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篇1：王维《春日上方即事》原文及赏析
王维《春日上方即事》原文及赏析
作品介绍
《春日上方即事》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第71首。这首诗描写了诗人在日常生活中的学禅经历，体现出了诗人对佛学的喜爱以及其深厚的佛学造诣。
原文
好读高僧传，时看辟谷方。
鸠形将刻仗，龟壳用支床。
柳色青山映，梨花夕鸟藏。
北窗桃李下，闲坐但焚香。
赏析
该诗记载了诗人生活的一个侧面，也让读者看到了他的好佛绝非虚言。末句说“闲坐但焚香”，显然是坐禅。《五灯会元》卷一记载迦叶的事迹说：“尊者一日踏泥次，有一沙弥见，乃问尊者：‘何得自为？’者曰：‘我若不为，谁为我为？’”可见禅要有切身体验，注重亲自证悟，所以坐禅也是必要的，达摩祖师在嵩山少林寺不就是“面壁而坐，终日默然”。南宗禅兴起以后，强调直指心源，顿悟成佛，对于坐禅，往往只视为一种手段，而并不认为有多重要，惠能就说过“道由心悟，岂在坐也”的话。诗人王维虽然对南宗禅有很深刻的.理解，但同时也并不否定北宗的禅定功夫。《旧唐书》卷一九零《王维传》中说他“在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛药臼、经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”，就是对他的www.SLKj.Org生活状态的形象说明。他在诗歌中或者叙述自己“爱染日已薄，禅寂日已固”（《偶然作六首》之三），或者称道友人“欲知禅坐久，行路长春芳”，（《过福禅师兰若》），并赞成一种与世隔绝的生活：“虽与人境接，闭门成隐居”（《济州过赵叟家宴》）；“闲门寂已闭，落日照秋草”（《赠祖三咏》）；“轻阴阁小雨，深院昼庸开”（《书事》），也证明了这一点。
篇2：《春日上方即事》原文及鉴赏
《春日上方即事》原文及鉴赏
《春日上方即事》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下：
好读高僧传，时看辟谷方。
鸠形将刻仗，龟壳用支床。
柳色青山映，梨花夕鸟藏。
北窗桃李下，闲坐但焚香。
鉴赏：
该诗记载了诗人生活的一个侧面，也让读者看到了他的好佛绝非虚言。末句说“闲坐但焚香”，显然是坐禅。《五灯会元》卷一记载迦叶的事迹说：“尊者一日踏泥次，有一沙弥见，乃问尊者：‘何得自为？’者曰：‘我若不为，谁为我为？’”可见禅要有切身体验，注重亲自证悟，所以坐禅也是必要的，达摩祖师在嵩山少林寺不就是“面壁而坐，终日默然”。南宗禅兴起以后，强调直指心源，顿悟成佛，对于坐禅，往往只视为一种手段，而并不认为有多重要，惠能就说过“道由心悟，岂在坐也”的话。
诗人王维虽然对南宗禅有很深刻的理解，但同时也并不否定北宗的`禅定功夫。《旧唐书》卷一九零《王维传》中说他“在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛药臼、经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”，就是对他的生活状态的形象说明。他在诗歌中或者叙述自己“爱染日已薄，禅寂日已固”（《偶然作六首》之三），或者称道友人“欲知禅坐久，行路长春芳”，（《过福禅师兰若》），并赞成一种与世隔绝的生活：“虽与人境接，闭门成隐居”（《济州过赵叟家宴》）；“闲门寂已闭，落日照秋草”（《赠祖三咏》）；“轻阴阁小雨，深院昼庸开”（《书事》），也证明了这一点。
篇3：春日上方即事,春日上方即事王维,春日上方即事的意思,春日上方即事赏析
春日上方即事,春日上方即事王维,春日上方即事的意思,春日上方即事赏析 -诗词大全
春日上方即事作者：王维 朝代：唐 体裁：五律 好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻仗，龟壳用支床。
柳色青山映，梨花夕鸟藏。北窗桃李下，闲坐但焚香。
篇4：《春日即事》及《春日》阅读答案
《春日即事》及《春日》阅读答案
春日即事
李弥逊
小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。
车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门。
春 日
晁冲之
男儿更老气如虹，短鬓何嫌似断蓬。
欲问桃花借颜色，未甘著笑向春风。
(1)李诗用字讲究，其中“自”字精炼传神，请作简要赏析。(2分)
(2)两首诗都是写“春日”，表现的感受是否相同?请作简要分析。(4分)
参考答案
(1)(2分)写出了一种空廓无聊的意味，暗示这样的寂寞自处、与外界隔绝已非一日。(1分)既流露出空寂落寞之感，又含有对世态炎凉的不屑之意。(1分)
(2)(4分)不相同。李诗借春光远逝，落花狼藉，家门自闭等意象，表现自己孤寂与忧愁。晁诗意境开阔，乐观向上；通过“借颜色”、“向春风”等语，表现出一种不服老的'精神。(答出“不相同”1分，两诗的感情基调答对各1分，能分析1分，共4分)
二：
春日
【宋】晁冲之
阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁①桃花。
春日即事
【宋】李弥逊
小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。
车尘不到张罗地③，宿鸟声中自掩门。
[注释] ①趁：追逐。②李弥逊，字似之，宋朝吴县(今苏州市)人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因反对秦桧的投降政策而免职。③张罗地:指门可罗雀的地方。
1.两首诗均运用了 的艺术手法。（2分）
2.两首诗都写春，但表达的情感不同，请作简要分析。（4分）
参考答案
1. 借景抒情（2分）
2. 晁诗通过描绘草木阴阴、细雨翻萍、鹅鸭戏水的春日景象，表达了对春日的喜爱、不舍之情；李诗写暮春黄昏，小雨霏霏，落花狼籍的凄凉景色，寄寓了作者政治上失意后的寂寞愁绪对世态炎凉的感叹。
（4分。两诗各2分，需结合诗句分析）
篇5：浣溪沙春日即事的赏析
这首词从表面上看每句都是独立的，好似并不相关，但逻辑紧密，情理之中已构成一幅完整的春日乡思图，令人回味无穷。
开头“远远游蜂不记家，数行新柳自啼鸦。”二句即目写景：蜂、柳、鸦。蜂为“游蜂”，越飞越远，不知回巢。“不记家，已表明词人”记家“的内心情结，表明本篇的主旨是写思乡情怀。柳为”新柳“，鸦为”啼鸦“，这是春天景物，柳、鸦是我国古代诗文中表示离愁乡思的传统意象。如”巫山巫峡长，垂柳复垂杨。……寒夜猿声彻，游子泪沾裳。“(梁元帝萧绎《折杨柳》)上句写”游蜂“，言”不记家“，已表现词人心曲;下句写”柳“”鸦“，却是暗示衷肠。于是才有后面的”寻思旧事即天涯“。”即“，是”便是“的意思，盖”事“已”旧“矣，一”寻思“，便”天涯“之隔。刘辰翁另有《山花子。春暮》词说：”东风解手即天涯，曲曲青山不可遮“，也是说春风中一分手，便是天涯相隔，即使所距咫尺之隔，也不相见，写空间距离如此，写时间距离也是如此。
过片承上往往不堪回忆之意，转入抒情。“睡起”句为倒卷法。“有情”，即指上句“寻思旧事”而言。所以知“寻思旧事”是午睡初醒时的心理活动。为此睡起后心情厌烦，无心赏画，于是卷起了画，而“情”也连同画一齐被卷起来了。这里的'“和”字有“连同”之意。“情和画卷”，“卷”字兼管“情”与“画”。“情”也称“卷”，是情不得舒展之意。蕉心可卷，诗词中常用蕉心喻指人的情感，故情也是可卷的。“我情似画，可以卷也。”不很是富有情致。
“燕归无语傍人斜”在句型上是与“睡起有情和画卷”构成对仗，上句人事，下句景物，以景物反映人的心态;但从写景来说，又与“晚风”句并列对称。
这两个写景句子的重点都在“无语”，其手法都是用动态突出静态。燕子归来，依傍着人飞翔，似乎有情但却又默默无语;晚风习习，瓶花凋落，也好像默默无言。刘辰翁另有《占绛唇。瓶梅》词，说瓶梅“春堪恋，自羞片片，更逐东风转”，也写瓶花在晚春中被风吹落，不由自主，象征着美人飘泊不定的不幸命运。本篇则主要写美好事物不能青春长驻。更增添乡思的无比惆怅之情。
诗词中常用“无言”，实际是以无言衬托内心深处的感情波澜。如“天言匀睡脸”(温庭筠《菩萨蛮》)，写伤春女子的冷落寂寞情愫：“无言谁会凭栏意”，(柳永《凤栖梧》)写倚楼怀远的离人的复杂心绪。刘辰翁此词则借景物(燕子、落花)来写词人“无言”，手法独特，抒情的效果却达到异曲同工之妙。
篇6：春日即事,春日即事王冕,春日即事的意思,春日即事赏析
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春日即事作者：王冕 朝代：元 体裁：七律 二月三日雨不歇，桃花杏花吹作泥。
积垒可怜飞燕苦，伤春无奈杜鹃啼。
关河气转风云合，边塞烽多草树迷。
老我疏狂思舞剑，兴来不待五更鸡。
篇7：春日即事,春日即事王安石,春日即事的意思,春日即事赏析
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春日即事作者：王安石 朝代：北宋 池北池南春水生，桃花深处好闲行。
细思扰扰梦中事，何用悠悠身後名。
篇8：春日即事,春日即事姚合,春日即事的意思,春日即事赏析
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春日即事作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。
篇9：描写春天的诗句——《春日即事》
《春日即事》原文
数亩东皋宅，青春独屏居。
家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
强饮沽来酒，羞看读破书。
闲花更满地，惆怅复何如?
《春日即事》赏析
一、二两句开门见山，写他此时过着隐士般的田园生活。屏居指不与人们交往。“数亩”句说他居住在郊外，种着几亩薄田，日子过得很清贫。唐初著名的隐士王绩自号“东皋子”，这里有自比之意。不同的是，古代的隐士如陶潜、王绩等人都是乐于隐居的，心境恬淡和平，耿湋却满腹牢骚。“青春独屏居”这句话透露出了他心里的烦闷：这样的年华，这样的时节，正是应该有所作为的时候，应该饱尝生活乐趣的时候，而自己却不得不独自被排斥在这种生活之外，这是不平的表现。这句诗也为全诗定下了基调。下面两联，即从不同方面来叙说屏居生活的状况。
“家贫僮仆慢，官罢友朋疏”，这是从人的关系方面说的。慢，怠慢，不恭敬之意。由于失去了官俸，仅靠几亩薄田生活，家境困窘，连僮仆都怠慢自己，不那么听使唤了。因为没有了权势，连朋友都渐渐疏远自己，不那么来往了。前人评这两句诗说：“浅言偏深世情。”(《唐音癸签》卷七)也许正因为它以通俗的语言说穿了世故人情，当时就已经传诵人口了。
“强饮沽来酒，羞看读破书”，这是从贫居生活方面说的。有钱人自有山珍海味，呼朋引友，盛设佳宴，甚至以丝竹歌舞助兴，饮酒自然是一大乐事。但他的酒是沽来的，借以浇愁的，所谓“借酒浇愁愁更愁”，勉强饮之，不可能快乐。饮酒以外，读书是当时仕人的另一大乐事，隐士更不例外。陶渊明说：“微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如!”这是一种陶醉。耿湋则不同。他是“羞看读破书”。由于家贫，诗人藏书甚少，仅有的书也已翻来覆去读破，所以羞于再看。
“闲花更满地，惆怅复何如?”处处不如意，事事不称心，偏偏又看到落花满地，平添一段伤春的惆怅，韶光易逝，时不我待，这样的惆怅，不能不叫人伤怀。这种心境大概也代表了一部分隐居者的心态吧。
前人的隐居田园诗往往着重表现这种生活闲逸恬静的一面，耿湋的这首诗可谓大异其趣。
《春日即事》作者简介
耿湋 唐代诗人。一作耿纬，河东人。公元763年(宝应二年)登进士第。曾为左拾遗，大理司直。为“大历十才子”之一。有《耿湋集》。
篇10：春日行营即事,春日行营即事刘商,春日行营即事的意思,春日行营即事赏析
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春日行营即事作者：刘商 朝代：唐 体裁：七绝 风引双旌马首齐，曹南战胜日平西。
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。
篇11：王维：山居即事
《山居即事》
作者：王维
原文：
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
翻译：
寂寞独居，门扉紧掩，
孤独的看着夕阳逐渐落下。
夕照满山，鸟鹊还巢，
行人归宅，柴扉紧掩。
绿竹生长，红莲花瓣掉落在老叶上。
渡口处升起袅袅炊烟，
到处可以见到归家的采菱人。
赏析：
首联是他独自隐居山中时的心态写照。顾安《唐律销夏录》谓“此诗首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是门外情景，如何说得去？不知古人用法最严，用意最活，如‘掩柴扉’下紧接以‘苍茫对落晖’句，便知‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句也。”何必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。
“故衣”指莲花败叶。“新粉”指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。颈联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。()王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
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