余恕诚《唐诗风貌》阅读及答案参考
“蜜桃少妇郭德纲”通过精心收集，向本站投稿了11篇余恕诚《唐诗风貌》阅读及答案参考，以下是小编精心整理后的余恕诚《唐诗风貌》阅读及答案参考，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：余恕诚《唐诗风貌》阅读及答案参考
余恕诚《唐诗风貌》阅读及答案参考
①李白杜甫一生从政时间并不长，但被朝廷和地方藩府征聘任用却不止一次，断断续续分布于他们一生好几个时期。两人生活经历受此左右，成为一个起伏不定的过程。考察政治对于两位大诗人思想创作的正面推动和影响，有助于认识中国古代诗歌创作与政治的关系。
②中国诗歌的传统是“言志”。魏晋以后有“缘情”说出现，但士大夫仍一致认为情必须是高尚的情。因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充，即所言之志必须是情感的真实流露。情志合一，它的最高层次必然与政治相通。这样，对中国诗歌而言，政治之渗入与否，跟诗歌是否达到高层次常相联系。就诗人而言，古代诗人注定是在封建政治格局下生活，因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情，构成他们与时代与社会现实生活的密切联系，诗歌所呈现的气象、风貌，也都与他们的政治介入有关。当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候，他的精神往往也相应地崇高起来。中国古代诗人可以不是政治家，但对政治必须有一种向心力，必须在政治方面有必要的体验和适度的介入。
③政治本身当然应该有它的积极内容。诗人当然也应该有良好的主观条件，鄙吝的人无论政治给他以怎样的拨动，也不可能有伟大的创作。但问题在于人的情志不可能恒定在一种状态下没有变化，即使是有高尚志趣的人，也不免会有松懈的时候。同样是杜甫，他可以高唱“盖棺事则已，此志常觊豁”；也可以低吟“浅把涓涓酒，深凭送此生”。在不同时期，心情和志趣显然是有变化的。李杜一生追求，经历了漫长的历程。在长途中就像一辆运行的机车，需要有动力补充。如何使李杜的用世之心，在关键时刻得到维系和加强，始终不倦地追求，执着地面对现实，仍然需要靠政治的强大摄动力，这在李杜的后期生活中表现得很明显。
④从诗人与社会的横向联系看，封建社会毕竟与资本主义社会不同。在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向山林田园。穷乡僻壤的封闭，小生产者的狭窄天地，对他们的视野与情感，构成严重的限制和束缚，使他们与外部疏离，难得从时代生活中汲取创作的动力。甚至连诗歌创作，在死水一样的生活中也会变成多余。所以中国古代诗人如果真正回归农村，杜门不出，创作上多数总是归于沉寂。有人对李杜离开朝廷后仍与各方面官员交游有微辞，似乎毕竟未能免俗，其实这种交游正是与外界保持联系的重要途径。否则就只有陷入闭目塞听、彻底缄默的境地。总之，如李杜之所作，笔力雄壮，气象浑厚，具有强烈的时代气息、丰富的社会内容、深刻的人生体验，乃至达到堪称通乎天地万物、包含古今的程度，它是绝不可能指望产生于一般的甚至封闭的环境之中。其酝酿和创作，非有一种巨大的政治背景，并连同诗人自身都被适当地卷入不可。
1．下列关于中国诗歌传统中情、志的理解，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．言志是中国诗歌的传统，时间上要早于魏晋以后出现的.“缘情”说。
B．缘情很大程度上是对言志的补充，所言之志必须是情感的真实流露。
C．情、志在士大夫看来，前者是诗人的自觉，后者则由封建政治赋予。
D．情志合一有层次之分，政治渗入与诗歌达到高层次有着密切的关联。
2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．①段引领全文。首先概括李白杜甫一生的从政特点，点明两人生活经历受政治影响，从而交代本文的写作意图。
B．②段从中国诗歌的传统谈起，强调政治生活关联着诗歌气象风貌的呈现以及诗人精神气魄、高度责任感的形成。
C．③段先指出伟大的创作所必需的主观条件，接着以李杜为例，阐释了政治的强大摄动力对诗人创作的积极作用。
D．④段将诗人和社会横向对比，指出封闭的环境会限制诗人的才思，肯定了李杜与官员的交游，自然地收结全文。
3．下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）（ ）
A．中国古代诗人可以不是政治家，但必须对政治有一种向心力，适度介入政治、体验政治，自觉承担起某种社会责任。
B．诗人都不可能使其情志恒定在一种状态下，但却可以在积极政治的推动下维系并加强其用世之心，执着地面对现实。
C．在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向于山林田园，其结果就是创作归于沉寂。
D．李白杜甫在离开朝廷后，都与各方面的官员保持联系，其用意就在于依靠官府信息，酝酿和创作伟大而丰富的作品。
参考答案：
1．C （“前者是诗人的自觉，后者则由封建政治赋予”于文无据。）
2．D （④段是将诗人和社会的横向联系来看，并无对比之意。）
3．A （B，不是任何人都可以在积极政治的推动下维系并加强其用世之心，原文强调“诗人当然也应该有良好的主观条件”；C，“其结果就是创作归于沉寂”错，原文是“创作上多数总是归于沉寂”；D，无中生有。）
篇2：《唐诗风貌》阅读答案
《唐诗风貌》阅读答案
李白杜甫一生从政时间并不长，但被朝廷和地方藩府征聘任用却不止一次，断断续续分布于他们一生好几个时期。两人生活经历受此左右，成为一个起伏不定的过程。考察政治对于两位大诗人思想创作的正面推动和影响，有助于认识中国古代诗歌创作与政治的关系。
中国诗歌的传统是“言志”。魏晋以后有“缘情”说出现，但士大夫仍一致认为情必须是高尚的情。因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充，即所言之志必须是情感的真实流露。情志合一，它的最高层次必然与政治相通。这样，对中国诗歌而言，政治之渗入与否，跟诗歌是否达到高层次常相联系。就诗人而言，古代诗人注定是在封建政治格局下生活，因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情，构成他们与时代、与社会现实生活的密切联系，诗歌所呈现的气象、风貌，也都与他们的政治介入有关。当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候，他的精神往往也相应地崇高起来。中国古代诗人可以不是政治家，但对政治必须有一种向心力，必须在政治方面有必要的体验和适度的介入。
政治本身当然应该有它的积极内容。诗人当然也应该有良好的主观条件，鄙吝的人无论政治给他以怎样的拨动，也不可能有伟大的创作。但问题在于人的情志不可能恒定在一种状态下没有变化，即使是有高尚志趣的人，也不免会有松懈的时候。同样是杜甫，他可以高唱“盖棺事则已，此志常觊豁”；也可以低吟“浅把涓涓酒，深凭送此生”。在不同时期，心情和志趣显然是有变化的。李杜一生追求，经历了漫长的历程。在长途中就像一辆运行的机车，需要有动力补充。如何使李杜的用世之心，在关键时刻得到维系和加强，始终不倦地追求，执着地面对现实，仍然需要靠政治的强大摄动力，这在李杜的后期生活中表现得很明显。
从诗人与社会的横向联系看，封建社会毕竟与资本主义社会不同。在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向山林田园。穷乡僻壤的封闭，小生产者的狭窄天地，对他们的视野与情感，构成严重的限制和束缚，使他们与外部疏离，难得从时代生活中汲取创作的动力。甚至连诗歌创作，在死水一样的生活中也会变成多余。所以中国古代诗人如果真正回归农村，杜门不出，创作上多数总是归于沉寂。有人对李杜离开朝廷后仍与各方面官员交游有微辞，似乎毕竟未能免俗，其实这种交游正是与外界保持联系的重要途径。否则就只有陷入闭目塞听、彻底缄默的境地。总之，如李杜之所作，笔力雄壮，气象浑厚，具有强烈的时代气息、丰富的'社会内容、深刻的人生体验，乃至达到堪称通乎天地万物、包含古今的程度，它是绝不可能指望产生于一般的甚至封闭的环境之中。其酝酿和创作，非有一种巨大的政治背景，并连同诗人自身都被适当地卷入不可。
（选自余恕诚《唐诗风貌》，有删改）
7.下列关于中国诗歌传统中情、志的理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．言志是中国诗歌的传统，时间上要早于魏晋以后出现的“缘情”说。
B．缘情很大程度上是对言志的补充，所言之志必须是情感的真实流露。
C．情、志在士大夫看来，前者是诗人的自觉，后者则由封建政治赋予。
D．情志合一有层次之分，政治渗入与诗歌达到高层次有着密切的关联。
8.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第一段引领全文。首先概括李白杜甫一生的从政特点，点明两人生活经历受政治影响，从而交代本文的写作意图。
B．第二段从中国诗歌的传统谈起，强调政治生活关联着诗歌气象风貌的呈现以及诗人精神气魄、高度责任感的形成。
C．第三段先指出伟大的创作所必需的主观条件，接着以李杜为例，阐释了政治的强大摄动力对诗人创作的积极作用。
D．第四段将诗人和社会横向对比，指出封闭的环境会限制诗人的才思，肯定了李杜与官员的交游，自然地收结全文。
9.下列对原文观点的概括，正确的一项是（ ）（3分）
A．中国古代诗人可以不是政治家，但必须对政治有一种向心力，适度介入政治、体验政治，自觉承担起某种社会责任。
B．诗人都不可能使其情志恒定在一种状态下，但却可以在积极政治的推动下维系并加强其用世之心，执着地面对现实。
C．在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向于山林田园，其结果就是创作归于沉寂。
D．李白杜甫在离开朝廷后，都与各方面的官员保持联系，其用意就在于依靠官府信息，酝酿和创作伟大而丰富的作品。
7、C
这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词，经比较即可得知C项“前者是诗人的自觉，后者则由封建政治赋予”于文无据。
8、D
做这类题目，要在通读全文的基础上，筛选文中信息，概括每一段的意思，再与选项比较。可以看出，D．“④段将诗人和社会横向对比”错误，文中第④段是将诗人和社会的横向联系来看，并无对比之意。
9、A
此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。B，不是任何人都可以在积极政治的推动下维系并加强其用世之心，原文强调“诗人当然也应该有良好的主观条件”；C，“其结果就是创作归于沉寂”错，原文是“创作上多数总是归于沉寂”；D，无中生有。
篇3：唐诗风貌阅读答案参考
唐诗风貌阅读答案参考
阅读下面的文字，完成1～3题。
①“笔力雄壮，气象浑厚”的盛唐诗歌，常被诗评家以“盛唐气象”四个字将它与其它时代的诗歌风貌相区别，这种概括有助于更明确地把握盛唐诗歌特征。但对于这样的概括，一方面有人望文生义，把“盛唐气象”理解为单纯的对时代的颂歌，对唐帝国文治武功的夸耀，以及对躬逢盛世、如鱼得水的情感抒发。另一方面有人回转过来通过检查盛唐诗歌发现其中并没有多少歌颂盛世之作，相反，许多诗歌是表示对现状的不满，包括对种种阴暗面的揭露、抗议，因而认为“盛唐气象”一词，是对开元、天宝诗歌主流的歪曲。以上两种看法皆失之片面，而根源在于对“盛唐气象”涵义的理解存在偏差。
②“盛唐气象”的概念来自严羽。严羽《沧浪诗话·考证》云：“‘迎旦东风骑蹇驴’绝句，决非盛唐人气象。”严氏辨其“非盛唐人气象”，显然是指“迎旦东风骑蹇驴”瑟缩委琐，见不到盛唐人的笔力，也缺少盛唐劲健的主体精神。这与严氏《答吴景仙书》所云：“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。”可以说是分别从正反两面对“盛唐气象”涵义的一种阐发。因此“盛唐气象”指的是诗歌风貌，具体即指诗歌“笔力雄壮，气象浑厚”，与内容上是否直接歌颂国家之盛，歌颂文治武功，乃至粉饰太平，本不是一回事。
③具有“盛唐气象”的诗可以分两类：一类是感动激发，希望趁时而起，建立功业；一类是理想与现实矛盾，针对自身所受到的不公平待遇和社会上的不平现象发出怨怼之词。感激与怨怼看似相反，但实际上联系非常紧。感激而望成就功业，遇挫即成怨怼。所以在具体作品中，两者常常交织在一起。
④盛唐诗人的感激之作，理想主义色彩很浓。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，它是为时代的'召唤、时代的需要所吸引，要轰轰烈烈大干一番的人生意气和事功精神的表现。盛唐人的这种感敏奋发，颇不同于一般狭隘的个人名利追逐，它往往表现于建功立业的荣誉感与使命感乃至奉献精神的结合。由于主体精神强旺，盛唐人谈起建功立业，又往往表现得情绪激昂，富有信心。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，可谓壮怀激烈。
⑤盛唐诗人的怨怼之作，包含着诗人与时代社会的冲突，但盛唐诗人要求于那个时代的往往不是简单的仕途出身，不是薄禄微官问题，而是要成就“济苍生，安黎元”的大事业。这种宏愿，在玄宗统治后期是只好落空的，以致出现了类似鲲鹏太大，海水和风力无法支持的矛盾。但冲突的内容既然是在较高的层次上展开的，就仍然带有理想主义色彩和非同一般的气魄与力度。
（选自余恕诚《唐诗风貌》，有删改）
1．从原文看，下列对“盛唐气象”的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“盛唐气象”的概念来自严羽，它体现了盛唐诗歌的风貌。
B．“盛唐气象”指盛唐诗歌“笔力雄壮，气象浑厚”的风貌。
C．“盛唐气象”体现了盛唐人的笔力和盛唐劲健的主体精神。
D．“盛唐气象”指诗歌风貌，它与诗歌的情感内容没有联系。
2．下列对原文结构和思路的分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．第①段列举了对“盛唐气象”的两种片面理解，并指出其根源在于对“盛唐气象”涵义的理解存在偏差。
B．第②段引用了严羽的话，一方面说明了“盛唐气象”的概念来源，另一方面阐发了“盛唐气象”的涵义。
C．第③④⑤段文字采用了并列式结构，分别阐释了“盛唐气象”在两类诗歌作品中表现出来的具体特点。
D．文章采用了先驳后立的方式，驳立旗帜鲜明；在论证中采用了举例论证的方法，增强了文章的说服力。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）（ ）
A．盛唐诗人夸耀帝国文治武功、歌颂盛世之作都不具有“盛唐气象”。
B．盛唐诗人的感激之作和怨怼之作，都带有盛唐诗人的理想主义色彩。
C．盛唐诗人情绪激昂，富有信心，渴望建功立业，因而主体精神强旺。
D．盛唐诗人“薄禄微官”无法成就“济苍生”的宏愿，所以产生怨怼。
1.D
2.C
3.B
篇4：《捐诚》阅读答案
阅读《捐诚》一文，完成练习。
我在加拿大学习期间遇到过两次募捐，那情景至今使我难以忘怀。
一天，我在渥太华的街上被两个男孩子拦住去路。他们十来岁，穿得整整齐齐，每人头上戴着一个做工精巧、色彩鲜艳的纸帽，上面写着：“为帮助患小儿麻痹症的伙伴募捐。”其中的一个，不由分说就给我擦起皮鞋来，另一个则彬彬有礼地发问：“小姐。您是哪国人？喜欢渥太华吗？”“小姐，在你们国家有没有小孩患小儿麻痹？谁给他们付医疗费？”一连串的问题，使我这个有生以来头一次在众目睽睽之下让别人擦鞋的异乡人，从近乎狼狈的窘态中摆脱出来，我们像朋友一样地聊起天来……
几个月后，也是在街上，十字路口坐着几位老人。他们满头银发，身穿老式军装，上面挂满了大大小小的勋章、奖章，每人手捧一大束鲜花，有水仙、石竹、玫瑰及叫不出名字的花儿。匆匆过往的行人纷纷止步，把钱投进这些老人身旁的白色木箱内，然后向他们深深鞠躬，并从他们手中接过一朵花。我看了一会儿，有人投一两元，有人投几百元，还有人掏出支票填好投进木箱。那些老军人们毫不在意人们捐多少钱，一直不停地向人们低声道谢。同行的朋友告诉我，这是为纪念二次大战中参战的勇士，人们募捐救济残疾军人和烈士遗孀，每年一次。认捐的人可谓踊跃，而且秩序井然，气氛庄严。
我也加入了捐诚的`行列。
我两次把那微不足道的一点钱捧给他们，只想对他们说声“谢谢”。
（1）给下列加粗的字注音。
①窘（ ）态②遗孀（ ）
（2）选择下列词语中的四个写一段有中心的话，100字左右。
彬彬有礼 众目睽睽 狼狈 鞠躬 踊跃 井然 微不足道
（3）文章第二段结尾“我们像朋友一样地聊起天来……”请你发挥想象力，补写一段省略号省略的内容。
_________________________________________________________________
（4）请你用简洁的语言分别概括两次募捐的具体内容。
①________________________________________________________________
②________________________________________________________________
（5）文章最后一句“我两次把那微不足道的一点钱捧给他们，只想对他们说声‘谢谢’”中的“捧”字换成“递”好不好？说说你的理由。
__________________________________________________________________
（6）你认为文章的题目“捐诚”用得是否贴切？直接换成“募捐”好不好？
__________________________________________________________________
篇5：《捐诚》阅读答案
解析：
（1）ji%ng，shu1ng
提示：
（2）语段要写出一件小事或表达一定的主旨。
（3）可以介绍自己国家的一些具体事情。
（4）①“我”在渥太华的街头，两个小男孩为“我”擦皮鞋、和“我”聊天，为患小儿麻痹症的孩子募捐。 ②又一次在街口，“我”被一些老战士为烈士遗孀和残疾军人募捐的行为所深深打动，真诚地捐出自己的爱心。
（5）不好。“捧”字突出“我”对这些孩子、老人的善举的敬意。
（6）不好。原题目突出了“我”在情感上对这两次募捐的真诚，爱心的表达不在于物质的多少，而在于内心的真心诚意。
篇6：余响阅读答案
很多的文章都有课后阅读，下面就是为大家带来的余响阅读答案，请看：
余 响
王 芸
车，仿佛嵌在三条并行的巨蟒中。蟒身在缓慢地、没有规律地向前蠕动着，时停时歇，将时间抻成难熬的长度。
我们已经被堵在江西遂川通往广东的高速路上一个多小时了，这是乙未年正月十一的午后。雨意充盈着每一朵云。天空灰白，映衬着远山的轮廓线，单调乏味。此时，若从高空俯拍，这绵延在中国南方近乎凝滞的长流，想来是非常壮观的。
多年城镇化的进程，让无数人离开村庄入驻城市。回家不再是一个日常的词汇。家成了树上分离的枝丫。只有在传统节日春节，回家才成为一个浓墨重彩的词，一个意义指向明确的词。在宽宽窄窄的高速公路、国道、省道、县乡公路上，奔波着回家的人们。他们提着大大小小的行李，拖家带口，沿着枝丫回归他们的根――老家。几天之后，他们再一次提着大大小小的行李，拖家带口，奔向自己在城市搭建的另一个家。
这是独属于中国的年的余响。 说实在的，城市的年抵不上老家的年。可老家的年，也已抵不上记忆中的年。那一份红红火火的喧腾，货真价实的喧腾，被鞭炮声充盈和覆盖的喧腾，正走在消逝的路途上。我不知道，那些撵着烟尘奔回老家的人们，有多少是因为舍不得这份喧腾，念想这份喧腾。
我们此行不是回家，而是去追赶这份正在消逝的喧腾，摁进自己的记忆，或者也输送进别人的记忆。
次夜，踏着暮色，我们走进江西于都银坑村。在这个以萧姓人家为主的村落，还保留着正月里跳甑笊舞的习俗。自正月初六开始，每夜在一个屋场跳一场甑笊舞，直到九个屋场轮完。这一夜，轮到了上营和下营。
我们到时，红烛和高香已在屋场的空地上点燃，五座神像并排安坐在烛火之后，神态安详。腊月和正月也是他们一年一度的节日，其余的日子他们被封存在祠堂的阁楼或龛笼中，抱持着他们的神秘与神圣，不问这村庄里的纷纷扰扰，也不惊动村人的日常吐纳。只不知，年复一年在此时被迎出供奉的他们，可洞悉了村庄那无可挽回的改变。越来越多的年轻人奔赴城市生活，留在故园的老人与越来越少的孩子，还有那些无法挪动的古老的树木和房屋，支撑起一个村庄，日见寥落。
孩子们是最雀跃的参与者，他们早早地就聚在了空地上、烛火边，追逐，嬉戏，佯舞着道具四处游逛，将一场在老辈人眼里敬神娱神的神圣仪式，视作一场难得的游戏。他们有的刚刚随父母回到老家，几天后又将离开。这一场甑笊舞的余响，不知会否留在他们的记忆中。
今年上营牵头的是一位萧姓青年，从南方打工回来，尚未婚娶。当其他人家都沉默的时候，他站了出来。从小与村里跳甑笊舞的萧老师傅学的招式，他不想遗失在飞速流逝的岁月中。在能坚持一年的时候，就坚持下去，哪怕自身力量微渺。
萧老师傅斜背着一个土布包袱到场，八十多岁的身子骨，精瘦却硬朗。关于甑笊舞，他是一众后辈的师傅。自古而来的那一脉线索，随着诸多老人的离世，都牵系于他一身了。整场仪式中那些微小而琐碎的程式、规矩、细节，一一由他框定和传授。而今，还有萧姓青年们热心于这一传承，他们将成为今夜舞蹈的核心力量。而那些在烛火边雀跃欢跳的孩子中，还有如他们一样的热心传承者吗？
我望着兴头十足敲响鼓点的萧老师傅，猜度着他平日里的模样，会否也这般神采飞扬？今夜这场狂欢无疑是奢侈的，对一座清寂的村庄而言，对这个平凡度日的村人而言。
燃香，喝酒，唱船歌。几位老人在萧老师傅的带领下，对着一本纸页泛黄的唱本，用方言吟唱起了船歌，一人唱问，众人唱和。烛火前，不时有女人带着孩子、供享的食物，点燃高香和红烛，低首合目。在她们微微翕动的唇齿间，含着她们诉说给诸神的心愿。那些心愿微小琐碎，却涵盖了她们和家人全部的生活、全部的热望。一旁，孩子们顾自玩着他们的把戏。年轻人在一旁准备舞蹈的道具和服装。整个屋场，像那一蓬蓬被暗夜映衬的烛火，缭乱而炽烈。
待老人们唱完一段，鞭炮声炸响。随后，锣鼓声起，年轻人手持竹制的甑笊，在空地中间围成一圈，边击打甑笊边划动舞步，呈逆时针方向跳起来。甑笊发出清脆的撞击声，伴随着舞者的吆喝声，整个屋场似有一股风在回旋，在奔腾。在场边观看的村人中不乏年轻的面孔，先前被锁闭的表情此时也松敞开来，仿佛被场内的节奏带动，被缭乱的烛火映亮，沉浸在酣畅欢腾的舞蹈中。
我调转目光，望向身后，那一排顶着红色绸布的神像，依然安详地注视着沸腾的人群。他们的“视线”，被众多的围观者挡住了。他们金色的脸庞，被烛火映照出清晰的轮廓。
这场狂欢般的舞蹈会持续到深夜。唱一段，舞一段，直到唱完全本船歌。在每一环节相接处，都有鞭炮声炸响，为村庄铺一地红屑，散一天硝烟。我们就踏着这红屑，闻着这硝烟，听着这烈响，离开了银坑村。
没走几步，即落入乡村浓稠的夜色中，唯耳边传来鞭炮的余响，渐远。
（摘自04月22日《人民日报》24 版，有删改）
（注：甑笊舞，是流传于江西省赣州市银坑镇银坑村的汉族舞蹈，人们手舞“甑笊”，又唱又跳，舞蹈与敬神仪式结合，也叫“敬神”，迄今已有700多年历史。）
11．文中围绕“甑笊舞”写了孩子们、萧姓青年和萧老师傅，他们在仪式中的角色、对仪式的态度分别是什么？（6分）
11．孩子们是最雀跃的参与者，把仪式视作一场难得的游戏；萧姓青年，热心的传承者，全力坚持，不想让其遗失；萧老师傅，是仪式的框定和传授者，热情虔诚。
【命题立意】本题考查对文章内容分析、概括的能力，能力层级是C级（分析综合）。
【解析】原文中有“孩子们是最雀跃的参与者”“在能坚持一年的时候，就坚持下去，哪怕自身力量微渺”“由他框定和传授”等，在此基础上整合即可。
12．文章第⑧和?段两次写到神像，有什么用意？（6分）
12．结构上相互照应；用神像始终如一的安详与村庄的改变构成对比，反衬出现代乡村生活方式的巨大转变；写神像平日被封存，只在仪式上才被迎出供奉，“视线”也被沸腾的人群挡住，表现出“甑笊舞”所代表的敬神的内涵在人们心中逐渐淡化。
【命题立意】考查考生分析文章结构、把握文章思路的能力，能力层级是C级（分析综合）。
【解析】此题要从结构上与内容上分别作答。结构上是前后照应，内容上有对比的作用，也有表达“敬神”的仪式在逐渐淡化的意思。
13．简析第?段画线句子的表达效果。（4分）
整个屋场，像那一蓬蓬被暗夜映衬的烛火，缭乱而炽烈。
13．采用比喻的修辞手法，将屋场比作烛火，“一蓬蓬”“缭乱”描绘出燃香、喝酒、唱船歌时热闹而又杂乱的场面，“炽烈”表达了老人们对仪式的虔诚和村民对生活的热望。
【命题立意】本题考查考生鉴赏文学作品的表达技巧的能力，能力层次为D级（鉴赏评价）。
【解析】这是场面描写，运用了比喻修辞。由于其他修辞或描写的手法再也找不到，那就从句子中的词语出发，联系上下文，挖掘关键词语的表现力。
14．文章以“余响”为题，并说“这是独属于中国的年的余响”，请结合文本谈谈你对“余响”内涵的理解。（8分）
14．文中的“余响”指的是正在消逝的、记忆中老家过年时的红红火火、货真价实、被鞭炮声充盈和覆盖的喧腾。节前返乡，节后返城，“余响”写出了城镇化进程下人们的生活方式的转变；像甑笊舞这样的民间技艺后继乏人，非物质文化遗产在飞速流逝的岁月中逐渐遗失；以甑笊舞为代表的传统仪式、传统节日的内涵逐渐淡薄，传统文明在现代文明冲击下渐行渐远。
【命题立意】本题考查对作品的个性化阅读和有创意的解读的能力，重在探究文章题目，能力层次为F级（探究）。
【解析】文章标题的作用一般从以下几方面思考：总领全篇内容，设置悬念，反映主题，一语双关、串联全文（线索）等。此题更多的表现在反映主旨上，因为“余响”一词在这里是多义的，正与作者的写作意图吻合。它既指春节的“余味”，也指民间技艺的“余音”，从大的方面说，那就是传统文明的远去，只剩下“余响”。
1.溪水阅读答案
2.目送 阅读答案
3.选择阅读答案
4.《春风》阅读答案
5.《伤仲永》阅读答案
6.《病人》阅读答案
7.帆阅读答案
8.看戏阅读答案
9.《海燕》阅读答案
10.英雄阅读答案
篇7：《余家贫》阅读答案
《余家贫》阅读答案
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
———《归去来兮辞·序》
1:对下列句中“以”字的意义和用法归类正确的一项是( )(3分)
①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒
A.①②相同 ③④不同 B.①②不同 ③④相同
C.①④相同②③不同 D.①②相同③④相同
2:下列句子在文中的'意思理解错误的一项是( )(3分)
A.“及少日，眷然有归欤之情”：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
B.“质性自然，非矫厉所得”：本性任其自然，这是勉强不得的。
C.“犹望一稔，当敛裳宵逝”：就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
D.“饥冻虽切，违己交病”：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
参考答案：
1:C ①用来 连词 ②把 介词 ③因 介词 ④用来 连词
2:C“犹望一稔，当敛裳宵逝”的意思是，仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去。
二：
1.对加粗词解释不正确的一项是( )
A.生生所资——生：维持。
B.脱然有怀——脱然：轻快的样子。
c.寻程氏妹丧于武昌——寻：寻找。
D.非矫厉所得——矫厉：造作勉强。
2.下列有关“以”字用法的归类，正确的一项是( )
①耕植不足以自给
②诸侯以惠爱为德
③家叔以余贫苦
④足以为酒
A.①②相同③④不同
B.①②不同③④不同
C.①②相同③④相同
D.①②不同③④相同
3.下列语句不能分别表现陶渊明“想做官”而又“想辞官”的一项是( )
A.①耕植不足以自给②质性自然，非矫厉所得
B.①亲故多劝余为长吏②尝从人事，皆口腹自役
C.①公田之利，足以为酒②怅然慷慨，深愧平生之志
D.①脱然有怀，求之靡途②犹望一稔，当敛裳宵逝
4.把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
(2)饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。
参考答案
1.C
2.B
3.B
4.(1)叔父也因为我家境贫苦，(替我设法谋职，)于是(我)被委派到小县做官。
(2)饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。
参考译文
我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的;饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
篇8：落花唐诗阅读答案
落花唐诗阅读答案
落花①
李商隐
高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌②，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。
(注解)①落花：这首咏物诗写于唐武宗会昌六年(公元846年)，作者正闲居永乐。当时，李商隐因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，境况不佳。②曲陌：曲径。
1.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)
A.这首诗不以华丽浓艳见工，而以白描擅长，在稀疏的笔意中，表达了诗人细致微妙的情思，把落花季节写得愁肠寸断。
B.“小园花乱飞”本为人皆可道之景，妙在和“客竟去”联系了起来，如此，好像花落是因客去的缘故，从而使花情人意融为一体。
C.颔联分别从不同的角度描写“花乱飞”的具体情状，上句从空间着眼，写落花缤纷乱舞，下句从时间着眼，写落花连绵不绝。
D.“眼穿仍欲归”一句写出了诗人的痴情、执着和失落，他望眼欲穿，巴望友人能停下脚步，却事与愿违，友人仍要执拗地归去。
2.尾联有哪些含意?请简要分析。(6分)
答案：
1.D
2.尾联有三重意义：一是感叹花儿用自己的美艳装点了春色，最终得到的却是凋落飘零、沾人衣裙的结局;二是感叹自己虽有怜惜芳菲之心，然而无计留春，最终只能泪下占襟;三是悲叹自己虽欲见用于世，却屡遭挫折，报效无门，最后只有悲苦失望，泪落沾衣而已。
提高阅读速度的五种方法
一、略读提高高考语文阅读速度
略读又称跳读或浏览，它要求读者可跳过某些细节有选择地进行阅读，以求抓住文章的大概，从而加快语文阅读速度。
二、寻读提高高考语文阅读速度
寻读又称查读，同略读一样，寻读也是一种快速阅读技巧。寻读是一种从大量的资料中迅速查找某一项具体事实或某一项特定信息，如人物、事件、时间、地点、数字等，而对其它无关部分略去不读的快速阅读方法。寻读与略读不同，略读时，读者事先对材料一无所知，而寻读则是在读者对材料有所了解的情况下进行的，有时对于某一个具体问题，读者可以采取寻读的方法来找到答案。寻读既可以保证阅读的速度，又做到准确无误，所以寻读技巧也很有实用价值。
三、扩大视距提高高考语文阅读速度
扩大视距，提高整体的认识能力可以通过练习得到。在练习过程中可以把一些短语或短句写在卡片或其他小纸上，在很短的时间内从眼前扫过，然后说出短语或短句的内容;也可以把一些字数相同的短语或短句放在一组，按照字数由少到多的顺序逐组排列，依次练习;另外，还可以把一篇文章提前用铅笔圈出一些短语或短句，以圈好的单位进行练习，以扩大视距，提高自己的整体认识能力。
四、避免默读提高高考语文阅读速度
避免默读：这个是我认为最有效加快阅读速度的方法。人们在阅读时普遍存在默读的情况，也就是当大家在读到文字时，虽然没有发出声音，也没有配合相关动作，但是在心中默念每一个字，您现在就在读文章，看看您自己就知道了。首先，我要告诉您的是，默读是可以避免的!当然至少在开始的时候，需要非常集中精力，但确实可以避免。
五、加强限时阅读训练提高高考语文阅读速度
任何一种技能的获得都必须经过大量的实践训练。正如游泳一样，只知道游泳的要领，而不亲自到水里去体会，去实践，是不能学会游泳的。在平时的语文阅读训练中，我们要养成限时阅读的习惯，注重对自己进行计时和限时阅读训练，这样真正进入考场后就会不慌不忙，因为平时已经训练有素。
记叙文阅读分析人物形象题型方法
1、先概括人物的性格特征或思想品质，再结合具体事例分析。
答题技巧：主要事件中表现的品质、文中对人物的评价性词语、人物语言、心理、神态、对人物的称呼、隐喻的事物。
2、不同人物在文中的作用主人公：(判定谁是主人公)答题技巧：对表现中心的作用。
配角：对主人公起到什么作用、对情节发展起到什么作用、对表现中心起到什么作用。
3、根据文章内容简介某一人物答题技巧：基本情况、主要事件、简评人物性格、品格或自己对人物的感情
篇9：《“真者”“诚者”》阅读答案
《“真者”“诚者”》阅读答案
阅读下面的文字，完成题目。（12分）
真者，所以受于天也；自然，不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。（《庄子·渔父》）
诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。（《礼记·中庸》）
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。（《庄子·渔父》）
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。（《孟子·离娄上》）
老子曰：怀自然，保至真，抱道推诚，天下从之，如响之应声，影之像形，所修者本也。（《文子·精诚》）
天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。（《荀子·不苟》）
（1）从上述文字中提取两个关键词。（2分）
参考答案：真 / 诚
（2）简析上面的文字所体现了道、儒两家思想的异同，并联系现实谈谈你从中得到的启示。（250左右）（10分）
答案要点：异同：①异：道家贵真，儒家贵诚。（1分）②同：儒、道两家都非常重视真诚对个人修养、民众教化、社会进步的作用，非常强调人要做到真诚正直、诚实守信，要培养胸中的诚心。（2分）
启示：①可以从追求本真，率真为人的角度谈；②可以从真心待人，以诚相交的.角度谈；③可以从诚实守信，重诺不违的角度谈；④可以从个人立身做人的角度谈；⑤可以从成就事业的角度谈；⑥可以从淳化民风的角度谈；⑦可以从促进社会进步、提高社会文明程度的角度谈；⑧可以从建设诚信政府、改善干群关系的角度谈；⑨可以从忠于人民、真诚服务、真抓实干、求真务实、实事求是、勇于担当等角度谈；⑩可以从创造真语实言、求真务实的社会环境的角度谈；还可以从加强制度和法治建设，鼓励诚实守信，打击弄虚作假的角度谈（7分，可以从一个角度谈，也可以从多个角度谈，不在上述角度内，言之成理即可。但角度愈少愈须深刻细致，不可简单重复。）
【参考译文】
真性是秉受于自然的，自然是不可以改变的。所以圣人效法自然珍视本真，不拘于世俗。
真诚，贯穿于一切事物的始终，没有真诚就没有万物，以此君子以真诚为贵。
所谓真，就是精诚的极点。达不到精诚，就不能感动人。真正的悲痛没有哭声却哀伤；真正的怒气未曾发作却威严；真正的亲热未曾含笑却和善。自然的真性存于内心，神情的流露溢于外表，这就是看重真的原因。
真诚是自然的规律，追求真诚是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动，这是未曾有过的事；不真诚，是不能感动别人的。
老子说：胸怀自然，保持至真，恪守大道，以诚待人，天下人都会追随他，就像回声一样响应，影子一样像他，他所修养的是最根本的东西。
天地要算大的了，不真诚就不能化育万物；圣人要算明智的了，不真诚就不能感化万民；父子之间要算亲密的了，不真诚就会疏远；君主要算尊贵的了，不真诚就会受到鄙视。真诚，是君子的操守，政治的根本。
篇10：聊斋志异张诚阅读及答案
聊斋志异张诚阅读及答案
阅读下面的文言文，完成5——10题（共26分）
豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。
诚渐长，性孝友，不忍兄劬1，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏②楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
一日，与数人樵山中，欻3有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙4颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。
（节选自《聊斋志异·张诚》，有改动）
【注】1劬(qù)：劳苦。2夏：亦作“榎”，木名。3欻(xū)：忽然。4劙(lí)：割。
5、对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．隐畜甘脆饵诚 饵：给……吃
B．值大风雨，避身岩下 值：遇到
C．兄故弱，恶能多樵 恶：不
D．汗交颐不少休 颐：脸颊
6、下列各组句子中，加下划线的词意义和用法相同的一组是 （ ）
A．遂家焉 乃实告焉
B．将何作 何复尔
C．不辞而还 裂其衣而束之
D．群扶以归 欲劙颈以塞责耶
7、以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是 （ ）
①诚渐长，性孝友 ②移时，怀饼来食兄
③汝不速归，我即以斧自刭死 ④师叹其贤，遂不之禁
⑤母勿烦恼，弟死，我定不生 ⑥置榻上，创痛不能眠
A． ①③④ B．①④⑥ C．②⑤⑥ D．②③⑤
8、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。
B．张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。
C．张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。
D．张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。
9.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（共8分）
①兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。（4分）
②“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。（4分）
10、用斜线（/）给下面的文言文断句。（6分）
虎 负 人 行 缓 为 讷 追 及 讷 力 斧 之 中 胯 虎 痛 狂 奔 莫 可 寻 逐 痛 哭 而 返
5、C 【解析】C中的“恶”是疑问词，“哪里”“怎么”。从原句看，诚是反问，加强语气，对讷体弱却多樵的惊讶，而且“恶”没有“不”的意思。而A中的“饵”在句中是名作动，结合语境可知准确。B中“值”是“逢着”“遇到”。《聊斋志异·农人》中有“今相值，决杀不宥”。D中的“颐”的意思在成语中“大快朵颐”仍在。
6、C【解析】A前一个“焉”是兼词，相当于“于之”。后一个“焉”是代词，代这件事。B中前一个“何”是“什么”，而后一个“何”是“为什么”。C中的两个“而”表示承接。D中前一个“以”连词，相当于“而”，表示修饰，后一个“以”表示目的。介词。
7、D【解析】要注意题目中的“全都直接表现”和“兄弟情深”的要求。①只表明“诚”的“孝友”。④是老师叹“诚”的贤，⑥说的是“讷” 创痛不能眠，且不是直接表现的。其余②③⑤合乎要求。
答案：
8、B【解析】从原文看，“余窃面倩邻妇为者”指自己从家里偷来面然后让邻居做成饼，而B中表述和此不同。
9、（共8分）答案：⑴哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。（采分点：“无论”（两个单音词）“ 樵”（名作动）“归”（使动）各1分，句子通顺1分）
⑵“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。（采分点：“夫人”“为““何”各1分， 句子通顺1份）
10、（共6分）虎负人行缓/为讷追及/讷力斧之/中胯/虎痛狂奔/莫可寻逐/痛哭而返(断对1处得1分，断错1处扣1分)
文言文翻译
河南有个姓张的，他的先祖是齐国人，明朝末年，天下大乱。齐国张某的妻子被北方兵抓走了，而张本人经常客居河南。妻子被抓走以后，张某便在河南娶妻安了家。不久，他们有了个儿子，名字叫张讷。可是，好景不长，没过几年，第二个妻子病死了。于是，张某又娶牛氏做继室，并和牛氏生了个儿子，取名张诚。牛氏性情凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆看待。叫他吃最差的饭菜，却要他每天砍一担柴。张讷完不成任务就要遭她鞭打或责骂，简直叫人难以忍受。对自己的孩子张诚，她百般疼爱，总是把好吃的东西悄悄地给他吃，还送他到私塾读书。
张诚一天天长大了。他为人厚道，不忍心看着哥哥辛苦，常常私下里劝母亲不要那样对待哥哥，母亲不听。 有一天，张讷照例上山砍柴，但一担柴没砍够，忽然风雨大作，他只好跑到岩石下躲雨。等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫。他只得背着先砍的那点柴走回家。继母一看他的柴不够，很生气，便不给他饭吃。张讷饿得揪心，便进房躺在床上。张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他是不是病了，哥哥说是太饿了。张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把没打够柴被继母停食的事说了一遍。张诚听了以后很难过地走了。过了一会儿，他怀揣着炊饼回来了，并拿出炊饼给哥哥吃。哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说：“我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女烙的。你只管吃，不要说出去。”饥饿的哥哥大口大口地把饼吃了。哥哥吃完饼叮嘱弟弟：“你不要再这样做了，要是被发现，会连累你的。何况一天吃一顿饭，不会饿死人的'。”弟弟说：“你的身体本来就单薄，怎么能每天砍那么多柴呢？”第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。哥哥看见他，大吃一惊。问他来干什么，他说帮哥哥砍柴。哥哥又问谁让来的，他说是自己来的。张讷一听，很着急，他对弟弟说：“不要说你不会砍柴，就是你会砍，这样也不行。”他催弟弟赶快回去，弟弟不听，并用手和脚折断树枝帮助哥哥，他一边做，一边说：“明天我要带把斧子来。”哥哥上前去阻止他，发现他手指已被划破，鞋子也被扎了孔。于是难过地说：“你要是不马上回去，我就用斧子砍死自己。”张诚这才回家。张讷送他走了一半路程，才返回山上继续打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾对老师说：“我弟弟年纪小，请老师严加管教，不要让他出门，因为山中有不少老虎豺狼。”老师说：“不知道今天中午前他到什么地方去了，我已责问过他。”张讷回来后对弟弟说：“不听我的话，挨老师打了吧？”张诚笑着说：“没有的事。”第二天，张诚带把斧头又上山去打柴。哥哥看见他又来了，生气地说：“我已经说过叫你不要来，你怎么又来了？”张诚默不作声，只是一个劲地砍柴，累得满头大汗，他也不休息。砍满一担柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老师知道后又要责打他，这时，他才向 老师讲了实话。老师认为他很懂事，便不再禁止他帮哥哥打柴。哥哥怎么劝他，他都不听。
有一天，张诚和几个人上山打柴。突然，来了只老虎。几个同伴都吓得趴在地上不敢动，老虎跑过来把张诚给叼走了。老虎嘴里叼着个人，走起路来自然要比平常慢，结果，老虎没走多远，就被紧追不舍的张讷追上了。张讷举起斧头用力砍去，一斧砍中了老虎的后腿。老虎受伤以后狂奔而去，张讷拚命追，却怎么也追不上。张讷眼见弟弟被老虎所害，痛哭不已。他对安慰他的人说：“我的弟弟与别人的弟弟不同，何况他是为我而死。他死了，我还活着干什么呀！”说着就用斧头砍自己的脖子。大家急忙阻止，但为时已晚，斧子已在脖子上砍进一寸深的刀口，鲜血奔涌，眼看着就不行了。同伴赶紧抢救，把他的伤口包扎起来，然后扶他回家。他继母知道后，又哭又骂，她叫喊着说：“你把我的儿子杀死了，想砍自己的颈子来搪塞吗？”张讷呻吟着说：“母亲您不必烦恼。弟弟死了，我一定不会再活下去的。”他躺在床上，疼痛难忍，夜里也睡不着，只是整日整夜靠着墙哭泣。他父亲担心他这样下去会死，便经常到他的床前喂点东西给他吃，牛氏知道后又骂个不休。这样一来，张讷索性滴水不进，没过三天就病死了。
篇11：相见以诚阅读答案
郭沫若
“事实胜于雄辩”，这是最有普遍性而且有永远性的格言。不根据事实，或甚至违背事实，或捏造事实的辩论，尽管怎样的花言巧语，终究骗不了人；即使能收到一时的效果，待到事实一揭穿了，那效果会成为逆效果的。到这时言语逾花巧，逆效果来得便愈大。
欺骗有时似乎也有必要。所谓“兵不厌诈”，便肯定了诡诈的效力。其实，尽管你是怎样善于用兵的人，你能够出奇制胜，但总要有兵可用。所以用兵的原则依然是忌“巧速”而贵“拙迟”。这一次世界大战，苏、德之间的旋乾转坤的战役，便是这一原则的最具体的说明了。当希特勒对苏联突然发动了闪击战时，他是多么“巧”，多么“速”。1942年打进了斯大林格勒，希特勒的小胡子不知道会心地微笑了好多次，然而结果怎样了呢？
专门靠欺诈便能打胜仗，专门靠欺诈便可以收到任何大小事件的成功，天地间决没有那样的事情。要说靠着欺骗便可以治国平天下，那更完全是笑话。那些搞政治的人似乎都中了些苏秦、张仪的毒，说到政治就好像只有几套骗人的纵横捭阖。
今天应该是大家相见以诚的时候了。自己拿出真正的责任心来，大胆地照明自己的丑态，彻底地荡垢涤污。不是骂人丑便可以掩盖得了自己的丑。千层的粉饰也把污垢掩盖不了，理由很简单，因为污垢根本还是存在。
有诚便能有勇，所谓“真金不怕火来烧”。这种人，他能勇于面对现实，勇于正视自己的过错，勇于接受批评，更勇于对抗外来的一切横逆、诬蔑、诱惑、冷视。要怎样才能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？就要全靠一个“诚”。老老实实的做人，说话，做事，不存一点损人利己的私心，这样便能产出舍己救人的牺牲精神。这样便能够大无畏。我有什么可怕？可怕的就是自己骗自己！
没有诚意的人便没有勇气。这种人鬼鬼祟祟，专门损人利己，做不来一件堂堂正正的事，说不来一句堂堂正正的话。一耍装腔作势，立刻便露出了自己的尾巴。但他们也有一项外来的资本，便是靠他人也没有诚意。只要你有一毫私心，有一点软弱，他们便抓到了你这项缺点。于是威胁，利诱，千层的.蜘蛛网便罩到你的身上了。这样的现象四处都是，而以黑字写在白纸上的特别明显。但今天是应该相见以诚的时候了，拿出诚意来，大家正大光明地做些对得住人民，也对得住自己的事。
（选自《沫若文集》第十三卷，有删节）
1．文章开篇并未直接从“相见以诚”的论题切入，这样写有什么作用？（6分）
2．“相见以诚”中“诚”的具体内涵是什么？请简要说明。（6分）
3．请简要分析本文的论述思路。（6分）
参考答案：
1．开篇从反面论述事实的重要性；从反面列举、剖析事例，得出结论；为下文提出“相见
以诚”的观点提供依据；形成正反对比；使结构严谨；增强了文章的说服力。
【评分建议】6分。一层1分。
2．直面过错的诚心（或责任心）；老实做人做事的诚实；不存私心的诚意。
【评分建议】6分。每点2分。
3．先引“事实胜于雄辩”的格言，强调违背事实只能失败；再阐述专靠欺诈无以成功
的道理；最后点明必须相见以诚，正大光明做事的主旨。
【评分建议】共6分，每层2分。
【余恕诚《唐诗风貌》阅读及答案参考】相关文章：
6.恕字的组词及解释
9.阅读题及答案
10.诗词阅读及答案
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