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王维《山中与裴秀才迪书》背景资料

2024-08-27 08:16:20 收藏本文下载本文

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王维《山中与裴秀才迪书》背景资料

篇1：王维《山中与裴秀才迪书》背景资料

朝代：唐代

作者：王维

原文：

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣!无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。

背景资料：

王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。

篇2：王维山中与裴秀才迪书创作背景

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

【译文】

现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。

我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的.情景。

等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。

【创作背景】

王维于开元二十年前后曾在辋川隐居，他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感，写了许多歌赞美那里的生活和景物，在隐居生活中他经常和野老共话桑麻，同朋友饮酒赋诗，与山僧谈经论道，在这些人中，裴迪是他最好的伴侣，早在移居辋川之前，他们就一同在终南山隐居过，得宋之问蓝田别墅后，他们又经常“浮舟往来生，弹琴赋诗，啸咏终日”。

【扩展王维与裴迪】

裴迪是同王维来往最多的盛唐山水田园诗人。他开元末在张九龄荆州幕府(孟浩然有《从张丞相游纪南城猎戏赠裴迪张参军》诗，可证)，后到长安，曾隐于终南，《唐诗纪事》卷一六云：“迪初与王维、兴宗俱居终南。”维得辋川别业后，常“与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”(《新唐书·王维传》)在王维与裴迪唱和的诗中，多称迪为“秀才”，又《辋川闲居赠裴秀才迪》云：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”以佯狂遁世的接舆喻裴迪，可见天宝年间，迪有较长时间未居官，过着隐逸的生活。裴迪《青雀歌》：“动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，何时提携致青云。”他何尝不想致身青云，但又洁身自好，不妄与燕雀同群，这或许是他仕途失志、只得归隐的一个主要原因吧。在隐居中，他逐渐接受佛教思想，从中获得精神安慰，《游感化寺昙兴上人山院》说：“浮名竟何益，从此愿栖禅。”裴迪今存诗二十八首，都是同维的赠答、同咏之作;而维集中同迪的赠答、同咏之作，则达三十余篇，其数量超过维与其他任何一个作者的这类作品，由此即可见两人之间交往的密切。又从王维的宽慰裴迪(见《酌酒与裴迪》诗)和裴迪的冒险到菩提寺探望王维(时维被叛军拘于寺中)，也可看出他们之间互相关心、患难与共的关系。这种关系，是以两人的思想、志趣相合作为基础的，用王维自己的话来说，就是“携手本同心”(《赠裴迪》)。

篇3：品读王维《山中与裴秀才迪书》

品读王维《山中与裴秀才迪书》

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦漪；与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思囊昔，携手赋诗，步仄径，临青池也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣，无忽！

因驮黄檗人往，不一。山中人王维白

王维的《山巾与裴秀才迪书》是一篇充满了诗情画意的写景散文，景致中清寒的意象，情感里幽深的意境，无不给人们留下深深的印象

文章一部分是描绘辋川冬夜情状，一部分是摹写辋川春日景貌。前者是当时所见，为实写；后者是想象的结晶，为虚写。无论是眼见还是想象，都写得形象生动，真切感人，展现了作者长于描述形象的高超本领，凸显了诗人善于临摹景物的非凡技能。

当王维在寥廓清寒的冬夜登上华子冈，面对辋川夜色时，展示在眼前的，近处是辋水一圈圈涟漪与月影在上下浮动，远方是寒山中忽明忽暗的篝火照耀着寂静的山林。深巷里吠声如豹，村头上夜舂之声和山寺里疏落的钟鸣相互应和。在冷寂的山中，眼见的是明处的山川、月影、火光，听到的是暗中的犬吠、舂声、钟鸣，再加上现场作者独坐，童仆静默，想象中高人雅士漫步山涧溪畔、携手赋诗的情景，其境界，如诗篇，似乐章，像画卷，意象清寒，意境幽深，韵味隽永，引起读者无限遐思。

自当待春中开始，作品引领读者浸润到了想象当中。时值那腊月末尾，作者想象着春日风光，表现得神采飞扬，形象翩然，令人如闻似见。作品先用草木蔓发，春山可望两句概括辋川春山的美妙景致。接着就具体地、细腻地描绘景象了：轻鯈出水，白鸥矫冀，露湿青皋，麦陇朝雊。短短四句，一句一景，显现了山水画家对文章画面经营的绝妙本领：：近处是辋水游鱼，岸畔青草；远处是麦陇成行，山鸟长鸣；高处是一抹晴空，白鸥翱翔。它们远近相宜，上下相接，组成了一幅完整和谐、自然清新的风景画。而澄碧的水，晴丽的天，青葱的河畔，茂密的麦田，点缀着轻鯈、鸥鸟、朝露、鸣禽，景色之清爽秀丽，四面之谐调隽永，又胜似锦绣图景，着实印证了东坡先生评价王维的诗中有画画中有诗这些名言的`可信、可感、可触。

作者在《山中与裴秀才迪书》中无论是写实景还是写虚景，都那么意境清新，形象真切，这是与他对生活的感受和提炼分不开的。王维不但久居长安，将秦川山色了然于胸，而且能够淘洗熔炼，神会于心，做到吐糟柏而吸菁华，略形貌而取神骨。于是，写景细腻逼真，抒情传情达意，达到了形神兼备的理想境地。

遭受过仕途的挫折后，王维的作品常常是画意与禅意相融，出世与入世相伴，尤其是其后期的作品，总有一股冷漠色彩，常具一份严峻情绪。《山中与裴秀才迪书》所描绘的辋川景色，虽然宁静闲适、清爽秀丽，若是仔细品读，我们还是能感悟到一种孤独、峻峭、清冷、寒酷的韵味。不仅仅冬夜之景的寒山远火、深巷寒犬、村墟夜舂及山寺间寥落的钟声，给人以寥廓清寒之感，就是辋川春景也显得过分清幽，加上作者独自夜游，更兼一种孤寂气氛。这篇文章，在清新的意境中仍然透露出了作者孤寂幽冷的心境。

篇4：王维《山中与裴秀才迪书》赏析

朝代：唐代

作者：王维

原文：

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

赏析：

王维于开元二十年前后曾在辋川隐居，他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感，写了许多诗歌赞美那里的生活和景物 . 在隐居生活中他经常和野老共话桑麻，同朋友饮酒赋诗，与山僧谈经论道 . 在这些人中，裴迪是他最好的伴侣 . 早在移居辋川之前，他们就一同在终南山隐居过，得宋之问蓝田别墅后，他们又经常“浮舟往来生，弹琴赋诗，啸咏终日” . 《辋川集》就是他二人的唱和诗集，记录了他们的生活和逸兴雅趣 . 写这封信时，裴迪已回家去温习经书准备应试了，王维深感寂寞，只得独自去游山赏景 . 文中“深趣”反映了作者热爱自然，醉情山水，身居其中，其乐无穷;也可理解为作者厌恶官场，意欲归隐之意。

全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。

“景气和畅，故山殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的 . 故山景气如何和畅，他略而不述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火，透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来 . 作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真 . 下面写他归家后的境遇和感触 . 当僮仆静默时，他却思绪不宁，感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐 . 这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨，目的`是引起对方来同游故山的兴趣 .

下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来 . 他用想像中的大好春光召唤对方，“草木蔓发”以下六个四字句，凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色 . 白鲦轻快地在水中游动，白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔，野雉在麦陇中鸣叫，草木染绿了春山，露水滋润了堤岸 . 这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照 . 作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴，还能敏锐地预感到春天不久就要降临，他已开始品味到未来的深趣，这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”，即对自然风光有浓厚的兴趣，对佳山丽水具有极强领悟能力的人 . 他既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物，又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人 . 人们说王维“诗中有画”，其实王维文中也是有画的 . 《山中与裴秀才迪书》虽然是一封书信，但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文，一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗 .

篇5：王维「山中与秀才裴迪书」读后感

王维「山中与秀才裴迪书」读后感

王维是唐代大诗人，这篇小柬，既是山水小品，也是散文诗。他的艺术特点是擅长写景，善于熔情，含蓄地表现独特意境。

“当待春中”他把春天风光想像得生气蓬勃，有声有色，形象飞动，情调高扬，宛然一幅花卉鸟兽的嬉春图，表现出作者对友情的展望和对生活的向往。可见作者夜眺冬景，期待春光，写处境孤寂，望将来欢聚，即景熔情，就境铸意，所以绘山水而怀友情，企求清高脱俗，却是热爱生活。也许这就是他所谓的“是中有深趣”吧。信中随性所至，记游写景，几乎满纸是人与自然往还的生趣。苏东坡称赞王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这是说他诗画艺术的创造。可是我们看过这一篇书信，直感到他的生活也是艺术的创造，何尝不是生趣盎然，充盈着诗意呢？

一个人活在世上，可以没有巨额的财富，可以没有显赫的地位，也可以没有炙手的'权势，但是不可以没有一点点诗意。生活缺少了诗意，身体常如槁木，精神恰似死灰，一日一日地过去，也只是一日一日地重复，了无生趣可言。所谓生活的诗意，似乎有一些难于理解，其实，我们何尝需要去理解呢？我们需要的只是感受。春赏群花浪漫，夏听蝉噪蛙鸣，秋醉金风送爽，冬对玉树琼枝――这便是生活的诗意。

生活中本有诗意，只是一般人心中有太多牵绊，所谓名缰利索，俗念尘心；或者种种琐屑的东西占据了我们的思想，侵蚀了我们的精神，使我们很难听见本心的呼唤。如此，则见流云不觉飘逸，望飞瀑难闻雷鸣。很多时候，人是需要独处的。独处使人沉静，沉静使人超越。佛徒要在打座中见真性，哲人则在冥想中作逍遥游，体悟宇宙人生的妙谛。至于芸芸众生，何妨用独处来淘洗本心，以导引自我，照见生趣，让生活洋溢出诗意呢！

生活本不缺诗意，缺的是我们去寻找与发现的眼睛，独立的思想，感受的心

篇6：王维《山中与裴秀才迪书》译文

朝代：唐代

作者：王维

原文：

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

译文

我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的.僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。