论苏东坡高中作文
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篇1：论《苏东坡突围》一文作文
说道《苏东坡突围》一文，毫无疑问，大家先是想到苏东坡，即苏轼本人啦!苏东坡乃唐宋八大家之一，也是当时宋朝名声赫赫的大诗人。《苏东坡突围》写的是苏东坡的才学出众，惹来朝中和小人的妒忌而遭到战战克克的不幸，进而是坎坷的一生。在全文中，无不流露出作者对苏东坡遭奸人迫害而被贬至黄州的惋惜之情。最令我感触内心的是当时官场的腐败黑暗，嫉妒成风，如此阔大的朝廷竟容不下一个有才能的人，君主昏庸无能。面对众人对苏东坡的诽谤，宋神宗竟叫李定去查清事实真相，叫这个也有份诋毁苏东坡的人去调查苏东坡，不觉令人可笑，当这又是铁一般的事实，可笑之余有乏起对那些小人的痛恨之情。当苏东坡被抓，面对阵阵令人毛骨悚然的严刑，他尚且能暂时坚守自己的操洁，但古代的封建制度容不下他这份执着，面对永无止境的严刑拷打，苏东坡他倒下了，他的意志倒在那些含沙射影的笑声中，含着泪承认那些虚无飘渺的罪名，但他并不颓废，以诗歌来缓解自己的愁绪，将自己的忧与愁，寄托在这字字诛之的诗词上面。而在山重水复疑无路时，苏东坡已绝望地写给弟弟一首道别诗，但柳暗花明又一村，苏东坡平时的为人赢得许人的尊敬与爱戴，杭州的百姓站出来了，他平时的官友站出来的，连病得奄奄一息的太皇太后也站出来了，为这个不可多得的大文豪求情，为这个社会的发展前程求情。皇上终究抵不过众人的祈求，心一软，命人把苏东坡放了，但又没那么顺畅，不是会苏州，是被贬至黄州，远离生活数年的故土，来到这个陌生而荒僻之地，对苏东坡而言，又何曾比困狱之刑要好多少呢?时光的脚步渐渐地挪移，苏东坡带着惆怅消逝在这片陌生的土地上，接着是接二连三的泣声，留下的，只有他那充满忧愁与无奈的诗词，镶嵌在人们脑海的深处。然而，读完这篇文章，我们又不得不反思现代的社会，贪官仍然放纵，鱼肉百姓。嫉妒的浪潮也难以避免，才华出众者往往还是遭小人迫害，得不偿失，或者从某种意义上说，这就是社会，有些事不可避免，正如像苏东坡那样的人，在他那个社会乃至现在，总有些东西不能很好地掌握在手中，应学会适当鄙弃。正如高尔基所说：“社会，我们只能适应它。”换个角度来谈，那就得归结到个人人生历程中来了，如果我们是当时困在狱中生不如死的苏东坡，或是被贬黄州过着行尸走肉生活的苏东坡，会不会毅然地选择死亡?还是苟全性命于乱世呢?
篇2：苏东坡传读后感800字高中
宋元祐四年的七月，苏东坡到达杭州，出任浙西军区钤辖兼杭州太守，时年五十二岁。到任短短的一年半时间，他顾不上读书，给全城实现了公共卫生方案，包括一个清洁供水系统和一座医院，还疏浚了盐道，修建西湖，稳定了谷价，并只身展开救济饥馑的工作。
有一个商人因债务受审。被告是一个年轻人，苏东坡让他说明他的苦况。
被告说：“我家开了一家扇子店。去年家父去世，留下了一些债务。今年春天天阴多雨，人都不买扇子，并不是我赖账不还。”
苏东坡停顿一下，眼睛一亮，计上心来。他一看笔砚在桌子上，忽觉技痒。
他对那年轻人说：“把你的扇子拿一捆来，我替你卖。”
那人回去，转眼拿来二十把素绢团扇。苏东坡拿起桌子上的笔，开始在扇子上写草书，画几颗冬日的枯树，瘦竹岩石。大约一个钟头的工夫，把二十把团扇画完，交给年轻人说：“拿去还账吧。”
年轻人喜出望外，想不到有这么好运气，向太守老爷千恩万谢，然后抱着扇子跑出了官厅。外边早已传开太守大人画扇子卖。他刚走出衙门，好多人围起他来，争着拿一千个钱买他一把扇子，不几分钟，扇子卖光，来晚一步的，只有徒叹奈何了。
读林语堂著、张振玉翻译的《苏东坡传》，看到这则故事，不禁感慨系之。苏东坡当时身居高位，相当于现在的杭州市委书记兼市长，同时还是军长级的军队高官，如此显赫的官位，上任一年半时间就为老百姓干了这么多实事，无愧于我们现在所熟悉的“人民公仆”这样的称呼。我们今天去杭州西湖游玩，苏堤、三潭印月等景观就是苏东坡那个年代在杭州为官时的重要功绩。
那个时代不想今天，一个地方一把手在植树节当天象征性地挖个坑、埋棵树、浇桶水就被媒体突出报道，报纸显著位置压题照片配发文字新闻、广播电视新闻联播头条、网站新闻提要头条……领导秀一下就会被放大政绩，出门干点正经事记者长枪短炮跟在屁股后面追访，大肆宣传，尽人皆知。没有，那个时代没有大众传媒，邸报之类的官报只刊印皇宫里的事，重在传达朝政消息，极小范围内传播。所以，苏东坡干的事再多，不会瞬间人人皆知。他完全用不着这么勤奋地工作，连自己喜欢的书都顾不上翻阅，天天都忙于公务，奔波在一线，身先士卒，鞠躬尽瘁。对比一下，现在的领导干部务虚的多，务实的少，爱出风头，制造政绩，踏踏实实为老百姓着想，扑下身子真抓实干的不多，比一比苏东坡，汗颜吗?
更令人感动的是，对于一个陷入债务危机的卖扇子的商人，苏东坡都会亲力亲为，专门为其在扇子上绘画题字，增加其附加值，利用自己的书画诗词特长和远播的声名帮助这位小商人解决了燃眉之急，可谓雪中送炭，久旱甘霖，如此亲民爱民的大官能不令人钦佩?我们今天的领导干部有多少人能够做到苏东坡这样，真心实意为百姓化解困苦的?
古人云：以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。苏东坡这样高风亮节的行为值得现在的为官者学习。
篇3：苏东坡传读后感高中水平
从前我只知道苏轼是一位博学多才的大文豪，但读了《苏东坡传》后，我明白了一个人的成就不是看他名气有多大，才华有多出众，更重要的是他的人格。苏轼的魅力主要来自于他旷古烁今的文思才学和一身浩然正气。
无意苦争春，一任群芳妒
苏轼生于眉州眉山一个书香世家，从小受母亲熏陶解读经典，被父亲教导淳朴的写作风格，这些启蒙教育对苏轼的成长、人品、文学成就都起到了潜移默化的影响。因此，在那个文坛诗风奢靡绮丽的时代，苏轼清新淳朴轻灵的作品如一阵清风，驱散了诗坛的颓靡之气。人们喜欢苏诗，因为他的诗没有浮于表面的华丽，但是食之有味，韵味十足。苏诗中常常蕴含生活哲理，或诙谐风趣，或隽永深远，或旷达乐观。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，飞鸿是心灵的象征，真正的苏东坡也只是一个心灵，梦游于星斗间，也许是因为他的思绪旷达到宇宙万物，其胸怀宽广非常人所及，所以即使是皇帝一日不读苏诗，也会茶饭不思。
行到水穷处，坐看云起时
一个人的作品往往反映了他的心性品格。读苏诗可以感觉到苏诗是个悲天悯人的道德家，他有一颗天真烂漫的赤子之心，为人坦白直爽，他的内心干净单纯得像白雪，他信仰君子之交淡如水，所以总是看不出别人的短处来。他倔强而不拘于俗套，不参与政治上的勾心斗角，却为政治所累，于是苏轼将儒道释综合人生观，做个谦退先生，他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐全消失了，代之光辉温暖的诙谐，透彻而深邃。
一蓑烟雨任平生
因为心性高傲，不与世俗同流合污，苏轼曾多次被贬谪，然而面对人生的风风雨雨，苏子犹能不畏坎坷，我行我素，表现出超然物外的胸襟。苏轼是幸福的，他交友无数，兄弟情深，又有贤惠的妻子相助，所以即使面对艰险挫折，他仍能不以为意，热爱生活。东坡肉、东坡壶的流传无不使后人赶到苏子的可爱。
读《苏东坡传》，不仅为那份恬静达观所神往，是与那个“像一阵清风过了一生”的伟大灵魂的一次心灵撞击。
[苏东坡传读后感高中水平]
篇4：苏东坡传的读后感高中
林语堂曾说：“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。”
也有人曾说：“每个中国人心中，都有一个苏东坡。”
作为中国文学史上大名鼎鼎的人物，他一生风雨，我行我素，遇事泰然处之，他把别人眼中的苟且，活成了自己的潇洒人生。
苏轼，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
《苏东坡传》是中国现代文学史上长篇传记开标立范之作，一位吾国吾民始终在心的国学大师，一位大江东去浪淘不尽的豪情诗人，相似的心灵是灵魂的转世，看东坡光风霁月，渡危抓机，从容应对，听林语东坡，显中国智慧。他的作品之中流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽胥视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。他能狂妄怪僻，也能庄重严肃，能轻松玩笑，也能郑重庄严，从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。
毫不夸张地说，苏轼是一个全才似的人物。林语堂对苏轼的这一段评价，我想是对苏轼的全才最好的诠释：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。”
论文学，他的诗词文赋都是顶尖中的顶尖：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”这样诗句一出，其他的西湖诗黯然失色;一说到中秋，没有人不想到“但愿人长久，千里共婵娟”;悼亡词没有比“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”更让人动容的;写三国，可能也只有三国演义的开篇词，杨慎的滚滚长江东逝水能和苏东坡大江东去浪淘尽媲美。他以一己之力让宋诗可以和唐诗相提并论，他也改变了词只能写小唱浅吟的历史，开创了豪放派的词风。
论书法绘画，苏东坡为自颜真卿以后就死气沉沉的中国书法艺术注入了新的活力，带来了新的理论发展，其最好的书法作品是被称为”天下第三行书”的《黄州寒食帖》，绘画作品虽然传世者寥寥，但据史料，在当时也是独树一帜的。
论人生意趣，苏东坡实在是太有趣，东坡肉就不说了，他跟佛教道家都打得火热，为了长寿，炼丹、瑜伽都玩过，植树种田酿酒，都是他的人生乐趣。即使在最患难时，他也永远保持一颗乐观豁达的心，“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”是他广为流传的人生信条。
闻一多先生曾这样评价苏东坡:“东坡说他没有才，东坡自己的毛病，就在才太多。”他虽然不是一个成熟的政治家，政论上虽格局不大，不够高瞻远瞩，不如弟弟苏辙，不过做一个优秀的地方官，造福一方百姓的能力还是绰绰有余的。琴棋书画及文学上的造诣更是无须多言，以我所见同时代无人可以逾越，是宋代诗词的最高峰。我更看重东坡的是他身上古代文人所稀缺的性情，真实和有趣。在他的身上有着两种气质互相交织着，贵族的风雅和平民的野趣。这样有趣的天才，在整个历史长河中，也称得上是凤毛麟角。
他才华横溢却又外现，注定他一生在官场上会招小人排挤和暗算。乌台诗案的打击让他差点丧命，被流放黄州。但他依旧不以为意，在赤壁感叹“人生如梦，一樽还酹江月”;又开垦城东坡地种田，自号“东坡居士”。他饮酒烹鱼、焖东坡肉，将生活过出滋味。夜半敲门无人应，便倚杖听江声;泛舟湖心，“小舟从此逝，江海寄余生”。前往汝州，旅途劳顿，幼儿夭折，他便寻起清茶野菜充饥，十分有味，“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”。
神宗薨，哲宗即位，旧党司马光上位，苏轼被重新召回朝廷，但他不容于新党，又不见谅于旧党，“拣尽寒枝不肯栖”，被再度外调，杭州、颍州、扬州、定州，甚至到了广东惠州。直至流放到海南儋州，他也不曾畏惧，索性把它当成第二故乡，办学堂，搞学风，成为儋州文化的开拓者。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”徽宗即位后，大赦天下，苏轼被召回京，北归途中，卒于常州。
空肠得酒，芒角横生，嬉笑怒骂，皆成文章。
苏轼把使他不安、使他痛苦的一切，以及时代骚动情绪所包含的变态与畸形，全部倾泻在自己的创作中，也折射出他内心斑驳陆离的内心奇景，苏轼不是遥不可及的圣人，他常因抗拒而软弱，因贫困而富饶，因沉醉而清醒，因打击而坚强。他纠结但并不懦弱。他虽然并不是印象中的旷达豪放的完美，但是，苏轼在我的内心却变得有血有肉起来了。我想，他一直都活着，活在自己的作品里，活在我们的怀念中。
“人生如逆旅，我亦是行人”，在人生这条路上，苏轼风雨兼程，诗酒趁年华。
苏轼在文字上最大的成就是把豪放风格揉入原本一味婉约哀伤的词里，开辟了文学的一块新天地，单拿词的成就来说，前无古人，后无来者。像苏轼这样的人，他的精神领域其实已然达到了一定境界。苏轼的词很多方面像李白，喜老庄，体现出人生的乐观与豁达，不故作深沉，而他所追求的，其实就应该是真正的来享受人生。
我喜欢苏轼的诗词，豪放却不奔腾，缥缈却不虚无，婉转却不悲凄。每一次读到惊心动魄，读到魂梦飘摇，读到深情悲恸，可到最后，都会归于谈定从容。他说，“长恨此身非我有”;他说，“何事长向别时圆”;他说，“十年生死两茫茫”;他也说，“人间有味是清欢”。是的，无论这个过程是如何地挥笔泼墨，但是掩卷时，墨迹已干，曾经那颗炽热的心，也归于平静。鲜衣怒马和风烟俱净，只隔了一剪光阴。他的诗词不是故作玄虚，高高在上的，而是最平易纯真的，充满着生活的志趣，人性的温情。看苏东坡的文章如午后饮茶，困顿中的惊鸿一瞥，不由觉得心旷神怡，满口余香，让人回味无穷。
这里不得不提到最触动我心弦的那句“小舟从此逝，江海寄余生。”这一句出自《临江仙·夜饮东坡醒复醉》，其大意为：夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
他羡慕范蠡，功名身退，抱着美人，泛舟五湖。他亦幻想着，可以撑一叶小舟，顺流而下，远离尘嚣，在江海中度尽余生。这样遁世，不是一种消极和逃避，而是从容地放下。徜徉于历史河道，与其在百舸千帆中争渡，不如乘一叶扁舟漂流。然而，范蠡做到了，苏轼却没有做到。东坡居士的一生并未真正退隐江湖，也没有归居田园，他被命运牵绊，一世流离。纵是才高笑王侯，也没有一处港湾，让他系舟停靠。
庙堂江湖，天上人间，他最终的归宿，还是自己的内心。世间万象，云海苍茫，却抵不过一个人心灵的辽阔。心即是江海，心即是江湖，归隐于心，换取真正的清凉。
云烟散去，相忘江湖。走到最后，只有一种心境，小舟从此逝，江海寄余生。
一叶曲折，一路坎坷。苏轼宦海沉浮的一生，仿佛是滚滚红尘中一触即碎的梦，他是豁达的，但似乎又从未真正地放下，真正地解脱。于是寄情于山水，吟唱出一阙阙动人的诗篇。(邓铃焱)
篇5：苏东坡的一生高中读后感作文
苏东坡的一生高中读后感作文
由苏轼《水调歌头》的寂寞凄凉，我想到了他的一生。还记得以前读的《苏东坡传》，有感而发。
苏东坡，一代文豪，与辛弃疾并称为豪放派词人的代表人物；他亦是一位政客，一生在官场上与小人斗争，却并不落得一个完美的下场。
书中曾记载着这样一个故事:有一天，苏东坡吃过晚饭后，捧着肚子问众人：‘我这个肚子里装的都是些什么呀？’一个侍女回答道：‘是满腹的学问’，另一个仆人回答道：‘是一肚子的好文章’，只有他那聪明的小妾朝云答道：‘老爷肚子的装的是一肚子的不合时宜’”！“不合时宜”的确是苏东坡人生最好的写照。
在王安石当政期间，大力推举新法，而苏东坡却并不认同，几次上书皇帝，要求终止新法，却不被采用。但他的做法已经激怒了当时主张新法的那一派官员。苏轼因为反对新法，就在自己的`诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。这就是著名的“乌台诗案”。在苏轼被关期间，曾写信给自己的好友，对那些交情并不十分深的朋友他说他已然悔悟，而对于那些莫逆之交，他说他并不后悔。
苏轼在官场上并不得意，但他的家庭生活却相当美满。苏轼的原配夫人为王弗，英年早逝，于是，苏轼便娶了王闰之续弦，在王闰之的帮助下，又纳了小妾朝云。苏轼一共有四个儿子，大儿子苏迈，二儿子苏迨，三儿苏过，四儿苏遁，苏遁为朝云所生，可惜生下来不久就夭折了。苏轼的夫人王弗聪明过人，家里来了客人，王弗便坐在屏风后面听苏轼与客人的谈话，然后告诉苏轼她对来人性情和人品的看法，无一不言中，可谓是苏轼的贤内助。苏轼做人单纯，极易相信他人的话，但是有了王弗，便不是那么容易受骗了。苏轼的三个儿子对父亲也极其忠诚，苏轼后来被贬到海南时，苏过就舍弃自己的家小，而随父亲过着漂零的贬谪生活。
在读《苏东坡传》时我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然呈行，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
篇6：论逆境高中作文
论逆境高中作文
“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。”（Bonarerumsecudarumoptabilia,adversarummirabilia.)这是塞涅效仿斯多派哲学①讲出的一句名言②。确实如此。如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。塞涅卡还说过一句更深刻的格言：“真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。”（Veremagnum,haerefoglitatemhominis,secnritatemDei.）这是宛如诗句的.妙语，其境界意味深长。
古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫赫克里斯去解救盗火种给人类的英雄普罗米修斯的时候，他是坐着一个瓦罐漂渡重洋的。③“这个故事其实也正是人生的象征：因为每一个基督徒，也正是以血肉之躯的孤舟，横渡波涛翻滚的人生海洋的。
面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧，从道德修养而论，后者比前者更为难能。所以，《圣经》之《旧约》把顺境看作神的赐福，而《新约》则把逆境看作神的恩眷。④因为上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。
如果你聆听《旧约》诗篇中大卫的竖琴之声，你所听到的那并非仅是颂歌，还伴随有同样多的苦难哀音。而圣灵对约伯所受苦难的记载远比对所罗门财富的刻画要更动人⑤。
一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。
最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景上。让我们从这种美景中去汲取启示吧。
人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福而无节制中被显露一样，最美好的品质也正是在逆境中而被放出光辉的。
①斯多葛哲学，有禁欲，苦行主义之称，故言。
②塞涅卡（4～65），古罗马斯多葛派哲学家。
③赫克里斯，希腊神话之大力士。普罗米修斯，盗天火给人类者，因触怒宙斯而被缚于高加索之山。被赫克里斯所解放。
④《圣经·旧约》劝诫人类信仰上帝以获取幸福。《新约》则劝诫人类要承受因信仰而可能招致的痛苦。
⑤见《圣经·约伯记》。所罗门（公元前975～前433），《圣经》中的古代著名国王，富有智慧。约伯·希伯来之族长。一生含辛茹苦而奉侍上帝。
篇7：高中作文友谊论
高中作文友谊论
与朋友的交往应该是最轻松的事，少了一种紧张，多了一份轻松；少了一丝冷漠，多了一些温暖……当然，友谊是脆弱，朋友之间要多理解，多沟通，用真心与忠诚让友谊之花绚烂开放。
理解是友谊的基础，沟通是心与心的桥梁，在管仲平步青云之前，生活穷困，尝与鲍叔牙经商，利多自与为鲍叔出谋划策常常使情况变得更糟，但鲍叔一点都不怪他，鲍叔明白管仲只是一时的不得意，在管仲遭受牢狱之灾后依然向齐桓公推荐他。“生我者父母，知我者鲍子也。”管仲的慨叹既是珍惜也是感激。正是他们的沟通，他们的理解，让他们心心相惜，让他们的友谊如长城一样坚固不摧。朋友之间难免有小摩擦，不能解除心结就只能一拍两散，所以要多沟通，多理解，为彼此的友谊罩上一层保护伞。
忠诚是友谊的防腐剂，真心是友谊的加热器。三国史上，桃园三结义是故事开端，也是贯穿始末的线索。这其中尤以关羽对刘备的情，义令人荡气回肠。他护送两位嫂嫂义无反顾踏上与兄长会合的道路。面对曹操的优厚条件，他一心念叨的'只有刘备。过五关，斩六将，成就千古绝话。这就是朋友，这就是友谊，并不需要物质的装饰，更不是金银酒肉的往来，只要忠心、诚心、没有了真心，朋友也如陌路人。
我们现在社会生活水平提高竞争激烈，有些人为了生存，为了一己私利，朋友已不再是朋友勾心斗角，尔虞我诈让人身心疲惫，为何不卸下伪装的面具，敞开胸怀享受朋友的关怀，友谊的温暖，收获生活中的滴滴感动，而拥有知己朋友的人要好好珍惜这友谊，万千世界，相知相惜真得很难得。
友谊是脆弱的。要用理解与沟通对它悉心培育，要用忠诚，真心为它遮风挡雨。友谊是纯洁的，要用理解，沟通荡涤污垢，要用忠诚，真心为它添上保护膜这样的友谊才会牢固，这样的朋友才会长久，这样的生活才会快乐。
篇8：论春晚高中作文
论春晚高中作文
春晚不知何时成了鸡肋节目:食之无味，弃之可惜。年年都在期待，年年都难免失望。
初时年关，盼春晚望眼欲穿，宁愿放弃窗外烟花的炫烂，放弃满桌美味佳肴的诱惑，放弃三朋两友的邀约也要坐下来目不转睛地睁着眼看春晚，很多节目至今仍然记忆犹新，眼看着倒记时了，主持人在说再见了，心里的那份难舍，甚至想要流下泪来。而现在，不知道怎么回事，期待固然不改，却不再抱太多的希望。
是春晚不再精彩？未必，也许是以前看春晚时的心情不同，也许是现在的审美情趣不同，也许是现在人的言论充分自由，也许是如今人们的生活水平提高，文艺娱乐节目司空见惯，不出奇已不足以吸引眼球。也许是观众对春晚的期待太高，平时已经看到很出色很优秀的文艺节目了，春晚一定要比之高出许多才合逻辑，能上春晚的都是精英中的精英，人材中的人材，千挑万选，千呼百唤出来的，怎么可以比平时还不如呢？所以春晚不停地被人品头论足，各说不一。我想，如果看春晚不是多年以来养成的习惯，大概我就不会早早的守在电视机前摒弃各种念想，心无杂念的坐几个小时。不管喜不喜欢都会从头到尾的坚持看完，然而为什么对春晚的批评声浪一波未平一波又起呢？
今年的春晚不知做何评价。总之我是乘着吃饭之机给自己找了很多把视线转移开来的理由。本想凑兴随大流，自以为高明的埋怨几句，后来转念想想做为观众也应该厚道一点，人家做一台春晚也不容易，那些工作人员大概废寝忘食的准备了大半年之久，就是为了给全国人民端上一台象样的年夜饭，费了这么多的心血，众口难调我们也要彼此理解，宽容一下才好。
我知道不能因为不如我的意就说它不好，所以我还是抽空给春晚喝采，人家台下笑得欢我也呵呵一乐，虽然笑过之后我就忘了为什么要笑；人家感动得声泪俱下，我也热泪盈眶；眼泪的感觉比较深刻，因为会心痛会难过，那些感人的诗句经过专业人士的朗读更加的催人泪下。这些倒也罢了，看到后来我想问一句：黑土大叔的剩饭到底要炒到几时才肯罢休？
本山大叔初上春晚时，的确给我们带来了很多欢笑，也抛起了一股龙卷风，我们期待着每年都能看到他的新作，每年都能让我们紧绷了一年的心情彻底放松，然面渐渐的本山被黑土代替，而且黑土他老人家的'生命力也忒旺盛了，第一年憨厚黑土问主持人来回的车票谁报？驳得众彩。第二年世故的黑土就会让公鸡下蛋，让人涕笑皆非。第三年就应对自如的要去参加火炬传递，我们可是眼看着黑土大叔的成长历程，不知道接下来的春晚里黑土大叔还要出什么噱头，大概到我们老得象白云大妈似的，鞋上得去脚上不去的时候，黑土对我们的影响还消退不去：一听到爽直的东北话就以为黑土大叔复活了，要不然就是借尸还魂。
唉，我不知道江郎才尽是否足以概括春晚那些曾经让我们会心一笑的老面孔的所谓新作；我也不知道因为观众的信任导演的信任而粗制滥造敷衍了事的艺术家们在面对全国观众期待的双眼时心中是否有愧。我只知道，泱泱大国，人才年年倍出，代代出奇，不至于是少了谁就办不了春晚，也不至于一定要拿几个翻来复去的节目来糊弄我们。如果实在不能胜任为什么不让更多的年轻后起之秀站在春晚的舞台上，为什么不能让我们的舞台鲜活起来，总是一潭死水大不了掷几粒小石子荡起小小微澜，难怪观众们失望，不是他们太苛刻，也不是工作人员不尽心，而是有太多的所谓名人挡住了我们的视线。
咦，我不是说了不批评春晚的吗？怎么不知不觉又说上人家的不是了呢？不该不该！不管怎么说，我还是要庆幸，至少春晚没有让我等闲人上场，人家再怎么差也能赢得众人一笑，要是我上去了，还指不定出什么洋相，丢多大的人呢。
因之，对春晚，一则以喜，一则以忧。喜的是春晚不管是否有人喝采，是否有人扔砖，依然年年准时上演，而且也没有上太没有水平的人去充数。忧的是黑土大叔如果再上几回春晚，以后看春晚就不叫春晚，要叫“看黑土如何忽悠世人”了。
篇9：公平论高中作文
公平论高中作文
何为“公平”？当被一些人认为是“不公平”的好事落在你身上时，对你而言，这就是公平，仔细想来，似乎“公平”与“不公平”之间只是简单简单的一种转换，当你处于不同的位置，公平论也就随着改变！
举个很简单的例子，A村要改建被征收，村里人B因为补贴的少，就领着村里的人到村委会里面去大谈“公平”，指出了许多项对他们补贴不公平的事项。后来，村里的负责人到B家给了B一笔可观数目的现金，第二天，B就不再领着村里的人闹了，而是见了村民就会说：“其实，对于我们的补贴是一件很公平的事情，村里人都不解的看着B，最初带头闹得最大的是他，现在出来阻止的也是他”，难道“公平”只是一句话的事情吗？这其中自有一定的奥妙所在，B因为最初没有从这次“不公平”的征收中获得好处，所以就觉得很“不公平”，当从“不公平”的事情中获得了自己想要的，再不公平的事情到了他那里，也就成为了一件很公平的事情。似乎“公平”和“不公平”之间很费解，但分析透了，也就这么简单！
最近还看到这样一句话：“人，之所以觉得有些事情是不公平的，那是因为你没有处在那所谓的“公平”优势上，如果所有被他人看来是“不公平”分配的好处都能落在你的身上，那这件事情于你而言，就是公平的”，看似说的很有道理，但是仔细分析，总觉得这句话哪里存在一定的谬论。照这么说来，如果，人人都享受到“不公平”待遇里面的“公平”，那世间是不是就不存在不公平了？公平了，是不是人与人之间就不再存在任何的矛盾了？但世间本来就是一个矛盾体，因为矛盾的存在所以促进了世间万物的发展，但矛盾存在，就必然会存在“公平”与“不公平”的竞争，转了一圈还是得回到这个原点上，这么说来，“不公平”是肯定要存在在我们的生活中的。
人人都讨厌生活中的“潜规则”，厌恶“不公平”的事情发生在自己的身上，那么，如果，潜规则刚巧是落在了那里，你可以从中得到效益，你是愿意玩这个潜规则还是一派君子模样的从潜规则身边走开？如果，你在竞选一个职位，有人告诉你这个职位由你来做，你只需出一部分的钱，这部分资金又恰巧是在你能力支付起的范围之内，但是另一个能力比你强的人要被顶替，你是抱着“公平”竞选的原则不接受这种诱惑，还是马上会去做？
这是几个很简单的例子，但却能很清晰的解说出“公平”和“不公平”之说。当你在一个每天出很大力气才能挣到几十块钱时，有些人却靠着自己的脑力一天挣上几百万，不要去白痴的抱怨社会对你的不公平，你应该想想，当别人再发奋的时候，你又是在做些什么！当然，也不能排除一些个例，关系网、人情网、金钱网什么的，但这些网之所以别人能运用，那也是因为别人有这个能力去运用，我们不要总是对于那些“富二代”什么的抱有敌对意识，说什么他们出生就是含着金钥匙来的，找工作不用发愁，结婚不用发愁，而且生活还能那么的潇洒，而你却是出身在一个贫穷的'家庭，工作、找女友、结婚……都要靠着自己的努力，这貌似看着是“公平”与“不公平”之间的关系，如果这样来理解，那我们就是大错特错了，公平最初的起跑线就是在我们每个人的出身上，一切的不公平都是在我们开始认知这个世界才会出现的，而最能打破不公平事情的，不是别人，而恰恰是我们自己！
“人人平等”，这不是道听途说，公平也不仅仅只是对于那些有权有势的人来言的，“公道自在人心”，一颗积极的心态是“公平”垂青的最好选择，抱怨，不公平的事情发生还是会一样的发生，仇恨，不公平的事情继续还会在继续，当你不能让自己处在“公平”的天平上时，那就让自己拥有一颗强大的内心，用这颗强大的内心去战胜他人，战胜自己！
篇10：需求论高中作文
需求论高中作文
皓月繁星之日常对月而叹，世事不永礼崩乐坏，究其何因？常读诸子之论，圣贤之言，而观现世之态，始知礼崩乐坏有其必然。非诸子之错，非世人之误，大道必然。
礼乐者其时人道所成，适其时而正人途。今时非同往日，大道异途人世迥形，故旧礼不足以丁人行。故乐不足以丁人性。赐大道之必也，此世人大幸亦大不幸。
礼乐自崩于今时数也人多坏己道，此其悲，也是人世之不幸。正此大世恰是我们之大幸，此新乐未成，新礼未就之时正是我辈建说立学之时，当此大世我辈当奋勇向前，以成百舸争游之势，成诸子应世之形，以成学说并立之景。
当世之时，世人无道，举目四望唯有茫茫一片。故行弗乱身红尘迷行，故欲挽礼乐于欲崩，当让世人有道，世人有道而有行止之界，其前有途而安其身。已成仓廪实而知礼乐之势。赐教化之根，圣德之本。
我道无名，非不命实不知以何为名，强命之曰变道，也是变数之道，人世变数，也人道耳。大道求道果无以途，亦五一途，故自衍其身而成始源，然道果非蕴于己身，故道不显于人前，故求于变数，变数者生于道外而兴于道，为不测之数，众妙之门。变数聚于始源宇宙方成，万物始生。此故万物应大道需求而生，应变而成。
人身者万物衍化而生，大道汇聚而成。为自然结晶大道总成。故身蕴道规，而成人魂。人魂者人死总则，内心之道念。身魂合而成彼岸之舟，众妙之器，人始有成人之根。然居此神器人不足以人，此变数聚而能动，累能动而成灵，灵如魂身，而后智慧成，而后人始为人。
故世人皆应道而生，生而胎迷累岁方成其智，魂身学于外提变数入于内，变数者人世之基，学思之根本。我道初成当选道基、以显人前，而成治世之术，大道应需求而成宇宙，人世需求而前行，故需求者当吾道基。
需求者人性，人世之根。君途半折而损非无智，其不明所需所求，故行弗乱身，红尘迷性。君子明需求而其途自明，其行自端，此故新君德首重明己所需，礼乐首定需求之道，以求仓廪实而礼乐明。
而又劳动创造价值而消费实现价值，而消费源于需求，当今物资极端丰富之时，又有多少劳动创造之价值被消费而实现价值内？此数难测。而且劳动价值传递到消费者层级本多。此增加了我们对经济研究的难读。，也增加了我们认识社会现状的难读，而需求者，每一次消费都实现了价值。这让我们的研究标的更单一研究更方便，在此需求时代，物资供给不是问题之时，基于需求的视角或更有益于我们了解解决问题。
基于劳动创造价值，剥削产生利润的经济学有很多驳论。首先剥削产生利润很容易产生仇富心理，然有多少人因为剥削而富，当今之世剥削之利控非财富产生的主要途径。其次他又一个驳论那就是劳动科技驳论。
经济发展到今天，如果没有大的科技突突破，经济需求很难得道扩大，甚至因为科技导致的优化配置，我们的需求可能反而下降。这样经济就变成有始无终这是大忌。
若劳动时间固定，且失业率固定，随着科技发展劳动生产率必然上升。社会产生的劳动成果必然增加，而消费难涨，必然导致产生恶性竞争的血海和令人发指的浪费。同理我们控制浪费那么必然有令人发指的失业率。这种两难的.选择让我们很容易跳入一个个大大的陷阱。其中有两个特别的危险，这是导致很多国家在中产国家的阶层停滞了脚步。第一就是出口维持的囚徒陷阱。第二是增加公务人员的臃肿陷阱。进入此瓮者发达无望。
盖因劳动价值其为人类没有迈过供需平衡的这个大崁，此为之前的最伟大的经济学结晶。而今天我门迈过了，进入了需求时代，此标准者供给充分的满足了需求，从此人类进入最求精神和科技的年代，物资欲望将慢慢退让给精神的欲望。因为现在的科技和我们思想以及现在的一切和过去都完全不一样了。所有基于当时的道理和思想都可能需要进行调整来适应现代。这就是此新礼乐代替旧礼乐的良机。
其如我最喜欢的诸子百家之论多消亡于历史长河，泯灭于世间，其非道有错，其理有误，道随时移渐次显隐。
需求人性道心，然其时物资难得，生存艰难，故人欲可禁不可开，然今日非彼时。人类物资以极端丰富，靠生存的欲望不能使我们前进。故我们需要打开禁锢，禁锢不开需求不正则无以应新途。当然我们也要控制部分需求对我们的影响，所以需求需要渐次的打开。
新途何在？在人心在大道。显现为求己志之舒展，宇宙之妙万物之理，此皆非劳动而能成之物，皆要靠我们内心深处的欲望。未来之事多是非志坚不能成形，非道固而不能致远。故当解人性而明己需求，明自性而明己欲，以此定人世道途。此故君子当明所需。
篇11：论包容高中作文
如果你的胸怀是海洋，痛苦是一杯水，那么把这杯水倒入海洋中，能给你造成多大的痛苦呢？如果你的心胸是面盆，痛苦是一杯水，那么把这杯水倒入盆中，足以让你感到痛苦不堪了。
——题记
我看过这样一个故事。
一个人请教禅师，说有人暗地里想用刀子捅他，该怎么办？禅师拿起一把斧子把它扔向天空。斧子被扔出去后掉在地上。禅师问：“你听到天空喊疼的声音吗？”
那人说：“斧子没有伤到天空，怎么会疼呢？”
“斧子为什么伤不到天空呢？”禅师问。那人不知道该怎么回答。
禅师继续说：“斧子扔得再高，也触及不到天空的皮毛，那是因为天空很高远，很辽阔。如果一个人有天空般宽阔的胸怀，别人就是再向他放暗箭，捅刀子，也无法伤及他的心灵。”
那人低头看了看地上的斧子，又抬头望了望高远蔚蓝的天空，心里豁然开朗。
读了这个故事，我若有所思。尤其是里面那两句“那是因为天空很高远，很辽阔”，“如果一个人有天空般宽阔的心胸”深深触动了我。
六尺巷的故事想必大家都听过。
在苏州的老城中有一条“六尺巷”。相传宋朝时，有两个富户为了建房都想占有同一块地方，结果两家闹得不可开交。其中一户，有亲戚在朝中做宰相，便想让宰相出面占下这块地。结果，这位宰相却在信中写道：“何苦争地伤和气，让他三尺又何妨。”于是这家人便主动向后退了三尺，另一家深受感动，也向后退了三尺，从此两家世代友好。
一份宽容，让两家冰释前嫌，世代交好。
我一度认为这些事只会出现在书中。
有一天，我和朋友小怡一起去打饭。因为去晚了，不出所料——食堂很拥挤。在排队时，因为太挤，有一个人打完饭出来时不小心把一整碗饭菜都倒在了小怡身上。小怡的校服上沾满了油，那人愧疚地对小怡说对不起。我以为小怡会生气，没想到小怡却笑着说没关系，本来很紧张的气氛，被小怡的一句“没关系”而烟消云散。我不禁想：如果是我，我会宽容她吗？
这些事都让我感慨：泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流，故能成其深。在生活中，我们只要拥有一颗宽容的心，厚德载物，雅量容人，宽容处事，人生就会更精彩。
篇12：论包容高中作文
关心和包容他人是一种美德，这种好心肠的人在生活中也比比皆是，却被我们忽视了。
一天中午，我放学回到家，不知怎么的，筋疲力尽。妈妈早已做好了饭，可我只吃了一点，觉得犯困，便不经意地躺在床上睡着了。当我睡醒时才发现，已经过了学校开门的时间。天哪，我像触电了一样，从床上跳起来，穿上衣服就开始飞奔。幸好，很快就来了一辆出租车。
司机是一位消瘦的叔叔，皮肤黝黑，看起来挺和善，点了一首优雅祥和的音乐，使我焦虑的心情暂时得以平静。他很快看出我的心思，问我：迟到了吧？嗯。怎么迟到了呢？一不小心睡过头了……没事儿，不用担心，给老师解释，他会理解的。看，很快就到了。他的开车技术确实不赖，一下子越过了前面好几辆车，简直在马路上穿梭自如！他真是别有用心，路上与我聊了好一会儿，无疑就是为了缓解我紧张的心情，比如，你学习怎么样？爱不爱打篮球？朋友多不多？之类的。他将我们之间的距离一下子拉得很近。看来这位叔叔还蛮讨人喜欢的。车里的音乐也很是好听，我已经陶醉其中，忘记了烦恼。
在路上，有一个提着很多行李的小女孩，司机叔叔同情她，就把她也拉上了。停车时，大叔把计价器收了上去，因为停车时会产生额外费用。一般司机都不会这么做。这个简单又随意的动作，已经在我心里留下了一个美好的印象。快到学校了，我一摸口袋，发现自己大意了，出门时只带了三元，可现在的起步价是五元，这可怎么办呢？我很着急，却又不好意思开口，只好装作不知道，直接给了他钱。你只有这么多吗？是的，真不好意思，我平时就带这么多……没事，没事少一块两块算什么，再说你也不是故意的。路上小心点！好，真谢谢您！
为别人付出，而不是只为自己的利益着想，这种人活得才有价值！
篇13：论包容高中作文
有一首小诗这样写道“学会宽容，也学会爱，不要听信青蛙们嘲笑，那又黑又长的尾巴······允许蝌蚪的存在，才会有夏夜的蛙声。”
宽容是一种爱。
在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖麦芒的斤斤计较。但是我还是要说：宽容是一种爱。
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位于廉颇纸上，廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如，蔺相如得知后。尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突，蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危机放在前面，个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，便背着荆去请罪了。
这就是宽容，允许别人对他的不满。却不去与他人计较，而选择理解他人，并把国家危机放前面。
清朝康熙年间有个大学士名叫张英，一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系。打赢这场官司，张英阅信后，坦然一笑。挥笔写了一封信。并赋诗一首“千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，让出三尺宅基地，邻居见了，也主动相让，结果成了六尺巷。
这便是宽容，宽容是一种爱。不与人计较得失、大度处之。
用宽容所付出的爱，在以后的日子里总会得到回报。
宽容，是我们自己一幅健康的心电图，是这个世界一张没好的通行证！
篇14：论包容高中作文
宽容是一种高尚的善意，是对人格的尊重。
包容可以化解矛盾，消弭争端。
当你和你的朋友义而发矛盾时，包容是化解矛盾，获得友谊的法宝。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦一把拉着范仲淹的手说：“希文，有什么事不可以再商量吗”？此刻的韩琦和气满面，范仲淹见次情景，怒气全消。因为韩琦和范仲淹的彼此包容，矛盾才得以解决。
如果当范仲淹拂袖而去的时候，没有韩琦的宽容大度，如果没有范仲淹的气量，矛盾将何以解决？这段情谊将会因此结束。
包容是疗伤的灵丹妙药，它可以让人赢得尊重，也可以让人获得重生。
《圣经》中写道：“有一天，一群人带着一个据说犯了谣荡罪的女人来找耶稣，要耶稣下令用石头砸死她，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的。谁就可以先拿石头砸她。”结果那些人一个一个地退了回去，只剩下那个女人站在那里。耶稣对他说：我也不定你的罪，去吧，从此以后不要犯罪了。”耶稣用他的宽容大度饶恕了那个女人得以重生，也因此赢得了人们的尊重。！
即使是有错误的人，在人恪上与大家也是平等的，怀着治病救人的态度帮助他，才体现真正的宽容精神。
具备宽容，我们要能站在别人的角度上去理解事情的前因后果，用一种善意的方才处理人与人之间的关系！
宽容别人，就是宽容自己！
篇15：论包容高中作文
蓝天凭借一份高远容纳肆意玩耍的柳絮；茫原凭借一份广袤承载挥汗淋漓的奔马；母亲不是蓝天，不是茫原，却仅凭借一双手怀抱、宽容这幼稚的孩童。
只记得那夜的心很乱，工作缠身的我下意识伸手去取辛勤整理的资料却蓦然感到手中一空。惊讶下望着空空如也的桌子，再抬头看到刚刚进屋的母亲，被愤怒点燃的我从椅上蹿起不住地质问母亲为何又不经允许收拾我的东西，“你不在比什么都要好！”我气急败坏的一句话骤然冷却了争吵的气氛。她的眼中升起一丝空洞与迷茫，抿抿嘴唇，下意识把手中的柠檬茶放在桌角，剩下惊住了的我，气恼过后，唯剩无尽的悔意。
我的心中打着寒颤，剩余的时间我不敢直视她的目光，夜中蜷缩在床的边缘，轻轻咬着自己的嘴唇。只听身后微响，心中一惊，听着那轻轻的呼吸声——是妈妈。我一动不敢动，紧紧闭起眼，她站在我的床边只听得一声轻轻的叹息，将被子紧紧围在了我的身上，那宽厚的手掌粗糙却温暖，微微融却我心中的冰冷。她难道不生气吗？叹气一定是为我伤心了吧，默默想着心中的恐惧又翻江倒海。她在我床边静立了许久。“这么长却不知道盖被子……”她细语道，语音中的无奈夹杂着无数怜惜与担忧。她停留许久后才默默走开，带上身后的门，轻轻地，不留一丝声响。我的心底沸腾了，这是说明宽容我了？如此只言片语便不会在乎，连我自己都不能原谅的恶语。
第二天清晨，睡眼惺忪时，屋外已又传来她辛勤的打扫声。翻箱倒柜声中是她轻轻的喘息。是呀，母亲每日辛苦的收拾不正是保持着一个干净的家吗？我竟还为此对她发火。不禁立刻起身，来到她身边，嗫嚅地抓住一把笤帚，“要我帮忙吗？”我小心翼翼抬头看她，却撞上了她正惊讶与幸福的目光，好像任何事都没发生过一样，她高兴地点头，嘴上扬起一丝淡淡的欣慰的笑。与她共同忙碌着，互相搭手，抹抹额头的汗高兴地回想着母亲的宽容。窗台上的些许东西在窗帘下若隐若现，走近一看，在明媚洒下的阳光中，是那份资料！原来早在我未醒时她便已将我的东西还于我桌上，原来劳累的翻箱倒柜是怕我为失去资料而担心。她在屋中与我悄悄对视的眼神中唯有宽容与博爱。我向屋角一看，依旧有一杯柠檬茶淡淡飘香，充溢满屋。
是啊，在父母眼中，我们再如何的任性都是一个幼稚渴望保护的孩子。他们对我们没有怀恨，只有关怀与怜爱，只有宽容，再宽容。
母爱不是天，却可以为我构成一方树冠，为我遮蔽阳光，留下一方阴凉。怀抱我，包容我。凭一双手，凭一颗心容纳一切。甚至超越天地万物，海纳百川的宽容令人惊叹……
篇16：论谦卑高中作文
论谦卑高中作文
墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空，古人云：大丈夫处其厚，不处其薄，居其实，不居其华。
水很谦卑，它总是向下、向下，可它却流成了江河湖海；山很谦卑，它总是沉默、沉默，可它却在无言中耸立成一座风景；春很谦卑，它总是在凌厉的冬后悄然而至，可它却温暖了生命；秋很谦卑，它总是在喧闹的夏后静静到来，可它却带来了收获，保持一颗谦卑的心，生命就有了一种无法言传的尊严和价值。
有一次，苏格拉底和弟子们聚在一起聊天，一位父亲非常富有的学生，趾高气扬地面向所有的'同学炫耀：他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。当他口若悬河大肆吹嘘的时候，一直在其旁不动声色的苏格拉底拿出一张地图，然后说：“麻烦你指给我看看，亚细亚在哪里？”“这一片全是”，学生指着地图洋洋自得的回答。“很好，那么，希腊在哪里？”苏格拉底又问，学生好不容易在地图上将希腊找出来，但和亚细亚相比，的确是太小了。“雅典在哪儿？”苏格拉底又问。“雅典？这就更小了，好像是在这儿。”学生指着地图的一个小点说。最后，苏格拉底看着他说：“现在，请你再指给我看看，你家里那块一望无边的肥沃土地在哪里？”学生急得满头大汗，当然还是找不到他家那块一望无边的土地在地图上连个影子都没有，他恍然大悟，尴尬地回答道：“对不起，我找不到。”
一农夫在田间农作，一秀才自视满腹经纶，便嘲笑农夫。农夫顺势从田地间拔出一枝稻穗，问秀才：“你看这田里的稻穗，都是弯腰弓背，为何独我手中这枝，高仰着头，不肯俯首。”秀才无言以对。农夫又说：“因为它肚子里是空的，又怕被人识破，故如此。”
胸无点墨，却要充当学士，这样的人难道不就像那空壳稻穗吗？《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”就是告诫我们不要做那嘴尖皮厚腹中空的山间竹笋和头重脚轻根底浅的墙上芦苇。
任何人所拥有的一切，与有大美丽而不蓄的天地相比，与浩瀚无际的宇宙相比，都不过是沦海一粟，微不足道，从历史的长河看，不论我们拥有多少，拥有什么，拥有多久，都只不过是拥有极其渺小的一瞬间。
人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论何时何地，我们都应怀一颗谦卑之心。
篇17：论网红高中作文
随着互联网的发展，网红像泛滥的洪水那样污染了祖国的花朵，掀翻了历史的根基，颠覆了人们脑海中原有的世界观和价值观，所以，我认为莫让网红“红透”互联网，要还互联网清净向善的环境。
顾名思义，网红就是通过互联网来贩卖低俗劣质的内容走红的普通人，他们依附迎合了大众的低级趣味，却忘了中华优秀传统文化不容他们污染，因此，我们应借助互联网这个平台来发扬优秀文化，拒绝网红传播的低俗劣质的内容。
张爱玲说过：“出名要趁早。”如今，大多数网红都是年轻貌美的人，利用自己的美貌来博得网民欢喜。正如网红papl酱了，她是北影的在读学生，偶然一次的视频吐槽，迅速走红，她用锐利敏捷的语言批判当今社会的某些现象，但她拒绝商业化，多次拒绝接广告，拍电影，试着想想，有多少网红能像她那样面对利益诱惑，保持纯真崇高的节气。我想少之又少，所以，让有作为有素质有文化的网红在互联网上红透是可以的，但必须拒绝与之相反的，这样才能达到传播正能量的目的。
三毛说过：“人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。”为此，她为了寻找人生的价值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去寻找远方的诗和远方的梦。但在现今网红眼中，他们不是为了追逐梦想，而是追逐那丰厚的金钱。俗话说，人怕出名猪怕壮。网红们出了名车也来了，狗仔队也天天守着身边，寻找爆料的份子，时不时也想尽办法闹出个绯闻来。网红更希望借此来提高知名度，扩大吸金影响力。而对比之下，诺贝尔文学奖获得者莫言，依旧呆在书房里，别着精致的发夹，埋头创作，拒绝外界来访，低头思念他那高密老家，更显示了大作家的文艺范。因此，网红一时的名声大起是不能成气候的，应像莫言甘坐几十年冷板凳，游畅于文学之中，方能有大作为。
在这“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时代，更应擦亮眼睛，莫被蝇头小利蒙蔽了双眼，面对网红“红透”半边天的现象，我们更应接受优秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。政府更应加强网络管理，加大宣扬优秀的网络文化的力度，莫让网红“红透”互联网。
行动起来吧，让我们还互联网一片净土，还它一隅书香四溢的地方。
不要追逐逆行的文化之风。
篇18：论网红高中作文
“网红”是现在被广泛关注的一类人，在这，我也想提提自己对于网红的看法。
当今大家对于网红、明星的关注远远超过了国家时报，就连去年十分重要的“里约奥运会”也被“王宝强离婚”的事件抢去了热度，恕我直言，究竟是炒作也好，事实也罢，这些俗事远不及正事重要，尤其作为一名中学生，更应把注意放在学习上，哪怕在学习之余的时间边角料，关注明星网红，实在不是消遣的好方法。
在我的班级里，经常会听到类似的话，“放学来我家玩直播”“××明星的绯闻又……”“××网红直播太好玩了”，不得不说，网红已经对学生的生活产生了巨大的影响，甚至干涉到了我们的学习，为此我再次奉劝大家，要明辨是非，不要因为过度关注网络红人而影响自己，不值得！我再分享一个故事。
某天下课后，班上同学围在一起讨论某网红，我也上去说了几句，大概意思是和他们说，不要关注那些无聊的事，好好学习。本是好意，不想惹来一阵冷嘲热讽，“你可真是乖学生呀”“哼，我就不信你从不关注网红”“你可真low”，我想说，如果认为网红是一种流行，那么便错了，老师说得无错，他们充其量只是一个“戏子”，最多也是一种娱乐，丝毫拿不上台面，令我十分不理解的是，所谓的“网红”，天天抛头露面玩直播，发“艳照”，只是为了媒体与群众的关注，他们以此为荣吗？他们没有一个正经的工作吗？如果没有，那么他们生活的价值在哪儿呢？只是为了上“头条”吗！我真的无法想象，尽管这样，他们依然是“焦点”。
亲爱的同学们，我想以一个同龄人的身份告诉你们，不要再追求那些虚无缥缈的东西了，我们还年轻，正值努力拼搏的时候，不要为毫无价值的事情，而影响自己的人生与前途。只有这样，我们才能心无旁骛的学习，关于偶像，能是：鲁迅、邓稼先、钱学森、王昌龄，可以是老师、医生，在一切职业中优秀乐于奉献的人，但，绝不可能是网红。
最后，祝所有同学，好好学习，天天向上。顺利找到自己的人生轨迹，踏实的走下去！
篇19：论逆境高中作文
清凉的月色下，昏暗的灯光里，一道身影打破了原有的寂静。伴随着一句愤怒和不甘的话语。
“为什么？我不应该得这么低的分数的！那个裁判对我一点也不公平，他明明犯规了的！”
本来，作为一个练棋很久，实力很强的我，信心满满的我，却因为接连的失误，把自己推入了绝境。还有过半的场次，我却必须连胜才能成功晋级。愤怒和不甘充斥着我的内心，让我无法冷静下来。
回到旅馆，我愤怒地将标牌、笔袋摔在地上，桌上原本摆好的棋也被我甩的满地都是。一阵疯狂地宣泄过后，身心俱疲，我无力地瘫倒在床上，看着这空荡荡的房间，哪怕我再愤怒，终究还是无人理睬，只能独自面对。我自言自语着：“全胜，真的可能吗”我昏昏欲睡。这时，脑海中却浮现出朋友对我的鼓励，老师对我的信任，家长对我的期望我真的只能这样颓废下去吗？难道真的没有希望了吗？全胜，真的不可能吗？不，我还有机会！我坚信，我还能力挽狂澜！若是没有努力过，我又如何能够重新面对父母的期望？哪怕会失败，我也绝不能让自己留下遗憾。我重新坐起来，房间渐渐恢复到原来的模样，棋子重新回到原位。排兵布阵、战术组合，一个个地出现在棋盘之上。一遍一遍地重复，一次一次地练习，我始终没有停下来。夜渐渐深了，清风送来丝丝凉意。
比赛非常顺利，我也不可思议的几场比赛全胜。
最后的决战终是来临了，我却没有丝毫畏惧。我的眼神变得坚定起来。我，一定能胜利。那么多困难我都已经跨过，又如何会怕！比赛开始，从第一步，我就全身心投入比赛之中。一个个棋子在我手中辗转腾挪，划出一道道优美的弧线。我终于抓住机会，不断进攻。当最后一个棋子落下，我终是如释重负。原来，全胜不是不可以。
尽管身处逆境，也决不退缩；尽管只身一人，也不曾恐惧，我终于懂得了坚持的可贵。独自面对逆境，我决不放弃。
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