余秋雨散文《江南小镇》阅读答案
“任飞”通过精心收集，向本站投稿了11篇余秋雨散文《江南小镇》阅读答案，这次小编给大家整理后的余秋雨散文《江南小镇》阅读答案，供大家阅读参考。
篇1：余秋雨散文《江南小镇》阅读答案
余秋雨
像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。在别的地方，河流虽然也可以成为运输的通道，但对普通老百姓的日常行旅来说大多是障碍，在这里则完全不同，河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。
两岸的屋舍越来越密，河道越来越窄，从头顶掠过去的桥越来越短，这就意味着一座小镇的来临。中国很多地方都长久地时兴这样一首儿歌：“摇摇摇，摇到外婆桥。”不知多少人是在这首儿歌中摇摇摆摆走进世界的。人生的开始总是在摇篮中，摇篮就是一条船，它的首次航行目标必定是那座神秘的桥，慈祥的外婆就住在桥边。早在躺在摇篮里的年月，我们构想中的这座桥好像也是在一个小镇里。因此，不管你现在多大，每次坐船进入江南小镇的时候，心头总会渗透出几缕奇异的记忆，陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪。周庄到了，谁也没有告诉我们，但我们知道。这里街市很安静，而河道却很热闹，很多很多的船来往交错，也有不少船泊在岸边装卸货物，更有一些人从这条船跳到那条船，连跳几条到一个地方去，就像市井间借别人家的过道穿行。
小镇上已有不少像我们一样的旅游者，他们大多是走陆路来的，一进镇就立即领悟了水的魅力，都想站在某条船上拍张照，他们蹲在河岸上恳求船民，没想到这里的船民爽快极了，想坐坐船还不容易?不仅拍了照，还让坐着行驶一阵，分文不取。他们靠水吃饭，比较有钱，经济实力远超这些旅游者。近几年，电影厂常来小镇拍一些历史题材的片子，小镇古色古香，后来干脆避开一切现代建筑方式，很使电影导演们称心，但哪来那么多群众角色呢?小镇的居民和船民非常帮衬，一人拿了套戏装往身上一披，照样干活，你们拍去吧。我去那天，不知哪家电影厂正在桥头拍一部清朝末年的`电影，桥边的镇民、桥下的船民很多都穿上了清朝农民的服装在干自己的事，没有任何不自然的感觉，倒是我们这条船靠近前去，成了擅闯大清村邑的番邦夷人。
从船上向河岸一溜看去，好像凡是比较像样的居舍门口都有自用码头。这是不奇怪的，河道就是通行，码头便是大门，一个大户人家哪有借别人的门户，迎来送往的道理?遥想当年，一家人家有事，最明显的标志是他家码头口停满了大大小小的船只，主人便站在码头上频频迎接。
……
就这样，江南小镇款款地接待着一个个早年离它远去的游子，劝他们好生休息，又尽力鼓励他们把休息地搞好。这几乎已成为一种人生范式，在无形中悄悄控制着遍及九州的志士仁人，使他们常常登高回眸、月夜苦思、梦中轻笑。江南小镇的荚色远不仅仅在于他们自身，而更在于无数行旅者心中的毕生描绘。
11.“河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。”这句话写出了河流在江南小镇的什么特点?
12.第2段中写道：“不管你现在多大，每次坐船进入江南小镇的时候，心头总会渗透出几缕奇异的记忆，陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪。”如何理解“陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪”?
13.读文章，我们会发现“江南小镇”有哪些与众不同之处?
14.“就这样，江南小镇款款地接待着一个个早年离它远去的游子，劝他们好生休息，又尽力鼓励他们把休息地搞好。这几乎已成为一种人生范式。”如何理解“人生范式”( )
A、江南小镇用船送游子离家。
B.江南小镇的码头成了迎接亲人、游子的标志。
C.江南小镇不仅接待游子，还劝慰、鼓励游子。
D.江南小镇以美好的情接纳游子，游子虽遍及九州，却梦绕魂牵的江南小镇。
15.“比较像样的居家门口都有码头。”这里的“码头”有何深意?
16.品读《江南小镇》之后，你感受最深的一点是什么?并作简析。
17.本文多次用笔写到了“船”“水”。根据作者的提示，发挥你的想像，描绘小镇河流上的图景。
篇2：余秋雨散文《江南小镇》阅读答案
11.不是障碍，是方便之途，水乡的河流相当于陆地上的街道。
12.江南小镇在变化，陌生的感觉是必然的，但外婆桥的儿时记忆却不会随外景的变化而消失，它终是熟识的。
13.与众不同之处：①河流如同街道是主要运输通道。②小镇古色古香，成为拍戏者青睐的场所。③居民、船民非常朴实，拍戏时没有任何不自然的感觉。④居民门口都有自用的码头。
14.D
15.“码头”是人们离开家乡，走向新生活的起点，也是游子归来，休憩的港湾，“码头”体现了江南小镇是无数行旅者心中的美好所在。
16.略
17.略)
篇3：余秋雨《江南小镇》练习及答案
像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。在别的地方，河流虽然也可以成为运输的通道，但对普通老百姓的日常行旅来说大多是障碍，在这里则完全不同，河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。
两岸的屋舍越来越密，河道越来越窄，从头顶掠过去的桥越来越短，这就意味着一座小镇的来临。中国很多地方都长久地时兴这样一首儿歌：“摇摇摇，摇到外婆桥。”不知多少人是在这首儿歌中摇摇摆摆走进世界的。人生的开始总是在摇篮中，摇篮就是一条船，它的首次航行目标必定是那座神秘的桥，慈祥的外婆就住在桥边。早在躺在摇篮里的年月，我们构想中的这座桥好像也是在一个小镇里。因此，不管你现在多大，每次坐船进入江南小镇的时候，心头总会渗透出几缕奇异的记忆，陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪。周庄到了，谁也没有告诉我们，但我们知道。这里街市很安静，而河道却很热闹，很多很多的船来往交错，也有不少船泊在岸边装卸货物，更有一些人从这条船跳到那条船，连跳几条到一个地方去，就像市井间借别人家的过道穿行。
小镇上已有不少像我们一样的旅游者，他们大多是走陆路来的，一进镇就立即领悟了水的魅力，都想站在某条船上拍张照，他们蹲在河岸上恳求船民，没想到这里的船民爽快极了，想坐坐船还不容易?不仅拍了照，还让坐着行驶一阵，分文不取。他们靠水吃饭，比较有钱，经济实力远超这些旅游者。近几年，电影厂常来小镇拍一些历史题材的片子，小镇古色古香，后来干脆避开一切现代建筑方式，很使电影导演们称心，但哪来那么多群众角色呢?小镇的居民和船民非常帮衬，一人拿了套戏装往身上一披，照样干活，你们拍去吧。我去那天，不知哪家电影厂正在桥头拍一部清朝末年的电影，桥边的镇民、桥下的船民很多都穿上了清朝农民的服装在干自己的事，没有任何不自然的感觉，倒是我们这条船靠近前去，成了擅闯大清村邑的'番邦夷人。
从船上向河岸一溜看去，好像凡是比较像样的居舍门口都有自用码头。这是不奇怪的，河道就是通行，码头便是大门，一个大户人家哪有借别人的门户，迎来送往的道理?遥想当年，一家人家有事，最明显的标志是他家码头口停满了大大小小的船只，主人便站在码头上频频迎接。
……
就这样，江南小镇款款地接待着一个个早年离它远去的游子，劝他们好生休息，又尽力鼓励他们把休息地搞好。这几乎已成为一种人生范式，在无形中悄悄控制着遍及九州的志士仁人，使他们常常登高回眸、月夜苦思、梦中轻笑。江南小镇的荚色远不仅仅在于他们自身，而更在于无数行旅者心中的毕生描绘。
【练习】
11.“河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。”这句话写出了河流在江南小镇的什么特点?
12.第2段中写道：“不管你现在多大，每次坐船进入江南小镇的时候，心头总会渗透出几缕奇异的记忆，陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪。”如何理解“陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪”?
13.读文章，我们会发现“江南小镇”有哪些与众不同之处?
14.“就这样，江南小镇款款地接待着一个个早年离它远去的游子，劝他们好生休息，又尽力鼓励他们把休息地搞好。这几乎已成为一种人生范式。”如何理解“人生范式”( )
A、江南小镇用船送游子离家。
B.江南小镇的码头成了迎接亲人、游子的标志。
C.江南小镇不仅接待游子，还劝慰、鼓励游子。
D.江南小镇以美好的情接纳游子，游子虽遍及九州，却梦绕魂牵的江南小镇。
15.“比较像样的居家门口都有码头。”这里的“码头”有何深意?
16.品读《江南小镇》之后，你感受最深的一点是什么?并作简析。
17.本文多次用笔写到了“船”“水”。根据作者的提示，发挥你的想像，描绘小镇河流上的图景。
【参考答案】
11.不是障碍，是方便之途，水乡的河流相当于陆地上的街道。
12.江南小镇在变化，陌生的感觉是必然的，但外婆桥的儿时记忆却不会随外景的变化而消失，它终是熟识的。
13.与众不同之处：①河流如同街道是主要运输通道。②小镇古色古香，成为拍戏者青睐的场所。③居民、船民非常朴实，拍戏时没有任何不自然的感觉。④居民门口都有自用的码头。
14.D
15.“码头”是人们离开家乡，走向新生活的起点，也是游子归来，休憩的港湾，“码头”体现了江南小镇是无数行旅者心中的美好所在。
16.略
17.略
篇4：江南小镇经典散文
江南小镇经典散文
今天，很意外的看见了彩虹，好多年了，都没有见过。当时真的好意外，好惊喜，心差点都蹦出来，在这江南的小镇上，又是清晨，真是美极了，活脱脱一幅山水画面，只可惜我不是丹青高手，难于描绘这美丽瞬间！
江南的小镇，给予了我很多美的感受，在这里，我没有丰厚的收获，更没有傲人的成果，但我却拥有了一段难得的人生经历，以及这里特有的美丽风景，它——足以值得我怀念一生。
这里的山很灵秀，环绕着整个小镇，不高也不险峻，山上常有一些不知名的植物，一年四季都葱葱茏茏，把小山装点的很是秀丽，特别是在落日的余辉下，看起来竟和画里的一模一样。山顶常有种青蔼色的东西笼照在上面，似烟非烟，若隐若现，那种婉约之美，只知道在家乡是从没见过的
这里的水，到处都是。只要你走出家门，不到五分种，无论你往哪个方向看，都会有水映入你的眼帘。河水寂静无声，像一条条缎带在小镇里缓缓流淌，在阳光下、在月色里熠熠生辉。
当然，有水的地方必定有桥，这里的桥，以前是那种拱形的略带月牙形的那种。很窄（最多可容三四人并肩走），这样的桥倒映在水中很好看，婀娜极了，曾不知吸引了多少游人的目光；现在的桥，随着经济的开发，基本上所有的.都已拓展，可以并排四五辆大卡车同时经过，已不复当年的阿娜，但也有一种美，一种很开阔的美，让人觉得心里踏实、亮堂堂的。
以前的我是不喜欢这里的，可在这里生活久了慢慢就融入到了其中，不知不觉就喜欢上了这里，喜欢上了这里的山，这里的水，当然，也包括这里的生活。
这里的生活：一边是现代化都市的快速节奏——热烈紧张；一边是田园生活的有条不紊——安然从容，这一张一驰却这么完美的结合在一起，曾多少次让我沉醉.....这里的人们，一边享受着经济开发带来的高质量生活,一边享受着田园里清新的泥土芬芳,他们在落日下简单、轻松的劳作,不为生活只为性情。
清晨，当你还在睡眼惺忪的时候，欢快的钢琴声、歌声已响在耳边（弹琴、唱歌的是一对退休在家的老人，大概六十几岁吧）。琴声轻快、流畅，而歌声却婉转悠扬，他们的配合是那么的融洽、听不出一丝的不协调，就好似混然天成。每当这时，所有的困乏就会一扫而光，就会有一股暖流在心里慢慢升腾，就有一种感动久久不能平息，让我听的呆了——
这，就是幸福的声音吧！多好的一对老人啊！他们让我看到了什么叫缱绻情深，什么叫相濡以沫，什么叫执子之手，什么叫白头偕老，什么叫美好生活！
哦！江南的小镇，你为何如此的美？如此的让我着迷？叫我以后如何舍得离开你！你已融进了我的血液里，我的脑海里，我生命的痕迹里！纵使阔别十年，二十年，还是三十年，你都会深深烙在我的心里.....
篇5：江南小镇散文
江南小镇散文
江南，一座典型的鱼米之乡，这也是第三次到这里来游玩，而每次到这里都有不同感受，这次似乎也一样。在我的映象当中，这座小镇和城市里建筑的那种古镇是不同的，无论是建筑体系还是整体的文化气息上都风格迥异，因为江南临近大海，四周都是环山环水，所以给人一种置身于梦幻水都上，无一丝压迫之感。
清晨，我睡的正香，一声狗吠从远处传来，毫不留情的打断了我和周公的完美邂逅，我睁开睡意惺然的双眼从我恋恋不舍的软榻上爬起推开窗户与小镇打了声招呼，然后迈着我的小碎步往小镇深处走去，一路上走去才发现这座小镇竟也会如此热闹，路边有农民拿着自家种植的蔬菜在这里售卖，也有卖糖葫芦的老者，还有三三两两的老人家与店家讨价还价，其实这样的场景在别处也是可以看的到的，只是小镇的人们无论是在谈话中的字里行间还是着装打扮上都是给人感觉居住在这里的人们都是“安居乐业”的。
再往前走，便是码头，因为是清晨正好可以见到日出，所以想来也是很高兴。便自觉坐到一座石凳上，有可能是第一次这曼妙的海上日出，因此内心亦是无限的激情澎湃有说不出的`喜悦。渐渐地天空划出了一肚鱼白，天边的云彩似乎也察觉到自身的亮丽景色将被取代便华丽丽的转身向一旁褪去，太阳也就紧随其后破天荒的露出了它的身影，于是乎一抹灿烂的斜阳就出现在了天空，那便是日出。
我望着这道风景，竟有点伤神因为奇风异景总是在崎岖不平的山路上出现，这一风景也是经历了黑夜与白昼的撕磨下才显现出来。很快的这一道风景就不复存在了，天边渐渐露出了它本来的模样，海水也还是照常的拍打着，想来也是夕阳无限好只是近黄昏，昙花也只是一现，繁华的背后亦必是落寞，越是珍贵的人们越珍惜。
望着这片海，阳光暖暖的倒映在水面上，海鸥也扑打着翅膀从这边天飞往那边天，浪潮拍打在凹凸不平的石柱上泛起悦耳的声音一切都如表面上一派祥和构成一幅和谐的画面供人们欣赏而这一切都只是虚无的，因为无法望到海底深处，也不知起身后是怎样的波涛汹涌，危险重重，正如人性一样，你一度以为只要靠深交便会心心相印，却也不知其背后的人性是怎样的。因此深爱这里无论是寂静亦是繁华人们总是平常心对待，而我唯一能做的便是仰望我的海，内心的海。
望着这片海，我的思绪沉淀了，我感谢岁月的美好亦感谢岁月无情的变迁让我领悟到了，逆境并不可怕，只怕逆境到来时，你还是以温室里生存的花朵的心态去面对那就可笑了。
为什么我喜欢海？我有无数次这样问自己，这是为什么？对于海我有美好的祝愿，我希望前世的梵音让我忘却今世的烦恼，因为无法挣脱，不再逃离，只能依偎在海的身边，它既能让我的内心平定，亦能让梦想莅临我的彼岸，望向这片浅蓝色的深海，这一刻我爱它胜过爱自己。
夜晚下起了细雨，我撑把伞独自走在江南小镇的海边上，江南的雨和上海的雨是截然不同的，走在海边你会发现江南的雨是温柔的，细雨如丝如针，即便是落在人身上也犹如披上一件柔软的丝绸华服亦无不自在之感，细雨轻轻抚摸小镇柔美的躯体，被夜色掩映的雨诡秘而神奇。
夜色朦胧，这片海被细雨覆盖着也显现了不一样的美，犹如江南女子那般美好婉约。
我的脚步在这片戈壁沙滩搁浅，浪潮一次又一次的淹没了我的双脚，雨水啪嗒啪嗒的滴落在这把小伞上仿佛如暮鼓一般敲响内心深处那一鼓晨钟，再也无法平静了，终于我向大海深处走去，朝着这片海便是一阵的撕心裂肺，这片海终究是割破了我的坚韧和柔情。
原来，陪伴我的还是小镇的朴实之美，那山那水早已不复存在，那海就让它远去。
今夜，江南小镇依然蹲坐在雨夜里，熠熠生辉，这个八月携带着淡淡的忧伤被这片海尽收眼底，看不出是喜是悲，是忧是愁。
篇6：余秋雨散文《笔墨祭》阅读答案
__________
余秋雨
中国传统文人有一个不存在例外的共同点;他们都操着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。
笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。
在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来，都与书法构成和谐，他们的生命行为，整个儿散发着墨香。
但如今毛笔文化，似乎已经无可挽回的在消逝了。
我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的( )和( )。
古代文人苦练书法，也就是在修炼着自己的'生命形象，就像现代西方女子终身不懈地进行着健美训练，不计时间和辛劳。由此，一系列现代人难以想象的奇迹也随之产生。传说有人磨墨写字，日复一日，把贮在屋檐下的几缸水都磨干了;有人边走路边在衣衫上用手指划字，把衣衫都划破了……
在这么一种整体气氛下，人们也就习惯于从书法来透视各种文化人格。苏东坡和董其昌也是两种截然不同的文人。在董其昌看来，浓冽、放达、执著的苏东坡连用墨都太浓丽了，竟讥之为“墨猪”。他自己则喜欢找一些难贮墨色的纸张，滑笔写去，淡远而又浮飘。有些书法家的人格更趋近自然，因此他们的笔墨也开启出另一番局面。汉代书法家蔡邕则一心想把大自然的物象纳入笔端，他说：“凡欲结构字体，皆须像其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”这些书法家在讲写字，更在吐露自己的人生观念、哲学观念、宗教观念。只有把书法与生命合而为一的人，才会把生命对自然的渴求转化成笔底风光。
终于，有了辛亥革命和五四运动。
终于，有了胡适之和白话文。
终于，有了留学生和“烟土披里纯”。(英文“灵感”一词的音译，五四前后常见诸报刊，有人还把这5个字写入白话诗中。)
终于，有了化学分子式和数学定理。
毛笔文化的一统世界开始动摇了。新文化队伍中的人士，写毛笔字在总体上不如前代。对他们来说，“文房四宝”，已完全维系不住他们的人格构架;毛笔它敌不过钢笔和墨水。在总体上，他应该淡隐了。
这并不妨碍书法作为一种传统艺术光耀百世。喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具。
我知道健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。
只好请当代书法家们好生努力了，使我们在祭奠之后还能留下较多的安慰。
1.请结合全文大意给文章命一标题。
2.请根据下文，揣摩作家内心。你认为在余秋雨看来，“我们今天失去的不是书法艺术”，而是什么呢?请补充括号内所缺内容。
3.文章连用了四个“终于，有了……”，而且单独成段，作用何在?蕴含了作家怎样的情感?
4.文中说“喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具”，对此，你怎么看?你有其他“抚慰”的方式吗?请结合你的生活实例具体来说
篇7：余秋雨散文《笔墨祭》阅读答案
1.《笔墨祭》(《祭奠毛笔书法》《痛惜毛笔书法》等，意思相近即可)
2.第一空：社会风气(氛围、环境等)第二空：文化人格
3.作用：强调了作家对毛笔文化衰退的无奈感。
4.看法：能结合文章言之有理即可;“抚慰”方式及感受示例：在我工作疲倦，头昏脑胀时，只要轻轻翻开毛笔书法，洒脱的气韵、诗情画意就会扑面而来，令人心情舒畅。
篇8：余秋雨散文《宁古塔》阅读答案
宁古塔
余秋雨
①我正站在从牡丹江到镜泊湖去的半道上，脚下是清代称之为“宁古塔”的所在。有那么多的清廷大案以它作为句点，“宁古塔”三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒。
②据《研堂见闻杂记》记载，当时的宁古塔几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之。当时另有一个著名的流放地叫尚阳堡，但与宁古塔一比，尚阳堡还有房子可住，还能活得下来，简直好到天上去了。也许有人会想，有塔的地方总该有点文明的遗留吧?这就搞错了。宁古塔没有塔，这三个字完全是满语的音译，意为“六个”(“宁古”为“六”，“塔”为“个”)，据说很早的时候曾有兄弟六人在这里住过。
③当时的流放有着很大的株连规模。全家流放、祸及九族，甚至邻里，几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。到了目的地，选出一些女的卖给娼寮，选出一些男的去换马。最好的待遇是在所谓“官庄”里做苦力，当然也完全没有自由。照清代被流放的学者吴兆骞记述，“官庄人皆骨瘦如柴”、“一年到头，不是种田，即是打围、烧石灰、烧炭，并无半刻空闲日子”。
④当官衔、身份、家产一一被剥除时，剩下的就是生命对生命的直接呼唤。著名的反清义士函可，在东北流放时最要好的那些朋友，几乎都是被贬的清朝官吏。但这些人都是一些善良而正直的人。例如，李裀获罪是因为上谏朝廷，指陈当时的“逃人法”立法过重，株连太多;魏琯因上疏主张一个犯人的妻子“应免流徙”而自己反被流徙;季开生是谏阻皇帝到民间选美女;郝浴是弹劾吴三桂骄横不法„„。现在他们的发言权被剥夺了，但善良和正直却剥夺不了。政敌不见了，对立松懈了，只剩下一群赤诚相见的朋友。我敢断言，在漫长的中国古代社会中，最珍贵、最感人的友谊必定产生在朔北和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士们中间。
⑤除了流放者之间的友谊外，外人与流放者的友谊也有一种特殊的重量。康熙年间顾贞观知道老友吴兆骞在边荒时间已经很长，吃足了各种苦头，很想晚年能赎他回来过几天安定日子，为此他叩拜座座朱门集资。但这事不能光靠钱，还要让当朝最有权威的人点头。他好不容易结识了当朝太傅明珠的儿子纳兰容若。纳兰容若是一个人品和文品都不错的人，也乐于帮助朋友，但对顾贞观提出的这个要求却觉得事关重大，难以点头。顾贞观没有办法，只得拿出他因思念吴兆骞而写的词作《金缕曲》两首给纳兰容若看。纳兰容若当时刚一读完就声泪俱下，对顾贞观说：“给我十年时间吧，我当作自己的事来办，今后你完全不用再叮嘱我了。”顾贞观一听急了：“十年?他还有几年好活?五年为期，好吗?”纳兰容若擦着眼泪点了点头。经过很多人的努力，吴兆骞终于被赎了回来。我常常想，今天东北人的豪爽、好客、重友情、讲义气，一定与流放者们的精神遗留有某种关联。流放，创造了一个味道浓厚的精神世界，使我们得惠至今。
⑥在享受友情之外，文化素养高一点的流放者则把东北作为文化考察的对象，并留诸文字。例如，《宁古塔志》《宁古塔山水记》《柳边纪略》《龙沙物产咏》等等，这些著作具有很高的历史学、地理学、风俗学、物产学等多方面的学术价值。流放者脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让它感受文明的热量，使它进入文化的史册。
⑦但流放无论如何也是对文明的一种摧残。尽管屈原、司马迁、曹雪芹也受了不少苦，但宁古塔那样的流放方式却永远也出不了《离骚》《史记》和《红楼梦》。部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
⑧我站在这块古代称为宁古塔的土地上，长时间地举头四顾又终究低下头来，为他们在苦难中的高贵。
(选自余秋雨《宁古塔》，有删节)
12. “‘宁古塔’三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒”在文中表现在哪些方面?(4分)
13. 文中写顾贞观设法营救老友吴兆骞的'事情有何作用?(4分)
14. 解释第⑦段画线句子的含义。(6分)
15. 结合全文，探究作者的情感取向。(6分)
篇9：余秋雨散文《宁古塔》阅读答案
12. 流放途中的艰险和到达宁古塔后的苦难(或答原文对应部分即可);清廷官员一旦被流放，很可能面临家人、家族甚至邻里的牵连治罪，内心充满了歉疚却无力挽回。(一点2分)
13. 侧面写出被流放文人处境的艰难，(1分，与上文流放文人处境的艰难相呼应)承接上文流放者间的友谊，(1分)体现了苦难中友谊的珍贵和人格的高贵，(1分)自然引出作者关于东北人性格与流放者们精神遗留有关联的联想。(1分，“流放创造了味道浓厚的精神世界”亦可)
14. 虽然屈原、司马迁、曹雪芹这些第一流人才也受尽磨难;(2分)但不如流放宁古塔流放法，超越了基本的生理限度和物质限度;(2分)流放宁古塔并不能造就一流的人才和产生一流的文明。(2分，“但流放无论如何也是对文明的一种摧残”亦可)
15. 通过对宁古塔残酷环境的渲染，和对流放生活的描述，表达了对被流放文人的深切悲悯;对清廷统治者用残忍的流放刑法戕害文人和大规模株连治罪行为的愤慨;对在苦难中文人间能产生最珍贵友情的赞美，体现出对高贵人格的赞美;对被流放文人在跨越苦难之后，创造文明传承文化的敬佩之情。(每点2分，答出三点即可)
篇10：《废墟》余秋雨阅读答案
废墟
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白;另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
《废墟》阅读题目：
1.文章中说"前夜的残梦',具体的含义是什么?
2.作业为什么说'还历史以真实，还生命以过程'是'人类的大明智'?
3.作者认为，我们应该怎样对待废墟?
4.对待圆明园废墟，你是否同意作者的观点，谈谈你的看法
《废墟》参考答案：
1.“前夜的残梦”指的是历史上曾经辉煌一时的建筑，也就是今天的废墟。
2.①历史不会阻断，时间不会倒退，一切都会衰老，人类应该坦然面对。②假饰天真是最残酷的自我糟践。③人们如果掩盖废墟，他的举动就太伪诈了。
3.①会聚着祖辈当时当地的力量和精粹的废墟值得留存。②让废墟既保持原貌又便于观看的修缮，并非荒.唐。③如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志是不应该否定的。
4.略(不管是否同意作者观点，只要讲清了道理即可)
篇11：壮士余秋雨阅读答案
1、本文追述了余纯顺去罗布泊探险前的简单经过，并阐述了其探险的意义，表现了余纯顺敢于冲破世俗思乡，勇于拼搏的探索精神。
2、(1)指余纯顺的眼睛看不见东西，但他是用心在看。他是在回忆。
(2)中国已好久没有出现过探险家了，而余纯顺的探险又使这项事业有了希望。
阅读记叙文要素的作用题型答题方法
(1)时间：以...的时间为序(或线索)来写，使记叙的过程更清楚。
(2)地点：以...的转换为序来写，为人物提供活动环境。
(3)事件：以...的事件来写，突出人物形象，使人物有血有肉，丰富鲜明。
(4)人物：以...的活动来写，推进故事情节向前发展。
做语文阅读题的方法和技巧
1先读问题再读文章
做阅读理解题时，建议先浏览一下问题，看看这篇文章主要的问题是什么，带着问题有目的性的浏览文章，可以加快解题的时间，有目的性的阅读，而不是盲目的阅读，不然读完整篇文章也没有抓住重点。
2明确文章结构
明确文章结构更利于掌握作者的中心思想，从而找到问题的答案。记叙文的文章结构主要可分为：顺序、倒叙和插叙。初中生要注意找到插叙和倒叙的起止点。这样对掌握文章结构很有帮助。
另外初中生还要理清文章结构的层次，分析文章的详略。明确规律，把文章中相关语句与问题一一比较，然后做出准确判断。
3找到文眼
文眼是指文章中最能帮助读者理解作品内容的关键性的语句，例如，鲁迅的《从百草园到三味书屋》写的内容较多，阅读时难以把握，仅文章的第一部分就有8段，但这部分中起总揽作用的第一句话是“但那时却是我的乐园”。这句话就是这篇散文的“文眼”。找到文眼，就可以清楚地看到作者为何运用那么多的笔墨去描写许多植物和动物，又为什么详写夏夜听故事，冬天雪地捕鸟等细物琐事，目的在于说明那里是作者儿时的“乐园”。“文眼”不一定都在文章的开头，有的在篇末，有的文章的标题就是，有的不在一处而在多处，阅读时要靠自己去体会、去归纳。
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