从女性形象的光辉与缺陷解读《德伯家的苔丝》论文
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篇1：从女性形象的光辉与缺陷解读《德伯家的苔丝》论文
从女性形象的光辉与缺陷解读《德伯家的苔丝》论文
《德伯家的苔丝》是托马斯？哈代“威塞克斯文丛”中最经典的作品。哈代于1840年生于英国南部的多赛特郡，在哈代的笔下，家乡多赛特郡正是他多部经典作品的背景。哈代见证了19世纪后期工业资本主义带来的小农的破产和他们一切徒劳的挣扎与无望。他笔下的众多人物的命运往往受某种无法控制的力量所支配，加以作品中充满大量的巧合现象，从而造成种种悲剧。
《德伯家的苔丝》写于l891年，被视为哈代现实主义作品的巅峰之作。小说的副标题是“纯洁的女人”，描写的是一位美丽，纯洁，勤劳的农村少女短促一生的爱情悲剧。本文主要以女性形象的光芒与残缺来分析书中被理想化了的主人公的形象。
一、女性形象的光辉
《德伯家的苔丝》里的女主人公苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱和容忍。
她具有女性身上最可贵的纯洁，丝毫不为亚力克的财富权威所打动，为了爱的人安琪，勇于坦白所有，尽管他知道那次坦白可能会终结她所有的幸福，但是她的纯洁战胜了内心的挣扎。她没有借助婚姻来实现追求虚荣的愿望，而是立足于自尊去追求自由。在她到冒牌本家亚力克.德伯那儿寻求帮助的时候，她的目的是想通过自己的工作来解决家庭的困难。她一发现自己上当受骗，就坚决离开了亚力克.德伯。她敢于自我牺牲，为了家人摆脱穷困，不惜牺牲自己的幸福，为了自己的爱人，敢于同邪恶势力反抗，甚至付出生命的代价。
她有着女性难能可贵的包容心胸，她可以包容安琪不堪的往事，包容安琪抛弃自己，给自己造成又一次的悲剧，她还是一如既往的爱着他。她从未责怪安琪抛弃自己带来的不幸，而是把责任归于自己。她一直对丈夫抱着希望，即使是在她最困难的时候，她还是写信给自己爱的人，祈求他的原谅。当亚力克诋毁安琪的时候，她再也无法控制自己内心的情感，杀了亚力克。她包容了她爱的人给她带来的一切苦难，尽管这最后也带来了她短暂生命的完结。
她具备高度的责任感和对爱的信任。她本不愿意追逐虚荣浮华，但是为了解决家人的贫困，她依然前往亚力克家，开始了她人生的悲剧。新婚之夜，当她对安琪坦白后，安琪残忍地抛弃了她，为了面子，甚至要求苔丝不要去找他，而苔丝处于对安琪的责任感，遵守了他们之间的诺言。他成了她的呼吸，她的生命。当安机问伊兹，那个曾经爱他的姑娘，能否像苔丝那样爱他时，伊兹几乎脱口而出，她不能，因为苔丝的爱是无法比的，她可以为他而死的。在别人眼里，都能看出苔丝，如此厚重的爱。可见这爱的程度了。即使在她最艰难的时候，她也只是写信给安琪祈求他的原谅，盼望他回来。她一直都相信安琪对她的爱，即使是在被抛弃之后，她仍然相信丈夫是爱她的。在她面临第二次深陷亚力克的魔掌的时候，她仍把希望寄托在她爱的人身上。最后，出于对安琪的爱，她甚至举起利刃，刺向了那个造成她一生悲剧的人。尽管，她最后与安琪只度过了短暂几天的逃亡生活。但是，她是幸福的，因为她终于还是跟爱的.人在一起了。
二、女性形象的缺陷
在哈代笔下，苔丝被描绘成一个几近完美的个体：温柔善良、美丽纯洁、质朴聪颖，代表了作者理想中的女性。但与此同时，苔丝的性格中也包含了女性价值认同的缺失，从另一个角度又被塑造成了一个找不到独立自我，只为他人而活，在社会边缘挣扎的女性。苔丝一直成长在传统的乡村，这种社会习俗和意识无疑会在她白璧无瑕的心里沉积。主流社会所宣扬的女性应有的自我牺牲精神，促使她为了家庭出外工作以致踏人人生的“陷阱”，天真无邪的她在复杂的社会洗礼中先是失去了贞节，进而一步步走向痛苦的深渊，最终酿成了一生的悲剧。
自我价值认同的缺乏最突出表现在苔丝对爱情的态度上。苔丝第一次遇见安琪时，就被他与众不同的神情吸引了。听他弹琴的时候，苔丝意识不到时间也意识不到空间，她崇拜他，视他为天使，为他情愿付出自己的生命。在这样炽烈的爱情面前，我们不再能看到一个有自主性的苔丝，相反，只看见了一个爱的奴隶，在痛苦等待中消耗着自我。苔丝把自己的生活全部建立在安琪爱情的基础上。新婚的当晚，苔丝述说了使自己失去贞节的过去，但没有得到安琪的宽恕，在这种爱情的魔障面前，苔丝迷失了本真。找不到自我的价值和地位，又何来两性的互相尊重和平等？
当安琪晚上梦游时用床单把苔丝包了起来，并像对一个死者的尸体那样，恭恭敬敬的把她从床上举了起来，并把她放进一个石棺里。她本来可以唤醒安琪，避免这一悲剧的，但是她却认为所有都是她自己的错，是她自己应得到的惩罚。即使在被安琪抛弃后，苔丝依然坚信是自己的过错使得丈夫离开了她，并深深地自责，祈求他的原谅。最后，当安琪回来的时候，她也只是低声的说“太迟了，太迟了”，最后，甚至为亚力克对安琪的诋毁，使自己变成了杀人犯，付出了生命的代价。如此看来，在爱情面前，苔丝像一个丢失了自己灵魂的傀儡。丝毫没有理智保护自己，争取自己的权利，只是不顾一切的为别人而活，又为别人而死。
三、总结
从正的方面来说，苔丝是一个具有完美女性品质的形象，她的纯洁，勇敢，她的坚韧深深打动每一个读者的心灵。作者和读者都为这个拥有完美女性形象的主人公的悲剧感到遗憾和同情。但是，在那个资本主义侵蚀社会公正的时代，她身上所体现出来的对自我保护意识的缺少，对自我价值认同的缺失，又恰恰加剧了她一生悲剧的发生。所以说，并不全是时代的黑暗造成了苔丝的不幸，也不是像作者所阐述的那样，苔丝的悲剧仅仅源于宿命，命运注定了她的不幸，无法逃脱。而是，在那个时代背景下，女性心理的不健全，对自我意识的缺失，最终成了她悲剧人生的助推器。
参考文献:
[1]哈代着,张谷若译.德伯家的苔丝 [M].北京:人民文学出版社,.
[2][英]托马斯?哈代着,王家湘注.苔丝.北京:外语教学与研究出版社,1992.
[3]蔡健.从女性主义批评解读苔丝的悲剧.南京:南京航空航天大学学报(社会科学版),
篇2：从女性形象的光辉与残缺解读《德伯家的苔丝》
从女性形象的光辉与残缺解读《德伯家的苔丝》
[摘要]本文从女性光辉品质方面,赞扬了《德伯家的苔丝》中女主角苔丝近乎完美的女性形象,同时又分析了苔丝自我价值认同的缺乏,并阐述了这一局限性最终加剧了她悲剧的发生。
[关键词]苔丝 完美 自我价值 悲剧
《德伯家的苔丝》是托马斯•哈代“威塞克斯文丛”中最经典的作品。哈代于1840年生于英国南部的多赛特郡,在哈代的笔下,家乡多赛特郡正是他多部经典作品的背景。哈代见证了19世纪后期工业资本主义带来的小农的破产和他们一切徒劳的挣扎与无望。他笔下的众多人物的命运往往受某种无法控制的力量所支配,加以作品中充满大量的巧合现象,从而造成种种悲剧。
《德伯家的苔丝》写于l891年,被视为哈代现实主义作品的巅峰之作。小说的副标题是“纯洁的女人”,描写的是一位美丽,纯洁,勤劳的农村少女短促一生的爱情悲剧。本文主要以女性形象的光芒与残缺来分析书中被理想化了的主人公的形象。
一、女性形象的光辉
《德伯家的苔丝》里的女主人公苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈想世界中,苔丝是美的象征和爱的化身,代表着威塞克斯人的一切优秀的方面:美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱和容忍。
她具有女性身上最可贵的纯洁,丝毫不为亚力克的财富权威所打动,为了爱的人安琪,勇于坦白所有,尽管他知道那次坦白可能会终结她所有的幸福,但是她的纯洁战胜了内心的挣扎。她没有借助婚姻来实现追求虚荣的愿望,而是立足于自尊去追求自由。在她到冒牌本家亚力克•德伯那儿寻求帮助的时候,她的目的是想通过自己的工作来解决家庭的困难。她一发现自己上当受骗,就坚决离开了亚力克•德伯。她敢于自我牺牲,为了家人摆脱穷困,不惜牺牲自己的幸福,为了自己的爱人,敢于同邪恶势力反抗,甚至付出生命的代价。
她有着女性难能可贵的包容心胸,她可以包容安琪不堪的往事,包容安琪抛弃自己,给自己造成又一次的悲剧,她还是一如既往的爱着他。她从未责怪安琪抛弃自己带来的不幸,而是把责任归于自己。她一直对丈夫抱着希望,即使是在她最困难的时候,她还是写信给自己爱的人,祈求他的原谅。当亚力克诋毁安琪的时候,她再也无法控制自己内心的情感,杀了亚力克。她包容了她爱的人给她带来的一切苦难,尽管这最后也带来了她短暂生命的完结。
她具备高度的责任感和对爱的信任。她本不愿意追逐虚荣浮华,但是为了解决家人的`贫困,她依然前往亚力克家,开始了她人生的悲剧。新婚之夜,当她对安琪坦白后,安琪残忍地抛弃了她,为了面子,甚至要求苔丝不要去找他,而苔丝处于对安琪的责任感,遵守了他们之间的诺言。他成了她的呼吸,她的生命。当安机问伊兹,那个曾经爱他的姑娘,能否像苔丝那样爱他时,伊兹几乎脱口而出,她不能,因为苔丝的爱是无法比的,她可以为他而死的。在别人眼里,都能看出苔丝,如此厚重的爱。可见这爱的程度了。即使在她最艰难的时候,她也只是写信给安琪祈求他的原谅,盼望他回来。她一直都相信安琪对她的爱,即使是在被抛弃之后,她仍然相信丈夫是爱她的。在她面临第二次深陷亚力克的魔掌的时候,她仍把希望寄托在她爱的人身上。最后,出于对安琪的爱,她甚至举起利刃,刺向了那个造成她一生悲剧的人。尽管,她最后与安琪只度过了短暂几天的逃亡生活。但是,她是幸福的,因为她终于还是跟爱的人在一起了。
二、女性形象的缺陷
在哈代笔下,苔丝被描绘成一个几近完美的个体:温柔善良、美丽纯洁、质朴聪颖,代表了作者理想中的女性。但与此同时,苔丝的性格中也包含了女性价值认同的缺失,从另一个角度又被塑造成了一个找不到独立自我,只为他人而活,在社会边缘挣扎的女性。苔丝一直成长在传统的乡村,这种社会习俗和意识无疑会在她白璧无瑕的心里沉积。主流社会所宣扬的女性应有的自我牺牲精神,促使她为了家庭出外工作以致踏人人生的“陷阱”,天真无邪的她在复杂的社会洗礼中先是失去了贞节,进而一步步走向痛苦的深渊,最终酿成了一生的悲剧。
自我价值认同的缺乏最突出表现在苔丝对爱情的态度上。苔丝第一次遇见安琪时,就被他与众不同的神情吸引了。听他弹琴的时候,苔丝意识不到时间也意识不到空间,她崇拜他,视他为天使,为他情愿付出自己的生命。在这样炽烈的爱情面前,我们不再能看到一个有自主性的苔丝,相反,只看见了一个爱的奴隶,在痛苦等待中消耗着自我。苔丝把自己的生活全部建立在安琪爱情的基础上。新婚的当晚,苔丝述说了使自己失去贞节的过去,但没有得到安琪的宽恕,在这种爱情的魔障面前,苔丝迷失了本真。找不到自我的价值和地位,又何来两性的互相尊重和平等?
当安琪晚上梦游时用床单把苔丝包了起来,并像对一个死者的尸体那样,恭恭敬敬的把她从床上举了起来,并把她放进一个石棺里。她本来可以唤醒安琪,避免这一悲剧的,但是她却认为所有都是她自己的错,是她自己应得到的惩罚。即使在被安琪抛弃后,苔丝依然坚信是自己的过错使得丈夫离开了她,并深深地自责,祈求他的原谅。最后,当安琪回来的时候,她也只是低声的说“太迟了,太迟了”,最后,甚至为亚力克对安琪的诋毁,使自己变成了杀人犯,付出了生命的代价。如此看来,在爱情面前,苔丝像一个丢失了自己灵魂的傀儡。丝毫没有理智保护自己,争取自己的权利,只是不顾一切的为别人而活,又为别人而死。
三、总结
从正的方面来说,苔丝是一个具有完美女性品质的形象,她的纯洁,勇敢,她的坚韧深深打动每一个读者的心灵。作者和读者都为这个拥有完美女性形象的主人公的悲剧感到遗憾和同情。但是,在那个资本主义侵蚀社会公正的时代,她身上所体现出来的对自我保护意识的缺少,对自我价值认同的缺失,又恰恰加剧了她一生悲剧的发生。所以说,并不全是时代的黑暗造成了苔丝的不幸,也不是像作者所阐述的那样,苔丝的悲剧仅仅源于宿命,命运注定了她的不幸,无法逃脱。而是,在那个时代背景下,女性心理的不健全,对自我意识的缺失,最终成了她悲剧人生的助推器。
篇3：德伯家的苔丝中苔丝的形象和女性主义论文
德伯家的苔丝中苔丝的形象和女性主义论文
一、简介
托马斯哈代是英国十九世纪后期最负盛名的批评现实主义小说家之一,他的作品反映了人类和社会、人类与自然以及人类与社会习俗、宗教、法律、道德等一系列社会问题。大部分哈代的小说都是以英格兰西南部的乡村生活为背景的,那里是托马斯?哈代的家乡,也是由于资本家入住英国乡村之后出现了极具戏剧性变化的地方。由于看到了资本主义对于乡村生活的巨大负面变化,哈代的作品大多反应的是威塞克斯或全英国社会的悲剧故事。他不仅仅抨击了现实传统,还做出了很大的革新。一方面,他对于威塞克斯地区的描述实际上反映了英国兰西南部的自然风光、淳朴民风、社会习俗以及文化氛围,这是在其他作品当中很少能顾见到的;另一方面,由于他的作品中尽是现实主义的描写,托马斯?哈代对于人类的心理描写和分析也能够做到淋漓尽致,不拖泥带水。他讲美丽的自然风光和复杂强烈的人物心理巧妙的糅合在了一起,使人们在领会自然风光的时候,也能够深深领会到哈代为人们带来的情感。
所谓女权主义是指人们认为女性是被男性和男权主义社会所压制,这种压制现象是由于人们居住的政治、经济、社会和心理环境结合影响的。女权主义批评家通常主要研究哈代及其笔下人物的爱情、婚姻以及关于性方面的道德准则。并且女权主义理论可以追溯到不同的女性主义流派,包括自由主义女性主义、社会主义女性主义、公平和性别女性主义、文化女性主义等等。
本文站在女性主义的角度上来探讨苔丝的悲剧,试通过马克思主义女性主义分析资产阶级社会阶级镇压女性主义这一现象。
二、女性主义及笔译
关于女性主义和翻译领域的相互结合,是现代社会在翻译领域的一个重点拓展和突破,同时也撼动了许多人对于翻译技巧与特点的传统观点。
在国外,翻译学家早已开启了对于女权主义和女性主义的研究模式。在20世纪的80年代初期,许多女性主义翻译学家便在加拿大进行关于女权主义的翻译研究,这次的会议之后,女权主义的翻译理论便开始崛起,大量的女性主义翻译学家在如此的目标之下做着大量的翻译研究与实践。女性主义的世界观、语言学和翻译实践在不断地被扩充,人们开始要求建立一种淡化男性中心的意识,突出女性在这个社会上的地位和作用,推翻男女不平等的观点,并促使翻译成为一种解放女性的新方式。
在国内,由于我国封建文化延续了近千年,人们很难从社会上和心理上承认宣扬女性主义的重要性并且真正地将这一主义和理论发扬至全社会。男性总是活跃在各个领域当中,并且女性的角色仅仅存在于家庭和少部分的职业领域当中。当人们听到有关女性解放的消息出现时,通常来讲会引起人们的强烈反对,并且提倡这一想法的人会被认为是看不清社会规律的人。并且,关于女性主义的翻译理论研究在我国要远晚于西方的研究。在2000年的时候,《当代西方翻译理论探索》一文中便提到了关于女性主义对于翻译理论范畴的影响。笔者便试图结合中国特色的女性主义翻译理论,将《德伯家的苔丝》中女主人公苔丝进行人物分析,试借助中国的女性翻译理论观点来研究在表达方式和策略上的苔丝的形象。
三、《苔丝》的翻译与女性主义
首先,苔丝的产生是由于工业革命的出现,资本主义市场正在不断地侵蚀着欧洲各个角落,其中也包括着偏远的英国西南部农村。小农经济的逐步瓦解致使农民濒临破产,人们生活上的穷困潦倒也为他们的精神和思想上带来了巨大的压力和经济负担,因此,作为男权社会观点下的弱势劳动力,女性的角色在这样一个社会背景之下就会显得尤为悲惨,她们的命运无法受到自己掌控。苔丝就是这样一个悲惨的角色,被剧烈变化的时代、身边伪善的和举棋不定且言行矛盾的所迫害和影响,最终导致了悲惨的结局。
女性主义的研究,最好的方式便是选择男性和女性译者版本的《德伯家的.苔丝》进行研究和对比。
(1)肖像描述
But her mobile peony mouth and large innocent eyes added eloquence to color and shape. She wore a red ribbon in her hair, and was the only one of the white company ……
译文一:她艳若牡丹的双唇,大而纯真的眼睛令其更为光彩照人,风姿绰约。她头上扎着红色缎带……
译文二:她那灵动的牡丹一样的嘴唇和天真的大眼睛却给她的形象增添了美丽,她头上系了一条红色带子……
在这样一组对比翻译中,我们不难看出,译文一是出自女性译者之手,而译文二是出自男性译者之手。由于男女性的生理特征,社会环境对其的影响不尽相同,他们的表达方式,看待事物的观察视角,对待事物的期望和用词也就截然不同。在译文一当中,显然女性采用的是更为温婉柔和的方式去描绘书中温柔的苔丝的形象,使用了“艳若牡丹”“光彩照人”“风姿绰约”这些词,深深地表达了苔丝这一女性形象的温婉;然而再反观译文二,诚然,的确将原文的意思意思不变的表达了出来,然而使用的“增添了美丽”这种表达方式,会让读者感受不到原文作者想刻画出的苔丝的美好与温柔的形象。
(2)动作描述
Over the seat of the chair Tess’s face was bowed, her posture being a kneeling one in front of it; her hands were clasped over her head……
译文一:苔丝的脸正埋在椅子上,她跪在椅子前,双手抱头……
译文二:苔丝的脸俯在椅子座位上,似乎跪在椅子前,双手交叉放在头顶……
在这样一组对比当中,很明显我们能够看出二者在意思的表达上并没有任何的歧义,然而在表达方式上却全然不同。译文一的表达用词比较柔和,整个画面一气呵成,让人感受不到任何动作的僵硬和画面的违和。然而译文二当中使用的“俯”“双手交叉放头顶”这样的词汇,就令人无法产生出对于苔丝的怜悯之情,不仅感受不到苔丝的绝望,更有一种仿佛在读关于罪犯的描述一样。
四、结语
翻译作品和女性主义看似是两个不相关的主题,实则具有很深的社会意义。很多译者在做翻译的时候不应当为了翻译这个活动而进行翻译,更重要的是要领会说话人的意图,站在翻译的角色之中做出语言的转换,并且能够在一定程度上维持其文化的观点和态度。很多男性译者在翻译的过程中,由于无法领会关于女性的柔美与婉转,其语言的表达并不能够很好地表现出作者的意图,这样一来不仅使其译作品黯然失色,重要的是也会使得某些渴望得到宣传的女性主义观点埋没于此。同女性主义相关的翻译作品研究仍旧为数不多,笔者希望借此文章为接下来的研究抛砖引玉。
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