论曹操的高中作文
“樱丸小桃子”通过精心收集，向本站投稿了30篇论曹操的高中作文，下面是小编帮大家整理后的论曹操的高中作文，希望对大家有所帮助。
篇1：论曹操作文
曹操是三国时期著名的军事家、政治家。他一手把一个不过几千人的小团体发展成了左右天下局势的霸主，他用兵如神，身经百战，是三国时期的兵法大家。曹操有一点是刘备和孙权无法比拟的，那就是他人才之多，许昌文官如云，武将似雨，比刘备只有诸葛亮，孙权只有周瑜好得多。曹操对人才的宽容也令我敬佩。记得他手下有个谋士叫毕翔，因其母被敌所捉，迫不得已投敌，后敌军被曹操打败，并俘虏了毕翔，没想到曹操不但没有怪罪毕翔，还握着他的手说：“对父母如此忠心，对君主肯定也这样！”
一个帝王，不一定要用兵如神，但要有自己的主见和非凡的决断才能。换句话说，帝王就是一个老板。他要从属下的千万条建议中选取最好的。曹操这一点就做的很好，当年献帝被董卓困，曹操众谋士都劝他不要去救，理由是如果将其救出后安置在许昌，以后岂不是事事都要禀报？曹操却认为（知道）将献帝救回后，献帝不过是自己的傀儡，而自己正可以献帝威胁天下诸侯，这就是史上著名的挟天子以令诸侯。
还有一件事情也能证明他的'雄才大略，建安3年5月，刘表率军支援张秀，并切断了曹军的供给线。曹军撤退，但曹操在写给一位谋士的信中说：“张秀追上我时，就是我军得胜之日”，后果其然。众人不解，它说：“我军被追上后，必定死战，以求生还。这就是置死地而后生。”
曹操身上还有一个素质值得我们学习，那就是不太在乎别人说什么，换句话说，就是走自己的路，让别人说去吧。他顶着“汉贼”这个称呼顶了大半生，但却任然谈笑自若，指挥千军万马，攻无不克战无不胜。
曹操正因为具有以上优点，终于使他成就了一番霸业和帝王之梦。
篇2：论曹操作文
“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已！”仅一句，就将东汉末，三国初之大英雄曹操之胸怀尽皆显现。
思绪回古，我仿佛来到了那个金戈铁马的烽烟 滚滚的战火时代 ！来到了那个英雄辈出, 逐鹿天下的大时代！
论曹操，我所敬佩他的，或许不是他的成就，而是他那一种睥睨天下，置天下豪杰于无物般的气势。早在他初临满月台之时，许绍兄弟就对他有这样的评价：‘治国之能臣，乱世之英雄！’他有着一份敢于拼搏的勇气，在哪些软弱的官员啼哭之时，他就敢为天下想为而不敢为之事：刺杀董卓！尽管事后失败，但他却也因此迈上了建立大魏霸业的第一步！他鞭挞宇内，芟荑群丑，于华夏民族更有扫荡诸夷之大功：定羌虏，扫乌桓， 压匈奴，降鲜卑，使其在汉末乱世不能趁虚而入中原为祸，他的外战功绩，不逊于任何一位在大一统皇朝时的帝王！
而他自己本人，同样注重学习，著有许多军事书籍，他常年带兵打仗，毫不夸张的说，他甚至是三国时期最出色的军事家之一！倘若这些，还算不了什么，可是他的胸襟与抱负，却是真正使人可敬的！赤壁一战，曹大败！可是在三国志上，我没有读出他失败后的颓废，而是“若取江南，还需数日”的自信!
以客观的角度来看，他也有缺点：屠城杀俘，残民害士，兖州任上，屠戮徐州数十万百姓!
可是无论如何，他是可敬的，是在这泱泱中华千古史上不会被历史潮流所埋灭的!
蓦然，大笑：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，叹，换了人间啊！
篇3：论曹操议论文
论曹操议论文400字
最近对《三国》有浓厚兴趣，趁繁忙之余，翻阅而阅，加上平时博览群书，对曹操这人，颇有研究，今日有幸。与天下豪杰把酒畅谈！
曹操，字孟德，其性格字里行间无不透露出是一位性情多变的英雄人物！
奸险：
1.曹与陈宫二人到曰：成皋的地方，便在其亲友家借住，曹为人谨慎，步步为营。当日夜晚，曹有所耳闻，其亲友密谋杀他，此乃他疑心太重，不分青红皂白，将其斩之~~~
2.杨修乃曹身边的一位谋士，此人恃才放旷，数犯曹操之忌。操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一活字而去。人皆不晓其意。修曰：门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：谁知吾意？左右曰：杨修也。操虽称美，心甚忌之。往后，曹视杨修为眼中钉，最后以不正当的理由斩杀了他！
爱才：
话说当年，常山赵子龙单枪匹马独闯曹操百万雄狮，曹操见赵云英姿飒爽，武艺超群，不忍杀他。可见曹操此人是十分的'爱才，为了挽留关羽，不惜将日行万里的赤兔马赠与他，可他身在曹营心在汉，最后不能被曹操所用！
他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。我认为曹操是奸雄，不过前面要加三个字：可爱的。曹操是可爱的奸雄。
篇4：论曹操作文700字
东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，豪杰四起。然而，能称得上英雄的，恐怕只有曹操一人。
他胸怀壮志，腹满天下。灭黄巾，破袁绍的雄姿；入荆襄，讨江东的豪迈；周公吐哺，天下归心的豪情；煮酒论英雄的豪言；封金挂帅的宽容……这些，都是英雄的见证。他有包藏宇宙之机，吞吐天下之志，为祖国的统一，而尽毕生之力。在更朝换代的历史转折点上，他“挟天子以令诸候”为的是天下统一，却招来千古骂名。
他经历人生成败，为事谨慎。官渡的擂鼓声中，他火烧乌巢，大败袁绍；赤壁的销烟里，他战船连环，败走华容道；荆襄大地上，刘荣归降；西川沃土中，刘备奋战……一次次成败之中，他更加坚强，更加谨慎。他在失败中取胜，在胜利里欢呼。
他饱读诗文，饮酒作赋。碣石山上高歌，感受“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”的宏伟，多么宽大的胸怀！对酒当歌，体会“青青子吟，呦呦鹿鸣。”的悠雅。多么闲适的志趣！晚年的沉思，思考“老骥伏枥，志在千里。”的壮志，多么悲壮的思想！一篇篇饱含深情的诗歌，是一道道精神的美味，散发芳香，让人陶醉；一首首满融慷慨的词赋，是一次次人生的探险，充满刺激，发人深省。
曹操，一位能征善战的军事家，他镇压起义，平定战乱，统一北方；曹操，一位精明能干的政治家，他足智多谋，总理朝政，纵横官场；曹操，一位才华横溢的诗人，他智谋高远，胸怀天下，海纳百川。骑着骏马，驰骋在沙场中，人们惊叹他的雄姿；执着宝朔，冲杀在战场上，人们畏惧他的英勇；端着酒杯，高歌于大海边，人们仰慕他的才华……大地上拔起的高山就如同他伟大的身影，大海中澎湃的巨浪就如同他豪迈的人生，宇宙里散发的光芒就如同他辉煌的战绩。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”一千多年的洗礼，一千多年的众说纷纭。枭雄曹操是凌驾于群雄之上，翻腾于云雾之中的一条蛟龙。
篇5：论曹操作文700字
三国鼎立，群雄争霸，硝烟弥漫，这是一个阳光灼烈的世界。在这里，你可以看到手执羽扇，头戴纶巾的谋士；可以看到舞着大刀，驰骋战场的将领；可以看到求贤若渴，众人爱戴的君主……在这星光璀璨的时代，有一颗霸气十足的星辰，他被人称之为“治世之能臣，乱世之奸雄”，他的名字叫曹操。
乱世出英雄，枭雄曹操以他特有的光辉照耀史册。
论待人。早期的曹操性情豪爽，待人诚恳，求贤若渴。他敢作敢当，善于结交天下好汉。于是，他有了骁勇善战的夏侯悖，有了为他出生入死的典韦，有了慕名而来的徐晃，有了弃暗投明的许攸。他曾千方百计地结交关羽，赠与其赤兔马，封印绶金；他也曾喜不自禁地迎接许攸，“不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑。”他曾慨叹：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
论性情。曾经在一本书上看过这样一句话：“然而曹操是个绝对积极的人，他本身就像赤壁大火一样炽热激烈。”没错，曹操的自信乐观是他能扫荡中原，称霸一方的`关键所在。纵然他有昔日濮阳攻吕布之日，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水等种种不堪回首的败笔，但他仍能笑对四方，说道：“我视天下鼠辈犹草芥耳。”
论才华。曹操是当时建安七子之一。他曾观沧海：“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”他也曾感叹人生：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”出于对贤才的追思，他吟诵：“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”出于人生苦短，他吟诵：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”他的才情与他的壮志相辅相成，他有一颗永不消沉的勃勃雄心。
有人说曹操是奸雄，他的人生哲学是“宁我负天下人，不教天下人负我”，他自称为魏王，与汉家皇帝平起平坐。但我仍是喜爱曹操，他是一位不折不扣的英雄，虽然奸，可是谁又能说奸雄就不是英雄了呢，而且一个能将文学、军事、政治、韬略、权谋集于一身并玩得出神人化，风生水起，这样的人难道不是雄才大略？难道不令世人景仰？
我喜欢曹操，喜欢他的唯才是用，喜欢他的才华横溢，喜欢他的豁达自信。曹操，你是我心目中的英雄。
篇6：论曹操作文700字
曹操是三国中重要的人物，不论是《三国志》还是《三国演义》中都有详细的记载。但是两者之中却有着一丝的不同。三国演义中的曹操遭受到作者不少的批判，并且给他加上了“奸雄”的称号，这就给了后人一个错误的认识。
可是曹操虽奸，但是他很聪明，也许他却早就料到了“其子曹丕篡汉后，追封曹操为武帝”。呵呵，他对于篡位这个问题，却想的是名正言顺，这不由让人感到好笑，但也是他博得好评的一大亮点。曹操的“宁可我负天下人，也不叫天下人负我”就是他奸诈性格的一种表现手法。身为乱世，曹操心不乱，他有着自己的雄才大略，坚持着自己的梦。虽为“奸雄”但是，“奸雄”“奸雄”难道就不算是英雄了吗？
曹操以“求贤若渴，骄傲自大，足智多谋”等特点也注明了“奸雄”这个词。
“求贤”是历代君王成就霸业的一个共同点，而在曹操的身上这一点也得到了淋漓尽致的表现。在《三国演义》中，关羽过五关斩六将，曹操放其而去。这实在是曹操不忍伤害关羽，不然，后果还很难定。再如官渡之战时，曹操听闻许攸前来拜访，竟然高兴的赤脚相映迎，只为了得一人才。这也难怪许攸为曹操所感动，于是献计给曹操，最终注定了官渡之战的胜利。
古代有人说：“浩浩长江风浪生，当年赤壁夜交兵；负忠若不因黄盖，妙计何曾识孔明。”赤壁之战之所以吴蜀联军能乾坤逆转，透过表面看实在。其中主要的原因就是因为曹操的爱才，对黄盖和庞统的信任所至。
自董卓以后，豪杰并起，曹操比袁绍则名微众寡，然而曹操却运用了“挟天子以令诸侯”的策略，他用了最少的人力，得到了最好的效果，最后灭了袁绍。对战张鲁，他用调虎离山之计，大大减少了人员的伤亡。他用上了离间之计，离间了马超和韩遂，最终轻松的平定西凉之乱。
“骄傲自满是一个可怕的陷阱，而且这座陷阱是人们自己亲手挖掘的。”而 “自负”是历代君王失败共同的一点原因，而在曹操的身上也有所体现。《三国演义》中，赤壁之战兵败后曹操的三次仰天大笑，引出三次兵败，作者并没有直接加以评论，而是以士兵数的锐减，和曹操话语体现曹操的自负，给人留下了充分的回味空间。
人焉能无错，曹操固然有错，但是他却有着自己的性格，在曹操得身上还有很多需要现代人去探索和研究的东西。
“奸雄”也是英雄！
篇7：论曹操作文700字
在小时候，听到别人论三国，我就觉得饶有兴致，那时我眼中的.曹操是个阴险狡诈、生性多疑的角色，因为大人们口中的曹操是反面人物，但是，当我读了《三国演义》后，就对曹操有了不一样的感悟。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”多么有气势的话语，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”多么豪迈的诗句。不难看出曹操的雄心壮志。曹操不但拥有过人的胆识，他的才干也是远在刘备和孙权之上的。正如鲁迅所说：“曹操才是真英雄！”
在官渡之战中，他军事上的智慧就充分的体现了出来。当时袁绍有精兵几十万，而曹操只有区区几万，他手下的部将都认为袁军强大不可敌，但曹操根据他对袁绍的了解，推断袁绍志大才疏，胆略不足，兵虽多却指挥不明，于是决定集中兵力晢时进行抗击式进攻，争取战略上的主动权。他结合谋士们的建议与自己的经验，制定出了一套周密的计策。首先声东击西，分散袁军的兵力，然后再派精锐部队进攻。果不其然，元军锐气骤减，兵力大伤。接着，曹操又趁热打铁，放火烧尽了袁军的粮草和营帐，完成了致命一击。其实曹操的胜利不仅在于他的智慧，他知人善用，能接纳才人之言，才取得了最终的成功。
如果我是关羽，也许最终我会追随曹操，因为我十分敬仰曹操的魄力，也很欣赏他的野心。大多的人接受不了曹操残忍的性格，也许这就是那种孤独的天才。在我看来，曹操是一个真性情的人，他活得潇潇洒洒、坦坦荡荡，于乱世中成就自我，名垂千载。刘备用那所谓的正义获得了民心，而曹操看似一直逆天而行，其实是顺理成章的，只不过不被世人认同罢了。大家都知道：乱世出英雄。那么何为英雄？三国时期，风云叱咤、英雄辈出。但我觉得当之无愧能称为英雄的只有曹操。我崇拜他那放荡不羁的生命，那是一个为理想奔腾不息的生命，虽然曹操最后失败了，没有如愿以偿的统一天下，但他永远是我心中最杰出的英雄！
篇8：论曹操作文650字
论曹操作文650字
一提到曹操，想必大家都知道他是一个乱世奸雄，都不喜欢他，十分讨厌他。这是为什么呢？
这是因为他曾经说了这样一句话“宁教我负天下人，不教天下人负我。”能说出这种话的人不是一个大大的奸贼吗？可如果当时你是曹操，你当时是怎么想的？他误杀了吕伯奢之后，其实也是很伤心的，也感到十分内疚，他说这句话其实也只是自我安慰一下而已，并不是真的“宁叫我对不起天下的人，也不叫天下的人对不起我”。
还有一个故事啊，就是当年张绣作乱曹操出征讨逆，路过了一片麦田，曹操为了安抚民心，就下了一道命令――就是不让军士踩到麦子，如果踩到了就要斩首。可是曹操的马受惊，踩坏了一大片麦田。这个曹操啊，就把这个主薄叫来问，这该当何罪？这个主薄呀，十分的为难，然后这个曹操说他这个法律是他自己制作的，如果他不遵守的'话，那还有谁能遵守？于是拔出刀准备自溢，这时他的一个谋士郭奉孝站出来说：“古者《春秋》之义：不加于尊。丞相总领大军，怎么能自杀呢？”这个曹操就把自己的头发割了一撮头发在麦田上说什么割发代首，然后这个众将士都十分感动，士气大大提高。我认为啊，曹操这件事做的也没什么错。刘玄德以仁为资本，这曹操为什么就不能以奸诈为资本呢？反正都是为了得天下而已，为什么大家只喜欢刘玄德，而不喜欢曹孟德呢？
还有一个故事，就是这个官渡之战，袁本初80万大军进攻曹操，曹操只用了8万大军就把这个袁本初给破了。这是为什么呢？因为这个曹操会用人，而袁绍不会。这个袁绍军中本来是有几个能人的，比如沮授和田丰。但这个袁绍听信谗言，把他们两个都给囚禁了起来。而曹操呢，有几个人从袁绍的帐下投奔过来，这个曹操说，用人不疑，疑人不用，都没有怀疑他们。就这样把这个袁绍的80万大军破了。
所以我认为这个曹操的这个奸雄主要在雄而不是奸。
篇9：论曹操作文800字
“不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么不懂寂寞……”一曲《曹操》风靡大江南北，也引起了我对这位历史人物的深深思考。在罗贯中笔下，曹操是一位凶狠、狡诈的奸臣;在历史上，曹操是一位政治家、军事家、文学家。曹操到底是怎样一位人物，今天就让我们拨开云雾，去感受一下真实的曹操吧!
智——我赞叹曹操的智。东汉末年，群雄混战。在官渡之战中，曹操本处于劣势，但他能正确分析形势，善于听取别人的意见，取长补短，最终以三万军队战胜袁绍十一万大军，羸得胜利。官渡之战是中国历史上最有名的以少胜多的战役之一，曹操用他的智慧，扭转了战局，为他以后统一北方奠定了基础。曹操一生征战无数，在他身上还有很多以智取胜的故事，如“挟天子以令诸侯”、“望梅止渴”等，让我们不难看出这位政治家的开拓远见，军事家的运筹谋略。
勇——我敬佩曹操的勇。曹操统一北方之前，是由老丞相董卓专权，董卓沉迷酒色，从不料理国事，致使朝廷衰败。曹操对贪官污吏胡作非为、横行无忌的现象深恶痛绝，于是，他在王允的宴会上，毛遂自荐去行刺董卓。他以献刀之名刺杀董卓，虽然曹操刺杀行动没有成功，但他的胆量和气魄，却让我敬佩。
才——我欣赏曹操的才。曹操在中国文学史上有着举足轻重的地位。在这个战火纷飞的年代里，他写出了《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》等一大批慷慨悲壮的诗歌。这些诗文影响着三国时期的文学，他的儿子曹植的 “七步诗”被千秋流传，也为唐诗宋词的繁荣开辟了一片沃土。
德——我感慨曹操的德。曹操尊重人才，提出“唯才是举”政策。不论地位高低、出生贵贱，只要是人才就重用，并最好地发挥他的才能。于禁和乐进，是曹操从士兵中提拔起来的大将;张辽和徐晃，是曹操从亡虏中选拔出来的大将。他们作为名将，辅佐曹操成就大业，均立有赫赫战功，被曹操任命为州牧和郡守的许多人，也都出身低微。这些能臣干将愿意为他所用，充分反映了他是一名德才兼备的人。
我喜欢曹操，喜欢他足智多谋、喜欢他英勇善战、喜欢他盖世才华，他是我心目中的英雄，从他身上我看到了无数的闪光点，无论经历了多少个春秋，人们都会用心拜读这位略有争议的一代雄才。读他的能征善战，读他的清慧明智，更读他的传奇故事。
“独自走下长坂坡，月光太温柔，曹操不罗嗦，一心要拿荆州。用阴谋、阳谋、明说、暗夺……”我轻轻哼起了歌儿。
篇10：论曹操作文800字
在《杨修之死》这篇文章中，由于当时拥刘反曹的情绪较多，所以曹操被形容成了忌才、多疑、狡诈、虚伪之辈。然而，真实的曹操并不是这样，若要来形容曹操，按鲁迅的话来讲，那就是“算一个英雄”。
曹操是一位爱才的君主。可能你会问，那文中杨修那么聪明，怎么还是被曹操给斩了?那我要说的是，《三国演义》与正史还是有区别的，他的被杀，是因为他已经卷入了丕植的争权大战中，杨修的死是曹操为了让曹丕的政权更加巩固，才杀掉的，也就是说，杨修的死是自己造成的。当年官渡之战的时候，许攸因不满意袁绍的行为，投奔曹操，这个典故我们是知道的，曹操本来正在睡觉，听见许攸来了，赤着脚，穿着睡衣来迎接许攸。当时曹操与许攸还不是友军，曹操不怕其有被暗杀的危险，与其商讨灭绍之计。终于，曹军烧了袁军的军粮，获得了胜利。
曹操也是一位有才的诗人。我拿一句网络上的语言来形容他：“在诗人里面，他是治理国家最好的一个;在君主里面，他是作诗最好的。” 曹操被评为建安文学听一名诗人，足以见得他的才华。我们学过曹操的《龟虽寿》，其中那豪迈的文笔和体现出来的远大的抱负，让人们感受到了他的志向和对其能统一国家的期望，曹操所留下的名句也十分经典——“对酒当歌，人生几何?”，“周公吐哺，天下归心。”将曹操这位诗人的豪情和这位君主的坚定给表达出来。
曹操不仅在文艺上比那两个对手要强，军事计谋也不赖，在关羽独守卫荆州的时候，曹操就发现了关羽骄傲的性格，便与吴国同盟，群攻荆州，曹操也料到了关羽会守荆州，不会求救，最后将荆州占领。然后曹操又巧妙的把责任推到吴国身上，从而导致了吴蜀对战，最后两败俱伤，使得曹操离统一国家的梦想又进了一步。
曹操不只是对国家统一起到了关键作用，他也让百姓有了饭吃。当年曹操将中原统一之后，就指挥自己的军队与农民一起种田，曹操不仅仅是大面积地种植粮食，还找来了一位农业专家，姓枣，不过我忘记叫什么了，曹操让他重新设计了农具，使得种粮食的效率又增长了，这样一来，军队有了军粮，百姓也有了粮食，曹操做了一位利人又利己的事。
曹操可是一个为人正直的人。不然，他就不会用宝刀来刺杀董卓;不会对抗黄巾起义;不会与刘备一起论英雄;他也就不会，站在黄河的一岸，唱起那自创的诗，盼望着神州大地的统一的。我想，这才是一个真正的曹操。
最后，我想以这句评价曹操的话来总结全文——“曹操，治世之能臣，乱世之枭雄!”
篇11：论曹操作文800字
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”这铿锵有力的旋律一直在耳边回荡，眼前浮现出一位位三国英雄：义薄云天的关羽、英勇善战的赵云、足智多谋的诸葛亮……他们正在演绎耐人寻味的故事：
东汉末年，朝政腐败，群雄割据，魏、蜀、吴三国鼎立，并争天下……
如果我提到曹操，你一定这样认为：曹操为人奸诈、阴险，且不说他“挟天子以令诸侯”，篡夺了刘家的天下，屠杀文臣武将。单凭那句“宁教我负天下人，不教天下人负我。”就可以看出他的野心与残暴。他甚至为父报仇，屠杀几十万手无寸铁的百姓，致使“泗水流之不畅”。他镇压农民起义军，双手沾满了黄巾军的鲜血……这一幕幕足以证明曹操是个十足的暴君!
如果你真这么认为曹操是这么一个粉脸奸臣，又是怎么能一呼百应，统帅魏国良才，一统北方呢?但是你仔细品读《三国》后，我想你会对曹操有新的认识。在我眼中曹操应该是杰出的军事家、政治家，甚至还是一位难得的诗人。说他是军事家因为他在“官渡之战”中以弱胜强打败了袁绍，北伐乌恒基本统一了北方。说他是政治家因为在北方屯田，大修水利，整顿吏治，用人惟才，不计门第，加强中央集权，使其统治地区社会经济有所发展。他还亲临泰山写下《观苍海》、《嵩里行》……这些诗词气冲云霄，慷慨激昂，令人激奋向前!此外曹操还是个爱读书的人，即便是行军打仗的时候曹操也手不释卷。如果不是这样拥有浑厚的学识和睿智的政治才能，又怎么能网罗到张辽，曹仁，徐晃等精干的名将和郭嘉司马懿荀彧等著名的谋士呢?集这么多优秀品质于一身的曹操怎会不让我佩服的死心塌地呢?
另外我觉得曹魏之胜，乃取决于曹操的格局远大。没有远大的格局，又哪来的江山社稷?公元195年，长安巨变，汉献帝在董承的相助下侥幸逃离，前往洛阳的途中发布诏书：急招天下诸侯救驾。可是当时实力雄厚的公孙瓒，袁术，袁绍等人目光短浅，坐视不管。而远在千里之外的兖州的曹操马不停蹄追赶上献帝，朝见天子，笼络百官，顺利迁都许昌。正是因为有了这份大格局，曹操才能成为后面挟天子以令诸侯的伟大创举!
你肯定有一个疑惑：如果曹操请诸葛亮做军师的话，那天下便是曹家的了。其实曹操也请过诸葛亮，他的失败也正是我所不齿的。曹操请诸葛亮只带了金银财宝，绫罗绸缎，想用金钱收买诸葛亮，却无半点诚心，摆着丞相的架子，只听诸葛亮说花大价钱，只买一个乡野村夫的一席话，便心生不满，且为诸葛亮当着下属的面嘲笑自己而怕丢了颜面，传出去笑话，只好支支吾吾，尴尬告退。曹操只知贿赂，却不知以身相请，好不得人心，还死要面子，果然映衬了那一位知错改错不认错的丞相!
“人无完人，鲸无足鯕。”都说曹操多疑，其实这来源于他多年战场上的拼杀，来源于多次敌人计谋的洗礼，这对于一个政治家来说，是一个难免的习惯。所以我心中的曹操他足智多谋，善用兵法;他荐贤任能，唯才是举;他格局远大，雄心壮志，他是一代枭雄!作为读者的你又是怎么想的呢?
篇12：千古英雄论曹操
千古英雄论曹操
陈正言 705班
不是英雄，不懂三国
――题记
东汉末年，三分天下，在别人看来，你是一个奸雄，但，我还是如此敬佩你一一曹操。
那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”也许激怒了天下，但换个角度想，这句话里不也有一种骨子里的英雄气魄吗？
大家都说，那场赤壁之战，你智不如人，被孙权和刘备打败。大家都说，当华佗不愿意为你治疗时，你就把他杀了。但，周瑜的苦肉计，你之所以中计，难道不是被心底的道德仁义所缚？那场官渡之战，你以少胜多，打败了袁绍，这难道就不值得赞扬？
世人唾骂你，说你挟天子以令诸侯，这是不正不义不道德的行为。可我却要为你打抱不平：在那个战火纷飞的年代，这，不也是一种聪明的自保手段吗？
看看刘关张的桃园三结义，那是多么幸运啊，因为他们有出生入死的伙伴。而你呢？独自闯天下，从一开始的孤苦伶仃，走上人生巅峰，却又回到原点。爱将战死，妻离子散。可你却坚强的'挺了过来，但又有谁能知道，那些晚上，你曾梦回青板桥，那是自己浴血奋杀的地方。醒来时却对着那一轮皓月，一壶浊酒又入梦中，感慨着自己的迷茫。你说男儿有泪不轻弹，可你的伤心处好像一直未到??
曹操，你多么爱才！当老朋友来奔投你时，你来不及穿鞋，便赤脚相迎。当你捉住关羽时，却千方百计让他下来，他不愿意，你就把他放了。从这里，就不能看出你的帝王素质吗？
曹操啊，你这一生过得实着太辛苦！如果还有来生的话，那么，愿你做一名逍遥道士。看青峰，赏流水，品香茶，听鸟鸣。永远都不要参与到战争之中，那样，好累??
公元前2，1月23日，你闭上了再也不会睁开的眼??
时过境迁，风云渐平，三国也拉上了紫红的帷幕，敢问，谁是英雄？
在我心中，唯属曹操！对酒当歌，人生几何？
――后记
篇13：论曹操的高一作文精选
不论是京剧唱词，还是巷头故事，还有文学作品，曹操都被骂为“白脸奸雄”、“曹瞒狗贼”，可是又有谁又去欣赏这位伟大的军事家、政治家、诗人?谁又去了解他背后的孤独、寂寞?
我欣赏曹操，欣赏他的粗犷豪放，用兵如神。官渡之战，打得本初落花流水。可惜四世三公，竟成黄粱一梦!北征乌丸，东临碣石，他挥笔写下了豪迈的《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水河澹澹……”多么壮丽的篇章!魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”是后人对他的赞叹。一次战乌丸，使曹操这个名字青史留名。
我欣赏曹操，欣赏他的求贤若渴，苦觅贤才。江东赤壁，八十万大军浩浩荡荡将东吴围个水泄不通。大战在即犒赏三军喝了个酩酊大醉，把酒临风，横槊赋诗：“对酒当歌，人生几何?”岁月不饶人，华发早生，贤才的重要曹操比我们都要清楚：“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”这不就是你的心事吗?在大江上，所有愁绪都化作金樽中的美酒一倾而尺，随着江水东流不回，只有那船只的影子打在水面，仿佛一片黑黝黝的山影。月亮如一块玉壁沉入江面。寂静的夜里，只有那雄浑的声音一遍遍诉说着心中的寂寞，在江中飘荡。只叹曹公大意，公瑾运筹帷幄，文韬武略，八十万大军号谈笑间灰飞烟灭。孟德败了，可是他的《短歌行》却永传于世，他求贤若渴的精神感动了天下贤士，曹公手下猛将如云，谋士如雨。
我欣赏曹操，欣赏他的老当益壮。迟暮之年，可仍怀雄心壮志，激流勇进，毫不亚于大耳碧眼。你仍用话语表达着自己的愿望：“老骥伏老骥伏枥，志在千里，列士暮年，壮心不已。”你须发苍苍，却仍迸发着无限的精力。东征仲谋，西讨孟起，北伐张鲁，中稳朝纲。为魏国的建立和三国的统一奠定了基础。
如今曹公早已远去，鼎足三分已成梦，后人凭吊曹公，仍低吟着他的诗句。我忽然感到，曹公并未走远。
篇14：论曹操的高一作文精选
三国是一个传奇的时代，天下三分，群雄逐鹿，在这片土地上，充斥着无数的明争暗斗，勾心斗角，无数豪杰在这里演绎着自己的故事，乱世之中，谁能称雄?在我心中，真正的英雄只有一个。
有人说，他是奸臣，是枭雄，心狠手辣，扰的国家鸡犬不宁，我说，他是天才，是英雄，在他的领导下，百姓生活幸福安定。
孰是孰非，我不知道，但我知道，他的功绩配得上这“英雄”二字。
年少时的他，是何等的意气风发，又是何等的眼光敏锐，在天下一片大乱之际，他挟天子以令诸侯，在这混乱的漩涡中抓住了最重要的机会，他礼贤下士，广交天下豪杰，身边的将领谋士越来越多，兵力日益强大。他用兵如神，运筹帷幄，大军所到之处攻无不克。乱世，是他最好的舞台，那些所谓的英豪在他面前都是跳梁小丑，他笑了，他仿佛看到了自己统一全国的那天，这，是他的时代。
他的军队，永远是训练有素，纪律严明。有一次，他行军经过麦田，他下令任何军士不得毁坏麦子，违者立斩，但走了一会，他的马突然受惊，踏坏了一片麦田，这时，他竟拔出剑来，要自刎于此，被手下诸将慌忙拦下，于是他便将头发割掉，来代替斩首。自这之后，军中将士皆不敢不依军法。这，也许就是治军的大将之风吧。
他勤于理政，重视百姓，将他所治理的地区治理的井井有条。是他，带给我国北方地区长久的安定，推动了北方经济的发展。我相信，若上天再给他一些时间。
篇15：论曹操的高一作文精选
人活着就得有追求。然而，这追求却是一把双刃剑!它让人在得以享受成功的欢乐的同时，也走进了无尽的烦恼与忧愁的漩涡。这并不是一个多么深奥的哲学命题，然而我们却常常读不懂它的生活诠释。
比如曹操，我们通常对他在“白骨露于野，千里无鸡鸣”中表现出的一个具有强烈责任心的政治家对国祚衰微的痛心和民生凋敝的同情视而不见，遗忘他在“烈士暮年，壮心不已”的诗句中表现出的具有远大抱负的炎黄子孙可贵的进取精神，而固执于把他当做乱世奸雄的习惯意识，怎么也不肯把他当做一个“人”来看，就算他留下再多的心迹也无济于事，不免委屈了古人。就让我们放平了心态，从曹操的《短歌行》来看曹操的另一面。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”品着美酒佳肴，赏着曼舞轻歌，一种沉重的人生感慨却悄然而来。人的一生能拥有几多岁月?回望自己的人生，作者突然发现，人的一生竟然不过像清晨绿叶上那一滴即将面对朝阳的清露，转瞬即逝。而就那么一刹那的生命，对他来说，也已经逝去了大半啊!做此诗时，曹操已经53岁了。人生七十古来稀，53岁，对一个人来说意味着什么?
“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”这一声叹息，明明是在借酒浇愁啊!寥寥几句，一代政治家、军事家心头那充满文人气质的忧患的浓云惨雾，刹那间便从纸上涌溢而出。我们注意到，曹操之忧并非来自长生的无望或者对死亡的恐惧，而是来自于一种“忧思”。那么，他在为什么而“忧”呢?
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。” 忽然想起一个人来!想起他，作者的心就不能不震颤：老伙计，你知道吗?我心中一向的块垒，都是因为没有你在身边啊!
如果我们心中隐隐有了一丝疑惑，那么接下来的四句更让我们感到惊讶：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”你们看，朋友到齐了，酒摆好了，音乐响起来了，好一个热烈、盛大的宴宾场面。我们不能不心生疑窦：是谁竟能让曹操如此挂怀，为之如此“忧心”，从这些人的服饰上看，从曹操写到他们时引用《诗经》的做法来看，他们应该是曹操的故交或同窗好友之类的人。但是，果真如此，问题就又来了：难道曹丞相会因为缺乏文友或者酒友而郁郁寡欢至此吗?再说，缺少故旧团聚的郁闷跟前面对岁月匆匆的感慨也扯不上关系啊?
“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。”不知道什么时候能把空中皎洁的明月摘取到手，就有了绵绵无尽的“忧”。好奇怪，难道得不到空中明月是他“忧”的根源?然而，一想起曹操的身份和抱负，我们马上就豁然开朗了：原来，他所谓的明月是心中像明月一样光辉灿烂却又显得那么遥远的奋斗目标啊!曹操朝思暮想，如今醉意蒙眬中见到的那些人并不是从前的同学、朋友，更不是什么梦中情人，而是能和他一道奋斗，帮他实现远大理想和宏伟抱负的贤才!
应该说，此时的曹操，事业已经接近了他人生的巅峰：平定了袁氏、吕布、公孙瓒、乌桓等军阀割据势力，即将统一北方。现又亲率大军南征，准备剪除孙刘割据势力。也就是说，他成就帝王霸业的一天已经隐隐在望，指日可待了。然而，今天的这场宴会，却把年岁意识这个不速之客给招了过来。于是，他发现，理想还那么遥远，而自己却已逾知天命之年。
可以想象，对曹操这么一个本就为理想、事业而生的人，眼见理想、事业成了可望而不可即的幻影，这会是一个怎样沉重的打击!唯有想到了这一层，我们才能想象到，作品中欢乐场景的出现，曹操对贤才思慕至如饥似渴的表现，完全是对理想、事业的成功思慕过度的结果。因此，这个场景展现给我们的，绝不是什么轻松、欢乐的心境，而恰恰是比前面醒着的时候更加浓郁、沉重的忧思。然而，曹操就是曹操，成就一番伟业的愿望毕竟太强烈了。他的意识执拗地沉入到了对理想、追求的遐想中去。
“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”你看，茫茫原野中，纵横的小路上，那些心中渴慕的人，东西南北的不都来了吗?我们分明地感觉到，在曹操的心中，贤才多么难觅啊，我们不能不产生一个疑问：是天下的贤才太少了，还是贤才们不愿意为国出力呢?也许，我们从诸葛亮“出山”一节中能够得到些启示。刘备三顾茅庐方请出一个诸葛亮，其“艰难”可想而知。而这其中的“艰难”，绝非诸葛孔明恃才狂傲、矫揉造作的结果。
《三国演义》中孔明出山之前，司马徽知道刘备欲请卧龙，料知孔明必将出山时，曾发出过一声重重的叹息：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”司马徽的这句话，真个道出了天下贤才在天下大乱时普遍存在的心态，那就是：担心找不到明主，会导致自己明珠暗投;甚至抱负施展不成，反招杀身之祸。这样的“镜子”可不少啊!这应该就是贤才“难觅”的原因了。
对贤才们心中的顾虑，知人善任的曹操当然心知肚明，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”不就是当时贤才们急于一展雄才却苦于难觅安身立命之所的写照吗?
于是，情急之下的曹操不禁冲着苍天明月，更是向天下贤士大声疾呼，以表心迹：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”朋友们，别再寻觅了，别再犹豫了，当世的周公，你们苦苦寻觅的爱慕贤才的明主就在眼前，他就是我啊!
强烈、沉重的忧患，充溢于整篇作品的字里行间，可以说字字都是难解难消的忧。我们得学会以心态来看待人，也就是说，要把曹操这个人当成一个“人”而不是把他当成一个抽象的符号来看待，尤其不能把他仅仅当做一个“挟天子以令诸侯”的乱臣贼子来看待。只有如此，我们才能看到人生的真相，也才能从中得到真正的教益。
篇16：论曹操的高一作文精选
只能在冬天，只能在冬天的夜晚，只能在大雪纷飞的冬天的夜晚，我才能坐下来，用手中的瑟瑟之笔来详述曹孟德，这个复杂多变，霸气专横的男人。
我坐在门边读一首豪放的诗，雪花一片一片地飘落，当它落到被雪映成银白色的书页上时，还是不能让一颗极具野性的心冷静下来。
我仿佛看到一缕阳光落在他的脸上，他目光坚毅，一手牵着赤兔宝马，一手握定七星宝刀，头也不回地向着董太师的宫中走去。
我仿佛看到，在一个漆黑的夜晚，他错将父亲老友的一家老小赶尽杀绝之后，又面无表情、眼睛都不眨一下地手刃了父亲的老友。在好友陈宫的质问之下，他绝情地说出了“宁教我负天下人，休教天下人负我”这样一番利郎干脆，丝毫不拖泥带水的话。
你或许认为他是绝情、或许冷酷、自私的，但他绝对不是一个坏人。面对董卓的倒行逆施，他并没有选择顺从，而是选择去刺杀董卓，尽管他没有成功，但他的勇气，以及他对心中正义的坚持让我钦佩。
青梅煮酒之时，他被刘备“胆小”的行为所骗，认为他之后不成大器，而被后世引为笑谈，说他愚笨。但在我看来，他并不愚笨，因为一个笨人，是永远不可能成为一代枭雄的。
我仿佛看到，麦田之上，他手持利剑，割发代首。
我仿佛看到，一片慌乱中，一杆戟柄落在他的头上，一个声音问道：“曹操在哪儿?”他镇定自若，掩面藏须，随后伸手指向远处。
我仿佛看到，郭嘉临死前，他坐在床边，边哭边给他喂药。仿佛看到典韦和曹昂因保护自己而死后，他跪在他们坟前，嚎啕大哭。
穿越到千年以前，抛去他军事家、政治家等等称号，以及“挟天子以令诸侯”骂名，我看到的是一个历尽沧桑的垂垂老者，尽管不虚此生，得到财富、名利、地位，但也失去了亲人、爱将、挚友，承受了许多难以忍受的痛苦。无论是不可一世的豪雄还是没落于尘埃的小人物，都难逃于命运安排的大起与大落，在拥有与失去间走向蹉跎。
他或许冷酷、自私、无情，或许勇敢、聪明、正义，但在我眼中，他不仅是枭雄，是政治家，是诗人，他还是一个特别纯粹，真正活出了自我的人，也正是这一点，深深触动了我心灵。
篇17：论曹操的高一作文精选
东汉末年，朝野无道，群雄四起，霸者纷纭，自曹操挟天子以令诸侯，人人言其“奸雄”，骂其为贼。乱世年代，群英皆为谋己业，孰是孰非，怎可片面而论?
曹操惜才，每杀一忠将，必为其厚葬。
曹操仁义，虽与袁绍为敌，绍死，操痛哭念前情，众人皆叹服。
曹操善纳谏言，宽恕败将。
曹操爱民，亲自兴兵伐张绣，时值四月麦熟，马惊践踏大片麦田，曹操“割发代首”，以严军纪，百姓闻之，无不欢喜称颂。
我仅论赤壁之战时的曹操，此时曹操年已五十又四，已生华发，却壮心不已，出征之前，月明之夜，把酒作《短歌行》，气势豪迈，实为笔下有千言，胸中有实策，志在统天下。只可惜水上一战，苍天竟起东风，火烧赤壁，一时间曹操天时、地利、人和皆无，怎能不败。此时，众人皆叹吴国之妙计，又有谁在意，那暮年老者，千里来战，所怀雄心壮志却付江水东流?又有谁见他散发风中，满怀霸者之惊慌孤寂，败走华容道? 惜哉!
如此之言，曹操实乃乱世之枭雄也，只是千古悠悠，太多英雄霸业永远在远方，谁又能真实评论历史是非，谁又能体会霸者大志后的无限寂寥苍茫。
有吾言：
战鼓擂，秋风瑟瑟，断了谁的魂。
看英雄，叱咤疆场，有几人能回。
只恐罗贯中下笔太狠，千年过后，化为尘土，又有谁知曹操的冷暖，需体味……
篇18：论曹操学管理初二作文
论曹操学管理初二作文
曹操作为三国第一主公，几乎是家喻户晓，在他身上，我们看见的不仅仅是光彩，还有我们对他能力的肯定。
1，曹操之感染力。
我们从曹操身上得到的是感染力，一个人不但得做到自己厉害，还得让身边的人厉害，虎父无犬子，曹操的儿子个个能文能武，这可以说是遗传的，但值得肯定的是他的感染力。
曹仁几乎无人不知无人不晓，只要给他一座城，再难他都守得住，他是曹操的族弟。
夏侯惇夏侯渊，一样也是曹操哦啊手下悍将，论武力超于曹仁，他们是谁？还是曹操的.族弟。
再论曹洪和曹纯，虽然差一点，但仍然是悍将。
有这五猛将，对曹操奠基很有帮助。
2，风险投资，放长线钓大鱼。
曹操起初的时候，手中不会区区几万兵，说具体点大概是两万多，但他起兵的位置够狠，不选择濮阳这种离陶谦孔融的安全位置，反而呆在离虎牢关最近的陈留。
但是这并不能说明曹操是匹夫之勇，他选择了陈留，陈留作为通天下第一之道，打天下方便，被天下打也容易，由此可见：曹操敢冒大风险，获大收益。
3，惜才如金
关羽当年暂时头像曹操，曹操三天一小宴五天一大宴的供着，送十个美女天天供着。实实在在。如果换成天下人才第二多的刘备只会哭着三请，比曹操弱很多。
再谈贾诩，贾诩他是三国第一智者，苦于细份少。当年张绣就是靠他把曹操打的人仰马翻，以至于曹操说了一句话“以后抓住贾诩，一定把他烤了。”
可后来呢？曹操不仅没烤他，反而款待，并对手下说：“你们谁也不要提我要烤了贾诩的事啊。”这句话是曹操当贾诩面说的。
作者江西省九江市九江三中八年级十三班徐奥。
篇19：说三国论曹操作文700字
说三国论曹操作文700字
曹操可谓“治世之能臣，乱世之枭雄”，因为罗贯中的尊刘贬曹，导致看三国演义的人都讨厌孟德。
再我看来，不过是因为自身的正义感在作祟，说实话，我小时候看《三国演义》时不喜欢曹魏，喜欢聪明的孔明。
看事物，很多人往往喜欢追随他人的意见。导致孟德有很多黑。没错，孟德是有许多不足，他多疑、虚伪、好色。没错，这我并不否认。
试问，谁关注了他的诗词？例如《观沧海》十分霸气，还有一句“何以解忧？唯有杜康”也突出了他的才华。
曹操可以成为一代明君。可惜，自身的多疑害了自己。曹操有着明君的一切特点惜才、谦虚。为什么最后不是曹操一统天下？1.他不信任华佗，认为华佗会害他。三国乱世里，谨慎多疑是普通的，可惜他过了头。2.知音郭嘉的早逝。
郭嘉，这个名字对于你们可能有些陌生，因为许多翻译的《三国演义》里都省略了他。“郭嘉遗计定辽东”郭嘉与曹操“行则同车，坐则同席，”可谓曹操心腹。郭嘉是颍川人，本来投靠在袁绍那里，可是觉得袁绍这人难成大器，于是便到了曹操那里。在曹操灰心时提出了“十胜十败”，官渡之战上也是屡献奇谋，才有了官渡的.胜利，后来，袁绍残党逃到了乌巢，郭嘉用遗计定了辽东.....因而孟德统一了北方。
若我是曹操，我一定杀刘备，款华佗，揽赵云，保郭嘉。可惜可叹，孟德十分看中郭嘉，如“且奉孝乃之孤也，天下人相知甚少，反而以此痛惜”又如写给荀彧的信“郭奉孝年不满四十，相与之周旋十一年。艰难险阻皆与之共之......使吾心肠崩裂矣！...奈何！奈何！”再亦如赤壁战败他写的“惜哉奉孝！哀哉奉孝！痛哉奉孝！”“若奉孝尚在，孤，不止于此”，可见，若郭嘉活到赤壁，历史一定会改写，奈何！奈何啊！
曹操被人以小人称，而我却认为应是君子。很多人都没有真正的看懂《三国演义》，这不仅仅是一本小说，而是一段历史，不能被人忘怀的历史，记载了曹魏辉煌过后衰败的历史。也是一本，记载了曹操一生的自传。
“君子，应晓以大以。应惜才，应是性情中人。”
孟德，在各路诸侯中，你终究还是赢了。即使不太漂亮......
篇20：论曹操的中考满分作文
“乱世出英雄”，三国，这样一个诸侯割据、群雄纷争的时代，多少的悲欢离合，多少的人生末路，唯有孟德，“治世之能臣，乱世之枭雄”，真正配得上“英雄”二字！那战场上的英勇无畏，那乱世中的雄才大略，是真正的英雄气概！
青梅煮酒论英雄，那时候的曹操，长歌当啸，豪气冲天，指点群雄，那样的年轻气盛，与刘备的对话中不禁显露出对这天下人的不满，对自身能量的确信，尽显英雄气概，与刘备的一味谦恭形成了鲜明的对比；当他说到“今天下英雄，惟使君与操耳”时，刘备竟然将碗筷滑落，显然吃了一惊，刘备解释“一震之威，乃至于此”时，曹操笑着说“丈夫亦畏雷乎？”此乃真丈夫矣！
官渡之战战袁绍，那时候的曹操，知己知彼，运筹帷幄，决战沙场，那样的雄才大略，和袁绍的战斗中不禁显露出对这场战役的自信，对人才运用的熟练，尽显枭雄本色，和袁绍的刚愎自用预示了战争的结果；当他仅用两万的兵力打败袁绍十万大军时，袁军竟元气大伤，袁绍不久去世，显然受了重伤，为此后的统一北方奠定了坚实的基础，此后北方无人与之抗衡，此乃大丈夫矣！
赤壁之战战孙刘，那时候的曹操，骄傲自大，雄心勃勃，率军激战，那样的唯我独尊，和孙刘的激战中不禁显露出对自身力量的自负，对孙刘联盟的轻视，尽显骄傲心态，与孙刘的团结一致奠定了战争的失败；当他将自己军队的战船连成一片时，黄盖的诈降和满船的柴草的点燃，烧掉了战船，也烧掉了曹操的雄心，只得败走华容道，从陆路撤回江陵，大败而归，此乃骄丈夫矣！
壮士暮年心不已，那时候的曹操，壮心不已，心有余，力不足，预备后事，那样的心力不足，和吴使的对话中不禁显露出对自己能力的畏难，对称帝的害怕，尽显英雄末路，和孙权的咄咄逼人奠定了曹丕的建国；当他说到孙权来书“是儿欲踞吾著炉火上耶”时，手下大臣向曹操劝进时，曹操却将这机会留给自己的儿子曹丕，他说：“苟天命在孤，孤为周文王矣”，此乃谦丈夫矣！
三国，距今早已有一千五百多年，而我们仍记得这位英雄，记得孟德，记得青梅煮酒，记得官渡之战，记得赤壁之战，这一切的一切，曹操在我们心中存在永远，永远……
篇21：论曹操的中考满分作文
这是一堂不寻常的语言课。
上课铃声刚响，张老师踏着大步，挟着薄薄的的讲义夹走进了教室。“今天我们讲《短歌行》。”他翻开讲义，颇有深意地推了推了眼镜说，“首先是知人论世，我们一起来了解一下曹操。”
我的思绪乘着历史的清风又回到了那个战火弥漫、硝烟四起的动荡年代，回到了东坡居士吟咏的赤壁旁，刘吴大败曹军，曹操败走华容道，回到了东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，“宁让我负天下人，不可让天下人负我。”这此故事我们早已烂熟于心，还讲他作甚？我兀自嘀咕着。
“今天我带大家了解一个不一样的曹操。”张老师说道。接着便在黑板上吱吱地写了起来，随着张老师的讲解，我对曹操的认识也逐渐全面而清晰了起来。
能臣？奸雄？
曹操的家族可谓是官宦之家，祖父曹腾是有名的宦官，这样的出身也影响着他，导致他幼年时不学无术，胡作非为。众人皆以为他将毫无出息，可是一位相士却说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。真是一语成谶，成年后的曹操先后镇压黄巾军，官渡之战大败袁绍，挟天子以令诸侯，一举统一北方，势力日益强大。然而，这样的一代枭雄，历史上却有诸多争议。多数人认为他作乱犯上，奸险狡诈，但事实上，曹操虽无关羽之忠义，却有不下于诸葛亮之智慧。他看透天下局势，顺应民心，虽称霸北方却不称帝。他知识广博，熟读经书兵法，火烧乌巢，烧得袁绍心惊胆战，烧得北方地动山摇。他的一生，蹉跎于沧海碣石之侧，闪光于浩瀚星辰之间。他的抱负，吞吐于腾蛇乘雾、终为土灰的豪迈之中。
军阀？墨客？
作为雄居北方的军阀，曹操虽为胜利不择手段，全无君子之风，但他不可不谓是一个思贤若渴、知人善任的明主。铜雀台旁，满腹读书才情流转于胸，汇成《短歌行》流传于世，诗中充盈着无法广纳贤才的忧愁与对贤才的渴求与迫切。他是立马于行军途中，也能七步成诗的自然歌者。乱世之中，顾不得儿女情长，参不透尔虞我诈，道不完心头如春水般愁绪绵延。他是鼎立三分天下的大军阀，更是慷慨激昂泼墨成诗的大墨客，是顶天立地的大枭雄。
曹操与三国那个时代早已长眠于历史的滚滚红尘，纷纷扰扰千百年后，一切又从头。但我们依然时时记起他们，记起那个动荡不安、群雄逐鹿的时代。
曹操的华丽转身也让我明白，在这个众说纷纭的时代，任何观点，任何事物，我们不能偏听旁信，而要时刻保持清醒的头脑，独立全面思考，从不同方面批判性地看待和思考问题，从而帮助我们认清真相、看清前路。
篇22：论曹操的多面人生作文
论曹操的多面人生作文
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”如果说三国是一段不得不读、扑朔迷离的历史，那么曹操则是一位不得不提、褒贬不一的人物。
“宁教我负天下人，休教天下人负我。”因为多疑，误杀了吕伯奢一家九口。因为多疑，赤壁大战前，周瑜使反间计，令曹操疑心大起，立斩蔡、张二将，导致赤壁之战大败。因为多疑，曹操率大军与刘备军队隔汉水对峙，因刘备一方将士夜夜击鼓鸣炮，竟使其怀疑诸葛亮可能有诡计，马上将部队后撤三十里。因为多疑，他以为华佗为其治病是替关羽报仇，一代名医因此死得不明不白。
多疑而不明断，一意孤行，害人害己，真是应了诸葛亮那句话：多疑多败。
然而，不要忘了，曹操生在一个群雄并起的乱世。战争中的多疑，可以看作谨慎，更是一种无奈。面对像刘关张三兄弟的生死同心，想来曹操从内心而言也是羡慕的吧。作为一代枭雄，面对战火纷飞，群雄并起，如果没有曹操多疑的性子，何以步步为营，成就霸业?所谓成也多疑败也多疑，多疑让曹操赢得了许多，也失去了许多。
曹操残忍，却并不暴虐;冷酷，却并非无情。郭嘉英年早逝，曹操悲痛得死去活来。陈宫死后，曹操赡养其老母……他的残忍和冷酷并非本性，若他不残忍，别人就要对他残忍;他不冷酷，就战胜不了一个又一个凶险的敌人。他面对的，是你死我活的战争。
曹操虽然多疑、奸诈、残忍，但可以肯定的是，他是一位能臣，一位有着雄心抱负的'明主。
曹操用人唯才，打破世族门第观念。“青青子衿，悠悠我心。”曹操爱才，他明明知道关羽不会背弃刘备，却不忍杀之，亲送关羽千里走单骑，任他过五关斩六将;他可以让赵子龙在军队中七进七出;他可以重金厚待曾经写过讨贼檄文辱骂自己的陈琳。正因如此，其手下将领文臣无论是桀骜不驯，还是倔强执着，甚至是奸诈狡猾，都无不心悦诚服于曹操之下，物尽其用，人尽其才。
曹操有才。他精于兵法，着有《孙子略解》、《兵书接要》……他擅长诗词歌赋，留下《短歌行》、《观沧海》等千古名篇……“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”若不是心怀壮志、才华超群，又怎能写出如此气魄雄伟、慷慨悲凉的文字?
难怪世人言曹孟德乃“治世之能臣，乱世之奸雄”。
“一统天下”是曹操的雄心壮志，“挟天子以令诸侯”，“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。这些看似过分的做法和孤傲自夸之语，饱含着曹操一生的梦想与霸气。然而，事与愿违，曹操最终还是没来得及实现自己一生的宏愿，他不得不带着遗憾离开……
曹操的路，是自己走出来的，更是时代将他推向了最前线。
孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”
裴松之评价曹操：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”
唐太宗说曹操：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”
鲁迅说：“曹操至少是—个英雄。”
毛泽东说：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”
有些人厌恶曹操，厌恶曹操的多疑奸诈，厌恶曹操的残忍狂妄……
有些人喜欢曹操，喜欢曹操不拘世俗的真性情，喜欢曹操不惧失败的真豪情……。
金无足赤，人无完人，或许对与错已经不重要了。“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”历史长流中，纷纷扰扰只是沧海一粟，曹操却用他匆匆一生，画出了惊鸿一笔。
篇23：《短歌行》曹操 高中教案
《短歌行》曹操 高中教案
教学目标：
1、了解汉魏晋诗歌的基本特征，体会曹操诗歌慷慨悲凉的风格，感受诗歌政治性与抒情性相交融的艺术特征;
2、掌握诵读与背诵古典诗歌的技巧，培养欣赏古典诗歌的能力;
3、体会古典诗歌的意境美，提高欣赏文学作品的层次，丰富自己的文化积淀。
教学过程：
导入：他曾经叱咤风云，他死后骂名最多。在三足鼎立的历史舞台上,他是一个个性张扬的英雄;在中国文学的舞台上，他是个慷慨豪迈的大诗人。他就是——曹操。今天共同我们来学习他的代表作《短歌行》，一起来感受曹操的英雄气概!
解析诗歌：
一、齐读正音，交代文体常识(从文题就可看出本文属歌行体，一般篇幅较长，本诗共三十二句，每四句为一章，每两章为一解，共分八章四解)。
二、提问：通读全诗，如果要你用诗中的一个词来概括诗人的情感，大家认为哪个词最恰当?(忧!)忧什么?你是从哪句或哪几句诗中看出来的?
提示：人才难求 人生短暂 功业未就。 这里学生可以自由发言，教师就学生找到的句子按解进行分析。
1、学生最容易从“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”几句中读出曹操对人才难求的忧思。教师就此讲解第二解。
提示：1)、看课本15页注解⒁，曹操在这里引用《子衿》这首诗，还说自己一直低低地吟诵它只因为你的`缘故，这实在是太巧妙了。“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念，但更重要的是他所省掉的两句话“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的苦心。曹操曾经四下求贤令，《短歌行》实际上是一首“诗的求贤令”，却比任何政治求贤令更有号召力，因为曹操用他高妙的文学技巧使刻板的政令带上了感人的人文力量，而这感人力量正是缘于曹操深厚的文学功底。这是此句妙处其一，另一妙处即“但”字的使用，一个“但”字让每个知识分子都有理由把自己想象成那个曹操“辗转反侧”“寤寐思服”的“君”，每个看到此诗的贤才好象都听到了曹操在对自己说“你很重要”。这提醒我们解读诗歌一定要注意抓关键词。
2)、“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”(选自《诗经·小雅·鹿鸣》)本是宴请宾客的诗，这里表达对贤才的渴慕。
2、第三解依然表达的是求贤若渴的厚重忧思。“明明如月，何时可掇?越陌度阡，枉用相存。”先找学生翻译，提醒学生：翻译时大家要想把意思表达清楚完整，必须加入很多连缀成分，这充分体现了诗歌的跳跃性。比兴手法，淋漓尽致地表达了真诚的忧思和呼唤。关键词“枉”字非常重要，表达了对贤才的真挚与尊重。
从这两解中我们看出了曹操对于人才的渴慕以及对贤才难求的无限感慨和“忧从中来，不可断绝”的厚重忧思，那么同学们能不能用你的理解和朗诵把这种忧思表达出来?找同学有感情朗读。
3、诗人在第四解中表达了功业未就的忧思。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”曹操真的喝醉了吗，怎么想摘月亮啊?提示：乌鹊即乌鸦，此处以良禽择木而栖喻贤才择主而事。
“山不厌高，海不厌深。”引用前人成句，16页注解(6)，这里曹操向贤才们表达了诚心和自己的广阔胸襟，这句话等于曹操拍着胸脯向人才保证：我就是高山我就是大海，请放心我一定不会“才”满为患，快来投奔我吧，让我们一起来干大事吧。
“周公吐哺，天下归心。”这里使用了《韩诗外传》里的典故，相传周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣!然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这里曹操既是以周公自比，也是以周公自励。但不管哪种，结果都是“天下归心”。曹操最终的梦想是要一统天下，万民归心，这就等于为天下贤士勾勒了一幅砰然心动的蓝图。“修身、齐家、治国、平天下”是中国古代知识分子真正的人生目标，作为领导者曹操在这一点上和人才们形成了伟大的共识。
4、教师提问：大家看看我们没有分析的第一解中诗人是否流露了其他忧思呢?
学生完全可以读出曹操忧的是人生短暂。“对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。”这几句诗其实体现的是中国古代文人对生命真相的哲学思考。两汉时期是中国古人生命悲剧意识全面觉醒的时期，汉王朝的兴盛繁荣让人们更加热爱生活，而对世俗生活的留恋也让人们越发觉得生命的短暂。这种对生命短暂宇宙永恒的深切体悟在后代诗歌中比比皆是，同学们能想到哪些诗句?
参考：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
提示学生：我们学习诗歌，学习新知识时一定要善于联系以往所学，“温故”而且“知新”。
教师激疑发问：鲁迅曾评价曹操“是个很有本事的人，至少是个英雄。”曹操这样的人物怎么可能慨叹人生短暂，想要及时行乐，借酒消愁呢?你如何看待这种忧思?同学们你们认为诗人曹操会从人类永恒的生命哲学中品味出什么哲理呢?
学生自由讨论发言。教师总结：这段文字中有两个意象 —— 酒和朝露。“朝露”是汉魏晋诗歌中常常使用的意象，曹植就有诗云：“天地无终极，人命苦朝露。” 朝露象征时光短暂。 “酒”的意象在古典诗歌中最为常见，例如：李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”苏轼“明月几时有，把酒问青天。”柳永“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。”屈子“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”辛弃疾“醉里挑灯看剑”，李清照也醉在酒里——“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急?”范仲淹“酒入愁肠，化作相思泪。”杜甫晚年穷困潦倒，吃饭都成问题了，却还感叹自己“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”!可见，借杯中物来消解胸中块垒一直是中国知识分子主流的精神交游方式。作为深谙中国知识分子心结的文人和政客，曹操开篇这千古一叹定会引起知识分子在人生经验上的共识，触动文人内心深处那最柔软的地方。看似消极感叹，实则变相提醒知识分子们“及时当勉励，岁月不待人。”正是因为生命短暂，所以才要更加珍惜，好好利用这短暂的生命，干出一番经天纬地的大事业。所以下文很自然地便有了人才难求和功业未就的忧思慨叹。这里提醒大家品味诗歌一定要在全面理解后整体把握诗歌的情感基调。本诗开篇看似消沉，实则意味深长。综观全诗，感情基调应该是慷慨豪迈的。
三、全面理解诗人情感后，找同学朗读全诗，教师适时给予朗读指导。
同学们可以发现本诗中诗人的感情非常真挚，吴淇在《六朝选诗定论》中评价此诗全篇“曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯一片怜才意思。”作为领导者曹操这种忧思是厚重的，也许在座的同学们包括我在内还不能深刻地体会，我们只能尽量地用心去揣摩，《三国演义》中有一段曹操横槊赋诗的精彩片段，鲍国安表演得很不错，我们一起欣赏一下。大屏幕播放。这首使让我对曹操有了新的认识，同学们呢?
清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。”相别而言，显然本诗技高一筹。大家觉得本诗有哪些写作技巧值得我们学习?参考：比兴、引用、用典
四、小结：
曹操的诗歌大致分两类：反映社会状况，如《蒿里行》;抒发政治理想及人生抱负，如《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》。这节课我们就学到这里，如果你也和我一样，从本诗中认识了一个不一样的曹操，钟嵘《诗品》评价为：曹公古直，甚有悲凉句。如果你也欣赏曹操那种大气磅礴、慷慨豪迈的人生态度，那么希望同学们在课下能够多多阅读曹操的作品。
篇24：短歌行 曹操 高中教案
短歌行 曹操 高中教案
【教学目标】
1、反复诵读，读懂诗意，读出诗情。
2、品味语言，鉴赏写作手法，体味忧情。
3、以“忧”为线索，揣摩诗歌情绪变化，理解作者的渴望招纳贤才以建功立业的心情。
【教学重点】
鉴赏诗歌的写作技巧。
【教学难点】
运用典故及点化诗句表达感情的技巧。
【教学方法】
朗读品味法、设疑讨论法、合作探讨法
【教学课时】一课时
【教学过程】
一、创设情境、导入新课
1、奥运会短跑第一人是谁?博尔特。中国古代跑得最快的人是谁?脑筋急转弯题
2、俗话说：“乱世出英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”(《念奴娇、赤壁怀古》);辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”(《永遇乐?京口北固亭怀古》);唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
3、易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的`三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。
那么曹操在你心目中到底是一个什么样的人呢?同学们自由回答
二、知人入诗，了解背景
1、曹操简介
2、析诗题
三、诵读感知，读出“忧” 情
1、听范读
譬pì 如 呦呦yōu 子衿jīn 鼓瑟sè 可掇duō 越陌mò 度阡qiān 三匝zā
2、学生自由读后，一个代表朗读
(要求：力争区别出四个层次不同的感情：一层：忧伤。读得低沉，缓慢。二层：期待。读得平稳，悠扬。三层：喜悦。读得高亢，轻快。四层：自信。读得果断，坚定。)
朗读时要注意停顿，四言诗，两两相隔;
3、找诗眼
学生回答诗眼是：
4、齐诵，体味忧情
四、知人论世，为何而“忧”
1、诗人为何而忧?(找关键句)
归纳总结：
2、你觉得这种忧是消极的还是积极的呢?我的回答是：
五、品味鉴赏，何以写“忧”
提问：诗中曹操是如何抒发这种“忧”的?
1、对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
明确：朝露的含义是什么?杜康能解愁吗?
2、青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明确：子衿、鹿鸣的含义是什么?
补充：所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用前人词句及旧事。
3、明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
明确：明月可掇吗?明月寓意是什么?反问加强愁情。
4、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
明确：①乌鹊南飞的形象比喻什么?
②山不厌高，海不厌深：比兴手法的作用是什么?
③周公吐哺，天下归心：用典表达了诗人的什么志向?
总结：诗人通过设问、比兴、用典等手法来抒写忧的。
六、迁移拓展
1、古今名人向来对曹操的诗都有很高的评价。
2、问题探究：在《三国演义》和戏剧舞台里曹操的性格特征是阴险、奸诈、残暴。这和曹操在《短歌行》等诗句所表现的形象有很大的差别，你怎样看待这个问题?
3、教师小结：欣赏《横槊赋诗》
七、课堂小结
身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念。我们生逢盛世，更要发愤图强，学好本领，铸造绚丽辉煌的人生!
八、布置作业：1背诵 2系统集成
板书设计
短歌行
1 人生苦短 设问——引人思考
忧(诗眼) 2 贤才难得 比兴——生动形象
3 功业未就 用典——含蓄蕴藉
篇25：论析曹操文学创作与文学思想
论析曹操文学创作与文学思想
论文关键词：曹操：文学思想：乐府
论文摘要：“三曹”是建安时期的重要作家。与七子互相辉映。彪炳文坛。曹氏父子创作了大量乐府诗，并且注重抒发内心的真实情感.这反映了长期以来在经学束缚下文人思想的大解放。曹氏父子的身份地位和皇室生活的经历对他们文学思想之形成有重要作用父子三人均爱好乐府诗，并且创作了大量的乐府诗歌。曹操反对虚而不实的“浮华”风气。在创作过程中尚通脱、尚实、务尽。
一、背景出身及当时社会创作风气
曹操(155-220 )，东汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞒，沛国谁郡(今安徽毫县)人，出生于一个大官僚地主家庭，长子。因其父曹篙乃是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。亦因这种关系，曹操自幼便有机会接触官宦子弟。日后的劲敌袁绍亦是曹操年少时朋友。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，叫许助，评论曹操为:“治世之能臣，乱世之奸雄。”初平三年，董卓为王允、吕布所杀。而二人又被卓部下李催、郭祀所逐。献帝乘乱与一帮大臣逃出长安，但被李、郭二人所追捕。而曹操接受荀或、程显建议，迎接献帝至许昌。时为公元1，曹操四十二岁，从此曹操便开始挟天子以令诸侯。建安二十一年(216)，曹操进位为魏王。建安二十五年(220)，曹操病逝，享年六十六岁。翌年(221)，操子曹巫篡汉，建国号魏。追尊曹操为太祖武皇帝。
东汉末年社会动荡不安，人们逐渐从经学的束缚之中解脱出来，正统观念开始淡化，思想出现了活跃的局面，深受两汉经学影响的士人们僵化了的内心世界让位于一个感情细腻的世界。重个性、重欲望、重感情，强烈的生命意识成了建安士人内心生活的中心。随之而来的是文学成了感情生活的组成部分。它自然而然地失去了政教目的，失去了经学附庸的地位。士人们经过东汉末年的党锢之祸，才逐渐从麻木之中清醒过来，不再忠于一朝，正所谓“良禽择木而栖”，名士择良君而仕，有的人中间曾经变换几个主子。比如王架，起初是依附荆州刘表，后来归属曹操，成了建安七子之一，一生随曹操南征北战，建立了不朽的功勋，同时也留下了不少的军事题材的诗歌。如著名的《从军诗》5首、《初征赋》等。曹操面对士人原有意识形态、价值观念逐渐解构的现实，提取揉合儒道法等各种思想中的合理内核，形成了自己的实用理性，这不仅标志着魏晋南北朝时期“人的觉醒”，同时也开启了文学的自觉，为诗文灌注了鲜明的个人特色，从而构建了曹操诗歌慷慨悲凉、阔大豪奇的审美境界。
《乐府诗集》中收录曹操诗共21首，其中包括《气出唱(一作“倡”)三首》、((精列》、《度关山》、《燕露》、《篙里》、《对酒》、《陌上桑》、《短歌行三首》、《苦寒行二首》、《塘上行》、《秋胡行二首》、《善哉行二首》、《步出夏门行》、《却东西门行》。这些诗歌分属于相和曲中的相和、清调、瑟调三曲。根据《先秦汉魏晋南北朝诗》的收集，其中《善哉行》(残句)、《董一卓歌辞))(“卓”当为“逃”之误)、《谣俗辞》、《有南篇》(残句)、《饮马长城窟行》(残句，6首)，为《乐府诗集》未收作品。
据《汉书·艺文志》记载:“至武帝定效祀之礼，祠太一于甘泉，就乾位也;祭后土于汾阴，泽中方丘也。乃立乐府，采诗夜诵。从这段话我们不汉知道乐府被立于汉武帝之时，而且知道了乐府与诗歌的关系，诗的语言形式再加上乐府的曲调，便成了可以歌颂的形式了。又据《汉书·艺文志》:“自武帝立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风。”“李延年善歌，为新变声。是时上方兴天地诸祀，欲造乐，令司马相如等作诗颂，延年辄承意弦歌所造诗，为之新声曲。这是文学史上所记载的较早的文人做乐府诗。从这段话我们也可以看出来，文人乐府诗的产生，与“新声”或“新声曲”的关系极为密切。这种“新声”是配辞而唱的乐曲，其曲牌就是后来的乐府常用的诗题。
二、曹操的乐府情结与反映真实情感作品的创作
自武帝立“采诗夜诵”的乐府机关后，整个西汉时期的乐府，由《效祀歌》、《房中歌》、《饶歌》三大类构成，至东汉明帝时，乐府被定为“四品乐”并且经常在宫中演奏。另据《三国志·魏书·武帝纪》与裴松之注引《曹瞒传》及郭颂《世语》等之记载可知，曹操为宦官曹篙义子，自小生活于皇宫中的曹操，自然在很小的时候，就受这种音乐的熏染和影响，自然对这些音乐会很感兴趣。再看《宋书》卷二十一《乐三》的一则记载:，’(但歌》四曲，出自汉世。无弦节，作伎，最先一人倡(唱)，三人和，魏武帝尤好之。从这段话可以看出，一代袅雄，魏武帝曹操对《但歌》四曲是非常喜欢的。
这些在皇宫内经常被演奏的乐府诗，是东汉皇宫文化的重要组成部分。自幼生活于东汉皇宫内的曹操，不但从小耳濡目染这些音乐，而且这种透露着王者气势的音乐对“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”的曹操有极大的吸引力。这种音乐所蕴涵的气概，正是曹操倾其一生所努力追求的。曹操的“仿效乐府”，表达了他对王权的向往与努力追求，历史地成了曹操难以割舍的乐府情结。在《短歌行》、《对酒》、《气出唱》、《步出夏门行》v露》等诗中，表现了曹操古直悲凉，胸有大志、慷慨激昂的气度。请看其《步出夏门行·观沧海》一诗，以雄健豪迈之笔，对大海吞吐日月、含孕群星的气魄，进行了生动形象的描绘，实际土曹公是借大海来抒发自已博大的胸襟，读之令人回肠荡气，感慨万千。一代袅雄的博大气概尽在其中。
曹操诗歌，有不少是“歌以言志”的，多借助乐府歌辞以抒发自己的抱负。兹可举出数例:
歌以言志，晨上散关山。歌以言志，有何三老公。歌以言志，我居昆仑山。
歌以言志，愿登太华山。歌以言志，天地何长久。歌以言志，四时更逝去。歌以言志，戚戚欲何念。—(以上见其《秋胡行》)
还有《步出夏门行》中的“幸甚至哉，歌以言志”均出现了“歌以言志”四字，这充分说明了曹操借乐府歌辞以抒大志的文学思想。再看《三国志·魏志》卷一《武帝纪》裴松之注引《魏书》云:
(太祖曹操)创造大业，文武并施，御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高 必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。
还有《诗品序》云:
三祖(指魏武帝太祖曹操、魏文帝高祖曹王、魏明帝烈祖曹春)之辞，文或不工，而韵入歌唱。曹操善于以乐府旧题写时事，以抒己志。除了抒发自己要建功立业的伟大志向之外，曹操也有不少诗歌表达了对人民的同情。如《秋胡行》:
四时更逝去，昼夜以成岁。四时更逝去，昼夜 以成岁。大人在先天，而天弗违。不戚年往，忧世不治。存亡有命，虑之为痴。歌以言志，四时更逝去。(《秋胡行》)
又如《短歌行》第一首云:
对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康。青青子补，悠悠我心。但为君故，沉吟至令。哟哟鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍。忧从中来，不可断绝。越陌度吁，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹤南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
在这二首诗里，抒发了诗人深沉的“忧伤”。慨叹“去日苦多”而贤才未至，功业未建，治世难待。诗的末尾托周公以喻志。
曹操的不少诗唱出现实生活中的苦和乐。在《气出唱》中有“解腹愁，饮玉浆”。在《短歌行》中有“何以解忧，惟有杜康”。《露行》中有“瞻彼洛城郭，微子为悲伤”。《篙里》中有‘性民百遗一，念之断人肠”。《苦寒行》中有“树木何萧瑟，北风声正悲”。“悲彼东山诗，悠悠令我哀”。《塘上行》中的“念君去我时，独愁常苦悲”。“念君常苦悲，夜夜不能寐”。
在曹操诗歌创作中，表达欢乐之情的也为数不少。如《气出唱》第二首:“酒与歌戏，今日相乐诚为乐。”《秋胡行》第二首:“戚戚欲何念!欢笑意所之。”《善哉行》第三首:“朝日乐相乐，酣饮不知醉。”“弦歌感人肠，四坐皆欢悦。”
这些诗歌创作，无论是叙悲伤，还是言欢乐，都表现了曹操重视内心真实感情的抒发，不虚伪，不做作，所以读起来给人以真实的感觉。人生活在世上，不可能不存在喜怒哀乐等各种感情，曹操就是把这些真性情通过诗歌创作给抒发了出来，表现了人的合理的感情和欲望。正是人性获得解放的标志。正所谓“尚通脱者”也，这种风尚是“人的自觉”的产物，士人从经学束缚中解脱出来，发现了自我，发现了感情、欲望、个性。通脱，正是这种自我发现在行为上的反映。裴松之引《曹瞒传》，说曹操:
好音乐，倡优在侧，常以日达夕，被服轻纺，身自佩小架囊，以盛手巾细物。时或冠恰帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐;及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾情。其轻易如此!
这些都是纯任性情的自然发作，不加任何掩饰，看不到礼的任何约束的`痕迹。至于曹王要部下在王聚墓前学一声驴鸣，为集送行;称衡的脱了衣服在庙堂之上击鼓;南荆的三雅之爵，河朔的避暑之饮，等等。全都是不受任何礼法的约束，情有雅俗，性有善恶的表现。
三、《文心雕龙》对曹操文学思想的评价
《文心雕龙》中论及曹操文学思想的有以下几处:
曹公称:为表不必三让，又勿得浮华。所以，魏初表章，指事趁实，求其靡丽，未足美矣。
“为表不过三让’，见曹操《上书让增封》:“无非常之功，而受非常之福，是用忧结，比章归闻，天兹慈无已，未即听许。臣虽不敏，犹知让不过三。所以仍布腹心，至于四五，上欲陛下爵不失赏，下为臣身免于苟取。”其 目的是为了功赏实事求是。反对“浮华”是曹操的一贯主张。路粹《为曹公与孔融书》称曹操:“抚善战士，杀身为国，破浮华交会之征，计有余矣。”孔融因为与称衡等人搞“浮华交会”、以虚乱实而被曹操杀掉。“浮华交会”，是汉末士风的一大特点。“浮华交会”就是指朋友、生徒之交游聚会时“合党连群”，用浮游无根，华而不实之词或于品题人物时“互相褒叹”(如孔融与称衡的相互吹捧)，或在清议时事时胡乱攻评。曹操认为，孔融就是“浮华”之风的典型代表。曹操在写作实践中也是反对浮华的，他写的命令文告，都是有什么说什么，不掩饰不含糊，大胆真实。东汉末年，在写作上已经存在内容陈旧、词藻过胜的现象。对此，曹操的文学主张有革新的意义。当时的碑铭，有不少是谈墓之作。蔡琶是很善于写墓铭的，他说:“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。”(《世说新语·德行》注引《续汉书》)为了抵制碑铭文之华而不实之风，曹操于建安十年下令“禁厚葬”，“禁立碑”。曹巫在《典论·论文》中主张“铭诛尚实”之说，即与曹操相同。
《文心雕龙·诏策》篇云:“戒救为文，实诏之切者……魏武称:‘作戒软，当指事而语，勿得依违。晓治要矣。”，
“戒救”是皇帝诏策中的一种文体。曹操深知这种文体的特点，为了充分发挥戒救为政治服务的功能，保证它的切实可行性，故在论述其写作时说，戒救要有很强的针对性，即要求针对具体的人和事而发，且其态度应当十分鲜明，当“依”则“依”，当“违”则“违”，不能“首鼠两端”，模棱两可，含糊其词。
《文心雕龙·章句篇》云:
诗人以“兮”字入于句限，楚辞用之，字出句外。寻“兮”字成句，乃语助余声。舜咏“南风”，用之久矣，而魏武弗好，岂不以无益文义耶?
“兮”字为语气助词，有声无义，曹操不好用之。考曹操所存诗赋，无用“兮”字者。这里，实际上“兮”字是可有可无的，加上与去掉并不影响文义的完整表达。曹操是尚简尚实的，所以反对这种用法。曹操不仅为人“简易”，为文也“简约严明”(见鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)，反对“烦富”和“陈词滥调”。他在《孙子序》中说:“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣……而但世人未之深明此说，况文烦富，行于世者，失其旨要，故撰为《略解》焉。”曹公的“反对烦富”的文学思想于此可见一斑。
《文心雕龙·事类》云:
文章由学，能在天资。才自内发，学以外成;有学饱而才馁，有才富而学贫……才为盟主，学为辅位，主佐和德，文采必霸;才学偏狭，虽美少功……故魏武称:“张子之文为拙，然学问肤浅，所见不博，专拾崔杜小文，所作不可悉难，难便不 知所出。”斯则寡闻之病也。
这段话反映了曹操的反对模仿因袭，主张创新的文学思想。曹操批评张范为人欲学邮原而为文专拾掇崔、杜。其结果是:“造之者富，随之者贫”—有创造性的人富有，跟着走的人贫穷。俗话说“吃别人嚼过的摸没味道”，也是这个意思。它集中表现了曹操重创造轻因循，为文重学问广见闻的文学思想。
又如《章句》云:
贾谊、枚乘，两竟辄易。刘欲、担谭，百句不迁。亦各有其志也。昔魏武论赋，嫌于积韵，而善于资资。陆云亦称四言转句，以四句为佳。观彼制韵，志同枚贾，然两句辄易，则声韵微嫌。
这段话反映了曹操反对写作诗赋一韵到底的文学思想。这一主张，亦为五言和七言诗的进一步发展和成熟指明了方向。最早的一批文人七言诗，多是一韵到底的。一韵有尽而换韵可致无穷。如此，就能增大诗体的容量即表现力。
再如《养气》云:
至如仲任置观以综述，叔通怀笔以专业，既 暄之以岁序，又煎之以日时，是以曹公惧为文之伤命，陆云叹用思之困神，非虚谈也。
这反映曹操之惧“为文伤命”的文学思想。《养气》所引，事涉养气，谓用思过度有伤身体，这不仅是曹操的文学思想，也是曹操的养生理论。如果曹操有关养生的文论能保存下来，则对于曹王的文气说的理解当能更为丰富而确切。
综上所述，曹操在建安文坛上具有重要地位，他重视乐府诗歌的创作，他通过乐府诗来抒发自己的真实情感，作品中透露出慷慨悲凉的气概，这与他的宫庭生活有关。当时的社会现实，促使他关注社会民生，写出了不少反映社会现实的作品。他们提出了具有开创性的文学思想观点:尚实、尚尽、重实录和反对浮华的文学思想;在中国文学思想史上写上了重重的一笔，表现出他卓越的文学创作才能和独特的文学思想，对后世作家的创作产生了重大的影响。
篇26：煮酒论英雄曹操初三作文
煮酒论英雄曹操初三作文
用“治世之能臣，乱世之奸雄”来形容你一点也不过。
军事上，你无疑是历史上的一代枭雄：官渡大战中，你兵疲马乏、粮草殆尽，却能以摧枯拉朽之势大破袁绍，杀得敌军闻风丧胆、溃不成军；急行军之际，路途遥茫，兵士皆渴不可耐，你略施一小计，大大加快了行军速度，也酿造了“望梅止渴”的.千古佳传；与西凉太守马腾相战时，扎营木材都被马超焚毁，眼看军无栖身之所时，你仰天而思得垒冰成城一计，此种随机应变、因地制宜的军事策略与孔明相较，又有何妨！
军事上你是枭雄，而礼贤下士之德并不亚于刘玄德。
君不见官渡之战，夜迎许攸得良计；
君不见寄厚恩于典韦，其舍命相救突重围；
君不见乱军容关羽，斩颜良、诛文丑，华容逃生皆由此；
君不见。。。
惜才爱才的一代天骄曹丞相，既识弯弓射大雕，更有超乎常人的旷世胸襟、傲世之才。你毕生留下千古绝唱无数，其中一曲《短歌行》：“对酒当歌，人生几何！”更是分外脍炙人口，每当我吟诵此句，心中就升腾起一种傲断苍穹的阔达，如湖水般平静，又如烈火般恢弘，这样的诗句，也只有你曹操才可悟得。
“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹孟德，行军施计，你及孔明；思贤若渴，不逊刘备；而旷世诗才，却是鲜人可及！
皆言，天下英雄谁敌手？曹刘！
那么，
天下英雄谁居首？我谓之：
惟你!曹操！
篇27：初二生论曹操学管理优秀作文
初二生论曹操学管理优秀作文
曹操作为三国第一主公，几乎是家喻户晓，在他身上，我们看见的不仅仅是光彩，还有我们对他能力的肯定。
1，曹操之感染力。
我们从曹操身上得到的是感染力，一个人不但得做到自己厉害，还得让身边的人厉害，虎父无犬子，曹操的儿子个个能文能武，这可以说是遗传的，但值得肯定的'是他的感染力。
曹仁几乎无人不知无人不晓，只要给他一座城，再难他都守得住，他是曹操的族弟。
夏侯惇夏侯渊，一样也是曹操哦啊手下悍将，论武力超于曹仁，他们是谁？还是曹操的族弟。
再论曹洪和曹纯，虽然差一点，但仍然是悍将。
有这五猛将，对曹操奠基很有帮助。
2，风险投资，放长线钓大鱼。
曹操起初的时候，手中不会区区几万兵，说具体点大概是两万多，但他起兵的位置够狠，不选择濮阳这种离陶谦孔融的安全位置，反而呆在离虎牢关最近的陈留。
但是这并不能说明曹操是匹夫之勇，他选择了陈留，陈留作为通天下第一之道，打天下方便，被天下打也容易，由此可见：曹操敢冒大风险，获大收益。
3，惜才如金
关羽当年暂时头像曹操，曹操三天一小宴五天一大宴的供着，送十个美女天天供着。实实在在。如果换成天下人才第二多的刘备只会哭着三请，比曹操弱很多。
再谈贾诩，贾诩他是三国第一智者，苦于细份少。当年张绣就是靠他把曹操打的人仰马翻，以至于曹操说了一句话“以后抓住贾诩，一定把他烤了。”
可后来呢？曹操不仅没烤他，反而款待，并对手下说：“你们谁也不要提我要烤了贾诩的事啊。”这句话是曹操当贾诩面说的。
篇28：论逆境高中作文
论逆境高中作文
“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。”（Bonarerumsecudarumoptabilia,adversarummirabilia.)这是塞涅效仿斯多派哲学①讲出的一句名言②。确实如此。如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。塞涅卡还说过一句更深刻的格言：“真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。”（Veremagnum,haerefoglitatemhominis,secnritatemDei.）这是宛如诗句的.妙语，其境界意味深长。
古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫赫克里斯去解救盗火种给人类的英雄普罗米修斯的时候，他是坐着一个瓦罐漂渡重洋的。③“这个故事其实也正是人生的象征：因为每一个基督徒，也正是以血肉之躯的孤舟，横渡波涛翻滚的人生海洋的。
面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧，从道德修养而论，后者比前者更为难能。所以，《圣经》之《旧约》把顺境看作神的赐福，而《新约》则把逆境看作神的恩眷。④因为上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。
如果你聆听《旧约》诗篇中大卫的竖琴之声，你所听到的那并非仅是颂歌，还伴随有同样多的苦难哀音。而圣灵对约伯所受苦难的记载远比对所罗门财富的刻画要更动人⑤。
一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。
最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景上。让我们从这种美景中去汲取启示吧。
人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福而无节制中被显露一样，最美好的品质也正是在逆境中而被放出光辉的。
①斯多葛哲学，有禁欲，苦行主义之称，故言。
②塞涅卡（4～65），古罗马斯多葛派哲学家。
③赫克里斯，希腊神话之大力士。普罗米修斯，盗天火给人类者，因触怒宙斯而被缚于高加索之山。被赫克里斯所解放。
④《圣经·旧约》劝诫人类信仰上帝以获取幸福。《新约》则劝诫人类要承受因信仰而可能招致的痛苦。
⑤见《圣经·约伯记》。所罗门（公元前975～前433），《圣经》中的古代著名国王，富有智慧。约伯·希伯来之族长。一生含辛茹苦而奉侍上帝。
篇29：高中作文友谊论
高中作文友谊论
与朋友的交往应该是最轻松的事，少了一种紧张，多了一份轻松；少了一丝冷漠，多了一些温暖……当然，友谊是脆弱，朋友之间要多理解，多沟通，用真心与忠诚让友谊之花绚烂开放。
理解是友谊的基础，沟通是心与心的桥梁，在管仲平步青云之前，生活穷困，尝与鲍叔牙经商，利多自与为鲍叔出谋划策常常使情况变得更糟，但鲍叔一点都不怪他，鲍叔明白管仲只是一时的不得意，在管仲遭受牢狱之灾后依然向齐桓公推荐他。“生我者父母，知我者鲍子也。”管仲的慨叹既是珍惜也是感激。正是他们的沟通，他们的理解，让他们心心相惜，让他们的友谊如长城一样坚固不摧。朋友之间难免有小摩擦，不能解除心结就只能一拍两散，所以要多沟通，多理解，为彼此的友谊罩上一层保护伞。
忠诚是友谊的防腐剂，真心是友谊的加热器。三国史上，桃园三结义是故事开端，也是贯穿始末的线索。这其中尤以关羽对刘备的情，义令人荡气回肠。他护送两位嫂嫂义无反顾踏上与兄长会合的道路。面对曹操的优厚条件，他一心念叨的'只有刘备。过五关，斩六将，成就千古绝话。这就是朋友，这就是友谊，并不需要物质的装饰，更不是金银酒肉的往来，只要忠心、诚心、没有了真心，朋友也如陌路人。
我们现在社会生活水平提高竞争激烈，有些人为了生存，为了一己私利，朋友已不再是朋友勾心斗角，尔虞我诈让人身心疲惫，为何不卸下伪装的面具，敞开胸怀享受朋友的关怀，友谊的温暖，收获生活中的滴滴感动，而拥有知己朋友的人要好好珍惜这友谊，万千世界，相知相惜真得很难得。
友谊是脆弱的。要用理解与沟通对它悉心培育，要用忠诚，真心为它遮风挡雨。友谊是纯洁的，要用理解，沟通荡涤污垢，要用忠诚，真心为它添上保护膜这样的友谊才会牢固，这样的朋友才会长久，这样的生活才会快乐。
篇30：论春晚高中作文
论春晚高中作文
春晚不知何时成了鸡肋节目:食之无味，弃之可惜。年年都在期待，年年都难免失望。
初时年关，盼春晚望眼欲穿，宁愿放弃窗外烟花的炫烂，放弃满桌美味佳肴的诱惑，放弃三朋两友的邀约也要坐下来目不转睛地睁着眼看春晚，很多节目至今仍然记忆犹新，眼看着倒记时了，主持人在说再见了，心里的那份难舍，甚至想要流下泪来。而现在，不知道怎么回事，期待固然不改，却不再抱太多的希望。
是春晚不再精彩？未必，也许是以前看春晚时的心情不同，也许是现在的审美情趣不同，也许是现在人的言论充分自由，也许是如今人们的生活水平提高，文艺娱乐节目司空见惯，不出奇已不足以吸引眼球。也许是观众对春晚的期待太高，平时已经看到很出色很优秀的文艺节目了，春晚一定要比之高出许多才合逻辑，能上春晚的都是精英中的精英，人材中的人材，千挑万选，千呼百唤出来的，怎么可以比平时还不如呢？所以春晚不停地被人品头论足，各说不一。我想，如果看春晚不是多年以来养成的习惯，大概我就不会早早的守在电视机前摒弃各种念想，心无杂念的坐几个小时。不管喜不喜欢都会从头到尾的坚持看完，然而为什么对春晚的批评声浪一波未平一波又起呢？
今年的春晚不知做何评价。总之我是乘着吃饭之机给自己找了很多把视线转移开来的理由。本想凑兴随大流，自以为高明的埋怨几句，后来转念想想做为观众也应该厚道一点，人家做一台春晚也不容易，那些工作人员大概废寝忘食的准备了大半年之久，就是为了给全国人民端上一台象样的年夜饭，费了这么多的心血，众口难调我们也要彼此理解，宽容一下才好。
我知道不能因为不如我的意就说它不好，所以我还是抽空给春晚喝采，人家台下笑得欢我也呵呵一乐，虽然笑过之后我就忘了为什么要笑；人家感动得声泪俱下，我也热泪盈眶；眼泪的感觉比较深刻，因为会心痛会难过，那些感人的诗句经过专业人士的朗读更加的催人泪下。这些倒也罢了，看到后来我想问一句：黑土大叔的剩饭到底要炒到几时才肯罢休？
本山大叔初上春晚时，的确给我们带来了很多欢笑，也抛起了一股龙卷风，我们期待着每年都能看到他的新作，每年都能让我们紧绷了一年的心情彻底放松，然面渐渐的本山被黑土代替，而且黑土他老人家的'生命力也忒旺盛了，第一年憨厚黑土问主持人来回的车票谁报？驳得众彩。第二年世故的黑土就会让公鸡下蛋，让人涕笑皆非。第三年就应对自如的要去参加火炬传递，我们可是眼看着黑土大叔的成长历程，不知道接下来的春晚里黑土大叔还要出什么噱头，大概到我们老得象白云大妈似的，鞋上得去脚上不去的时候，黑土对我们的影响还消退不去：一听到爽直的东北话就以为黑土大叔复活了，要不然就是借尸还魂。
唉，我不知道江郎才尽是否足以概括春晚那些曾经让我们会心一笑的老面孔的所谓新作；我也不知道因为观众的信任导演的信任而粗制滥造敷衍了事的艺术家们在面对全国观众期待的双眼时心中是否有愧。我只知道，泱泱大国，人才年年倍出，代代出奇，不至于是少了谁就办不了春晚，也不至于一定要拿几个翻来复去的节目来糊弄我们。如果实在不能胜任为什么不让更多的年轻后起之秀站在春晚的舞台上，为什么不能让我们的舞台鲜活起来，总是一潭死水大不了掷几粒小石子荡起小小微澜，难怪观众们失望，不是他们太苛刻，也不是工作人员不尽心，而是有太多的所谓名人挡住了我们的视线。
咦，我不是说了不批评春晚的吗？怎么不知不觉又说上人家的不是了呢？不该不该！不管怎么说，我还是要庆幸，至少春晚没有让我等闲人上场，人家再怎么差也能赢得众人一笑，要是我上去了，还指不定出什么洋相，丢多大的人呢。
因之，对春晚，一则以喜，一则以忧。喜的是春晚不管是否有人喝采，是否有人扔砖，依然年年准时上演，而且也没有上太没有水平的人去充数。忧的是黑土大叔如果再上几回春晚，以后看春晚就不叫春晚，要叫“看黑土如何忽悠世人”了。
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