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论英雄作文500字

2023-07-10 08:55:40 收藏本文下载本文

“未土”通过精心收集，向本站投稿了30篇论英雄作文500字，下面小编给大家整理后的论英雄作文500字，供大家阅读参考。

论英雄作文500字

篇1：论英雄作文500字

论英雄作文500字

英雄是什么？是那些不顾环境，“路见不平，拔刀相助”的人。还是那些顾重大局，看形式而救人于水火的人。前者因逞匹夫之勇，因小失大，后者则在助人时把危险降到最小。论英雄，显然为后者。

英雄不是那种不顾后果地帮人。而最终人没有帮成，自己也讨不到好。而以下是一组英雄与狗熊的对比：

在1982年7月11日，第四军区大学的学生张华，为抢救的是一个掏粪老汉，献出了自己年轻的`生命。生前，人们夸他是大学生中的雷锋，是雷锋式的大学生。在别人需要的时候，他毫不犹豫地把一生的希望让给别人，把死的危险留给自己，以自己短促的一生，实践了自己的理想：“一个人为做一件伟大的理想而活着，战斗着。”他就是崇高的人。

而与之相似的是新疆克拉玛依的那场大火中的老师们。举国上下极度震惊，而更让人发眦裂，切齿痛心的还是在火灾现场某些“公仆”的表演。当时克市教委副主任唐健，市教委党委副书记况丽，新疆石油管理局副局长放天录等干部坐在前排观看演出。大火燃起后，他们既没有维护现场秩序，更没有向任何一个被大火围困的中小学生伸出援助之手，而以飞一般的速度冲向出口，最终全部得以生还。仅烧着几根头发的方天录，当即火速赶赴医院，途中经过消防队，也不报警；况丽则钻进厕所关上门，与此形成鲜明对比的是那些在烈火中抢救学生的人民教师。他们心中只有一个信念；把孩子救出去。火灾现场的40多名教师中，有36人遇难，其中5名校长。

以上的事例不得不让人反思了，那些本应为人民服务的人，为什么到关键时刻却是这样不尽职尽责了呢？

英雄就是要见义勇为，关键是心中要有“义”，这个“义”便是全国人民的利益和安全。

篇2：论英雄

关于英雄，曹操煮酒论英雄，发出那样的慨叹——夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之智者也。

杜甫这样写——出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

毛泽东这样写——独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。

董必武认为——染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。

…………

我认为---古时的英雄是指才能卓越，英勇无畏的豪杰。

在抗战时期，英雄是战死沙场，为国捐躯的烈士。

在改革时期，英雄是毛泽东那样的领袖人物。

如今，英雄不再是梦想，也许每个人都是英雄。

每个孩子都有一时想要当英雄，行侠仗义，都有一个英雄梦，我也有一个英雄梦，不，是‘‘女侠梦’’。

‘‘女侠梦’’的中心是关羽，他是我作为女侠的楷模，他是一个不折不扣的英雄。他已在我的心中生根发芽，高大的形象，英勇的身姿……。。

他身长九尺，鬓长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手使青龙偃月刀，胯下赤兔马。散发着无以伦比的英雄气质。

场景一：

只见关羽手持着青龙偃月刀，穿过重重敌军，眨眼功夫，关羽斩了华雄的脑袋，回到军营。

事情是这样的——关羽是个马弓手，他所在的战营与董卓大战，董卓派出一员大将，华雄。他的战营里两员大将不再，与华雄相战，屡战屡败，正当走投无路的时候，关羽自告奋勇，以性命相保，杀了华雄。曹操让关羽上战前喝一杯热酒，关羽胸有成竹，声称：要回来再喝。说罢，便上了战场。等他回来，酒还是温的。

这就是着名的温酒斩华雄，后人有诗赞之曰——威震乾坤第一功，辕门画鼓响咚咚。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。

没有宏大的战争场面，没有扣人心弦的厮杀，仅有尚温的一杯酒，却敌得过刀光剑影，华雄阵斩俞涉，潘凤，大大出了风头，却顷刻死在关公刀下，淋漓尽致的表现出了关羽的英雄形象。

场景二；

只见曹操笑容满面，卑躬屈膝，向关羽献上黄金，美女，十几年如一日，想让关羽为己所用，关羽却忠心耿耿，什么都不肯收，原封不动的退回了。有一天曹操将自己最心爱的赤兔马献给关羽，关羽心想；有了这匹好马，我就能快点见到大哥了。于是只收下了赤兔马，就连临走前还‘‘挂印封金’’。

关羽的义气，天下人无不敬佩，被人称为义绝。

场景三；

只见华夏大地，关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙，仅北京一地，关公庙就有116座，规模大，气势宏伟，关公还被称为‘‘武圣’’，与‘‘文圣’’孔子齐名。千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，不仅如此，除了在华夏大地，在外国，对关羽的膜拜之风也历历不衰。

在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。

在美国，有一个“龙岗总会”，是拜关公的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。让关羽精神在我们每个人内心最纯净的地方生根发芽吧。

篇3：论英雄

E度网专稿

论英雄

关于英雄，曹操煮酒论英雄，发出那样的慨叹——夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之智者也。

杜甫这样写——出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

毛泽东这样写——独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。

董必武认为——染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。

…………

我认为---古时的英雄是指才能卓越，英勇无畏的豪杰。

在抗战时期，英雄是战死沙场，为国捐躯的烈士。

在改革时期，英雄是毛泽东那样的领袖人物。

如今，英雄不再是梦想，也许每个人都是英雄。

每个孩子都有一时想要当英雄，行侠仗义，都有一个英雄梦，我也有一个英雄梦，不，是‘‘女侠梦’’。

‘‘女侠梦’’的中心是关羽，他是我作为女侠的楷模，他是一个不折不扣的英雄。他已在我的心中生根发芽，高大的形象，英勇的身姿……。。

他身长九尺，鬓长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手使青龙偃月刀，胯下赤兔马。散发着无以伦比的英雄气质。

场景一：

只见关羽手持着青龙偃月刀，穿过重重敌军，眨眼功夫，关羽斩了华雄的脑袋，回到军营。

这就是着名的温酒斩华雄，后人有诗赞之曰——威震乾坤第一功，辕门画鼓响咚咚。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。

场景二；

关羽的义气，天下人无不敬佩，被人称为义绝。

场景三；

在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。

初二:王淑婷

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篇4：论英雄

天下之大，英雄之多，但是谁又是真正的天下英雄呢？

《华山论剑》中成吉思汗可谓是英雄啊！一人击杀许多人，还拒收了敌国的几千粒珍珠。有一次成吉思汗去打鸟，正好遇上李靖，成吉思汗又问李靖：“天下有谁能与我一比！”

李靖突然对他说：“没有，但你不算英雄！”成吉思汗顿时怒火焚天，“什么！”

李靖问他：“一个人死了，要占多少国土呢？”成吉思汗他用马鞭在地上画了个小圆圈，对李靖说：“大约这么大小。”李靖顿时悲伤了起来，意止言词道：“你们经常带领军队南征北战，所到之处无不都是白骨，你把一些家庭弄得哭不成泣，甚至还把一些出生的孩童给杀了，你还配的上”英雄“之称吗？”成吉思汗立即反驳道：“我这也是为了国家……”李靖说：“就算为了国家那又为何会伤到那些无辜的老百姓呢？”

成吉思汗顿时哑口无言，回到了营帐，成吉思汗当天晚上就命丧黄泉了，嘴里还一直念：“英雄，英雄……”

天下之大，英雄繁多，但是谁，才是真正的英雄呢？

篇5：论英雄

俗话说，不以成败论英雄。但是又有一说为：胜者为王，败者为寇。到底哪一个观点是正确的呢？其实都有它的道理，各占优势，但是，就我个人而言，我比较支持前者。

古往今来历史不断变迁，一代又一代的英雄辈出，一代又一代的才人各领风骚。但是，他们难道都是一步就跨上了神坛吗？昔日楚霸王乌江自杀败给了刘邦，对，他的确是失败了，可是他的事迹至今仍在传唱，难道你能说他不是英雄吗？岳飞虽然败了，但你能说他不是英雄吗？同样的，例如材料中写的一样，两份名单中，第二份名单里，大部分人都对里面的人非常熟悉，而第一份名单里的人，大多数人一个都不认识。可是非常好笑的是第一份名单里的人都是清朝的科举状元，而第二份里的都是清朝落第的秀才。为什么这样呢？同理，我们不能因为他们的失败就忽略了他们的才华，不能以成败论英雄，是金子，在哪里的会发光的。在现在的社会中，同样是这个道理。由于我们国家的国情，考试成了检查一个人能力的标准，学历成了体现一个人学识的标准。这同样会埋没了许许多多的人才！其实，我们伟大的领袖毛主席，在学生时代时同样是令老师头痛的偏科生，可是他的成就仍然是伟大的。当今世界首富“股神”巴菲特，在学校时同样是一个让老师头痛的捣蛋学生，因此，高中毕业后就出来工作了，可是，如今他仍然是让世界顶礼膜拜的“神”之一。我说这些，并不是让大家像他们一样不好好学习。虽然，应试教育存在很大的缺点，但确是检查我们的一条途径，我们仍然要好好学习，去接受它的考验。我认为生活中应当不以成败论英雄，因为，是金子在哪里都会发光！

篇6：论英雄

里约奥运会，中国以奖牌榜第三的名次落下帷幕。然而拿此说事的媒体并不在主流，中国民众好像轻化了一种体育竞技观念，这无疑是一种进步。

为什么就体育水平能够进行如此比较，而不是音乐会，舞蹈会呢？竞技的特性决定了它。它以时间、高度、分数为单位，易于权衡。那这是否意味着每一个金牌得主都强过银牌呢？是否金牌得主所蕴藏的竞技精神就强过别人呢？答案是否定的。

最令人感叹的是今年的羽毛男单。林丹和李宗伟这对最好的对手在半决赛相遇，这是李宗伟最后一届奥运了，他要对金牌发起最后一次可能的进击。他赢了超级丹，振臂欢呼，两人交换球衣，拥抱，离开，好像过去那些年岁里经历过的一样。决赛李遇上中国湛龙。年轻的小伙子全场精力充沛，不再年轻的李脚步渐渐沉重，弹跳愈显吃力，败北。

但应该没有一个主流媒体对这位老运动员提出了质疑吧。

这个社会能包容这样的“失败”，包容不是道德，而是认识。

所谓文明，就是停下来想想自己在干什么。回顾这次奥运会，受到关注的都是在赛场上使出“洪荒之力”，背负着期望，并不会令人失望的运动员。他们或许痛失金牌，或许喜夺铜牌。但都是拼搏后的结果。人们认可这一点。

这个时代最害怕的是崇拜者，因为崇拜基于的往往是幻想，是成功的状态，这种崇拜的结果也只能是失望。于是人们开始站在事情发展的过程评价成败，这必然是一种进步。人们认可努力，认可拼搏，同时接受与付出暂时不匹配的成果，这是生命中的必然，我们无以回避。

在这个成功哲学泛滥的年代，终于有人苏醒了。这不仅是对竞技体育观念的转变而已，而是一种处事态度。

把自我交付出去，从此就活在命运之中的必然与自由。

这个年代允许“失败”。

篇7：论英雄

蜷缩于壳的乌龟，不可强势威逼，唯有以温暖来引出;误入歧途的学生，不可声色俱厉，唯有循循善诱;坚不可摧的顽石，不可用火烧刀砍，唯有水滴石穿。人生在世，贵在悟出“柔”之真意，方能悟出软语论英雄。

柔是与人为善，精诚所至，金石为开。三国争雄，缘何曹魏能独霸一方?于我看，曹孟德是将柔践行于群雄纷争之中才得以立于不败之地。礼贤下士，甚至于赤足相迎，孟德正是以这种求贤若渴的一腔赤诚赢得了向来忠君不二的关云长的动容，终能在华容道逃过一劫。再反观西楚霸王项羽，连自己的亚父范增都不能以礼相待，生性残暴，也难怪最后落得个功败垂成的惨淡境地，可见处事待人应恪守柔的原则，善意真诚。

柔，是因势利导，不以刚克刚，以硬碰硬。三代先秦之前，百姓苦于水患，民不聊生。于是部落首领鲧耗尽一生致力于治理水患，他只知道简单地堵，结果毫无成效，最后抱憾离世。弥留之际，鲧将治水重担交给了儿子禹，儿子竟然很快治好了洪水。原来，禹治水，以疏导为主，顺势将洪水导向地势低洼之地，疏通河道，使洪水流入大海。这一堵一疏，高下立见。我们若想成功，不能简单粗暴地处理问题。以硬碰硬难免两败俱伤，以刚克刚会适得其反，唯有以柔处事待人，因势利导方能成就大业。

柔，是能够审时度势，当方则方，当圆则圆。《菜根谭》有言：处治世当方，处乱世当圆。明朝的张居正便是方的典型。他一生励精图治，厉行改革，却因为不懂方圆相济而得罪了不少人，就连他自己的学生万历皇帝都对他怀恨在心。所谓刚极易折，太方则过。而清朝的和|就是圆的典型了。和大人最是处事圆滑，左右逢源，最后也不得善终。所谓圆极易衰，太圆也不好。至于柔则是介于圆与方之间最合适的处世态度，方圆相济才能善于处事待人。

柔之一字，虽很简单，却包含了为人处世的种种奥秘，处事当贵柔，软语论英雄!

篇8：论英雄作文

《三国演义》讲述了许多英雄人物的故事。但是真正值得我们赏识的英雄是谁呢？我想曹操有一句话说得特别好：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”如果照这个标准商量，《三国演义》真正的英雄只有曹操和刘备。如果你不信，听我慢慢地讲给你听。

关云长，武功绝顶，义气深重，也深有谋略。有温酒斩华雄、过五关斩六将、单刀赴会等辉煌事迹，但他骄傲自满安于现状，不算英雄。张飞，勇猛无比，但缺少谋略，性情暴躁，贪酒误事，也不算英雄。诸葛亮干过许多惊天动地的大事，舌战群儒、巧借东风、六出祁山、七擒孟获……但如果不是刘备三顾茅庐，他也就是一个有才无处使的种田农民。可见他胸无大志，所以也不是英雄。司马懿可谓有勇有谋，诸葛亮六出祁山，未能如愿，就是因为碰上了司马懿。可是他优柔寡断，致使诸葛亮空城计，下退几十万大军，让后人耻笑。所以也不是英雄。孙权凭借长江天险，盘踞江东，不图进取，谈不上英雄。周公谨年轻有为，赤壁之战大破曹军80万。可他小肚鸡肠，嫉贤怒能，当然算不上英雄。吕布可谓勇冠三年，在战场上一人能抵刘、关、张三人，但他三易其主，毫无信义，又贪酒好色，只能是一个徒有武功的无义之徒。剩下的赵云、张辽、许褚、马超、黄忠等诸将，均胸无大志，当个将军还可以，离英雄相差很远。

再看曹操和刘备。二人均看到汉朝将要灭亡，诸侯混战，民不聊生。曹操举事是为了统一诸侯，救民于水火；刘备举事是为了匡复汉室，解黎民于危难。因此他们两个都有远大志向，就是图天下以救苍生。在谋略方面曹操自不必多说，他不但是军事家、政治家，还是有名的诗人。刘备在谋略方面虽逊曹操一筹，但他用人有方，使天下许多有才之人都投到他旗下。他三顾茅庐，是诸葛亮出山，顶三分天下之计。所以说真正的英雄要有远大的志向，其次要有智谋，再者就是会用人。

篇9：论英雄作文

人们常说曹操是三国英雄，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”此话出自曹操之口，如果按照这句话来衡量真英雄，那三国里的真英雄究竟是谁呢？

关羽有超人的武力，而且还很讲义气，有过“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、“刮骨疗毒”等事迹，但他骄傲自大，不能论为英雄。张飞虽然胆识过人，武力高强，但他总是贪杯误事，也不算是英雄。曹操虽有谋略，性格沉稳，做事也不留后患，但他疑心太重，私心太浓，也被称为“奸雄”，所以曹操并非真英雄。周瑜嫉贤妒能、气量狭小，孙权疑心病重，他们都不是真英雄。

话说诸葛亮是杰出的政治家、思想家、军事家，他用兵如神，遇事镇定自若，深谋远虑。在“空城计”中，智慧的他毫不畏惧司马懿的逼迫，从容布置，从而使对方退兵，西城得以转危为安。在“草船借箭”中，妒贤嫉能的周瑜设计陷害诸葛亮，而诸葛亮将计就计，趁大雾天扎草人攻打曹营，从而借来十万支箭，为赤壁之战准备了足够的箭支，也保全了自己。这样好的男儿，怎能不算是英雄？就连聪明绝顶的周瑜都这样感叹：“既生瑜，何生亮！”

再说刘备是位仁德之君，以“仁”字治天下。刘备三顾茅庐，无一声怨言，可见他的明智。刘备不但珍惜人才，而且爱民如子，携百姓集体过江。典型的事例，一一说明了他的仁、义、明、智。如此出众的人物，难道不算是真英雄吗？

真正的英雄首先要志向远大，其次要有勇有谋，还要用人有方。由此可见，经典名著《三国演义》的真英雄非刘备和诸葛亮莫属了。

篇10：论英雄作文

英雄――一个古往今来不知令多少人追求一生的字眼。

那么，何为英雄？为何有英雄产生？英雄又为何为大部分人一生的向往？

英雄就如伏契克所说：“英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。”也就是以其高尚的行为，光辉的人物形象和人格魅力，融入了一个时代，一个民族精神文脉，成了亿万人们的精神仰仗和集体记忆，代代相传，永不磨灭。

“竹林七贤”之一的阮籍，在一次登上广武山参观楚汉战争遗址后，感叹道：“时无英雄，遂使竖子成名！”事实上，没有谁天生就是英雄，英雄都来自小人物。他们之所以能成为英雄，是因为他们赶得巧，既不早一步，也不迟一步，他们恰好踩着时代最需要的步点，在最恰当的时候及时出现了。

英雄的产生一方面是“时势造英雄”，任何英雄人物的产生都是时代的需要，是社会历史发展的产物。另一方面，英雄人物的出现也取决于个人所处的具体历史环境、主观条件、机遇等偶然因素。总的来说英雄的产生不仅可以帮助我们的国家或者社会解决一些棘手的问题，也能在一定程度上激发我们的爱国之心，可以引领我们青少年形成正确的价值观、人生观。

“我们的年夜饭，是一份简单的盒饭，没有桌椅，就站在一边，蹲在角落捧着碗吃。”1月24日的除夕夜，注定是个不眠夜。挖机工人王伟接到施工通知，当天下着雨，他戴着厚厚的口罩，踩着泥泞的地面，像战士一样，扎进火神山医院的施工现场。2月2日，武汉火神山医院如期交付。10天10夜，这背后是近7000余人的鏖战。高强度劳动下，每一名建设者虽然非常疲惫，但王伟说大家都很亢奋，像“打了鸡血一样”。还有一个开挖掘机的小伙子，听说自己驾驶的挖掘机被称作“蓝忘机”，通过直播成为网红之后，忍不住对着记者侃侃而谈：“以后我的小孩子大了，我肯定也是要当爷爷的嘛，我可以跟我孙子讲讲，我们以前为了大武汉，为了祖国，做出过贡献！”其实没有人生来就是英雄，英雄的产生只是有人用平凡成就伟大。

“英雄是一时的，但传奇是一世的。”

几年前的民调显示，俄罗斯人崇拜战斗英雄。为何这样说呢？例如在20xx年3月，张召忠将军的一段视频传播很广。张召忠在一期节目谈到曾经问过一个俄罗斯小姑娘，你的偶像是谁？小姑娘说是战斗英雄。张召忠又问，为什么不把明星当做偶像吗？她说明星在俄罗斯是赚不到多少钱的，比如说卫国战争胜利纪念会，明星唱完歌就走了，但死去的战斗英雄一直活在人们心里。俄罗斯不兴崇拜明星，为国家做出贡献的战斗英雄才会受到尊重。一个时代，一个国家，如果没有了偶像，就会失去自我与感悟，没有了英雄，就会失去脊梁与力量，这或许就是大部分人把英雄作为一生的追求的原因吧。

余秋雨先生曾说过：“行者，为了一个执着的信念，敢于把全世界的土地放在脚下，为后人踱步出一望无垠的疆土。”是的，英雄们用自己的无私精神使家庭团聚，使社会安定，使国家发展，为我们踱出了前进的方向，为我们开辟了无垠的疆土。

英雄永不落幕。

篇11：论英雄作文

英雄是什么？人们千百年来曾作出无数解释。爱好阅读的人士，可以从名著和史书中审阅出结论。

对日常生活的一切一日一夜都有新的情趣，即生活的有心人眼中的也一定有说不出的内涵，但有党派信仰的人则更容易作出判断。不过我要谈的不是这些，因为之前的大面积历史挖掘使我意识到我之前的一些“偶像”根本不是什么神，只是一味的空想的产物。借此文，我特地从一些可能人们已经注意却不常提起的方面论述。

人类的历史不算长啊，但终究只有一条路――发展，无论落后还是先进，都避免不了。

那么发展即是正道，正道即是发展，如果阻挠这条路的人或生物岂不都是逆天而为？那么我们便可以得出其中一个结论――促进发展的人物便有成为英雄的资格，那么所有的科学家不都是？经济学家不能落下吧！由于思想和生活是有同等价值的，那文学家嘛，诗人吧，或者革命家（思想家）都有这个称号了吗。但谁也不能否认，发展是多种多样也存在差距的。自然的力量把世界分隔开来，但人类可以通过自己的力量联合世界，到那时差距便出来了。

先进的文明一边残害一边融合着落后的文明，这看起来不公却也是这个高智慧团体管理低智慧团体的世界的必然趋势，就算现在，某些人士不也认了吗？但有时却有这种情况：拥有先进文明的那方没能力守护自己悠久灿烂的文明导致落后的文明糟践着先进的文明，但由于先进文明那方自古流传的精神，那方的人民展开了英勇的反抗，在此期间便出现了人们所公认的英雄。到这里我所要阐述的都差不多了（不愿看我发牢骚的可以退了），或许读者也知道了我到底要说什么。

当我脑海里想到这样一个判断体系时，一些人被排除了，而另一些则留了下来并变的更加高大。

可当我再次与时事观点比较时，却发现了异议。“文天祥，岳飞不是民族英雄，当时的中国里的战争顶多是内战，而抵抗外族入侵才是民族英雄的判断原则。当时由于他们的抵抗，整个中华民族融合的脚步被拖了好几年，所以英雄之名也是子虚乌有。”当你听到这个观点你怎么想的？我反正非常的愤怒！先往远的说，当时的民族中国定义尚且不清，既是已认可几千年的结论，何必再行反驳？再者，如我上文所言，当时的宋朝文明远胜游牧民族，若任由游牧民族入侵，损失又是何等巨大？反对民族融合？笑话！既然如此说来，那么当年的抗日战争也是反对民族融合，我们这些在先辈洒满鲜血守卫的土地上快乐成长的孩子不是也应该对他们指指点点，视他们如罪人吗？答案当然是不！可能我们没感受到先辈的贡献，可能这种感恩会随时间而流逝，但不可否认，每一代人都是在前几代人的关怀下成长的，这就是爱，对国家的，对名族的爱，这样英雄便有了另一个定义：拥有将人们的幸福视为己任的博爱胸襟的人！

篇12：论英雄作文

古往今来，多少英雄豪杰，从盘古开天地到殷商之灭；从夏桀暴政到赢政统六国；从清朝覆灭到共和成立，数不尽的英雄豪杰，叹不完的英雄气概！

荆珂刺秦王，明知此去无生路，执意要行，苍天难劝，敢问世间，还有多少不畏生死的人存在!还有多少这种“明知山有虎，偏向虎山行“的英雄气概．再想想赵云，身护刘禅，直冲营，单枪匹马，一刀一枪，一挑一刺，杀死三百曹兵，五十将帅，再问世间，还有何人敢只身闯敌营，忠于主公，把脑袋拴在腰上办事，再想岳飞，关羽，项羽......

是呀!我不得不承认在21世纪这高科技时代．我们的生活越来越舒服，但我们内心的怜悯，慷慨，大度，同情，忠诚，英勇，也正被这种高科技，挤进一处阴暗的角落，现在的社会，到处阴险，危机四伏．人与人之间勾心斗角，商店的产品假冒伪劣，公司老总，拖欠工资．这是人类吗？对!他们是生活在21高科技时代的一群只为利益的无耻之徒，卑鄙小人．他们在钱财中生活，他们在钱财中毁灭，他们享的福太多了，他们不知人间的艰苦!

在21世纪，人们口头上的英雄还存在吗？当初拯救中国的英雄气势还存在吗？他们己不复存在，他们只属于和平友爱之人，绝不属于那种奸诈小人！

篇13：论英雄作文

我读完了《水浒》脑海里想谁才背的上“英雄”这个了不起的称号。

宋江，不是宋江一心的愚忠，断送了梁山水泊107个性命，宋江狼子野心许许多多的后汉是被他骗上来的，比如：大刀关胜、双鞭呼延灼、霹雳火秦明、双枪将董平、没羽箭张清，等一些好汉本是朝廷中一心想精忠报国，被宋江妖言“待日后我等招安一起为国效力，才上梁山入伙的。说以宋江算不上英雄。

阮小二，不是阮小二谁水性极好，但偷喝玉酒差点坏了梁山的大事，差点陷宋江于不忠不义之地。

吴用，不是吴用是整个梁山的幕后主使者，而且非常狡猾害杨志丢了生辰纲，和公孙胜糊弄梁山重兄弟石碑出世。

时迁，不是时迁上来梁山整天游手好闲，没有立过什么大功，只有偷宝甲那次才立下大功，而且整天偷鸡摸狗。

李逵，不是李逵喝酒闹事，几次差点毁了梁山水泊的大事，比如：大闹东京、泰山摆擂等等一系列的事。

关胜，不是关胜有勇无谋，谁仍大战林冲、秦明。却把太师蔡京当成了明主根本是笨蛋一个。

董平，不是董平自由双亲被太守所杀，却认太守为父，真是愚不可及。本可查却不查。

篇14：论英雄作文

成者为王，败者为寇。几千年来，这一观点在无数中国人心中生根发芽，成了评定人是非标准的尺度。但历史上有许多失败者却名垂千史。所以，莫以成败论英雄。

魂断乌江的西楚霸王项羽是个悲剧人物。刘邦有百年业绩。刘邦死后并未留下永世英名，而乌江自刎的项羽却获得了千百年来无数同情者的眼泪与惋惜，变成爱戴。项羽是奇才，虽一切都输，英年早逝的他却在历史上得到了永生。

陈胜吴广起义虽然也失败了，但从另一个角度看，这次起义是历史上第一次大规模的农民起义农民起义，为以后的农民起义树立了榜样，在争取民族的和平、安宁、人民的幸福的道路上他们又是成功的。追求和平是每个人心中的理想，而他们正象征着那只和平的鸽子。所以他也是我们心中的英雄。

失败并不等于被历史遗忘，如果说一个失败的英雄能给人们力量和鼓舞，那他也是成功的英雄。

因此，我认为莫以成败论英雄。

篇15：论英雄作文

成功，对于每个人来说，就是做好每一件事，这就是英雄。但人们往往忽略了英雄这词的含义。

如果说成功就是英雄，那么英雄就有很多很多……那么为什么每个人都不相互的叫英雄呢？从古到近有很多有很多英雄事迹值得很多人的关注，如；黄继光，董存瑞等英雄人物，老师常常教育我们向他们学习。但往往忽略了一些曾经努力过但不被人们关注过的人民。其实他们也是英雄啊！

如果说成功者都是英雄，那么有多少英雄在我们身边啊！他们只能说是我们的榜样，不一定是我们说的英雄。如果一个人，在某些方面取得了一点优势，他就成功，那么他就是英雄啊？如果说他们不折手段的拿来了成功呢？难道说这也是英雄，不，他不是。他是人们的公敌，是不可取的。如果说一个很勤奋的人，为了自己的目标而努力了，却失败了。那你能说这不是英雄吗？是的，他是。因为他付出了，所以他是。请不要为了只说成功才是英雄，其实，有的失败者也是英雄。放宽你的视力去关注一些人。给他们机会在你们的眼里也成为榜样。

成功，这词的含义很多，只要你仔细的想就知道，请开阔你的视力，看清楚身边的榜样，这对于很多人来说是一件多么好的事情啊！不要在用成败来衡量一个人的实力。

篇16：论英雄作文

正与邪、善与恶、好与坏等等之类的事情是人们一直都想去努力分辨的，可是谁又能把这两种概念完全分开呢？

记得读《水浒传》时，我心里总想：宋江真是个大英雄，我长大也要像他那样，可现在仔细一想，宋江不是英雄而是奸雄!当晁盖将要死时，发现如果宋江当上了山寨之主的话，梁山必定灭亡，只好说谁是射伤他的人，谁就称主。由此一来，宋江就成不了寨主。但是没有想到的是：宋江更为奸诈，他把卢俊义逼上梁山，让他捉了那人，卢俊义便当上寨主，可众人不服，只好又让宋江当了山寨大王。这就是这位“大英雄”取胜的经过!我看这不叫“英雄”，分明是“狗熊”!

现在我看，宋江是个英雄，但只不过是一个有过小胜利的英雄，一个挂名的英雄，一个最终死于毒酒的英雄。

由此可见，真正的英雄是可望而不可即的，是深藏不露的。能不能当上英雄并不重要，关键是不能以成败来论英雄。

篇17：论英雄作文

大家都知道，《水浒传》里有一个“打虎英雄”――武松！他在景阳冈上打虎可是人人皆知。不过，关于武松打老虎，还真有大胆的！不信你看――武松打虎是不爱护野生动物，武松不是英雄！

我个人认为武松是个英雄。因为在那时候，景阳冈上的那只恶虎四处商人，还上了好几条人命！再说了，武松只不过是喝了酒回家看看自己的哥哥，也没想到会遇到老虎，为了自卫，只能杀死老虎，要是躲过去，老虎也会伤害别人。

去网上一看，两种形式开始了网上的大战――①，武松打虎只不过是为了自卫，他也不想遇见老虎！

②，武松不是英雄！在他去之前就知道有虎，绕路走不就行了！

两种问题争论后，①胜利了，他们觉得那时候没有《野生动物保护法》，那时的老虎也四处伤人，武松为了自卫打死老虎，为民也除了一害，是个英雄，是个真真正正的大英雄！

武松是个真真正正的大英雄，就算他打虎是错的，为民除害也应该！

我们人类和动物一旦分开，就等于破坏了自然界中的食物链，一旦食物链被破坏，后果便不可想象！

篇18：论英雄作文

20xx年4月22日，我们三（6）班的许子鹏、杨岸儒、邓云天、王有康等11个同学和徐宇u的爸爸、邓云天的爸爸在中午的时候相约在学校的操场上，我们一起席地而坐，开始了“和爸爸一起谈三国英雄”的讨论，聊起了《三国演义》中的英雄。

我们安静地坐在那里。刚开始，徐爸爸问我们：“你们认为什么才是英雄？”我们一个个面面相觑，不知道怎么回答，徐爸爸告诉了我们答案，有勇，有谋，有武的才能算是英雄。我们按照徐爸爸讲的这几点，分别说出了自己心中的三国英雄，分别介绍了他们各自的特点，并各自说出了理由，列举出他们的英雄事例，刘备的仁德；曹操的奸诈；孙权的聪颖；董卓的残暴；诸葛亮的智慧超群；周瑜的气量狭小；马超的英勇；吕布的反复无常；刘表的无能；关羽、张飞、赵云、许诸、典韦、张辽、孙策、甘宁……的勇猛，以及许许多多流星般划过历史天幕的谋臣武将，无不栩栩如生。我们一个个都争先恐后的，唯恐没能说上。

通过大家的讨论，让我们进一步知道了做人的道理，从古代的英雄身上看到了他们为人处世的态度，一节课的时间不知不觉的就过去了，大家还意犹未尽，还在不停地和爸爸们讨论着，真希望时间再长一点。

篇19：论英雄作文

纵观三国，群雄逐鹿于乱世，豪杰尽出，却有几人称英雄？

潜移默化中，大家似乎都认同了三国之中仅有孔明一人是英雄，实乃可笑。孔明真有如此厉害吗？当然，他的确在某些方面有着过人之处，比如：他草船借箭、借东风，无不令人称奇。但他也有不美之处：他思想太过保守，不知变通，将自己的一生都寄托在蜀――这辆毫无希望的战车上。而这一切，仅仅是为了刘皇叔姓氏上的一个“刘”字，太可惜一个全才了。他有时遇事不够冷静，甚至到后来送女人衣服给那位姓司马的家伙。他，称不上英雄。我自认为，只有曹操能称英雄――

他豪放而又冷静的个性，首先成就了一个英雄的本色。即使是在华容道，他也接连大笑三次。如此冷静，谁人能及？他的城池枚不胜数，而刘备和孙权的城池总量还不及他的一半，即使那仍是“三国鼎立”。

他有着天才般的政治头脑。在东汉末年，胁迫汉献帝将朝政交予他，一人独霸朝纲，名为“曹丞相”，实乃“今天子”。他懂得如何牢牢抓住汉献帝这个靠山，让大臣无法反他。如此天才政治头脑，使他名正言顺成为霸主。

他在军事上足智多谋。定军山一战中，他用了很多谋略，无一落空。在这一战中，确定了他在北方的权力。而在著名的官渡之战中，他以少胜多，大败袁绍，成为当时最强大的一支队伍，怎不令人称强？

他宽容。在官渡之战，他的一些部下私下里和袁绍通信，在他打败袁绍之后，发现了那些书信，荀建议他杀掉那些

部下，曹操却摇摇头说：“和袁绍打仗时，我自己有时都在想，我如果输了，我哪有退路？更别说他们了。”他下令，把那些书信一把火烧了，那些部下感动不已。由此可见，他身为霸主，却能设身处地为臣子着想，实为可贵。

他严明。在村庄行军时，他吩咐将士们：谁践踏麦田，斩立决！可是他的马因受惊，冲进了麦田，他“削发代首”，令人称赞，真可谓“以身作则”。

他乃文学大家。如“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”这样脍炙人口的诗词就是出自他手。而“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”又体现了曹操那种孤世英雄之气概。更有“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”此开篇便见，他对人生之颖悟，让人读罢感慨万分。

当然啦，曹操的性格中，也有他的弱点：他生性多疑，以至刚愎自用。但人孰能无过，况且他的功远远大于过。这又算什么呢？

合上《三国》，一个豪放、睿智、宽容、严明的英雄形象，依然真实而又鲜活地呈现于我的眼前，让我对他肃然起敬。我自认为，三国英雄，唯孟德一人也。

篇20：论英雄作文

本来一个普通的孩子，十四五岁，正是青春好年华，却迷了武侠小说，并且一看则不可收拾，无法自拔。原来是课下看，回家看，没事儿就看；可后来，看得多了，上课看，晚上躺床上也看。不过孩子有个优点，不爱玩电脑，对电脑游戏免疫。

父母原来也对他放心，不爱玩游戏，就不会上瘾，可是万万没想到迷上了小说。

孩子手也巧，自己还做了好多小玩意，有拿木头削个剑的，有拿纸片叠把刀的，同学们都说他手巧，都很喜欢他。可是老师却不这么认为，老师对他家长说：你们孩子在学校不好好学习，净弄些小玩意儿，还影响别的同学学习！

家长也觉得这样不行，等到一天，孩子回到家，把孩子狠狠地教训一顿，孩子很难过，自己一个人锁到屋里哭了起来，十四五了，真伤心了。家长愣在原地，不知所措，是不是自己说话狠了？伤孩子心了？于是父母也开始反省，自己做错了什么？

小孩子，毕竟不是大人，记吃不记打，堵一会儿气，发点吃的、玩的就好了。可是这回，发啥也不行，就要小说，不给不行！家长也真火了，要，要，要什么要！小小年纪要什么小说！好好学你的习去！孩子哭了，哭得很凶，且哭且背着书包上学去了。家长站在原地，气不打一处来，这孩子，都被惯坏了。

到了晚上，放学两个小时了，可是孩子还没回家。父母急了，这孩子去哪儿了？母亲说：该不会打跑了吧？父亲说：跑什么跑？哪儿打了，不就说两句吗？我看他到底要不要回来！门铃响了，母亲慌着去开门，但站到门口的不是孩子，是两个警察，“请问，你们是**家长吗？”

“是，怎么了？”父亲也走过来，不知道发生了什么。

“你们孩子把别人给打了，而且伤得不轻，送医院了，请你们跟我去一趟。”

“啥？这小兔崽子，把人打了！我就说他整天看武侠小说没好处！”父亲火上来了，拉着母亲就往外走，走了一段后转过来：“哪个医院？”

警车把他们送到了医院里，父母气冲冲跑进去，“孩子呢？看我不打断他的腿！”

警察跑了进来，“别急，别生气，孩子现在受了伤，断了腿，在病房里躺着呢，我带你们去。”

父母糊涂了，谁伤了？是孩子打了谁？还是谁把孩子打了？先找到孩子再说。

“不是，不是，你们误会了，是你们孩子把一个小偷打了。不过这孩子，下手真重，把小偷打残了！他自己也受了伤，摔住了腿。”

父母恍然大悟，这孩子，真不知道怎么说他才好。是啊，真的不知道怎么说，医院里，有人赞扬送鲜花，有人鼓励，说好小子，但真的要教训孩子的，却只有他们父母俩。

篇21：论英雄作文

观历史，鉴水浒，识英雄，一壶煮酒荡气回肠；冰封火，卧沙场，那一场旗开得胜豪情万丈。

且说那愚鲁直人，礼数不到，言语冒失，剃度为僧，性质不改，偏嗜酒如命，两桶酒下肚却是“头重脚轻，眼红面赤，前仰后合，东倒西歪。似当风之鹤；摇摇摆摆回寺，如出水之蛇。”遭拦遇戒，恶语相向。此和尚不与一般，其性烈也。

又云这落魄小官，刚被革职，因着囊中羞涩，无奈卖刀，怎知宝刀出卖两个时辰并无一人问价。将到晌午时分，却遭泼皮牛二，撒泼愈夺其刀，几番纠缠，其一砍铜剁铁，二之吹毛得过，皆于其为之，唯独其三杀人刀上没血……难也。身在京中，如何敢杀人，说杀狗罢，牛二不与。言买刀罢，其又没钱。几番僵持不下，刀落人亡。这汉子，其心直也。

略地攻城志已酬，陈辞欲伴赤松游。时人苦把功名恋，只怕性命到头。

几分豪情壮肝胆，三寸巧舌嚼不烂，运酬帷幄梁山里，一战誓把恶气宣。

生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云酬。

不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。

一百零儿慷慨激昂镌写的咏叹调，在最后也没能得到完满结局，这是永远无法弥补的伤，但是鲁直的烈，杨志的直或又是宋江的义，远胜过那乏味空虚的时光。

当代英杰谁人又敢轻易浪费大好时光？

篇22：论英雄作文

有人同我说，中国人是不尚英雄的，在古有太史公贬损刘邦，在今有网友调侃郭敬明，都没有给他们与成就相称的好名声。我说不然，中国人乐见过程的英雄甚于结果的英雄，远如关于岳飞的被杀，近如刘翔的退赛，都比同时期的成功者要夺目得多。

为什么呢？就因为中国历来是不许有人成功的。在万世一系的朝廷里，人君既然是万年有道之长，自然见不得变革。我学过语文，知道中国比起四邻要多一样特产，是渴望建功立业而不得的英雄诗赋。初时我也生疑，心想为何只有我中国盛产如此之多的壮志难酬的英雄？后来才逐渐了然：一旦有功业，变革势必随之，而变革既生，皇位就要坐不稳。英雄们所期盼的也正是皇帝们所忧惧的，而至不幸者当在于皇帝似乎总比英雄有力。自然也有例外，有英雄曾经战胜了皇帝的，但那时英雄往往一披身黄袍，转称自己为新皇帝了。我们常说乱世造英雄，其实恰恰相反，真实情况倒是治世的英雄往往过得不如意，君不见李广李将军乎？

人民乐见英雄，君王又怕见英雄成功，于是特殊国情下的产物应运而生，这就是所谓“过程的英雄”。其通法大约是先找一个英雄，有经天纬地之才，匡世济困之志，然后给他昏聩的上司，无能的同僚，狡诈的敌手，悲壮的血战，而后终于失败，或者至少是成功却不如意。我们只要看看诸葛亮和刘禅，孙悟空和唐僧，梁山好汉和宋公明，就能知道这类英雄在中国究竟繁衍得何其多。

但人民见多了过程的英雄，居然开始模仿英雄的过程，或者说，开始效法英雄的失败，这恐怕是君王始料未及，或者料着了而终于无可奈何的。自古以来，我们多有岳飞、文天祥、陆秀夫而少有如其他民族历史上能开疆裂土或是救斯民于水火的大英雄，恐怕也正出于此。大家都争着做烈士，国事也就终于不可收拾。鲁迅先生说，翻开每一县的县志，内里必有一大篇是本县贞节烈女的名字，叹服节烈之余，也不免要生出疑问：中国的男人们哪里去了？其实连这一问也是明知故问，我们只要看看中国的兵匪祸患连年而一直是如许多，大概也就能明白旌表节烈的人之多和平息灾乱的人之少这两事内里其实互为因果。只是不免又要恐怕起来，觉得灾乱于中国人竟不是祸，而是扬名立万的手段。

更有一种无聊人，借着“不以成败论英雄”的古训为自己的失败开脱。说什么英雄失败，我亦失败，我与英雄何异；说什么失败是成功之母，我们正应多多失败；说什么重视过程不顾结果，说什么保存实力欣赏风景。又是一轮月考过，保存实力的过程英雄们，怕是又要抬头了吧。

我们所以欣赏过程的英雄，是因为他们虽失败，他们在奋斗的过程中决不放弃他们的目标。自然也有欣赏风景的登山者，但他们的目标也本就不是山。任何心怀目标的奋斗都是可敬的，这种可敬与成败无关。可是如果有人在奋斗之前便已经以失败为目的，甚至根本不曾有过奋斗，这人其实不是英雄，懦夫而已。

篇23：论英雄作文

罗贯中写的《三国演义》大概许多同学都已经读过了吧，我猜想大家肯定都喜欢刘备、关羽、张飞、赵云、孙权、周瑜、姜维、曹操等一些英雄人物吧！我也一样，可是我偏偏敬佩诸葛亮和司马懿这对死对头。

诸葛亮才智超群，当年徐晃和司马徽都向刘备推荐他。他曾经在鱼腹浦用乱石布成了八阵图，因此保住了刘备的性命。他又气死周瑜，夺得了荆洲，灭了吴国人的威风，还取汉中，算华容，两次火烧曹军共六十余万，吓得曹军心惊胆颤，人心惶惶。不过诸葛亮也有江朗才尽的时候。当年他困司马懿于上方谷后夺了渭南营寨，司马懿只好逃往渭北营寨，当时他若出武功，依山而来就能击败司马懿大获全胜。可它偏出渭南，西去五丈原，最后死于五丈原。

司马懿呢？他虽然才智不及诸葛亮，多次败于诸葛亮之手，可他毕竟才智过人，当年诸葛亮取了三成后正要长驱大进，不料他又官复原职，擒了孟达，破了街亭之守，断了蜀兵粮草，抵挡住了诸葛亮，当年若不是他，魏国早已变成了丘荒。可他又十分谨慎，当年他破了街亭之守，手上有十五万人，可是诸葛亮弹了弹琴，他就退得无影无踪。

听了我的评论，你觉得到底谁称得上是英雄？

篇24：论英雄作文

我常常听到周围的人谈到社会上的成功人士，将他们奉为英雄。的确，世上谁不希望建功立业、名留千古，成为人们仰慕的英雄。但是，何谓英雄？著名小说《三国演义》里的英雄比比皆是，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”

我们不能总以胜败论英雄，蜀汉时的诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已显然是轰动一时的人物，但最终以失败而终。但不可否认，诸葛亮仍然被认为英雄，为什么他们失败了却还被认为是英雄呢？因为他们都有着追求成功的执着信念，虽然不能预见结果，但还是让人纪念崇拜。

不以成败论英雄，已经被一个个历史英雄所证实，一个运动会上，一位长跑运动员在跑了一半的路程突然摔倒了，等他爬起来时已经落到了最后，他正想一瘸一拐离开跑道时，耳边响起了“跑赢你自己就是胜利的声音！”原来他的老教练在鼓舞她，最总和他一起跑完了全程，那一刻他们发现他们获得的掌声比冠军的还要多。

我们只要永不言败，向着自己的理想去追求，那么不管成功与失败，我们都是英雄。

篇25：论英雄作文

关云长，过五关斩六将，为刘备打下了蜀国的江山；武则天，武周朝的女皇帝，虽然享了40几年的福，但庐陵王等人灭周兴唐，把她从皇位上踢了下来；秦琼在隋朝末年成为义军的兵马大元帅，帮助李渊灭了隋炀帝，建立起了赫赫有名的大唐帝国……

先不说西方，光讲讲我们中国，就可以列举出成千上万的英雄们。在他们中，有的人出生显贵，就像隋唐年间的罗成；有的却是穷人家的孩子，就像刘备，曾在街头买过草席。即使有些英雄们“不走正道”，十分凶残，但他们也未必是狗熊！（就像当年大杀功臣的朱元璋）从古至今，许多人都认为，“胜者为王，败者为寇”，但我却不这么想。如果光靠结果来辨别事物或人的好坏，那肯定是得不到最真实的答案的。何况，所有的人都有有点与缺点、长处与短处，我们必须放开眼，寻找自己需要向别人学习的地方，也就是那些英雄们伟大的地方。

“当一棵植物快死时，有个人及时为它浇了水。这时，这课植物心中，那个人就是它心中的小英雄。”类似这种例子，世界上多得像天空中的星星一般，更何况，还有乾隆皇帝这样的大牌人物呢！我希望，像“以成败论英雄”这类话最好更快地从人们脑海里消失掉，让地球成为一个聚满英雄的世界。

篇26：论英雄作文

我读了《三国演义》。话说天下大势，分久必合，合久必分。大周朝分成了七国，后来并进秦朝。秦朝灭亡后，又出现楚汉相争，并进汉朝。大统一的汉朝历经了中武中兴后，就开始走下坡路。继而发生了魏、蜀、吴三国之间勾心斗角、尔虞我诈、明枪暗箭的阴谋诡计。

在这部巨著中，作者塑造了上百个性格各异的人物：刘备的仁德；曹操的奸诈；孙权的聪颖；董卓的残暴；诸葛亮的智慧超群；周瑜的气量狭小；吕布的反复无常；刘表的无能；关羽、张飞、赵云、许诸、典韦、张辽、孙策、甘宁……的勇猛，以及许许多多流星般划过历史天幕的谋臣武将，无不栩栩如生。其中，我最欣赏的是，智慧的化生——诸葛亮。国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，使空城计。

诸葛亮他末卜先知，料事如神，善于治国才能才让蜀国由弱小变成能与魏、吴两国并立的形式。他造出木牛流马，不仅可以帮助运送粮食，还可以让魏延认为有神仙帮助他。就连在他死后魏延反逆，他也能未卜先知，从而先授马岱密计，让魏延喊三声“谁敢杀我！”后便砍下他的脑袋。

诸葛亮为蜀国尽心尽力，一心为蜀国夺取天下。蜀国被他治理得井井有条，被后人传为奇才，可惜操劳过度，最终累死在五丈原。

篇27：论水浒传英雄

今天，妈妈去书店帮我买了一本《水浒传》，早就听说这本名着，一拿到手就迫不及待地开始阅读起来。

《水浒传》里有许多英雄好汉，比如武松，他身材高大，相貌英俊，力过千金，一表人才。

一次，他和宋江结拜为兄弟，武松告别宋江，提一条哨棒去看望家兄。他走了几天，肚子饿了，见有家酒店，上面写着三碗不过冈，就进去吃了三碗酒，又非叫店主上了十五碗，提着哨棒就走，店主说，前面有老虎，武松不信，继续走，走到破破烂烂的山神庙前，上面贴着告示，山上真的有老虎，武松想回到酒店，又怕被人嘲笑，只得硬着头皮往前走，武松困得要死，就放下哨棒，在古松树下的一块大青石上准备睡觉。忽然，一只老虎扑来，武松翻身起来，抓起哨棒，闪到一边。老虎咆哮一声，再次扑来，武松一纵身退出十步远，用手抓住老虎的头，抬起右脚向老虎一阵乱踢，用手打了老虎几十下，又用哨棒打了一阵，老虎流出血便死了。

看完这个故事，我觉得他是个聪明机智的男子汉，我要向他学习，多动脑筋，解决生活中的困难。

四年级:尚愿

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篇28：论英雄议论文

论英雄议论文

周五，父母带我出去吃晚饭，一桌的人除了父母我皆不认识，也不关心他们在讲什么，只是想好好吃顿饭。

坐在我身边的是一位省城来的阿姨。旁边还坐着一位小朋友，小朋友很好动，大人们聊着聊着，突然阿姨就孩子看《奥特曼》来讲述，这对于从小就看《奥特曼》的我来说，无疑是十分有吸引力的。“我觉得看《奥特曼》能够培养孩子的个人英雄主义，像什么拯救地球啊，拯救宇宙啊……”阿姨用一种严肃的语调说。我听后很难受。“又是这种片面的想法，”我心想。但也姑且能容忍，毕竟她们对此也没怎么理解。

英雄，我认为本质上就是指那些隐姓埋名，默默以另一种面目帮助他人的人。但那位阿姨却将英雄认为是个人主义，且追求成为英雄的人。就像一句名言所说，“当一位英雄想成为英雄时，便已失去了做英雄的资格。”《奥特曼》中，每当在击败那些怪兽后，故事往往会告诉我们一些道理，但现在的孩子正处于一种只看打斗的固定思维。就像我的表弟，每天都要看一两集，慢慢地，他的内心便渴望成为奥特曼，渴望变强，去打败坏人，拯救世界，形成一种高傲且扭曲的.个人英雄主义。动手不分轻重，总以为自己才是对的，别人就是错的。也许那位阿姨的儿子也会这样，这种思想我统称为“臆想型英雄思想”。

我喜欢《奥特曼》一系列的作品，一方面也是喜欢看里面的打斗，另一方面则是希望去发掘其中的内涵。还记得令我最记忆深刻的一句话：“对每个人来说都有想要忘记自己过去的念头，过去已经不能改变，但未来也许可以。”这句话可以说是基本改变了儿时的我。

英雄，可以指很多人——消防员、警察、医生、护士等等，但是英雄最重要的便是贯彻正义。所谓正义，就是在黑暗中开辟出一条光明的道路。在我的眼里，英雄往往是那些不被人所知的无名人士。就像去年的疫情，多少医护人员主动请缨，保卫国家的安康；就像在抗日战争中，多少烈士壮烈牺牲，保卫国家与人民；就像在生活中，多少平凡的人为了解救他人而奋不顾身。那些救溺水者的路人、蓝天救援队等，他们尽己之力挽救了无数生命，却仍不为人所知，在我们身边，像他们这样的英雄还有许多，只是我们不善观察罢了。

当然，不是所有英雄都在贯彻正义，有些只不过是在贯彻属于自己的正义。就像一个国家打压另一个国家一样，在打压方的眼里，也许他们守卫了国家的地位，保证了人民的幸福，但在被压迫方的眼里，这只是单纯的非人道的打压，这种行为一般被我叫做“伪正义”。一个人在战场上奋勇杀敌，在友军眼里，他骁勇善战，但在敌军眼里，他便是一个可恨的杀人魔王，但若说属于正义，对于某一方来说，多少还说得过去。

英雄，似乎随便就能给人冠以这个名号，但要想成为一名真正的英雄，似乎更难，世上本就不存在绝对的正义与邪恶，这些无一例外都只是片面的，而我们要做的，只有做好自己，而不是整天幻想着当英雄。

篇29：论英雄议论文

谈起英雄，我们很多人的脑海中都会浮现出一个个不同的形象：有的人想到的是手握偃月刀的关羽，有的人想到的是手握苏格兰双手剑的威廉华莱士，有的人会想到是毛泽东、朱德等开国元勋，甚至还有人会想到漫威电影里虚构的一些人物……总之，人们会想到很多形象。但是，如果我在“英雄”后面再加上“崇拜”二字呢，人们会想到什么？是在关羽庙前磕头的贫苦百姓，还是在改革开放前夕的“两个凡是”呢？今天，我就要谈一下关于“英雄崇拜”的那些事。

英雄崇拜，就是榜样，也就是目标。面对秦始皇浩浩荡荡的车队，仅仅比秦始皇小两岁的刘邦发出感概：“大丈夫生当如是。”之后在短短的几年内，刘邦就领着一个被迫钻过别人裤裆的人，一个给别人过提鞋的人，一个被误以为背叛过自己的人，战胜了拥有横行六国的秦朝与能敌万人的项羽，建立起了“虽远必诛”的强汉。虽然没有使“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，但却实现了“威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，实现了“汉并天下”。为什么刘邦能够一统天下？诚然，重用韩信、张良、萧何是一方面，赏罚分明也是一方面，但我认为最重要的是他的心中有一个高大的榜样――秦始皇。他崇拜这个榜样，而崇拜的境界就是成为，就是超越。正因为此，所以他才没有像陈胜、吴广一样，在取得一定的成绩之后就不思进取，只想当个“王侯将相”。

英雄崇拜，能使人成为英雄。刘邦心中的英雄是秦始皇，所以他也成为了像秦始皇一样的皇帝。罗杰・罗尔斯心中的英雄是纽约州州长，所以他也成为了一位纽约州州长。英雄崇拜能使人以英雄的标准来要求自己，不断靠近自己心中的英雄。有的人可能会说：“这不就是装吗？”是的，这就是装。装有什么不好吗？孔斌就说过：“作之不止，乃成君子。”在成为英雄之前，你所有英雄的行为都是装的，但是当你地装成了英雄，你就成为了英雄。《路西法效应》告诉我们的“角色扮演最终成为角色”，就是这个道理。

英雄崇拜，使得民族精神得以建立。正是中国人对关羽的崇拜，使得忠义成为了关羽的代名词，也构建并丰富着中华传统文化的“忠义”内涵。真实历的关羽，是什么样子？除了历史学家外，这个问题已经没有意义了。正是因为苏格兰人对威廉华莱士的崇拜，使得自由成为了威廉华莱士的代名词，也构建并丰富着苏格兰人对“自由”的理解。真实历的威廉华莱士是个什么样子？除了历史学家外，这个问题已经没有什么意义了。他们构筑了一个民族的民族精神，也成为了一个民族的脊梁。

卡莱尔在他的名著《英雄崇拜》里大致持这种看法。“世界历史”，他说，“人类在这世界上所成就的事业的历史，骨子里就是在当中工作的几个伟大人物的历史。”“英雄崇拜就是对于伟大人物的极高度的爱慕。在人类胸中没有一种情操比这对于高于自己者的爱慕更为高贵的了。”尼采的超人主义其实也是一种英雄崇拜主义，只是涂上了一层哲学的色彩罢了。

英雄崇拜，并不仅仅指向自己，更是指向一个民族、一个国家，乃至于整个人类。它成就你，但更因为成就千千万万个你而塑造一个民族、一个国家，乃至于整个人类。