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我看写作范文

2022-05-27 22:44:23 收藏本文下载本文

“绿柚子”通过精心收集，向本站投稿了15篇我看写作范文，以下是小编为大家整理后的我看写作范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

我看写作范文

篇1：我看80后少年写作

我看80后少年写作

提及“80后”一代的写作才华,我们很少会问:前的少年为什么就写不出如此出色的文字?我们忘记了写作才华与时代质量的关系.近十几年在中国发生的.语文观念与作文观念的巨大进步,使我得出一个结论,一个人的写作能力,一个民族的写作能力,取决于一个时代的质量.

作者：曹文轩谭五昌徐则臣作者单位：刊名：中国图书评论 PKU CSSCI英文刊名：CHINA BOOK REVIEW 年，卷(期)： “”(1) 分类号：关键词：

篇2：我看赏识教育_随笔写作

昨晚在家看中央台的《新闻会客厅》节目，这期的主题是“赏识教育，快乐成长”，请来的嘉宾是南京倡导赏识教育的专家周弘。

关于周弘，我以前并不清楚，听了节目中简单介绍之后，才有所了解。一位普通的父亲采用赏识教育的方式将一位聋女儿培养成留美博士；一位普通的教育者用赏识教育的方式成功地帮助了许多的问题孩子。说实话，看了节目之后，我很受感动，也很受教育。我真真切切地感受到了周弘老师对幼儿教育聋童教育的探索精神和执著精神，同时也感受到了赏识教育的巨大意义。

作为一名教育者，我不反对赏识教育。相反，我很支持在中国开展赏识教育。因为中国的教育太需要赏识教育。中国的教育者一直以来都是以一副严肃的面孔出现，正襟危坐，高高在上，从来是不苟言笑，吝于言辞。很少有真正意义的赏识教育，大多的教育者都是秉承历史传统，对教育对象采用逼迫与压制的方法，孩子或者学生很难感受到受教育的快乐，他们在成长的过程中，缺乏安全感、幸福感以及成就感。所以，中国的孩子大多缺乏自信，勇敢等品质。

支持赏识教育，并不等同我完全赞同周老师的观点。周老师面对问题孩子，非常乐观，十分自信。我知道，周老师的自信是来自教育女儿的成功，但这并不能成为“没有教不好的孩子，只有不会教的父母”的所有依据，这句话我只认可后半句。的确，我们的家长在教育孩子的过程中，有些家长确实是缺少正确的教育思想和教育方法，他们的思想落后陈旧，方法简单粗暴，这样的教育肯定解决不了孩子的问题，甚至还会使得问题恶化。但这很正常，有些家长根本没有学习过教育学，也不知道该如何去教育子女，以前父母亲是如何教育他们的，他们就如何教育自己的子女，也许以前父母教育自己的方法是有效的，但时代不同了，教育对象也不一样，还用这样的方法就不一定能产生相同的效果。而有些家长则是不懂装懂，生搬硬套各式各样的教育理论，讲起来头头是道，做起来死路一条，因为他们忽略了一个最重要的问题，那就是自己的教育对象是谁。

任何人性格的形成，都有他各自的具体原因。一个人或勇敢，或怯弱；或正直，或卑劣；或善良，或凶残，并非天生，大都是后天形成的，是一个人在各种客观主观因素的共同作用下逐渐形成的，它有一个长期渐变的过程。而像这样在复杂的情况下形成的复杂的性格，仅靠“赏识教育”就能解决问题吗？任何一种教育方法，如果忽略了问题产生的本源，忽略了具体教育对象和教育环境，都不可能获得很好的教育效果。

我们都知道，哲学上强调具体事情要具体分析对待，也就是对症下药。同样，教育上是讲究因材施教。如果不分对象、不分环境，而一味强调赏识教育，或许只会适得其反。有些孩子可能适合采用赏识的教育方式，而有的孩子可能就要进行挫折教育了。赏识教育也许能让孩子自信起来勇敢起来，但不一定就能带给孩子坚韧的意志力和处变不惊的心理状态。而我们赏识教育的倡导者有时过分地强调赏识教育的重要作用，会给家长们一定的误导。再加上我们中国人有个坏毛病，就是喜欢偶像崇拜和跟样模仿，一看见别人用这个方法取得了成功，就一窝蜂地去追去学，而根本不去考虑这个方法是否适合自己的孩子，岂不可悲？赏识教育也不是万能的特效药啊。

教育是个系统工程，要全面综合分析实施，切不可头脑发热，逮谁都赏识。教无定法，适合自己的方法才是最好的方法，也许你现在的方法就是最好的方法，为什么还要舍近求远呢？

篇3：托福写作看哪本书

托福写作备考：托福写作参考书

《新托福写作金牌教程(基础版)》——夯实基础

我给大家推荐的第一本书是高等教育出版社近期出版的《新托福写作金牌教程(基础版)》。此书是新航道学校新托福基础班的指定培训教材。它制定了详细的17天新托福写作学习计划，其中6天时间是针对综合作文部分的训练，8天是针对独立作文的训练，另外，还有1天的诊断测试及2天的复习测试。按照书中给出的17天学习进度表来学习，考生们可以对新托福常考话题有深入的了解。本书总结了综合作文和独立作文的常考话题所涉及的词汇、词组、句式等等。因此，考生可以通过阅读此书积累很多非常有用的写作常用表达。此外，还能积累许多关于新托福写作的技巧。比如，考生可以通过训练熟练掌握新托福综合作文常用的四个技巧，即速读、记笔记、同义转换及总结。

非常值得一提的是，本书的综合作文训练部分给出了相当多的练习材料，这些练习材料都与新托福考试的真题密切相关。书中还给出了常考的三种综合作文题(优缺点型、假说反论型、问题解决型)的模板，对于基础较为薄弱的同学来说，这些模板是很有帮助的，练习多了，便可信手拈来。而对于基础较好的同学，我的建议是：第一，借鉴模板，并且可以结合自身的知识储备灵活运用模板，争取展现更好的词汇或句式;第二，精听综合作文讲座文本 —— 我强烈建议同学们做听抄，即把听到的东西完整写下来，再一字一句地对照讲座原文，看看自己哪里漏听或者误记了。本书的综合作文讲座部分的语速比新托福考试稍快，正是这个原因，它是一份很适合做精听的材料。我们需要通过精听来锻炼自己辨音的能力、使自己适应讲座的时间长度及西方人说话的语速、语调。如果在精听训练中我们用的讲座听力材料难度与考试一致，那么到考场上我们可能因为紧张而不能在听一遍的情况下抓住讲座大意和关键细节。因此，为了适应考场上综合写作部分的讲座只听一遍的这个规则，我建议同学们在考前用难度比真题稍高的材料来做大量的精听练习。本书就提供了很好的素材。

《新托福写作高分策略》——蓄势待发

《新托福写作高分策略》同样也是由高等教育出版社出版。如果说《新托福写作金牌教程(基础版)》侧重各个常考话题的素材积累和分话题训练，《高分策略》则侧重于要点的总结和例文的剖析。本书内容丰富、语言精辟、技巧实用，读来常有醍醐灌顶之感。

综合作文方面，最值得一提的是，本书的第二章《转述语言》里总结了写作常用单词、词组和句式，第四章《高分模板与填空式作文》里提供了七个表示反驳的模板，一个表示支持的模板(因为表示支持的类型至今没有考到过，这个模板只是用来以防万一的)。有了这些总结的表达和模板，在写综合作文时，考生们再也不会为怎样设计文章框架、怎样换用句式而苦恼了!

独立作文方面，本书的技巧总结也是非常有用的。从首末段的写法总结，到万能理由的讲解，到段落展开的实例，到修改校对和专家点评，再到拼写词汇表、写作素材库及常用学术词汇表的展示，本书淋漓尽致地体现了作者深厚的英文写作及教学功底。在第五章《185题库与提纲》，作者甚至给出了每道题的详细英文提纲，这些提纲可以帮助考生们开拓思路，极具参考价值。相信考生们读到此书后，会觉得与它真是相见恨晚。

《新托福写作真经》——见证飞跃

巧了，《新托福写作真经》还是由高等教育出版社出版，本书搜集了近年新托福考试写作真题。建议考生在有了上两本书的积淀之后，把本书搜集的近16套真题挑选5-10套模拟一遍(使用计算机输入习作)，再对照书里附上的专家写作指导意见修改自己的作文。值得提醒考生们注意的是，在模拟阶段一定要严格控制好时间，20分钟内完成一篇综合作文，30分钟内完成一篇独立作文，全程从综合作文的阅读开始至独立作文完成结束，一共不得超过1个小时。通过贴近真实考试情况的模拟，考生们能更好地适应考试规则，也降低了因为紧张、疏于打字练习、常用词拼写错误等原因而造成失误的几率。

本书的第三章《托福作文的语篇要素》总结了遣词造句方面的一些技巧，也例举了常见的失误。通过对比本章里列出的修改前和修改后的100个句子，考生们逐渐学会发现并修正用词不准、语言贫乏、句式单调、汉语思维等问题。我强烈建议同学们反复阅读此章节，并将学到的句子修改技巧运用到自己的习作里，以此学以致用，一定收效甚丰。

总结

简而言之，选错了参考书，不仅是金钱上的损失，更重要的是宝贵的时间和精力上损失，决不能掉以轻心;也不要置参考书于不顾，舍小钱而失高分，得不偿失。有了好书，考生就如虎添翼。在选择新托福写作参考书的时候，不仅要注意挑选可信赖的出版社和有实力的作者，而且要注意各书的特点和优势。在条件允许的情况下，合理地搭配使用参考书，才能起到事半功倍的效果。本文推荐的三本书都是由国内顶尖学术出版社出版的托福培训专家的心血，读者们可根据自己的需要挑选、鉴赏。最后，祝考生们能挑到好书、获得高分，并祝前程似锦!

托福写作必看辅导资料

随着经济、教育全球化的发展，不少有志者纷纷踏上出国留学之路，为全力打造一个受过多元化教育、拥有核心竞争力的自己而努力。要想成就别样的自己，首要任务就是征服留学起跑线上的拦路虎---新托福IBT。所谓打蛇要打七寸，打虎要打虎头，征服这只拦路虎的关键在于能否拿下最能显示学术语言功底的写作。中国学生最大特点是输入总比输出强，我们可以三分钟内浏览完报纸头版新闻，但到了思绪的输出部分---写作，手总会磕磕碰碰艰难地成就一篇“杰作”。如何在短期内提高自己的写作水平，这成了不少考生最大的心声。

哪里有需要，哪里就有市场。纵观市面上的托福写作书籍，可谓种类繁多，而考生如何在应试前选择适合自己水平的托福写作教材、最有效率地提升自己写作水准成为一个很大的难题。针对这个难题，全面分析市面上各大写作辅导书籍，结合历年成功教学案例，将考前最佳必备写作书籍逐一介绍。

一、全面涵盖版

《新东方挑战TOEFL iBT作文满分》——作者许轶。

优势：它涵盖了审题、结构、语言、文法等多方面的内容，按照写作步骤一步一步教大家如何写作。

根据自身情况重点练习：大家在阅读的时候可以针对自己的弱点进行选择。比如，对于作文结构比较头痛的读者，可以着重阅读第三章第一节(谋篇初探)和第三章第二节(文章结构);对于好词和好句积累比较少的读者，可以着重阅读第三章第三节(托福作文段落模块);对于文采稍逊的读者，可以着重阅读第四章第一节(托福作文必杀技)和第四章第二节(词汇和句式变换技巧);对于语言的逻辑性较差的读者，可以着重阅读第四章第三节(段落写作技巧)。考生从自身确切情况出发，有重点性地掌握。

冲刺阶段：如果考生距托福作文考试还有两个月以上的时间，则请仔细通读，配合练习，全面准备，争取拿下高分甚至满分;而对于时间已经非常紧迫的考生，请着重阅读第四章(语言)和第五章(结构)，同时略读第二章(审题)和第三章(结构)，争取在最短时间内实现写作水平的质的提高。

二、范文借鉴版

《TOEFL高分作文》——作者李笑来。

优势：它涵盖了新托福官方指南公布的185个独立写作题库，不仅提供范文185篇，而且每道作文题都有大纲分析，教导考生如何思考。

如何使用：对于备考之初的考生而言，基础稍微薄弱，对托福写作模式不大熟悉。这一阶段不大适合创作文章，而是改写文章。如在练字和学画的时候，我们第一步要临摹一样，我们可以从改写文章开始。一般情况下，改写10-20篇，就能体会到巨大的进步。这个时候已经初步把握一些思维套路，一定数量的表达句型以及相当数量的针对性很强的常用词汇。打下这样的基础，再开始练习独立创作就相对容易了。

三、综合写作强化版

《高分新托福写作120》——科学出版社，作家张凯宏

优势：其特点是为读者提供了充分的中翻英练习机会。通过翻译练习，可以充分掌握中英文在句型和用字的差异、复习写作常用词汇。不过，此书写作方法讲解部分过于简单，不具特色，它真正的精华在于其写作模考软件(内含10个综合写作，43个独立写作)，特别是其10个综合写作练习，出题思路与托福真题最为相近，严格按照3对3点的形式出题，并给出范文，为考生提供很好的练习参照。

四、写作最佳冲刺版

《新托福写作真经》——作者袁昊

优势：本书收集了--16套新托福考试的写作真题，这是中国考生能够接触到的几乎惟一的一本新托福写作真题书。它给中国考生提供绝佳的练习机会的同时，又提供综合写作与独立写作范文供考生参考，实用价值非常高。本书另一大亮点是其精心挑选的100多个最具典型代表性的平庸英文句子。本书从遣词造句和修辞角度对这些句子进行了细致深入的讲解。修辞的奇妙之处在于：只要一分钟，沙子般的平庸句就能发出金子般的光泽!

如何使用：整体而言，《新托福写作真经》是历年真题的总结，所以其实用价值最高，适于考前突破强化、适应考试节奏使用。对于初期准备阶段的考生，推荐其通读《新东方挑战TOEFL iBT作文满分》，掌握写作必备技巧，再结合《TOEFL高分作文》范文改写，打下坚硬的写作功底。在中期过渡阶段，《高分新托福写作120》的模考软件则是不错的选择，为考生慢慢适应网上写作风格提供一个良好的机会。

托福写作范文：所有知识都能从书本中获得

has been said, “Not everything that is learned is contained in books.” Compare and contrast knowledge gained from experience with knowledge gained from books. In your opinion, which source is more important? Why?

We all crave knowledge, especially in this Age of Information, but what is the best source of knowledge? Are we to believe Albert Camus, who stated “The place we are to get knowledge is in books”? Or are we better served by following Albert Einstein’s counsel that “The only source of knowledge is experience”? (quotations 引入)Although books have their place in one’s learning, there is no substitute for experience; indeed, it is experience that is ultimately the most important source of knowledge.(thesis) 定从，强调结构

First, let us consider the knowledge needed to undertake a profession – for example, that of a physician.(缩小范围，举出某一个职业) Knowledge gained from books provides the foundation of a doctor’s training：study in a medical school begins with a near-overload of reading on anatomy, physiology and maladies both rare and common. However, during this time the medical student is also learning through experience, beginning with dissecting cadavers from almost the first day of medical school. Then, the aspiring physician must complete four years of residency, consisting of actual supervised experience at a hospital in which he or she now must put into practice all of the knowledge he or she has acquired through books. It is only during the residency that one gains firsthand knowledge of dealing with patients, prescribing medications, and the joy and sadness of saving and losing patients; in other words, it is through experience that these residents finally learn what it means to be a doctor.

这一段没有topic sentence

What about knowledge other than professional expertise – for example, knowledge about another culture? In this realm as well, both books and real-life experience enrich and edify us. For example, Paris is perhaps the most talked-about and written-about city in the world. We could read Hemingway’s A Moveable Feast, in which he describes the excitement and intellectual spirit—as well as the restaurants and plentiful red wine—of Paris in the 1920’s. Or, we could travel to Paris and eat at bistros, walk across the Pont Neuf and look at the river Seine, visit the Louvre museum, and have adventures of our own. Clearly, most people would have attained more lasting and vivid knowledge by visiting Paris on their own rather than reading about it secondhand.

In summary,experience, rather than books, is more central to our quest for learning, especially with regard to professional expertise. With regard to learning about another culture, experience is also irreplaceable. Yet not everyone in the world will have the health or financial resources to carry out a trip to Paris. But many people have access to a local library where they can borrow A Moveable Feastand, at no cost, read Hemingway’s vibrant descriptions of Paris. We cannot forget the complementary and unique knowledge afforded by books, but experience is the most precious source of knowledge.

篇4：写作表示看的词语

写作表示看的词语

A、一个字表示“看”

观、望、赏、看、瞄、仰、摆，瞥、探、眺、瞻、瞪、瞧、盯、睹、瞅、睬、瞩、眺、瞄、视、瞟、睨

B、两个字表示“看”

俯视、看见、环视、环顾、俯视、鸟瞰、看护、远望、远眺、仰望、瞻仰、注视、端详、蔑视、浏览、窥视、轻视、照看、怒视、探望、视察、回眸、注视、观察、眺望、瞻仰、俯视、打量、欣赏、环视、偷窥、窥视、注视、张望、注视、凝视、巡视、审视、僵视、斜视、环视、横目、侧目、游目、纵目、极目、张目、青眼、白眼、怒眼、电眼、观察、浏览、细阅、秋波、偷望、眺望、顾盼、回首、回眸、

C、三个字表示“看”

看一下、瞟一眼、瞧一下、望一会、瞟一瞟、看一看、望一望、瞧一瞧、瞄一眼、盯一眼、瞅一瞅、瞧一眼、望一望、探一探、赏一赏、观一观、瞥一瞥

D、四个字表示“看”

矮人看场、矮子看戏、白眼相看、打狗看主、佛眼相看、刮目相看、狗眼看人、看菜吃饭、量体裁衣、看风使船、

看风驶船、看风使舵、看风使帆、看家本领、看家本事、看景生情、看破红尘、看人眉睫、看人眉眼、看人行事、

看杀卫玠、看朱成碧、冷眼静看、另眼看待、另眼看戏、另眼相看、面面相看、马上看花、青眼相看、雾里看花、

下马看花、拄笏看山、拄颊看山、走马看花、矮人观场、矮子观场、傍观冷眼、悲观厌世、傍观者清、傍观者审、

当局者迷、比量齐观、炳如观火、炳若观火、从壁上观、迟徊观望、迟回观望、侈人观听、粲然可观、察言观色、

察颜观色、迟疑观望、察言观行、东观续史、东观西望、达观知命、东观之殃、当局者迷、旁观者清、等量齐观、

洞若观火、洞如观火、东望西观、大有可观、耳闻是虚、眼观为实、返观内视、返观内照、隔岸观火、观场矮人、

观风察俗、观过知仁、观化听风、观机而动、观机而作、观貌察色、观眉说眼、观山玩水、公听并观、观望不前、

观往知来、观形察色、观衅伺隙、观隅反三、观者成堵、观者如堵、观者如垛、观者如市、高瞻远瞩、昂首望天、

瞻前顾后、一览无余、管中窥豹、面面相觑、坐井观天、侧目而视、察言观色、一目十行、见异思迁、探头探脑、

举首昂视、望穿秋水、见貌辩色、一望无际、登高望远、鼠目寸光、观者如云、观者如织、观者云集、静观默察、

借镜观形、镜里观花、燎若观火、燎如观火、冷眼旁观、明若观火、旁观者清、跑马观花、凭轼旁观、齐量等观、

迁延观望、束手旁观、烧犀观火、水月观音、叹观止矣、探观止矣、叹为观止、蔚为大观、兴观群怨、袖手旁观、

雄伟壮观、仰观俯察、以观后效、眼观六路、眼观四处、耳听八方、眼观四路、耳听八方、岩居川观、游目骋观、

洋洋大观、作壁上观、坐观成败、坐井观天、走马观花、侏儒观戏、作如是观、掌上观文、掌上观纹、东张西望、

虎视耽耽、视而不见、熟视无睹、前俯后仰、左顾右盼、探头探脑、极目远眺

E、多个字表示“看”

不看僧面看佛面、看人下菜碟儿、远来和尚好看经、听其言而观其行、坐山观虎斗、观今宜鉴古

见风使舵一览无遗明察秋毫耳闻目见东张西望高瞻远瞩左顾右盼

仔细地看〔观察〕向四周看〔环视〕专心地看〔凝视〕从下向上看〔仰视〕

向远处看〔眺望〕偷偷地看〔窥探〕目光迅速地向四周看〔环顾〕从上向下看〔俯视〕

篇5：《湖心亭看雪》写作特色

《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。

文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。

接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的'生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”(苏轼《赤壁赋》)的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”(白居易《琵琶行》)!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意;另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那“痴似相公者”，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。

全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。

篇6：gre考试写作建议看了吗

gre考试写作建议看了吗?

首先，给出了gre写作考试题库。经过前辈几年的总结，计算机考试本身已经没有悬念。高频、模版、示例、范文、大量资料充斥着互联网，并被专业人士和机构汇总印刷。考生考试前只需花两三个月的时间练习，申请的分数一点都不成问题。对一个有良好基础的人来说，一两个月就足够了。但问题也随之而来。每个人都使用相同的参考资料，写作水平也一样。看来考官分不清好坏，只能给出最安全的分数。

其次，由于即兴创作的倾向，虽然语言逐渐向标准的书面英语靠拢，但仍缺乏时间的沉淀，无法一步到位地达到gre考试写作本身的特点。就像形状但不是精神。

最后，可以说，大部分作品还处于临摹阶段，而不是独立创作阶段。因为有现成的模板和例子，在范文的指导下，gre写作方法,gre写作怎么练模仿写作的结构和观点。所以它经常导致一篇作文看起来像那样，但事实上，它没有意义。对题目的意义和作文的目的缺乏透彻的理解。

综上所述，有几个原因导致大多数考前付出了无数汗水和努力的考生最终未能达到这个邪恶的理想分数。为了解决这个问题，这里有一些gre写作考试建议，

GRE词汇。很多人在写作前都在问是否需要背诵红皮书上的单词。答案是否定的，《红宝书》中的单词是为笔试的中文部分而收集整理的，与作文没有多大关系。作文的高级水平还是那些。当机器或考官看到它时，他或她会立即把它锁上。如果他或她知道如何写议论文，他或她将依赖他们。此外，一些常用动词和名词的同义词应分成若干组记忆。英语修辞不是华丽的，而是多变的。句型应该是可变的，表达相同意思的词也应该是可变的。原来英语单调，重复是禁忌。

GRE模板。如何使用模板不是使用模板，而是合理使用模板。因为对初学者来说，一目了然是件好事。什么是结构?模板是结构。模板是骨架，支撑，但不是灵魂。当然，灵魂部分是文章的主要目的，靠自己不懈的写作，不断的研究去探索和发现。不要依赖模板。没有灵魂的骷髅得不到高分。

练习。实践必须从头到尾进行。从量变到质变的突破还需要时间。

在考试中。考前的模型测试是为了让大家抓紧时间，更好地进一步检查缺失，弥补缺失。在考场里，面对危险，我们不应感到困惑。不管出现什么样的问题，我们相信我们以前见过他们，没有他们的家人，我们无法改变。当然，我们在实践中需要不断提高自己的知识基础。

GRE作文范文：过度专业化问题

GRE写作题目：

“Academic disciplines have become so specialized in recent years that scholars' ideas reach only a narrow audience. Until scholars can reach a wider audience，their ideas will have little use.”

近些年来，学科已经细化到了相当的程度以至于学者们的理念只影响小范围的人群。除非学者们能拥有影响等大范围的人群，否则他们的理念将几乎毫无用处。

GRE作文范文：

Although academic disciplines have become so specialized in recent years，scholars' ideas can still reach a wide audience by the advantage of the knowledge structure. We can simply put that it is the human beings' knowledge structure that makes it possible for a scholar's ideas in his specialized discipline to reach a much wider audiences who don't necessarily belong to his own discipline.

The reason why I draw this conclusion will be illustrated by recalling the process of social evolution.

During the passed centuries，the social economy has been greatly boosted by the revolutions in science and technology，which in turn increases the width and depth of academic disciplines to solve unencountered and more complex problems arising in the new situations. To solve new problems，we probably need new methods. That will undoubtedly calls for invention of new ideas，which will certainly adds to human beings' knowledge. Thus with the progress of science and technology，more and more knowledge will be added to the old system. A new problem will come： how the newly obtained knowledge is organized. This problem will be clear when we make classification of the new knowledge according to the old knowledge system. If there is content of the newly-get that doesn't properly belong to any sort of the old system，it means a

new discipline will emerge. But could we just assert that the newly formed discipline doesn't possess any relationship with any of the old ones? Certainly not. This is because the new knowledge is obtained through the old methods，which obviously means the new knowledge do have some connections with some old disciplines，otherwise I am quite sure we could not find it!

From the above，we can easily reach the conclusion that every academic discipline has certain relationships with some other ones. The structure of human's knowledge is just like the complexity of a net! And also it is a natural trend that academic disciplines become more and more specialized.

With the depositing and specializing process of knowledge，it causes humans to accommodate themselves to this situation. Because the God gives every person a limited time and energy，it is necessary for a person，who wants to make progress in his discipline，to adjust his knowledge structure to adapt to his research domain，that is to say，to be more devoted to his own research area. On the other hand，if he cares too much for unrelated or less related area，he will probably not be able to bring innovation to his main academic discipline. Simply put，we almost cannot find a man who constructs the Theory of Relativity and in the mean time composes symphony like Mozart's! So we can say every scholar must be more devoted to his own discipline than to others，but a wider knowledge of other disciplines sometimes involuntarily invokes sparks of new ideas.

GRE issue题目及写作思路：掌权者五年让位

题目

“In any profession--business, politics, education, government--those in power should step down after five years. The surest path to success for any enterprise is revitalization through new leadership.”

Write a response in which you discuss the extent to which you agree or disagree with the statement and explain your reasoning for the position you take. In developing and supporting your position, you should consider ways in which the statement might or might not hold true and explain how these considerations shape your position.

题干分析

在任何领域中----商业、政治、教育、政府----掌权者应该在五年后就让位。这是任何机构获得成功的最好的方式：通过更新领导者而保持活力。

OUTLINE

Limiting the term of leadership is an effective way to prevent corruption and lack of initiatives.

1. When leaders have no fear of losing their power, they tend to abuse their power.

2. A new leadership usually has greater initiative and would ring in new ideas.

3. However, in certain realms such as business it might not be o necessary to limit the term of leadership.

4. Furthermore, new leaders often lack the necessary skill and experience to cope with existing problems; therefore, they need a period of time for adaptation.

篇7：《湖心亭看雪》的写作背景

《湖心亭看雪》的写作背景

《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》卷三(《粤雅堂从书》本)。，是明末清初文学家张岱的代表作，堪称古今描写西湖“最漂亮的文章”。作者出身仕宦家庭，一生未做官。他继“公安”“竟陵”两派之后，以清淡之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，是晚明散文作家中成就较高的“殿军”。

文章以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图。

文章通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”，作者仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。

湖心亭，位于西湖中。据说宋代整修西湖时，以湖泥堆成小岛，明嘉靖三十一年(1552)在山上建成亭阁，取名“湖心亭”。

本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国(明朝)的怀念之情。读来觉得这简直不是文章，而纯粹是孤独者与孤独者的感通，孤独者与天地的感通，因为作者把很多会于心的东西流于言外，用旷达和幽静共同酿制了一种近乎纯美的意境。

崇祯五年十二月，余住西湖。

开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的'森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。

是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也;“更定”者，凌晨时分，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人;那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗?

请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白;湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。

下面移步换形，又开出一个境界：

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”;背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。

这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。

篇8：《湖心亭看雪》译文及写作背景

《湖心亭看雪》译文及写作背景

原文

崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小船，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆砀(hàngdàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥(jiè),舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强(qiǎng)饮三大白而别，问其姓氏，是金陵(líng)人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更(gèng)有痴似相公者!”

译文

崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。大雪接连下了几天，湖中行人，飞鸟和各种声音都消失了。这一天打更以后，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。(湖上)弥漫着水气凝成的冰花，天与云、与山、与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤痕迹，湖心亭的一点轮廓和我的一叶小舟，船上米粒大小的两三个人罢了。到了湖心亭上，有两个人铺着毡对坐，一个童子烧的酒滚沸，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，非常高兴，说：“(这样的大雪天)哪里能想到在西湖中还能遇见你。”(他们)拉着我一同喝酒。我尽力地喝几大杯后告辞。(我)问他们姓氏，(他们回答我)是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。”

写作背景

《湖心亭看雪》出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的.笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”，作者仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。

篇9：湖心亭看雪写作特色及赏析

湖心亭看雪写作特色及赏析

湖心亭看雪原文

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

湖心亭看雪写作特色

然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”(白居易《琵琶行》)!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意;另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那“痴似相公者”，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。

全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。

湖心亭看雪赏析一

本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。

湖心亭看雪赏析二

开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。

是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也;“更定”者，凌晨时分，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的'孤怀雅兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人;那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗?

请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。

下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

篇10：《湖心亭看雪》写作特色及主题

《湖心亭看雪》写作特色及主题

创作背景

《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，写于明王朝灭亡以后，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。

主题

通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

主旨

文章是张岱(dài)小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。更重要的是形神兼备地写出了赏雪人的情态，将赏雪人融入了这迷人的雪景之中的痴迷之状描绘的生动逼真。描写西湖雪景的文字简练朴素，不加渲染，更是用了白描手法。

本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国(明朝)的怀念之情。读来觉得这简直不是文章，而纯粹是孤独者与孤独者的.感通，孤独者与天地的感通，因为作者把很多会于心的东西流于言外，用旷达和幽静共同酿制了一种近乎纯美的意境。

写作特色

及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意;另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那“痴似相公者”，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。

全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。

《湖心亭看雪》赏析

晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。

崇祯五年十二月，余住西湖。

篇11：《湖心亭看雪》写作特色及赏析

《湖心亭看雪》写作特色及赏析

创作背景

写作特色

接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”(苏轼《赤壁赋》)的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”(白居易《琵琶行》)!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意;另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那“痴似相公者”，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。

全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。

赏析

开头二句点明时间、地点。张岱文集中凡纪昔年游踪之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“祟侦五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时;“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲二句，却从时、地两个方面不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪。下文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，紧承开头。只此二句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写。“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒嗦得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上写出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，人鸟无踪，江雪中独有一位垂钓的渔翁。而张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。如果说，《江雪》中的`“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁，那么这里“湖中人鸟声俱绝”，则为下文有人冒寒看雪作映照。

篇12：《湖心亭看雪》相关习题及写作特色

然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”(白居易《琵琶行》)!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的.沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意;另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那“痴似相公者”，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。

全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。

赏析

本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。

湖心亭看雪 ①

崇祯五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定③矣，余拏④一小船，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。湖上影子，惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨!”拉余同饮。余强⑩饮三大白⑪而别，问其姓氏，是金陵人，客此⑫。及下船，舟子⑬喃喃⑭曰：“莫说相公⑮痴，更⑯有痴⑰似相公者!”

1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(浙江绍兴)人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。

2.【崇祯五年】公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号(1628-1644)。

3.【是日更定】是：代词，这。更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。

4.【挐(ráo)】即“桡”，撑(船)。

5.【拥毳〔cuì〕衣炉火】穿着皮毛衣，带着火炉乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。

6.【雾凇沆砀】雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气;雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。曾巩《冬夜即事》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀，白气弥漫的样子。沆，形容大水。

7.【上下一白】天色湖光全是白皑皑的。一白，全白。一，全;都。

8.【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。

9.【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

10.【强(qiǎng)饮】尽力地喝。强：痛快。强饮：痛快的喝。

11.【白】古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。

12.【客此】客，做客。在此地客居。

13.【舟子】船夫。

14.【喃】象声词。

15.【相公】旧时对士人的尊称。

16.【更】还。

17.【痴】特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性;傻，本文为痴迷的意思。

篇13：我看唐诗

我看唐诗

在我国文学史上唐诗是一座令世人叹为观止的奇伟高峰。大凡识得几个字的中国人都会吟得出几句唐诗来，唐诗就好象碗中的饭粒，你总可以捞上那么几粒来。长期以来国人也就是嚼着唐诗长大的。说起李白杜甫白居易，就好象在拉爷爷姥姥的家常，总有扯不完的话头。唐诗虽然高雅，文质俱美，但能进入民间，是可以挂在老百姓口头的艺术。唐诗的妙处就在这里。

我们今天看唐诗只有惊叹。惊叹唐代怎么盛产诗人，唐时的文艺园地怎么盛开诗的奇葩，我们还惊叹唐代的诗人哪有那么雄豪，哪有那么缠绵，哪有那么大江南北，那么花前月下！可是，历史的烟尘湮没了一切。古人的情怀我们今人已无法把捉，我们只有透过历史的烟尘，撩开历史的帷帐，去遥想那秦时明月汉时关了，去感受大漠孤烟直长河落日圆的苍茫，去欣赏落霞与孤骛齐飞秋水共长天一色的壮美。一部《唐诗三百首》给我们大致描绘了唐诗脉络起伏的轮廓。初唐的诗人总是那么青春年少的样子，骨子里就充满激情充满奇幻，其诗情激扬，有奔放傲视环宇睥睨群雄的.气慨，有天子呼来不上船的气度。盛唐的诗人却又是那样平和大度，其诗其情不免流露出功成名就的旷达，有直挂云帆济苍海的豪气。而晚唐的诗人难免沾染了沉沉暮气，其笔力不再俊美飘逸陷入苦涩之境，大有凭轩啼泗流的落寞感慨。

唐诗的高产与盛传是与唐代的社会背景时代风尚有关。唐朝的鼎盛给一大批追求仕途的文人提供了施展才华的舞台，济济仕途使那些文人墨客穷经皓首一个个把那些长长短短的格律诗打造得珠圆玉润灿烂辉煌。唐时的天空是诗的天空，诗人是最耀眼的星星，人们仰望星空无不为灿烂星空感到惊异。当我们遥望唐时的星空我们还惊异的发现，星空不仅灿烂而且出现了诸多的星座，赫然排列，灼灼夺目。

即使是今人我们还是把李白杜甫看成是唐代的最耀样眼的双子座，李杜文章在光芒万丈长。老李老杜真好象是难兄难弟，在官场混得不如意，一个是彻底绝望，高唱着天生我才必有用，从此退出江湖，一个是且战且走，一把濞涕一把泪却又常怀千岁忧，吟出了安得广厦千万间大庇天下寒仕俱欢颜千古绝唱。作为诗坛比肩的兄弟，一个豪放旷达，藐视权贵，把诗的激情点燃，写出了自屈子以来最浪漫最灿烂的华章，一个执着内敛，朴实本色，用自己的行动书写生命的篇章。李白的诗属于长空明月高山流水，属于风的呼啸和心的召唤，杜甫的诗则属于大地属于庄稼属于人民。有人说李白出世，属道，骨子里透出道风仙骨，为人狂放不羁，心地坦荡无拘无束，行文犹如天马行空，白发三千丈愁怨似个长。而杜甫入世，是儒，是儒中的大儒，为官，则能恪尽职守，造福一方百姓，为民，则能布衣粗食，体恤民间疾苦，杜甫用诗的形式记录了唐代的民间历史，《三吏》《三别》以及悲壮的《兵车行》，莫不活画了一幅幅戚戚惨惨戚戚的民间画卷。杜甫的诗是可以入史的，是诗中的历史，是历史中最耀眼的部分。如果说李白把诗的浪漫情怀发挥到了极致，那么杜甫则把诗的现实关怀推到了平常百姓之中，在唐时的灿烂星空中李杜这两颗双子星座，一儒一道，交相辉映，体现了中国文化最本质的东西。

其实唐诗中还有异类的东西，也是灿烂夺目的。王维就是唐诗中的异类，也是中华文化中的异类。王维属禅，禅是佛道的结晶，是佛的中国化，王维的诗是入了禅境的。王维的诗空亮明静，表面淡然，而内含机趣和意味，粗看淡茶一杯，细品却意蕴丰厚绵长，真是江流天地外山色有无中。王维的诗把属于心灵的那份情趣融化到自然中，并通过清新的自然表现出来，因此，读王维的诗就有一种置身鸟鸣山更幽的境地之感，可以一洗俗世的浮尘，使躁动的心灵得到休憩。王维的诗是人的心灵栖息之地。海德格尔说，语言是存在之所，人要诗意的栖居，那么王维的诗就可以作为人的心灵的寓所，安妥我们日益躁动的灵魂。

王维以其独特的诗意的书写，无可争比的成为唐诗的又一高峰，成为唐时灿烂星空的又一颗耀眼的巨星，与李白杜甫一道构成三足鼎立的巨星系。这样作为唐代艺术高峰的唐诗，就有了包蕴中国文化特质的三位诗坛巨星，这样当我们仰望灿烂的星空，我们总是为那耀眼的诗坛巨星惊叹不已，为灿烂的唐代诗文化惊叹不已。当然好花需要绿叶扶，如果没有初唐四杰没有边关诗人没有那些宫厅写手没有那些知名的和不知名的诗人诗作，李白杜甫王维也就没有这么辉煌这么耀眼了。

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篇14：我看《生活空间》

我看《生活空间》

《生活空间》创造了一个奇迹。普通人的普通生活，很难成为新闻报道的题材，但是，在《东方时空》这样的新闻杂志栏目中，《生活空间》以有声有色地“讲述老百姓自己的故事”开辟了新闻栏目的新天地，用普通人的生活反映时代的发展和社会的进步，这是《生活空间》的创造和贡献。三年来，《生活空间》以报道观念和报道方法上的突破和创新，以每天一集的播出频率，形成了我国记录新闻短片的经典风格。

《生活空间》报道观念和报道方法上的突破和创新集中表现为，它表现普通人生活的自然形态，不用主观的意识框架去干扰采访对象，也不以下主观判断的方式把报道的主题强加给观众。它慧眼独具通过生活的片断表现人的心灵，表现生活中的真、善、美和老百姓的喜、怒、哀、乐。

现实生活具有极为丰富的文化内涵，不是哪一种理念可以完全地、清晰地涵盖的。用概念诠释生活，在相当长的时间和相当广的范围形成了一种报道范式。一步一步地摆脱主观干预的报道模式。对生活的客观性的理解和尊重，使它并不苦苦地为报道寻找一个清晰的、符合某种规范的说明，寻找一个概念化的标签，而是致力于表现人物的行动和行动的内在逻辑。《生活空间》的解脱很少，凡是画面语言能够传达的，就不用解说，解说只限于最基本的背景介绍，是陈述性的，不加评论的。有时一句解说也不用，只打简单的字幕。在这种方式中，主题蕴含在生活之中，生活大于主题，生活的多义性为观众留下了广阔的体味和思索的空间，观众以他自己的生活经验参与了主题的重构，报道的倾向则由于观众的参与而得到了丰富和深化。

作为具有纪录片风格的新闻短片，《生活空间》在采访和拍摄的过程中，尽可能地不干扰采访对象，用长镜头跟踪和展示人物，用探询式的不动声色的提问引导出人物的内心独白，让生活来表现主题，而不用主题去干扰生活。观看《生活空间》，人们往往惊异于采访对象何以那么轻松自如，那么无视摄像机的存在，事态的`发展自然而然，记者和观众都不知道接下来将发生什么。这种收看的感觉很奇妙，因为观众明明知道，《生活空间》是有主题的，它是精心制作的。它的绝妙之处就在于：它的主题是从生活中自然流露出来的，仿佛是不经意的，淡淡的。

因为淡淡的，所以很淳，所以很浓郁。

对生活自然形态的追求，并不等于放任自然，它要求子记者具有一种新的理念和新的市郊，去观察、分析、提炼生活。正如具有美感的眼睛才能发现美，用心灵才能感受心灵，《生活空间》的记者以真诚和细腻，以对普通人的尊重和关心，以多元价值的现代人文精神，通过日常生活的小片断，发现和表现人的心灵。

《生活空间》的镜头像善解人意、充满同情的眼睛。在《难忘的十五岁》中，学跳舞的女孩子陈薇在即将毕业成为正式舞蹈演员时做了截肢手术。在陈薇强的脸上，观众看到了人生梦想幻灭的痛苦，友谊和关怀的力量，生命的复苏和欢乐。当有人在长城上问兴致勃勃的陈薇：“你还想跳舞吗？”陈薇那瞬间涌出的泪水和平静下来的微笑，表现了多么复杂、强烈的人生感受；《告诉我，你爱我》中，结婚五年后，生日时意外地接到丈夫送的一束鲜花，妻子的眼泪和心中的甜蜜一起汩汩流淌，镜头前动情的亲吻让观众分享了他们爱情的甜蜜；《两个老人的故事》中，共同走过半各世纪的异国男女，在雪后初霁的小四合院，在窗口阳光里，回忆他们久远的、绚烂归于凭单而忠贞如初的爱情；《许姐的夏天》中，下岗女工的施罗和惶惑，寻找新工作的痛苦和欢乐；《走出大山》中，搬迁之际山民对山中家园的难以割舍，对平原新生活的跃跃欲试；《姐姐》中，六岁的小女孩与弟弟、妈妈、爸爸富有戏剧性的心理冲突……心中无限事，尽在不言中，心有灵犀的观众，通过镜头的注视，可以感受到心灵的悸动。凡是真情流露，凡是情丝凝结，都能使观众怦然心动，人同此心，心同此理，这是对真、善、美的感应和追求，这是心与心的共鸣。

《生活空间》对人的生活的尊重，还表现在它对生活的全面性的理解，表现在它不回避生活中的不如人意。

《上班》中的纺织女工曹飞，在几十公里以外的工厂上班，早晨5点起床，披星戴月，紧赶慢赶，最后还是迟到了。这个结果是曹飞和记者都没有料到的。但它既在意料之外，又在情理之中。曹飞天天如此赶路，已经十年了。记者顺理成章地在片伟打出字幕：“曹飞迟到了。”《派出所》中的民警楚少兵，一波三折，尽心尽力地完成了任务，主持人在结尾时却告诉观众，任务完成了，楚少兵却受到了上级的批评，批评他差点儿跑了犯人，送犯人上医院不够及时。《一个真实的故事》中的洪德高，赞助一位患白血病的黑龙江女孩来到海南治病，本想做好事，结果却被女孩的父母误解，痛心疾首，不欢而散。《久远的音符》中，一群演奏民乐的老人迷恋于祖祖辈辈传下来的古老乐曲，而这份弥足珍贵的文化遗产现在面临失传的危险，老人们惋惜而无奈……这种对不如意和困境的表现，控制在适度、合理的范围内，具有社会情绪的宣泄和疏导的功能。它引人深思，表现出一种理解和包容，不以绝对化的标准来衡量、判断生活。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”观众在现实生活中的诸如此类的不如意的感受，在正视这种不如意的表达中获得认同的排解，理解就是克服，宣泄和疏导在这个意义上是统一的，它在使不如意的情绪得以宣泄的同时，也带给人一种更合理、更达官的生活态度。如果我们的报道，忽视生活中的多免刑、丰富性，忽视生活中的矛盾和冲突，就会使报道和实际生活产生距离，使观众产生疏离感。

《生活空间》很耐人寻味，它是浅显与深邃、平静与热烈、感性与理性、大众文化与精英文化等看似两极的东西的复合体。有那么多的人喜欢它，我想其魅力就在于此吧。

（完）

我看《生活空间》