马原课的心得怎么写
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篇1：马原课的心得怎么写
经过一个学期马克思主义原理课程的学习，使我深刻的了解了马克思主义哲学，体会到学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观。
马克思主义哲学来源于实践又为实践服务，在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系，是时代精神的精华。它随着时代和实践的发展而发展，形成了中国特色社会主义，是我们行动的指南。学习和运用马克思主义有助于我们成为合格的社会主义建设者和接班人。
人类社会不断的经历着各种阶段的发展，马克思主义从社会发展规律的根本上对其进行了解释，无论是生产力与生产关系矛盾运动的规律还是经济基础与上层建筑矛盾运动的规律都深刻揭示了社会基本矛盾是社会发展的根本动力，并从根本上影响和促进了社会形态的变化和发展。人民群众在历史社会发展中起到了相当大的作用，因而马克思主义及其的重视人民群众的力量，这一点可以从我国坚持人民民主专政看出。
社会基本矛盾折射出矛盾的普遍性和特殊性，事物都具有普遍联系并在此基础上发展，马克思主义为我们提供了唯物辩证法来认识世界和改造世界，并为我们指出实践是检验真理的唯一标准，使我们意识到真理的客观性、绝对性和相对性，但是又必须认识到这个标准的不确定性，实践检验和证明真理是一个过程，这个过程不会完结。我们应该在实践中坚持和发展真理，从而去认识和改造世界。
马克思主义揭示的社会基本规律在剖析资本主义社会，发现剩余价值秘密并揭示资本主义社会为社会主义所代替的历史必然性和商品经济发展和社会化生产的一般规律体现的淋漓尽致，为我们学习马克思主义提供了一个非常好的模板 。
理论和实践的统一是马克思主义的基本原则，我们学习的目的在于应用，因此我们应当自觉把马克思主义作为自己的行动指南，不断学习新知识，掌握新本领，做一名掌握新本领的时代先锋，接好社会主义发展的历史大任!
篇2：马原课的心得怎么写
这学期，我们开设了《马克思主义原理概论》这门课程。通过半年的学习，我不仅被马克思理论的博大精深震撼，还运用马克思主义基本原理指导我处理了很多同学关系。
马克思主义是无产阶级思想的科学体系：马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说;是无产阶级的科学世界观和方法论;是关于自然、社会和思维发展的普遍发展规律的学说;是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。包括马克思主义哲学、马克思政治经济学和科学社会主义。
在事物普遍联系与发展这一节中。我了解到：联系具有普遍性。任何事物都不能孤立存在，都与其他事物处于一定的联系之中。这就要求我们全面地看问题。在大学中，我们是存在于宿舍、班级、社团等集体中，每个人都与周围的其他的人有着一定的联系，想躲避生活、学习中与同学联系是不可能的，所以要积极对待和同学的关系。俗话说躲得了一时，躲不了一世。处理好同学关系，是一门必修课，也是一门学问。多与周围同学沟通，加强与用与同学之间的交流，是很有必要的。
通过运用马克思理论中联系的观点，我在大学中广交朋友，积极和身边同学联系。不忽视每一个和我接触的同学。在同学遇到需要帮助的时候，我都会尽最大的努力帮助他们。所以在我遇到需要帮助的时候，会很容易找到能帮助我的同学。虽称不上八面灵通，也可以说比一般内向的同学的朋友圈更广。
在马克思主义哲学中，对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心，矛盾分析法是人们认识世界和改造世界的根本方法。很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，时时有矛盾。并且事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，简而言之，就是矛盾的主要方面决定事物的性质。这就指导我们在与同学接触时，要承认矛盾的存在——有一颗宽厚博大的心。世界上没有十全十美的人;世界上也不缺少美，只是缺少发现美的眼睛;三人行，必有我师焉„„这些名言警句都在印证着矛盾的存在，也告诉我们一些与人接触的道理。在与同学接触、学习和生活中，是避免不了有矛盾的，在出现矛盾的时候，承认矛盾并积极地解决矛盾是非常重要的。评价一个同学的时候，要运用矛盾的分析方法，不能因为一个小小的方面就全盘肯定或否定。看到自己与周围同学的差距的时候，要多虚心学习。在同学有小缺点的时候，要委婉地指出并帮助其改正，万不可就将这个人“拉入黑名单”。
成功地运用矛盾的方法处理与同学之间的关系让我在同学中树立了较好的口碑，也交到了很多很好的朋友，并且也让和身边的同学共同成长。这让我在与同学接触、学习和生活中充满了乐趣。让我受益匪浅。
当然，我从《马克思主义原理概论》这门课程中学到处理同学关系的内容不仅仅是我前面提到的这几点，发展的看问题、实践的观点、客观规律„„这些都指导了我的行为。通过学习马克思哲学，让我受益匪浅，而我今后要把马克思思想运用到生活的每一个方面，让我的大学过的更有意义!
篇3：马原课的心得怎么写
《马哲》，即马克思主义基本理论概念，马克思主义哲学。一说到哲学，这定是让我们年轻人头痛的一个问题，我们通常会把它和枯燥的高中政治课联系起来，并且认为学习这门课是毫无用处的。实际上却并非如此。
《马哲》是一门很好的哲学课程，它讲究客观地认识世界，认识自然和人类社会。承认世界统一于物质，承认世界是按自己的客观规律运动发展的。马克思主义不仅可以提升我们对社会的认识，并且它还是一个与时俱进的思想。在日常生活中它是必不可少的。
通过本学期对这门课的学习，我收获颇丰，对马克思主义也有了一个新的看法和认识，也提升了我自身的知识贮备。在高中，我虽接触过一些马克思的思想，但并没有《马哲》这一门课程所讲的那么详细，并且因为高中就只在高一的政治课上学过一些，到大学也基本上忘光了。在一开始看到这一门课程时，我认为它应该和高中的政治课是一个性质的：无聊、枯燥、死板。但真正开始接触时，我意识到了我理解错误了，大学学习《马哲》这一门课不仅是理论知识，还联系了我们的社会实践，可以使我们更好地理解和掌握马克思主义。
并且我也发现了许多它所给我们带来的益处。《马哲》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。 马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辨能力。且掌握马克思主义的基本观点是我们学好其他学科知识，认清当今形势和理解各项政策制定的基础。
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。比如：质量互变规律。质量互变规律就是在我们的日常生活中能经常碰到的，例如：考英语四级时，你如果有好好地复习积累知识，那四级过过就是十分容易的，但是如果你只知道玩，而没有去复习积累，那四级要通过是十分困难的。我根本不否认对立统一规律，我认为系统论是建立在对立统一论基础之上的，是人们正确认识世界的深入和发展。对立统一论与系统论之间并没有矛盾，也不是并排的理论，对立统一论是系统论的根基。系统要素间的关系就是对立统一的关系。
周曾说过：要为中华之崛起而读书。我们又为何不可呢，只有先掌握基础，才能发展，也只有先学习，才能应用。由此推断，学习《马哲》是十分必要的。而通过这学期的学习，我不能说我已经完全掌握了《马哲》这一课程，但我可以说我大致对马克思主义有了一定的了解和见解。并且通过学习让我喜欢上了这一门课，喜欢老师讲解这一门课，喜欢了解老师上课中所讲的例子。
学习《马哲》，了解马克思主义，不仅是对历史的一份尊重，也是我们大学生接触社会过程中必不可少的一步，我相信通过学习《马哲》，我们将有一个更加确定的人生观、价值观，对世界将有一个进一步的了解。
篇4：马原课的心得怎么写
马克思的真知灼见让谬论无处藏身。在马原理的课堂上，我陆陆续续地了解到了辩证唯物主义，体会到了马克思主义哲学的魅力。也在马克思政治经济学的剩余价值说中沉思。更对科学社会主义充满憧憬以及昂扬斗志。
物质观让我的思想能够落到地上，不至于在空中飘。意识观让我的思维可以引导我不断迈开步伐。实践观让我切实地掌握真理的方法，学会弯下腰去播种。运动观让我明白改革创新，明白变则通不变则废。时空观让我能因地制宜区别而论。联系和发展，更是我学习的理论支撑。我理解融会贯通，理解触类旁通，理解举一反三。发展观说的前进行与曲折性的统一更是我前进的指导理论，我学会了量质变规律，知道持之以恒不要急功近利，从而不至于迷惑。矛盾观更是解决万事的利器，辩证的思维使我们分析问题、解决问题更加的科学、更加的全面。智慧之学，是知识，是理论，亦是一种思维。这种思维使我们有思考并解决万事万物的工具。马克思主义在政治经济方面也一语道破梦中人。马克思和恩格斯对商品的价值和使用价值、价值规律、资本的理解，使其窥探到了剩余价值和利润的不同。也揭开了资本主义丑陋的面纱，使我们豁然开朗。
通过学习这门课程，我深刻认识到意识形态建设的重要性，我也深刻地热爱并相信我们的祖国，我对马克思主义的科学预见充满信心，对中国特色社会主义充满信心。我想我们当代青年应该真正地学习并运用马克思，应该真正的热爱并建设我们的国家。我们怎样，中国便怎样!我们光明，中国便不黑暗!既然生活在蒸蒸日上的国家，就不要辜负这个时代!
篇5：马原读书笔记
马原重点在于马哲，马哲重点在于辩证法。以下刘老师将通过马原暑期学习系列文章对马哲辩证法相关考点进行解答。辩证法有两大特征——普遍联系和永恒发展。
唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。
联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。辩证联系是以事物之间的区别为前提的，相互区别的事物又通过联系而相互过渡。辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别。
本考点需要掌握联系是以区别为前提的，世界上没有两片相同的叶子，联系和区别的关系可以理解为对立统一关系。
首先，联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。坚持联系的客观性，要求我们从事物固有联系中去把握事物，切忌主观随意性。用主观臆想的联系代替事物本身的真实的联系是典型的唯心主义。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观任意地乱联系，是诡辩论的一个重要特征。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。
本考点需要掌握联系的客观性以及两种错误观点。事物的联系不依赖于热闹的意识而存在，不以人的意志而转移。迷信星座、数字吉凶等都属于犯了联系主观性的错误。
其次，联系具有普遍性。事物联系的普遍性有三层含义：其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的`相互联系之中。其三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁。世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现。实践和科学的发展证明，不论是物理领域、化学领域、生物领域，还是社会领域和人的思维领域，以及各个领域之间，联系是普遍存在的。
本考点需要掌握联系的普遍性是通过“中介”实现的。但是不能把“中介”作为联系的基础。世界的普遍联系是指任何一个事物都必须和其它事物有联系，没有绝对孤立的事物。世界的普遍联系不等于说世界上任何两个事物之间有直接联系。比如刘老师和考生之间有联系，但并不是直接联系。
再次，联系具有多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。事物联系的主要方式有：内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系、本质联系和非本质联系等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。
本考点了解即可，不会多加考查。
联系的普遍性造成了事物普遍地以系统的形态存在着。所谓系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统具有整体性、结构性、层次性和开放性。
本考点需要掌握系统的含义和特征。并不是所有的整体都是系统，只有具有稳定结构和特定功能的有机整体才能被称为系统，要做好区分。
马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，坚持统筹兼顾，促进经济社会的协调和持续发展，促进人的全面发展。当今世界是开放的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们树立世界眼光，顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，努力发展自己。
联系的相关考点在历年考研政治考试中，多以选择题的形式进行考查。刘老师加以考生多关注联系的客观性和普遍性考点，把握好各个考点之间的有机联系。
篇6：马原读书笔记
几年前，在一本格非的随笔集里知道有马原这么一个人，他们都属于“先锋派”的代表之一，可是我对任何的“派”全没有兴趣，首先，因为他们的文化涵养及个人修养远不能与周作人那一代人比；其次，我没有精力消化如此多的书，只能以精髓为挑选的标准。所以，一直也没有翻过马原的任何文章。
这次之所以谈起马原，却是因为最近看到他的一次接受电台的采访。马原不再写小说了，他讲，文学的意义在于能够得到社会认可，然而如今的人们因为生活的压力，并且业余生活的越来越丰富，对文学便逐渐冷淡了，曾经在中国文坛颇有影响力的余华、苏童等等已很少在人群中被提起，所以，马原也有了退出文坛的意思。
如果用实用主义的价值观来分析，马原的想法似乎没有错，现如今，确实人们已经惯于以此来判定一个人存在的意义，以及一件事的对错。然而，我觉得这种价值观未免太狭隘了，尤其是将其作用于对文学的裁定上，其实是很不妥当的。首先，文学不同于一般的事物，它发端于精神层面，亦主要作用于精神层面，它不会带来丰厚的物质利益，甚至于有时与物质利益两不相干，所以绝不能以物质的积累来换算它的价值，文学虽然有必要通过像普通商品一样的推销手段流通向社会，然而，文学真正的价值，在于它不属于商品的那一面，就譬如说，郭敬明身价千万，却绝不等于同他创造出来的文学价值。文学的特质，对于一个有志于文学创作的人来说，这是首先应该明白的。
其次，文学的作用不具有时效性，即它不象别的物质当即就发生结果，因为各个人的悟性有差别，反响参差不齐，不可能形成一种壮阔的声势，同时，每个人在同一时间接受着来自各方面的讯息，受着各方面的讯息的影响，也使得初期的效果远不如自己的估计，所以，在我看来，文学的社会价值需要难以预计的时间的积累而成，另外，也需要无限制的期待读者思维的成熟，然而，一部优秀的文学作品的本身的价值却是自存在以来永恒的蕴藏在里面的，它并不会因为外界的冷落或者不公允的评价而减损，所以，作者要自信，要宽容，及理智。譬如说，卡夫卡生前并不象后来那么受文学界关注，然而，他的作品本身的价值并不会因为他突然的声名雀起而与之前有所差别吧。
所以，只要是一部优秀的作品，就一定有懂得欣赏它的人群，哪怕这个人群目前只有两三个人，那也是很荣光和有意义的。记得在龙应台的一本书里提到德国的某报社，它从来不因为世事的变幻和人们价值观的复杂多变而修改自己办报的宗旨，于是，多年来，它一直保持着稳定的读者群。如果，他能始终坚定自己的信念，那么他会变成一个强大的轴心，如果他总是左顾右盼，便必然使自己陷于被动而终于被淘汰。
篇7：马原简介
马原
姓名：马原
性别：男
出生年月：1953年
籍贯：辽宁锦州
马原（男）（1953—）辽宁锦州人。1970年中学毕业后到辽宁锦县农村插队。1974年入沈阳铁路运输机械学校机械制造专业学习。1976年毕业后到阜新当钳工。1978年考入辽宁大学中文系。1982年毕业后进藏，任记者、编辑。这段时期的经历是他创作的重要素材。1989年调回辽宁，任沈阳市文学院专业作家。1982年开始发表小说诗歌文学作品，1984年发表的《拉萨河女神》首次把叙述置于故事之上。主要小说诗歌文学作品有小说集《冈底斯的诱惑》、《西海无帆船》、《虚构》等，长篇小说《上下都很平坦》等。他是“先锋派”的重要作家，他的小说诗歌文学作品在形式上作了认真的尝试，吸取了西方现代主义的技巧，特别是结构主义的影响。他把故事结构分解重组，时空关系不断跳跃，背景氛围有意抽空，造成阅读的陌生化，显示着小说观念的根本变化。他的“叙述圈套”名噪一时，用叙述人视点的变化来展示小说诗歌文学作品真实与虚构的转换，突出小说的叙述功能。在叙事形式的实验之外，他的行文中有不少隐喻，关于人的本质的寓言设置。
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