《惶然录》经典语录
“钰迁坤”通过精心收集，向本站投稿了7篇《惶然录》经典语录，以下是小编为大家整理后的《惶然录》经典语录，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：《惶然录》经典语录
我希望能够远走，逃离我的所知，逃离我的所有。我想出发，去任何地方，不论是村庄或者荒原，只要不是这里就行。我向往的只是不再见到这些人，不再过这种没完没了的日子。我想做到的，是卸下我已习惯的伪装，成为另一个我，以此得到喘息。不幸的是，我在这些事情上从来都事与愿违。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我向往的只是不再见到这些人面，不再过这种没完没了的日子。我想做到的，是卸下我已成习惯的伪装，成为另一个我，以此得到喘息。我想要睡意临近之感，这种睡眠是生活的期许而不是生活的休息。
——佩索阿《惶然录》
我无法驾驭，是因为我不能超脱现实;我无法拒绝，是因为无论我可以怎样做梦，梦醒之后还是我确切无误地留在我之所在。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
自由是孤立的可能性。只有你离开了人们，感到无需为了钱，或者为了合群，或者为了爱情、光荣甚至好奇去追寻他们，你才能获得自由----那些事情没有哪一件可以得到宁静和寂寞的滋养。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我的灵魂被惯有的坏脾气所淹没，我感到疲惫，不是对工作或者休闲疲惫，而是对自己感到疲惫。
——佩索阿《惶然录》
聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我最快乐的时候，是我既不思想也不向往的时候，甚至没有梦的时候，我把自己失落在某种虚有所获的麻木之中，生活的地表上青苔生长。我品尝自己什么也不是的荒诞感，预尝一种死亡和熄灭的滋味，却没有丝毫苦涩。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
自由意味着休息、艺术成果，还有我生命中智慧的伸展。
我觉得，我爱这一切，也许这是因为我没有别的东西可爱，或者，即使世上没有什么真的值得任何心灵所爱，而多愁善感的我却必须爱有所及。我可以滥情于区区一个墨水瓶之微，就像滥情于星空中巨大无边的冷漠
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
也许，永远当一个会计就是我的命运，而诗歌和文学纯粹是在我头上停落一时的蝴蝶，仅仅是用它们的非凡美丽来衬托我自己的荒谬可笑。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我习惯孤独而不习惯与人相处。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
荒谬的怀恋 假如有一天，我碰巧有了一种无忧无虑的生活，有世界上写作的所有时间和发表的所有机会，我知道我会怀恋眼下这种飘摇不定的生活，这种几乎没有写作而且从不发表什么的日子。我的怀恋不仅仅是因为这种普通的日子一去不复返，不再为我所有，而且是因为在各种各样的生活中，都有各自特别的品质和特别的愉悦，一旦我们走向另一种生活，哪怕是走向更好的一种，那特别的愉悦就会泯灭，特别的品质就会枯竭。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我带着真正的惊骇，再一次观看那些生类的全景，几乎为他们感到恐惧、悲伤以及惊乱。我发现那些没有感到恐惧、悲伤以及惊乱的人，正好是生活在他们生活中并且最有权利这样做的人。文学想象的核心错误，就是这样的观念：别人都像我们并且必定像我们一样感受。人类的幸运在于，每一个人都是他们自己，只有天才才被赋予成为别人的能力。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
“我们从来没有获得过彻底的平静，与此相反，倒是一再受扰于有关什么是平静的解说，还有我们对平静的渴求”
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
对于我们不知道的观念，我们总是用我们有关已知概念来加以染色：如果我们把死亡叫作安息，那是因为死亡形似安息;如果我们把死亡叫作新生，那是因为死亡看起来与此生大不相同。我们从这些对现实的小小误解出发，建立我们的信仰和希望，靠我们叫作蛋糕的面渣而活着，这种叫法可以让穷孩子们得其所乐。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我更愿意相信，帮助或者慈善，在某种情况下也是干涉他人生活的一种恶行。好心是一种心血来潮，我们没有权利让自己即便是人道的或者侠义心肠的一时兴起，使他人成为受害者。施惠总是强加于他人的事情，这就是我对此大为憎恶的原因。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我与别人熟得很快。我用不着多久就可以使别人喜欢上我。但是，我从来无法获得他们的倾心，从来没有体验过他们倾心的热爱。在我看来，被爱差不多是一件绝无可能的事情。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
平庸是智力的一种构造，而现实，特别是当它是野蛮和粗俗的时候，就形成了一种对心灵的自然填补。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我将进入生命的睡眠，不是带着丝丝疲倦，而是带着孤单和困境。我陷入混乱意识的潮涨潮落，陷入黑暗夜晚的浪谷，陷入怀旧和孤寂的外在眼界之中。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我们从来不能从自己体内抽身而去。我们从来不能成为另外的人，除非运用我们对自己的想象性感觉，我们才能他变。真正的景观是我们自己创造的，因为我们是它们的上帝。它们在我们眼里实际的样子，恰恰就是它们被造就的样子。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我爱你，就像两船交会时的相互热爱，有一种它们相互擦肩而过时感到的无法说清的惆怅和依恋。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
郁闷是混乱而且事实上万物皆为混乱的生理感应。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
乡村里的破晓只不过是存在的事实，而城市中的破晓则充满许诺。前者使你生存，后者则使你思想。我总是相信，思想比生存更好。这是我的不幸，与其他所有的大不幸随行。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
生活是一个叹号和一个问号之间的犹豫。在疑问之后，则是一个句号。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
人类最高灵魂的本质，就存在于自然与人造品的和谐之中。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
爱仅仅是对独处的逐渐厌倦：于是，爱就是我们对自己的怯懦，再加上我们对自己的背叛(我们不再施爱这一点，真是至关重要)。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我仅有的痛感，是自己一度感觉过痛。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
生活自然是很琐屑的，正常而卑下的无聊琐事，像一片积尘，在我们人类存在的平庸和x贱之下画出了一条乌七八糟的粗黑体线条。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
当虚无不能向人们授予崇高，也不能向人们授予低贱，而且不容许这种比较的时候，我能得到一种什么样的尊敬?
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
一些先知和圣徒行走于空空人世，他们被他们的上帝剥削。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
如果我有些恼他，我的灵魂却会因他的微笑而愉快————那是一种开朗的微笑、人的微笑，暖如巨大人群的热烈欢呼。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
篇2：精选《沉思录》语录
1、停止空谈，立即执行。
2、要做就做发电机，不做灯泡。
3、人才要放对地方，否则就会长成歪才。
4、思想不能高度统一的团队，就是一盘散沙。
5、向别人要求的越多，活的越累;向自己要求的越多，越活越轻松。
6、什么是狼性团队?把目标看的比生命还重要，你就离狼性不远了。
7、寿命的长短远不及生命的宽阔。
8、影响力不是自我吹捧，而是人格魅力的自我完善。
9、时间就像一张渔网，你把它撒在哪里，你的收获就在哪里。
10、在乎别人的言论，就会失去本心，人若活在别人的眼光里，就像恒星失去了光明。
11、没有天生的英才，只有不努力的庸才。
12、天才是被鼓励出来的，蠢材都是指责谩骂出来的。
13、合作都是你情我愿，你若信我，寥寥数语便可成交，你若不信口若悬河也是徒劳。
14、合作就是你刚好需要，我刚好专业，仅此而已。
15、没有团队精神的团队，就像荒野的蔓草，肆意生长，风往哪吹，就往哪边倒。16、想都是问题，干才有结果。
17、一个人总把自己的利益放在第一位，那么，他就会被孤立，只有把团队的利益放在第一位，他才是核心。
18、个人能力再强，也干不过一个team，只要是人就一定有优点，而团队的领袖，就是善于发现每个人的优点，善于排兵布阵，运筹帷幄。
篇3：精选《沉思录》语录
1. 经常把自己呈现在神灵面前的人，实际是已经与神同在了。
2. 对整个蜂群都没有用的东西，不会给其中一只蜜蜂带来好处。
3. 为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你做恶的那个人一样。
4. 对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当。
5. 一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。
6. 这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。
7. 驱散想像，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在它自己的力量范围之内。
8. 不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。
9. 假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份。
10. 要像是一个全心信赖神祇，既不骄纵凌人亦不甘为奴仆的人那样打发你的余生。
11. 以最善的方式生活，这种力量在于灵魂，只要它对无关紧要的事物采取漠然的态度。
12. 人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
13. 过一种独居自在的生活，理性的特征是于自己的正当行为及其所产生的宁静和平怡然自得。
14. 我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。
15. 其实一个人只要把握住自己所有的东西，哪怕只是一丁点，他就能过上一种内心静谧的生活。
16. 如果在你的肉体还没有死亡的时候，你的灵魂就已经不复存在了，那么这是一种莫大的耻辱。
17. 赶快奔向目标，并且如果你珍惜你自己，赶快放弃一切妄念，趁着尚可为力的时候救救自己吧!
18. 无论快乐抑或痛苦，都不要让肉体的骚动扰乱了你的灵魂，因为灵魂才是起指导和支配作用的。
19. 铲除“我是受了伤害”的观念，受伤害的感觉立刻就消灭了，铲除那感觉，伤害立刻也就消灭了。
20. 如果你对上天恩赐与你的有限的物质份额心满意足的话，那么你就不会再对有限的生命时间存有遗憾。
篇4：精选《沉思录》语录
1. 一日之始就对自己说：“我将遇见好管闲事的人忘恩负义的人傲慢的人欺诈的人嫉妒的人和孤僻的人。
2. 唯一能从人那里夺走的只有现在。
3. 宁静不过是心灵的井然有序。
4. 丢开你的意见，你们就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。
5. 使你习惯于仔细地倾听别人所说的话，尽可能地进入说话者的心灵。
6. 不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着你认为最好的东西。然后思考如果你还未拥有它们，要多么热切地追求它们。
7. 在谈话中你必须注意所说的话，在任何活动中你都必须观察在做什么。在一件事情里你应当直接洞察它所指向的目的，而在另一件事里你应当仔细观察事物所表示的意义。
8. 有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。
9. 总是观察那些你希望得到他们嘉许的人，看看他们拥有什么样的支配原则。因为那样你将不会谴责那些不由自主地冒犯你的人，你也不会想要得到他们的嘉许，只要你看清了他们的意见和口味的根源。
10. 痛苦不是不可忍受或永远持续的，只要你记住它有它的界限，只要你不在想象中增加什么东西给它。
11. 当你做了一件好的事情，另一个人由此得益，你为什么要像傻瓜一样寻求除此之外的第三件事--得到做了一件善行的名声或获得一种回报呢?
12. 人们是彼此为了对方而存在的，那么教导他们，容忍他们。
13. 洞察每个人的支配能力;也让所有其他的人洞察你的支配能力。
14. 当什么人的无耻行为触犯你时，直接问自己，这世界上没有无耻的人存在是可能的吗?这是不可能的。那么，别要求不可能的事吧。因为这个触犯你的人也是那些必然要在这世界上存在的无耻的人中的一个。当你碰到骗子背信弃义的人以及一切以某种方式行恶的人时，也使同样的思想在你心中呈现，因为这样你可以马上提醒自己，不存在这种人是不可能的，你将变得对每一个人的态度都更为和善。
15. 人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
篇5：精选《沉思录》语录
1. 如果你仅仅努力过好那真正属于你的生活即现在的生活，那么你就能这样度过你所剩的那一部分生命直到你去世：不受烦扰高贵顺从你自己的神(即在你心中的神)。
2. 我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。
3. 永远记住：你的心灵是不可征服的。
4. 毫不狂妄地接受，毫不踌躇地放弃。
5. 减少妄念，不必需的动作也就无从而生。
6. 内心的宁静是心灵进入井然有序的状态。
7. 从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。
8.习惯不加以抑制，就会变成生活的必需品。
9. 如果你能敏锐地观察，就能明智地调查和判断。
10. 全都是朝生暮死的，记忆者与被记忆者都一样。
11. 和我同进入这个世界的人，其中有多少已经离去。
12. 不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。
13. 毫不炫耀地接受财富和繁荣，同时又随时准备放弃。
14. 让身体拥有感觉，让灵魂有所归依，让理性遵从法则。
15. 使行为高贵，使动机纯正，摒弃一切无用和琐屑的思想。
篇6：《奇鸟行状录》村上语录
我或许败北，或许迷失自己，或许哪里也抵达不了，或许我已失去一切，任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何，或许我只是徒然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，或许这里没有任何人把赌注下在我身上。无所谓。有一点是明确的：至少我有值得等待有值得寻求的东西。
——村上春树《奇鸟行状录》
但孤独仍不时猛刺我的心。甚至喝进的水和吸入的空气都带有尖刺刺的长针，手中的书页犹薄薄的剃刀片白亮亮闪着寒光。在凌晨4时寂静的时刻里，我可以听到孤独之根正一点点伸长的声音。
——村上春树《奇鸟行状录》
该上之时，瞄准最高的塔上到塔尖;该下之时，找到最深的井下到井底。
——村上春树《奇鸟行状录》
一个人完全理解另外一个人果真是可能的嘛?
也就是说，为了解某某人而旷日持久地连续付出实实在在的努力，其结果能使我们在何种程度上触及对方的本质呢?我们对我们深以为充分了解的对象，难道真的知道其关键事情吗?
——村上春树《奇鸟行状录》
说到底，我们仅仅是在单位这个舞台上扮演各自的角色，一旦走下舞台，抹去舞台上相互给予对方的临时形象，我们便不过是不安稳不中用的普通肉团儿，不过是具有一副骨骼和消化系统和心脏和大脑和生殖器的半热不冷的肉团儿。
——村上春树《奇鸟行状录》
你看过泪影吗?泪影不是普普通通的泪影，截然不同。那是从另外一个遥远世界为我们的心特意赶来的。
——村上春树《奇鸟行状录》
而眼下在这麻木感的笼罩中，我连自行中断生命的气力都没有了。什么都没有了。有的只是麻木不仁。我甚至不是我自己了。
——村上春树《奇鸟行状录》
话又说回来，两个人一切从零构筑不是那么容易的事。我具有独生子常有的孤独癖，要认真干什么的时候喜欢自己单干。较之向别人-一说明以取得理解，还不如独自闷头做来得痛快，即使费时费事。而久美子呢，自从姐姐去世便对家人关闭了心扉，也是差不多单枪匹马生活过来的。天大的事也不找家里任何人商量。在这个意义上我们两人可谓物以类聚。
——村上春树《奇鸟行状录》
较之踏入现实社会在集体中行动，还是留在需要系统性处理知识的技能和相对注重个人才学的天地里与自己更为适合。
——村上春树《奇鸟行状录》
假如人永远只活不死，永不消失不上年纪，永远在这个世界上精神抖擞地活着，那么人还是要像我们这样绞尽脑汁思这个想那个不成?就是说，我们或多或少总是这个那个想个没完没了吧?哲学啦心理学啦逻辑学啦，或者宗教、文学等等。如果不存在死这个玩艺儿，这些啰嗦的思想呀观念呀之类，也许就不会在地球上出现，是的吧?也就是说——”
——村上春树《奇鸟行状录》
这乃是浅薄的可怖的不可一世的哲学，其视野中不存在真正从根本上支撑这个社会的无名众生，缺乏对于人的内心世界、人生意义的省察，缺乏想象力，缺乏怀疑的目光。然而比人由衷地相信自己正确，没有任何东西能撼动他的信念。
——村上春树《奇鸟行状录》
“不过，拧发条鸟，人生在根本上或许就是那样的吧——大家都被关进一个黑洞洞的地方，吃的喝的都被没收了，慢慢地，渐渐地死去，一点一点地。”
——村上春树《奇鸟行状录》
“我觉得自己生命的内核业已在井底那一天仅射进十秒或十五秒的强烈光束中焚毁一尽”
——村上春树《奇鸟行状录》
你怎么还不明白，你是别处制作的，就连你想把自己脱胎换骨的意念，也是别处制作的。
——村上春树《奇鸟行状录》
从檐廊下到院子。四下望去，端的是不折不扣的夏天，没有任何附加条件的完完全全的夏天。太阳的光线，天空的色调，风的气息，云的形状，蝉的鸣声，一切一切无不在宣告货真价实的美好夏日的光临。
——村上春树《奇鸟行状录》
在秋日淡淡的阳光下，他们或行走街头，或选购商品，或准备饭食，或在回家的电车中、并且视之为——或者无所谓砚之为——无须特别思考的极其顺理成章的事，一如我的以往。他们是被称为“人们”的抽象存在，我亦曾是其中无名的一分子。在秋光之下，人们接受着某人，又被某人接受。无论持之永远，还是仅限一时，其中都应有阳光笼罩般的亲密。
——村上春树《奇鸟行状录》
对正合心意的人要舍得花钱， 舍得给机会。大凡能用钱买下的，最好别计较得失， 买下就是了，剩下的精力花在不能用钱买的地方不迟。
——村上春树《奇鸟行状录》
12月的街头充溢着独特的季节性的生机，站前购物中心挤满身穿厚厚衣服的顾客。冬日一个祥和的午后。到处流光溢彩，各种声响听起来比平日短促而清晰。
——村上春树《奇鸟行状录》
如今的我在多种意义上已不是你所了解的我。人是会由于很多原因发生变化的，在某种情况下会变形报废。
——村上春树《奇鸟行状录》
篇7：《懒人懒思录》生活语录
世界上有许多懒人，也有无数慢吞吞的人，但是真正的闲散之人却是稀有珍品。他最惊人的特点就是他总是忙得不可开交。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
诗人远比耕童更容易被奉承俘获，因为小麦面包比燕麦面包更容易吸收谄媚的黄油。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
对我们而言，饥饿是一种奢侈品，是一剂开胃的调味汁。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
世界是一个巨大而恐怖的碾磨机，从一头放进新鲜明亮纯洁的东西，另一头出来的却是陈旧的、难以辨认的、皱巴巴的东西。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
无论我们是用镀金的高脚杯畅饮，还是用粗陶瓷杯牛饮，生活的滋味都大同小异。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
恋爱如同麻疹：我们都会经历一次。它也像麻疹一样，得过一次便终身免疫。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
闲散，如同接吻，必须是偷来的才够甜蜜。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
真正的悲伤中没有哀婉，真正的忧伤中没有享受。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
因为我喜欢温和的百合，就不能崇拜勇敢地郁金香吗?因为我珍爱玫瑰花高贵的香味，就不能亲吻甜美的紫罗兰吗?
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
新家具营造出的只是一所宫殿，而旧家具才造就一个家。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
假以时日，世界上就不会再有漂亮女郎，原因很简单，世界上不会再有相貌平平的女人来衬托她们的美貌。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
荣誉本身就是虚荣的最高形式。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
我们愿意，我们珍惜，我们非常非常喜欢——可我们不能再爱了。人的心是烟花，只能向着天空燃放一次。宛若流星一般，它燃烧片刻，带着容光照亮下界。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
英国男人悲伤地享受欢乐，英国女人则魔高一丈，她们从悲伤中获得愉悦。
——J·K·杰罗姆《懒人懒思录》
《<懒人懒思录>生活语录》
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