森田疗法格言录
“Bluewillow”通过精心收集，向本站投稿了8篇森田疗法格言录，以下是小编收集整理后的森田疗法格言录，欢迎阅读与借鉴。
篇1：森田疗法格言录
顺应自然
◆ 自然 人们的思想认识中常常存在许多似是而非的奇怪的观点，大自然确实永远是纯真的美丽的。动物界的现象也是自然，人类社会的现象也是自然，物价昂贵也是一种自然，为什么只把干枯的贝壳、远远眺望到的山与大海等和我们关系疏远的东西看作自然呢。不但不断冲刷岩壁，反复流动著的波涛属于大自然，不论宏观的或微观的，在观察我们周围的自然现象时，看到的那不断努力、不断奋斗的人们，也是自然。
◆ 顺其自然。对出现的情绪和症状不在乎，要著眼于自己的目的去做应该做的事情。“对待不安应即来之则安之”，“对情绪要顺其自然”仍然去做应该做的事情。而不是，如果出现了不安就听凭这种不安去支配行动。
◆ 不要努力 贵函有所谓“努力把痛苦当作痛苦来接受”的说法，倘真这样努力，就又使痛苦成为双重了。实际上即使不努力，痛苦终究还是痛苦。所以，想特意设法取消痛苦这是多余的。降临在身的灾难，涌现心头的痛苦，除了承认事实、听之任之，别无它法。就像禅家所说“心头无杂念，烈火也觉凉”那样，已经到了这种时候，若再专心致志的祈求听其自然，或用上力气去灭却心头杂念的话，那就已经既不能顺应自然，也不能灭却心头杂念了。
◆ 不必刻意安排 我们只要能照朴素的欲望去活动，就可以了。不必害怕心身的消耗或毙命。因为在我们身体中，存在著象安全阀那样起到自我调节作用的东西。因此，没有必要死按那些机械的理论去休息或休养。在活动的过程中，就会不断调剂急缓，自然进行工作上的变化，通过它是可以自动调节的。
◆ 随机应变 “人是思维的芦苇。”这是我们人类心里活动的一种事实。人是一种必须思维的动物，这是人自身的一种本性。然而，反过来说，如果因为认为不思考不行，便不断努力对自己和自己的心思进行鞭策，这样的做法，就像企图拿手来推动电机，帮助电机加快速度那样，这种努力是徒劳无益的。劳而无功是它的必然结果。人们如果都能适应各自现实的境遇，听其自然地与之相碰撞、相接触顺应其时态随机应变，就会发挥出火花迸发似地思维功能的作用。如果企图硬性地勉强去思考，就像把炉膛里塞满劈材那样，只是一味冒烟却烧不出火焰。
为所当为
◆不仅用脑筋去理解，而重要的是通过实践行动去理解。只是思考什么也不会产生，要行动，要不断做出成绩，要通过亲身体验去理解。
◆ 要不断干点什么 正如先生所说的“要不断干点什么”这句话，现在终于明白了。我们在一天的24小时中，必须不断地进行某种什么精神劳动，或注意些什么，或为了什么目的而必须让手足不断地活动。这是一种精神高度集中的状态。这种精神，无论遇到怎样突发的事变，都可以间不容发地立即转换并指向新的事物。
◆ 去掉预先的考虑 过去我在工作的空隙，总好不断考虑关于“怎样考虑引导自己才好”的问题，然而，即使规定了某种行动方针，虽然放心了，却丝毫没有成为实际行动的规范。如果有时候没有提出什么所谓既定的方针，便越发不断地陷入了迷惑。今天，已经不再那样考虑，只是凭借朴素的欲望去干点什么而已。
◆ 不需要什么勇气 患者说“已经决定我自一月份开始必须到学校去上班，可是真不知道我是否有了去学校的勇气”。森田说“只要能去就行，不需要什么勇气”。
◆ 不要进行不必要的交际 所谓“广泛交际”实际上是一种虚张声势外强中干的虚伪精神而不是什么在交际方面的学习。人们的行动必须是根据生活需要或者是受个人欲望驱使的结果。不要去进行那些不必要的交际。自己要经常注意，切莫丢失自己原来那谨慎的态度。一切活动必须经常出自本意才行，这就是去掉虚伪，回归真人的自然状态。
◆ 外表自然，内心健康 意思是说象健康人一样地生活就能健康起来。神经质者总是希望先消除症状、改善情绪，然后再恢复到健康的生活，这样做永远不能有健康人的生活。对情绪不予理睬，首先要象健康人一样去行动，这样，情绪自然就变成健康的情绪。
生活的准则
◆ 情绪为准则 是指注意情绪的生活态度。情绪本来不受自己的意志所支配。这种看重情绪的生活态度是神经质患者所共有的。森田疗法要求对于不受意志支配的情绪不必予以理睬，让我们重视符合自己心愿的行动。当患者认为自己有病，并对症状感到精神负担时，医生就告诉患者：“这不是症状，只是一种情绪”，能体现你的价值的是—行动和达到的效果。
◆ 目的为准则 指不受情绪影响，注重于实现自己目的的生活态度。譬如外出去买竹子回来，当时的心情如何无关紧要，只要把竹子买回来，也就达到目的了，这就是成功。如果没有买来竹子，心情好与不好都是失败。从这个意义上，森田努力创造一种办法，让患者尽量抛弃以情绪为准则的生活态度。
◆ 行动为准则 惟有行动和这种行动的成果才能体现一个人的价值。一个人即使想法有多么高尚，若是偷窃他人的东西，那就是盗窃;反之，即使多少想过坏事，若肯帮助别人，就会被看成好人。舆论的评价就是如此。这就是“与其想，不如做”。从这个意义省，森田对情绪要求即来之则安之，要为实现既定目标去行动的生活态度，称作行动为准则。
◆ 天天是好日 如果工作、学习一天之后，感到过得很充实，那就是好日子;如果没能过得充实，那就是坏日子。至于这一天的情绪如何并不重要。
摆脱束缚
◆语言的束缚 人们在体验了某种经历后，总习惯于用好与坏、正与误、善与恶等词语来评价它。其实事实就是事实，它并没有好坏、正误、善恶之分，这些评价都是人硬赋予它的。而这种评价恰恰阻碍了人们认识事物的真相。正如森田先生所说的那样，“睡梦中的有和无，有无相加等于无;迷惘中的是与非，是非相加等于非，”因此在做事的时候，不要进行这种毫无著落的评价，只有这样才是脱离执著的方法之一。
◆ 理论的束缚 中国教育缺乏理论与实际的结合，在这种教育环境中生长发育的孩子们，很容易出现理论主义错误倾向，
一般来说，神经质患者这种倾向是非常突出的。神经质者出现紧张不安就是“理论主义的错误”。对这些紧张不安焦虑等症状如果报对抗的态度，症状就会加重，即可能进入恶性循环，会产生“负效应的努力”。与现实脱离的理论主义错误常将我们的思维方式与行为方式以极快的速度拉向极端。因此，“解决实际问题，不能指望哲学，而要依靠实践。当你偏向理论的时候，同样的一件事情，爱和恨、善与恶，便都十分费解。但是，实际情况却常常比想象要简单的多，而且还能超越最难的理论。”
理论的错误和认识与实践的规律
◆无善恶 陷入错误思想后，由此得出的善恶观，完全是虚伪的，人为捏造的东西。善必须是真的'。如果从自己纯真的原本状态出发，其中则无善恶。
◆睡梦中的有和无，有无相加等于无;迷惘的是与非，是非相加仍是非 所谓迷惘，就是执著于自己，不能正确地进行观察思维。无论是注意或是其他活动，都必须是顺应著当时的客观情况，自自然然地流动前进。人们常常是从自己主观愿望出发，想要如此这般地硬加安排一番。由于未能照想象的情况进行，所以，往往又形成思想上的冲突，反倒陷入了思想矛盾，倘能顺从个人精神上的自然流动状态状态就会既无冲突，也没有痛苦了。
◆欲拥一波消一波，千波万波相继起 脱离自我的客观事物谁也能看清。自我判断的时候因为是面对自己本身，所以自己很难弄明白。因此依靠自我的了解是不能治病的。水面上的波浪再也不能用自己本身的水波来消除。
◆思想矛盾 所谓思想矛盾是指“应该如此”的理论与“就是如此”的事实之间有矛盾。据森田说我们的主观与客观、情感与知识、理解与体验经常互相矛盾。这是理性认识上的方法错误，它总是错误地认为凭著合理的、合乎逻辑的理性能够解决不合情理的情感方面的问题，并试图解决这类问题。
◆切莫拘泥于理论 切莫把自己的情况机械地与理论对照，勉强用它来校正自己那里好那里不好。最好切莫如此。但愿能顺应自然，保持安心经时度日的情绪就很好。要逐渐领会某种体验，在此基础上才能形成正确的理论。如果把理论放在首位，就必然要陷入错误一味深入迷雾之中。
◆事实与实践 人生的问题不能靠理论或理想来解决，而要靠事实和实践。人需要吃饭、希望工作，而且不愿堕落。人生的过程在于顺从自然。这没有定规的人生，要以事实为事实，要顺其自然地服从它。
◆事实为真 只有事实才是真实的。它是以情绪为准则相对应的词。对无能为力的客观事实，就要承认自己无能为力。
三种境界
一、不安常在
◆ 不安心即安心 即使感到不安，如果能毫不惊慌失措地泰然处之，那么这种不安就会逐渐消失，即使有不安也如同没有一样。
◆ 为值得烦恼的事而烦恼 意思是不值得去烦恼的事，烦恼也没有用，值得烦恼的，不妨为之烦恼。
◆ 不安常在 人要活著，总会伴有不安。期望越大，不安就越甚，不安是必然存在的。你要摆脱不安，它却穷追不舍，你和不安抗争，它就一味地加剧。对于不安应该是来者不惧顺其自然，继续做自己该做的事。
二、坦诚
◆坦诚 当因脸红恐怖，在人面前被称作“你是腼腆的人”时，最好是敞开心扉照实说。“实际上我胆小而发愁，无论对方说点什么，我都立即脸红。这样无可奈何的事情真是少见。我真是的。”这种讲法暂且作为公式来套用也可以。请多次地反复使用。
◆纯真的心 意思是坦诚的心，富于人情味的心。按照森田疗法的观点，“越是坦诚的人，治愈得越快”。
三、无所住心
◆ 无 最近这一阶段，主要感到能够带走的体验就是个“无”字。50天的休养─不想叫作什么治疗─所获得的，也就是这个“无”字。今后，我还有可能出现迷惑的情况。但是，唯独在这个“无”字上，再也没有什么迷惑了。
◆ 心随万境变，变化之处实幽玄 意思是：人的心境随著境遇不同而千变万化，甚至可以说：这种现象实在是玄妙。在森田疗法中它赋予的含义是“情绪就像天气一样容易变化;情绪恶劣时不要悲观，情况顺利时也不要高枕无忧，要著眼于行动努力去干。
读书问题
◆ 读书的方法 读书时，仅只通读一遍，不去思考寻找其他什么意思。在这样的过程中，将书中的大意自然地刻印在脑海中，趣味倒是非常地浓厚。
◆ 读书的新境界 如今读书，却全然处在一种毫无牵挂的境地。有时连早晨迷迷糊糊、似睡非睡的时候读过的内容，也能很清晰地重现在脑海之中，再如，即使读书的当时未能立即记住的地方，事后考虑起来，却觉得记忆很好，因此感到非常高兴。
其他
◆ 地位、财产与名誉 森田说“所谓地位，是心身修养方面最可贵的东西。所谓财产，是能够满足衣食住行及其他需要和欲望的有形或无形的材料和手段。所谓名誉，是未曾做过有愧良心的事。以上是人生中的三个条件”
◆ 胜与败 围棋多占一格就胜，缺一格就败。胜败是根据一定的条件决定的。如果沉湎于胜败之词，则必然形成各种精神上的苦恼。“围棋的对手，恨之入骨，却又爱不释手”。我们很想一格不漏地获胜这就是人生的努力。努力乃是我们人生的本来面目。如果放弃了胜败和努力，这时的人生则一无所有。安心并我们的目的，安心而努力才是目的。不肯枉自沉湎于胜败之词，就是安心。
◆ 有大疑才有大悟 越迷惑越好，越怀疑越好。这种矛盾心理越厉害，领悟就越大。
◆ 尽性 有这样一句话，叫作“要尽己性，尽人性，尽物性”。所谓“尽己性”，就是要真正明确自己的状态怀著生的欲望去过积极的生活，为实现自我从现在做起，奋发努力。所谓“尽人性”，就是要肯定别人应有的价值，发挥他的长处。所谓“尽物性”，就是要看准每件事物的存在价值，提高它的价值。
◆ 发挥天赋 盲人没必要去和视力健全的人对抗，小胆的人也没有必要去和大胆的人们竞赛。仅仅照著个人的天赋全力发挥下去，就可以成为保已一或达尔文。
◆平常心乃道 意思是无私欲的坦诚的心即人所追求之道。
篇2：森田疗法
“森田疗法”又叫禅疗法、根治的自然疗法，日本东京慈惠会医科大学森田正马教授（1874-1938）创立，取名为神经症的“特殊疗法”。1938年，森田正马教授病逝后，他的弟子将其命名为“森田疗法”。森田疗法主要适用于强迫症、社交恐怖、广场恐怖、惊恐发作的治疗，另外对广泛性焦虑、疑病等神经症，还有抑郁症等也有疗效。森田疗法随着时代在不断继承和发展，治疗适应证已从神经症扩大到精神病、人格障碍、酒精药物依赖等，还扩大到正常人的生活适应和生活质量中。其实，森田疗法是一门人生学问。
目录理论体系治疗理论体系1.神经症分类 森田正马教授根据症状将“神经质症”分成以下几类： （1）普通神经质症失眠症、头痛、头重，头脑模糊不清、感觉异常、极易疲劳、效率降低、无力感（脱力感）、胃肠神经症、劣等感、性功能障碍、头晕、书写痉挛、耳鸣、振颤、记忆不良、注意力不集中等。 （2）强迫神经质症对人恐怖（脸红、对视、视线、自己表情恐怖等）、不洁恐怖、疾病恐怖、不完善恐怖、阅读恐怖、卒倒恐怖、外出恐怖、口吃恐怖、罪恶恐怖、不祥恐怖、尖锐恐怖、杂念恐怖、高处恐怖、确认癖等。 （3）焦虑神经质症发作性心悸亢进、焦虑发作、发作性呼吸困难等。 2.神经质性格 森田正马教授认为各种神经症患者具有一些性格特点，称为神经质性格。其特点概括为：内向、内省、理智、敏感、爱担心等弱力性和追求完美、理想主义、好强、上进、不安于现状、执着、固执，有过强的生的欲望和对死亡的恐惧，对自己的健康过度注意，且持有难以消除的偏见。 3.精神交互作用 对神经质的发生具有决定性的重要作用是森田正马教授称为素质的疑病性基调，对症状的发展具有决定性重要作用的是精神交互作用。所谓精神交互作用是指注意集中于某个感觉，此感觉变得过敏，这个感觉的过敏，更使之注意固定于此感觉，此感觉的注意进一步互相作用，感觉越来越过敏的精神过程。如下示意图： 此恶性循环反复的过程中，产生不安恐怖，引起植物神经系统的失调，即产生所谓的精神身体症状，精神交互作用又常常导致症状的固定，久而久之便形成一种固定的行为模式。
治疗1.治疗原理 “顺其自然、为所当为”是森田疗法的基本治疗原则。消除思想矛盾，并对疑病素质的情感施加陶冶锻炼，使其摆脱疾病观念，针对精神交互作用这一症状发展的机制，顺应注意、情感等心理状况来应用些措施，并按照患者的症状和体会，经常使之体验顺从自然。 将问题放置起来不是所谓的“顺其自然”。将应当有的东西使其变成一定有的东西才是“顺其自然”。所谓“顺其自然”，并非随心所欲。情绪不是可由自己的力量所能左右的，想哭的时候想要变得愉快，也是勉强。反之，极度愉快时，想努力变得悲伤，也不可能。对不能被自己的力量所左右的情绪，并不逃避，顺其自然地接受，以行动去做应该做的事，这就是顺其自然。另一方面，即使想哭，但如果参加朋友的婚礼，则无论如何也要表现出笑脸，这也是顺其自然。 森田理论要求人们把烦恼等当作人的一种自然的感情来顺其自然地接受和接纳它，不要当作异物去拼命地想排除它，否则，就会由于“求不可得”而引发思想矛盾和精神交互作用，导致内心世界的激烈冲突。如果能够顺其自然地接纳所有的症状、痛苦以及不安、烦恼等情绪，默默承受和忍受这些带来的痛苦，就可从被束缚的机制中解脱出来，达到“消除或者避免神经质性格的消极面的.影响，而充分发挥其正面的“生的欲望”的积极作用”的目的。森田疗法的强调不能简单地把消除症状作为治疗的目标，而应该把自己从反复想消除症状的泥潭中解放出来，然后重新调整生活。不要指望也不可能立即消除自己的症状，而是学会带着症状去生活。 2.治疗方法 森田疗法不提倡追溯过去，而是要重视当前的现实生活，是通过现实生活去获得体验性认识。象健康人一样去生活，在生活中获得体验性的认识、启发，顺应情绪的自然变化，努力按照目标去行动。 （1）住院式森田疗法 第一阶段绝对卧床期 把患者隔离起来，禁止患者与他人会面、谈话、读书、吸烟及其他消遣的活动。除进食大小便外几乎绝对卧床。大约1周左右。 第二阶段轻作业期 禁止交际、谈话、外出，卧床时间限制在7、8小时，白天一定到户外接触新鲜空气和阳光，晚上写日记，晨起及入睡前朗读古事记等读物。3～7天。 第三阶段一般作业期 患者可随意选择田间劳动、打扫卫生、手工操作等。但禁止交际、游戏、共同作业、无目的散步、体操等，只是自己做事或读书。1～2周。 第四阶段生活训练准备期 进行适应外界变化的训练，为各自回到实际的日常生活中做准备。患者要书写以行动为准则的日记，并交给医生批阅。 （2）门诊森田疗法根据“如果有健康人的举止，心理自然健康起来”的治疗原则，可通过阅读森田的科普书籍或日记指导进行。 （3）生活发现会（可认为是一种集体森田疗法）这是患者间在以互相帮助、相互启发为基本特征的基础上开展活动的一种组织。又分为地区性集体座谈会和学习会。
篇3：森田疗法
目录基本信息内容简介图书目录基本信息
书 名: 森田疗法 作 者：贾蕙萱 出版社： 中国社会科学出版社 出版时间： 02月 ISBN: 9787500484936 开本： 16开 定价: 26.00 元
内容简介《森田疗法:医治心理障碍的良方》主要内容简介：森田疗法是日本人森田正马医学博士，于19前后创始的。他以东方哲学为理论，以自身心理疾患为灵感，历经临床实践、探索、研究而成的独特心理疗法。该疗法不用药物、不问症状、引导患者做应做之事，得到国际医学界好评，并被广泛应用于心理疾病的治疗及心理咨询中，森田正马也被誉为“东方的弗洛伊德”。《森田疗法:医治心理障碍的良方》介绍了森田疗法的历史、医治方法、临床病例以及与中国的文化渊源，充分佐证了该疗法的优势。即使只阅读此书，对患者乃至普通人的身心健康都会大有裨益。
图书目录序 前言 1 森田疗法的起源 2 什么是森田疗法 3 田疗法的适应症――神经质症 4 森田疗法经典病例 5 森田疗法与儒学 6 森田疗法与道教 7 森田疗法与禅 8 典型病例中的冈本常男 9 冈本常男与森田疗法的推广 10 森田疗法在中国 后记 ……
篇4：什么是森田疗法
问题：什么是森田疗法？森田疗法是什么意思？
森田疗法是日本人森田正马创造、发展的一种非交流性的心理治疗法，
什么是森田疗法
，
这一闻法是在佛教禅宗的影响下形成的。其理论及实践都有别于西方的心理和得为疗法，可视为具东方文化色彩的心理疗理。 HacK50.com-是最好的入门资料网站
森田疗法理论：
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篇5：格言别录
格言别录
1.为善最乐，读书便佳，
2.谦退是保身第一法，安详是处世第一法;涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
3.轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜。 4.逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
5.学一分退让,讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。
6.不自重者取辱，不自畏者招祸。
7.大着肚皮容物，立定脚跟做人。
8.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
9.人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
10.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
11.书有未曾经我读，事无不可对人言。
12.聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
13.以情恕人，以理律己。
14.事不可做尽，言不可道荆
15.缓字可以免悔，退字可以免祸。
16.处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
17.必有容，德乃大;必有忍，事乃济。
18.论人当节取其长，曲谅其短;做事必先审其害，后计其利。
19.无心者公，无我者明。
20.受得小气，则不至于受大气;吃得小亏，则不至于吃大亏。
21.人好刚，我以柔胜之;人用术，我以诚感之。
22.忍与让，足以消无穷之灾悔;古人有言:终身让路,不失尺寸。
23.恩怕先益后损，威怕先松后紧。
24.先益后损，则恩反为仇，前功尽弃;先松后紧，则管束不下，反招怨怒。 25.善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
26.处事须留余地，责善切戒尽言。
27.持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
28.静坐常思己过，闲谈莫论人非。
29.临事须替别人想，论人先将自己想。
30.欲论人者先自论，欲知人者先自知
【拓展阅读】
人生格言
人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔
谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德
我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实，
——居里夫人
要体验人生，就要把握现实，相信现实。——拉蒂特
人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚
人生的道路有成千上万条， 每一条都要它各自的风貌。
路的.好坏不在于崎岖多少， 只在于谁能最终达到目标。——申宝峰
不要抄近道，否则会白跑。 不要绕远道，否则会迟到。
不要走邪道，否则会坐牢。 不要走黑道，否则会挨刀。
不要只想要，付出不能少。 不要急着要，一定要戒躁。
不要求回报，该到自然到。 不要急得到，心静便无恼。
不要怕人笑，看谁笑到老。 不要怕辛劳，勤是传家宝。
不要怕摔跤，起来是英豪。 不要怕阻扰，继续挺起腰。
不要装知道，不懂就请教。 不要放大炮，说话要可靠。
说话要想好，办事要公道。 说到要做到，不要瞎编造。
出名要趁早，赚钱要靠脑。 该了就要了，不爱就拉倒。
做人要地道，才能步步高。 走就走正道，好人有好报。——申宝峰《人生悟》
生命格言
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡
生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
命运格言
命运就是对一个人的才能考验的偶然。——蓬皮杜
聪明的人造就机会多与碰到机会。——培根
平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼
如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。——泰戈尔
一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。
——罗曼.罗兰
篇6：人生格言录
人生格言录
一、任事者，当置身利害之外，建言者，当设身利害之中。
二、要跟成功者有同样的结果，就必须采取同样的行动。
三、腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
四、人的知识是力量，青年应当是知识上很有力量的人。
五、用善良的心对待恶人，只是想告诉恶人什么叫善良。
六、攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
七、能打败不安的，只有安定，能给予救赎的，只有自己。
八、行动未必总能带来幸福，但没有行动一定没有幸福。
九、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
十、我这一生就只有两样不会，那就是这也不会那也不会!
十一、说话要想好，办事要公道。说到要做到，不要瞎编造。
十二、不要求回报，该到自然到。不要急得到，心静便无恼。
十三、涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
十四、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。
十五、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗敢于冒尖。
十六、摇篮告诉幼小的生命：人生是平静的，也是动荡的。
十七、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
十八、要一个人没有一点缺点，他也就会丧失所有优点。
十九、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
二十、一个人能力当中所蕴藏的潜能，远超过自己想像以外。
二十一、只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
二十二、生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。
二十三、知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。
二十四、只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
二十五、胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。
二十六、纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。
二十七、放空的心，是最好的礼物;独走的路，是最美的风景。
二十八、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌，
二十九、又过一年，又是一季，变的只是时间，不变的是守候。
三十、岁月易逝，人生易老。梦想从不会老，老的，只是心。
三十一、燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。
三十二、新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的'序曲。
三十三、成功者愿意做失败者不愿意做的事情，所以他成功!
三十四、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
三十五、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
三十六、为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。
三十七、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
三十八、坚持每天做一件相同的事，很能锻炼我们，试试便知。
三十九、消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
四十、幸福不是奖赏，而是结果;苦难不是惩罚，而是报应。
四十一、百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春。
四十二、幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运并非没有安慰与希望。
四十三、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。
四十四、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
四十五、把所有能发生的糟糕情况提前告诉对方，而且要诚恳。
四十六、不经历尖利的痛苦的人，不会有深沉博大的同情心。
四十七、面子到底多少钱一斤，我们为什么要在乎别人的看法。
四十八、为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
四十九、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
五十、如果人生的旅程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
五十一、得按你想的去生活，否则，你迟早会按你生活的去想。
五十二、聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。
五十三、一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。
五十四、我们都是女二号，比路人甲幸福一点点，无奈一点点。
五十五、我不会对谁都善良，人心换人心，是人都懂得道理。
五十六、谁不希望有那样一个人，许你今生来世，永不相弃。
五十七、人生就像一场戏，演好自己的角色才是戏成功的关键。
五十八、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
五十九、在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗。
六十、恋爱时的爱情像风花雪ye，生活中的爱情像柴米油盐。
六十一、情欲的高峰令人魂不守舍，性欲的高峰令人心神昏乱。
篇7：廉政格言录
廉政格言录
威信始于勤政，声望始于廉政;廉者，倡廉洁之风，养浩然正气，宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
远行从近步开始，大事从小事做起。
贪污贿赂之害，害他人，害自己;渎职侵权之毒，毒国家，毒人民。
廉洁勤政，你安我安全家安;贪污受贿，日惊夜惊时时惊。
廉政准则天天念，心中有条高压线。
知荣辱，重规范，守纪律，铸师魂。
扬起理想的帆，把好廉洁的航。
善念缘于道德，恶性止于法律。弘扬道德，廉政之心为人民;敬畏法律，不当之利莫伸手。
竹以直而美，人以正而尊，关以廉而兴。为官戒不清，掌权戒不廉，办事戒不公，做人戒不诚。
天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。
严禁以各种名义用公款互相宴请大吃大喝和非特殊业务招待外过量饮酒。
清风两袖诲学子，洁身自好树风范。
高楼大厦靠一砖一瓦垒起，清正廉洁靠一时一事养成。
收人钱财，授人以柄，后顾之忧心难平;两袖清风，一身正气，胸怀坦荡天地宽。
耐不住寂寞毁人品，抗得住诱惑大丈夫。
强化政风行风建设，改善经济发展环境。
贪欲是腐-败的温床，自律乃廉洁的沃土。
放私欲财欲损国害己抓党纪政纪严惩腐败。
闲时静心思己过，他日清正无是非。
强化措施，改进方法，完善制度，加强管理，推进廉政风险防控管理工作深入开展。
干部和百姓，相依鱼水情，工作虽不同，没有贵贱分;尊干是美德，爱民情更深，冷暖相照应，永远心连心。
病从口入，腐从贪起;清正廉洁，严以律已。
“为官一任，造福一方。”“做官先做人，万事民为先”。
廉洁从政，报效人民;防微杜渐，永做公仆。
廉如镜，常拭不染尘;贪如火，不遏自毁身。
为人谦和智则广，为官廉洁威自高。
慎始，勿被蝇头小利所惑;慎终，勿让正气名节不保。
为人要勤奋，为群众要服务，为官要廉政正派，为党要贡献一生。
良友如梯，批评关爱赛良医，帮你修身明事理，扶你青云千万里;恶友如刀，阿谀奉承拍马屁，诱你用权谋私利，陷你万劫不复地。
做人做官做事应清清白白，为公为政为民需勤勤恳恳。
一身正气，能受世人尊敬;两袖清风，平安快乐人生。
不自重者致辱，不自畏者招祸。
慎独慎微，建筑自律防线;善始善终，书写清廉人生。
不谋当谋之事，为官之耻;贪求身外之财，从政之危。
亲，思想也要常打理，咱的仕途伤不起!“莫伸手”，记心里，恪尽职守用权力。为政清廉无贪欲，方可顶天与立地。
不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐-败的念头。
从政，应德厚才高身自正;曲直分明，正气在胸威自生。
面对不正之风，要勇于站出来制止，不要怕自己的身心受到伤害，不要怕招到流言 ，因为正义永远是站在正义的一边的。
自古清官民赞颂，从来污吏法难容。
反腐倡廉树正气，以民为本建广厦。
以史为镜以铭其身，以人为镜以正其身，以事为镜以警其身。
拒礼品拒美色拒金钱心灵美，讲学习讲政治讲正气品位高，
物欲钱欲贪欲是腐败之源，公开公正公平乃廉政之基。
民众如水，水能载舟亦能覆舟;民意浩荡，顺之则昌逆之则亡。
戒骄使人奋进，戒躁使人精进;拒贪远离堕落，拒腐保人清白。
建设文明廉洁窗口，敞开热忱为民心灵。
严禁接受下属单位个人的钱物和在社直单位非亲属中乱发请帖。
洁身自好不腐-败，大公无私心地宽。
月晕生风础润有雨，应见微知著;鼠洞毁屋蚁穴溃堤，宜防微杜渐。
为师者，见贤思齐，多修为人之德;为政者，见莲生廉，多想贪腐之害。
开拓市场—廉为基，鼓励交易—廉为信，做人做事—廉为本。
常怀感激之心，一生快乐无穷。
爱半文不值半文，莫谓世上无人知。做一事若贪一事，须虑届时有报应。
执政以廉为先，为官以勤为本。
一身正气，顶天立地，身正影不斜。
欺人如欺天勿自欺也，负民即负我何忍负之。
为官清廉切莫贪，行也安然，睡也安然，背后无人戳指尖;民赋权力压双肩，风雨要担，危难要担，鞠躬尽瘁心也甘。
为政之要，曰公与清;成家之道，曰俭与勤。
监督就是爱护，公开就是倡廉。
布勤，无以成就事业;不廉，难以凝聚人心。
不准默许纵容授意配偶子女及其配偶其他亲属以及身边工作人员以本人名义谋取私利。
职场上廉洁清正，生活中清爽飘逸，无私欲心襟坦荡，受尊敬快乐一生!
勤政廉政来自心正，国败家败源于腐败。
深入反腐倡廉，促进经济发展。
你有情，我有情，创建文明社会献真情;你出力，我出力，构建廉政社会齐努力;你受益，我受益，共享和谐社会最美丽。
让阳光普照决策的每一个角落，不给黑暗留一点空间;让监督伴随执行的每一个环节，不给腐败留一丝机会。
官阶有大小可大亦可小，人品有高低求高不求低。
做人一生，道德是根本，为党工作，廉洁是根本。
把持不住眼下的诱惑，必将失去明日的幸福。
为官之船开航时，启动廉政之雷达，远离贪腐之暗礁。
领导干部要时刻提醒自己：我们只是人民中的`一员，绝不是人民的老爷;权力只能用来为人民服务，绝不能用来为个人谋私。
要在人间扬正气，不给百姓留骂名。
一个人的才能，如果离开了“老实”这个基地，它就像水中的浮萍，空中的云阁，无源的山泉，或者是美而有毒的曼陀螺花。
秉公办事为政以德，为官清廉不严而治。
为政要重廉，做人要重诚，说话要重信，办事要重实。
镜不蒙尘能照人，人不染污可树威;清白勤政时铭记，人生无愧君久安。
腐败是腐败者的通行证，廉洁是廉洁者的墓志铭。腐败是对腐败者的最准画像，廉洁是对廉洁者的最高评价。
以理服人，将心比心。宁可人负我，切莫我负人。以责人之心责己，以恕己之心恕人。
人要活得轻松，须多奉献少索取。
智者，以别人惨痛的教训警示自己;愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
洁白以自爱，清廉以自律，清高以自尊;淡泊以自居，淡交以自制，平易以自恃。
掌权常忧百姓事，为官固守廉洁心。
淡泊人生蓄以明志，清廉务实方能致远。
清正廉洁的公仆，责任不推，工作不靠，办事不卡，俭约不贪，吃请不到，送礼不要，邪路不走，居功不傲，镜子常照。
篇8：名人名言名句格言录
名人名言名句格言录
名人名言名句格言录
成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达----我没有时间。---富兰克林（美国）
想要有空余时间，就不要浪费时间。---富兰克林（美国）
忽视当前一刹那的人，等于虚掷了他所有的一切。---富兰克林（美国）
时间不可空过，惟用之于有益的工作；一切无益的行动，应该完全制止。---富兰克林（美国）
如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。 ---富兰克林（美国）
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。---富兰克林（美国）
懒鬼起来吧！别再浪费时间，将来在坟墓内有足够的时间让你睡的。---富兰克林（美国）
太短暂了，事情是这样的多，能不兼程而进吗？---爱迪生（美国）真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。---培根（英国）
时间乃是最大的革新家。---培根（英国）
在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。---培根（英国）
过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。---培根（英国）
时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。---培根（英国）
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。---培根（英国）
敢于浪费自己生命当中一小时的人，尚未发现生命的价值。 ---达尔文（英国）
我我没偷过半小时的懒。---达尔文（英国）
我从来不认为半小时是我微不足道的很小的一段时间。---达尔文（英国）
我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。---达尔文（英国）
我不能忍受游手好闲，因此，我以为只要我能够做，我就会继续做下去……---达尔文（英国）
胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。---牛顿（英国）
不要在已成的事业中逗留着！---巴斯德（法国）
我从不想未来，它来得太快。---爱因斯坦（美国）
等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。---爱因斯坦（美国）
世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！---爱因斯坦（美国）
即使上帝也无法过去。---亚里士多德（希腊）
最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。---苏格拉底（希腊）
当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。---苏格拉底（希腊）
一生没有虚过，可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！---达·芬奇（意大利）
希望是永远达不到的，因此，人才希望，追求希望。---富兰克林（美国）
从事一项事情，先要决定志向，志向决定之后就要全力以赴毫不犹豫地去实行。---富兰克林（美国）
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。---富兰克林（美国）
以希望为生的人，将绝食而死。---富兰克林（美国）
每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身----这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。---爱因斯坦（美国）无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点灰心丧气。---爱迪生（美国）
对我来说，信念意味着不担心。---杜威（美国）
希望贯穿一切，临死也不会抛弃我们。---波普（美国）
希望永远在人的胸膛汹涌。人要经常不是现在幸福，而是就要幸福了。---波普（美国）
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的。---培根（英国）
只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而明智地规划未来。---斯蒂文生（英国）
希望是永远的喜悦，有如人类拥有的土土地，是每年有收获、绝不会耗尽的确实财产。---斯蒂文生（英国）立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。---巴斯德（法国）
如果能追随理想而生活，本着自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。---居里夫人（法国）
我认为，你们必须从一种理想主义中去寻求精神力量。在不使我们骄傲的情况下，这种理想主义可把我们的希望和上升到一个很高的境界。---居里夫人（法国）
人类也需要富有理想的人。对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。---居里夫人（法国）
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。---爱因斯坦（美国）
现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。---爱因斯坦（美国）
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这
种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。---苏格拉底（希腊）
自愿的人在忍受苦楚的时候，受到希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。---苏格拉底（希腊）我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。---柏拉图（希腊）
只要我们能把希望的大陆牢牢地装在心中，风浪就一定会被我们战胜。---哥伦布（意大利）
惟坚韧者始能遂其志。---富兰克林（美国）
失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。---杜威（美国）
伟大人物最明显标志，就是他坚强的意志。---爱迪生（美国）
一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用、舒服。---爱迪生（美国）
失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。---爱迪生（美国）
若你能举出一个彻底的人，我可以告诉你他就是个失败的人。---爱迪生（美国）并非每一个灾难都是祸；早临的逆境常是幸福。经过克服的困难不但给了我们教训，并且对我们未来的奋斗有所。---波普（美国）
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。---培根（英国）
过于求速是做事上最大的危险之一。---培根（英国）
没有比害怕本身更可害怕的了。---培根（英国）
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。---培根（英国）
祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。---培根（英国）
灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。---培根（英国）
聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。---牛顿（英国）
拼命去取得成功，但不要期望一定会成功。---法拉第（英国）
我必须承认，幸运照顾勇敢的人。---达尔文（英国）
我们倒下去要爬起来，受到要战斗得更好。---勃朗宁（英国）
一时的成就以多年的失败为代价而取得。---勃朗宁（英国）
没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。---赫胥黎（英国）
梯子上的横档从来不是用来休息的，只是为了在一只脚迈向更高一格时，另一只脚可以落一下脚。---赫胥黎（英国）
要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，并且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善！忍受我们之中和周围的恶，并下决心消除它。---赫胥黎（英国）
与其求取成功，毋宁不因失败而松懈才是重要的。---斯蒂文生（英国）
告诉你使我达到的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。---巴斯德（法国）
字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔。---巴斯德（法国）
人必须要有耐心，特别是要有信心。---居里夫人（法国）
人要有毅力，否则将一事无成。---居里夫人（法国）
我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服！---居里夫人（法国）
我们生活似乎都不容易，但是那有什么关系？我们应该有恒心，尤其要有心！---居里夫人（法国）
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。---爱因斯坦（美国）
在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。---爱因斯坦（美国）
耐心和恒心总会得到报酬的。---爱因斯坦（美国）
逆境是磨练人的最高学府。---苏格拉底（希腊）假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。---苏格拉底（希腊）
许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。---苏格拉底（希腊）
勇气减轻了的打击。---德谟克里特（希腊）
能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。---德谟克里特（希腊）
无论如何困难，不可求人怜悯！---柏拉图（希腊）
耐心是一切聪明才智的基础。---柏拉图（希腊）
吠犬之用，胜于睡狮。---亚里士多德（希腊）
勇敢乃是与害怕中间之道。---亚里士多德（希腊）
世界是属于勇者的。---哥伦布（意大利）一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与心两个条件。---苏格拉底（希腊）
在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。---爱因斯坦（美国）
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。---爱因斯坦（美国）
真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。---爱因斯坦（美国）
大的快乐来自对美的作品的瞻仰。---德谟克里特（希腊）
不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。---德谟克里特（希腊）
如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候，是幸福的。---赫拉克利特（希腊）
只期盼少许，才能接近最高的幸福。---苏格拉底（希腊）信奉真理的人，必受天佑。---富兰克林（美国）
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。---培根（英国）
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。---培根（英国）
假如为了真理和无可怀疑的证据而自己过去的看法，他们就应该这么做而不必害怕这种，如果发现谬误，即使是古人所承认的，也应该毫不吝惜地加以。---哈维（英国）
在小事上对真理持轻率的人，在大事上也是不足信任的。---爱因斯坦（美国）
对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并他的工作，那他就得到了最的报偿。---爱因斯坦（美国）世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。---苏格拉底（希腊）
尊重人不应胜于尊重真理。---柏拉图（希腊）
倾囊求知，无人能夺。知识，得益最多。---富兰克林（美国）
学而不能致用的人是一头背着书的牛马。蠢驴是否知道它背上背着的是一堆书而不是一捆柴？---富兰克林（美国）
读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、或任何一种恶劣的游戏。---富兰克林（美国）
书对于智慧，也像体操对于身体一样。---爱迪生（美国）
知因果而知者，始得真知。---培根（英国）
若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。---培根（英国）
人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。---培根（英国）人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。---培根（英国）
多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。---培根（英国）
对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的.惊异。---培根（英国）
疑而能问，已得知识之半。---培根（英国）
知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。---培根（英国）
知识就是力量。---培根（英国）
书籍是横渡时间大海的航船。---培根（英国）
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。---培根（英国）
不要等待运气来临，应该去努力掌握知识。---弗兰明（英国）
知识是使人类快乐的主要因素之一。---罗素（英国）学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于自己有没有觉悟和恒心。---法拉第（英国）
你若想获得知识，你该下苦功；你若想获得食物，你该下苦功；你若想得到快乐，你也该下苦功，因为辛苦是获得一切的定律。---牛顿（英国）
每一个懂得如何读书的人，就懂得如何利用所学来增进自己的能力，改善自己生活的方式，并使生活充满意义与乐趣。---赫胥黎（英国）
愈学习，愈发现自己的无知。---笛卡尔（法国）
我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西是无穷的。---拉普拉斯（法国）
构成我们学习上最大障碍的是已知的东西，不是未知的东西。---贝尔纳（法国）
决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。---爱因斯坦（美国）求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。---爱因斯坦（美国）
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。---爱因斯坦（美国）
在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。---爱因斯坦（美国）
知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。---爱因斯坦（美国）
把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。---爱因斯坦（美国）
不要企图无所不知，否则你将一无所知。---德谟克里特（希腊）
即使对于君主，研究学问的道路也是没有捷径的。---阿基米德（希腊）
学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。---亚里士多德（希腊）求知是人类的本性。---亚里士多德（希腊）
我一息尚存而力所能及，总不会爱智之学。---柏拉图（希腊）
趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不至于空虚。---达·芬奇（意大利）
无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。---达·芬奇（意大利）
现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。---罗蒙诺索夫（前苏联）
要想一下子知道，就意味着什么也不知道。---巴甫洛夫（前苏联）
要循序渐进。---巴甫洛夫（前苏联）我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” ---居里夫人（法国）
不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。---爱因斯坦（美国）
一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。---爱因斯坦（美国）
人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。---爱因斯坦（美国）
倘若人能够完成他所希望的一半，那么，他的麻烦也将加倍。---富兰克林（美国）
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。---培根（英国）
天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。---培根（英国）
人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。---爱因斯坦（美国）不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。---爱因斯坦（美国）
虽然我们总是叹息生命的短促，但我们却在每个阶段都盼望它的终结。儿童时期盼望成年，成年盼望成家，之后又想发财，继之又希望获得名誉地位，最后又想归隐。---爱迪生（美国）
人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 ---爱因斯坦（美国）
凡是希望荣誉而舒适地度过晚年的人，他必须在年轻时想到有一天会衰老；这样，在年老时，他也会记得曾有过年轻。---爱迪生（美国）
一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。---培根（英国）
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。---培根（英国）
希望你们年青的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而忠踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。---法拉第（英国）
我们必须有恒心，尤其要有力！我们必须我们的天赋是用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。---居里夫人（法国）
使生活变成，再把化为现实。---居里夫人（法国）
在寻求真理的长征中，唯有学习，不断地进习，勤奋地学习，有创造性的学习，才能越重山，跨峻岭。---华罗庚（中国）
天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，使有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。---狄德罗（法国）
希望你们年青的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。---法拉第（英国）在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。---亚里士多德（希腊）
疾病是逸乐所应得的利息。---培根（英国）
要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，并且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心消除它。---赫胥黎（英国）
如果我们过分爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔（英国）
失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。---爱迪生（美国）
告诉你使我达到的奥秘吧。我唯一的力量就是我的坚持精神。---巴斯德（前苏联）当事实摆在眼前的时候，说话和辩论都是多余的。---拉伯雷（法国）
一个今天抵得上两个昨天。---富兰克林（美国）
时间可以使一切事物成熟。---拉伯雷（法国）
勤勉。不浪费时间，每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。---富兰克林（美国）
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