那我们的国家，我们的社会又何尝不是呢?

曾经的我们，高呼着“抵制日货”这样“振聋发聩”的口号，我们满以为这样便可以坚守住对正义的支持，对祖国的热爱。于是我们拒绝有关日本的信息，排斥日本的产品。渐渐地我们对日本这个迅速崛起的国家越来越缺乏了解。终于，中央电视台《岩松看日本》剧组喊着“在爱恨之前，先去了解”的口号来到日本，对日本进行了全方位的报道。当我们了解到日本报纸每天都会用三四个版面的篇幅报道中国动向的时候，我们猛地意识到我们是否应该用另一种方式去坚守?我们是否能够不再盲目激进地去一味排斥，而是变通一下，换一种方式，就像白岩松所说“就算日本只剩下一个优点，我们也要把它学来”。一个大国只有有了这样的心态才能在经济全球化的今天更好的发展自己，为日后中国的再次崛起与腾飞坚守着。

让我们从大地出发，让执着与梦想飞扬在天际。