《后汉书·盖勋传》文言文原文及翻译
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篇1：《后汉书·盖勋传》文言文原文及翻译
《后汉书·盖勋传》文言文原文及翻译
盖勋字元固，敦煌广至人也。初举孝廉，为汉阳长史。时武威太守倚恃权势，恣行贪横，从事苏正和案致其罪。凉州刺史梁鹄畏惧贵戚，欲杀正和以免其负，乃访之于勋。勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙。勋曰：“不可。谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”乃谏鹄曰：“夫绁食鹰鸢欲其鸷，鸷而烹之，将何用哉？”鹄从其言。
中平元年，北地羌胡与边章等寇乱陇右，刺史左昌因军兴新盗数千万。勋固谏，昌怒，乃使勋别屯阿阳以拒贼锋，欲因军事罪之，而勋数有战功。边章等遂攻金城，杀郡守陈懿，勋劝昌救之，不从。边章等进围昌于冀，昌惧而召勋。勋初与从事辛曾、孔常俱屯阿阳，及昌檄到，曾等疑不肯赴。勋怒曰：“昔庄贾后期，穰苴奋剑。今之从事，岂重于古之监军哉！”曾等惧而从之。勋即率兵救昌。到，乃诮让章等，责以背叛之罪。皆曰：“左使君若早从君言，以兵临我，庶可自改。今罪已重，不得降也。”乃解围而去。
时，叛羌围护羌校尉夏育于畜官，勋与州郡合兵救育，至狐槃，为羌所破。勋收余众百余人，为鱼丽之陈。羌精骑夹攻之急，士卒多死。勋被三创，坚不动，乃指木表曰：“必尸我于此。”句就种羌滇吾素为勋所厚，乃以兵扞众曰：“盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。”勋仰骂曰：“死反虏，汝何知，促来杀我！”众相视而惊。滇吾下马与勋，勋不肯上，遂为贼所执。羌戎服其义勇，不敢加害，送还汉阳。后刺史杨雍即表勋领汉阳太守。时人饥，相渔食，勋调谷禀之，先出家粮以率众，存活者千余人。
遂拜京兆尹。时，长安令杨党，父为中常侍，恃势贪放，勋案得其臧千余万。贵戚咸为之请，勋不听，具以事闻，并连党父，有诏穷案，威震京师。时小黄门京兆高望为尚药监，幸于皇太子，太子因蹇硕属望子进为孝廉，勋不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所爱，硕帝之宠臣，而子违之，所谓三怨成府者也。”勋曰：“选贤所以报国也，非贤不举，死亦何悔！”
（节选自《后汉书·列传第四十八》）
译文：
盖勋传：盖勋字元固，是敦煌郡广至县人。起初他被推荐为孝廉，做汉阳郡长史。当时武威太守倚仗权势，放纵地做贪横之事，从事苏正和审查取得了他的罪证。凉州刺史梁鹄畏惧贵戚，想要杀苏正和来免去他的牵累，于是向盖勋询问此事。盖勋平素与苏正和有仇，有人劝盖勋可以借这个机会报仇。盖勋说：“不行。策划杀害好人，不忠；乘人之危，不仁。”于是劝告梁鹄说：“拴着喂养鹰鸢想要它凶猛，它凶猛了却要煮了它，将要用它什么呢？”梁鹄听从了他的话。
中平元年，北地羌胡与边章等人侵扰陇右地区，刺史左昌趁扩军的机会截断盗用了数千万军资。盖勋极力劝阻，左昌发怒了，便派遣盖勋率军另外驻扎在河阳县抵御敌军的正面攻势，想从军事上找罪名处罚盖勋，但盖勋屡次立功。边章等人便进攻金城，朱杀郡太守陈懿，盖勋劝左昌发兵救援，左昌不听。边章等人进攻在冀县的左昌，左昌害怕了，便招盖勋前去救援。盖勋当初与从事、孔常都驻扎在河阳，等到左昌的文书到达时，辛曾等人犹豫着不敢进兵。盖勋生气地说：“从前庄贾延误军期，田穰苴将他杀了。今天的从事，难道比古代的监军还要高贵吗？”辛曾等人害怕了，便听从了盖勋的话。盖勋立即率兵救援左昌。到达冀县便责备边章等人，指责他们犯了叛国的`罪。边章等人说：“左使君如果早听从您的意见，派兵进攻我们，我们有可能改过自新。现在罪行已经深重，不能够投降了。”就解围退兵而去。
当时，反叛的羌人在畜养牲畜的地方，包围了护羌校尉夏育，盖勋与州郡合兵救助夏育，到狐槃，被羌人打败。盖勋收聚剩下的一百多人，列成鱼丽军阵。羌人的精锐骑兵把他们夹攻得很紧，士兵大多战死了。盖勋多处受了伤，仍然坚定不动，于是指着木牌说：“一定要把我的尸体葬在这里。”句就种族羌人滇吾平时受盖勋厚待，于是用武器抵挡住羌人士兵说：“益长史是贤人，如果你们这些人杀了他，是对不起上天的；”盖勋仰头斥骂说：“该死的叛贱，你们懂什么?赶快来杀我！”众人互相看着很惊慌。滇吾下马把马给盖勋，盖勋不肯上马，于是被敌人捉住。羌胡人敬佩他的义勇精神，不敢加害他，送他回到汉阳。后来刺史杨雍上奏章推荐盖勋兼任汉阳大守。当时人们饥饿，相互侵夺财物，盖勋调运粮食供给饥民，他先拿出自家粮食来带领大家这样做，救活了一千多人。
他被任命为京兆尹。当时，长安县令杨党，父亲是中常侍，杨党仗恃权势贪财放纵，盖勋审查得到他的赃物一千多万。贵戚全都为杨党求情免除他的罪，盖勋不听从，把事情全部奏报朝廷，牵扯到杨党的父亲，皇帝下令彻底审查，此事威震京师。当时小黄门高望做尚药监，被皇太子宠幸，太子通过蹇硕嘱托盖勋让高望的儿子高进做孝廉，盖勋不肯这样做。有的人说：皇太子是第二个主子，高望是太子喜爱的人，蹇硕是皇帝的宠臣，可是您违背他们，这是人们所说的‘三怨聚在一起’了”。盖勋说：“选拔贤才是用来报效国家的，不是贤才就不能推荐，即使我因此而死，又后悔什么！”
篇2：《后汉书·盖勋传》阅读答案及原文翻译
《后汉书·盖勋传》阅读答案及原文翻译
盖勋字元固，敦煌广至人也。初举孝廉，为汉阳长史。时武威太守倚恃权势，恣行贪横，从事苏正和案致其罪。凉州刺史梁鹄畏惧贵戚，欲杀正和以免其负，乃访之于勋。勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙。勋曰：“不可。谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”乃谏鹄曰：“夫绁食鹰鸢欲其鸷，鸷而烹之，将何用哉？”鹄从其言。正和喜于得免，而诣勋求谢。勋不见，曰：“吾为梁使君谋，不为苏正和。”
时叛羌围护羌校尉夏育于畜官，勋与州郡合兵救育，至狐盘，为羌所破。勋收余众百余人，为鱼丽之阵。羌精骑夹攻之急，士卒多死。勋被三创，坚不动，乃指木表曰：“必尸我于此。”句就①种羌滇吾素为勋所厚，乃以兵捍众曰：“盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。”勋仰骂曰：“死反虏，汝何知？促来杀我！”众相视而惊。滇吾下马与勋，勋不肯上，遂为贼所执。羌戎服其义勇，不敢加害，送还汉阳。后刺史杨雍即表勋领汉阳太守。时人饥，相渔食，勋调谷禀之，存活者千余人。
拜京兆尹。时长安令杨党，父为中常侍，恃势贪放，勋案得其赃千余万。贵戚咸为之请，勋不听，具以事闻，并连党父，有诏穷案，威震京师。时小黄门高望为尚药监，幸于皇太子，太子因蹇硕②属望子进为孝廉，勋不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所爱，硕帝之宠臣，而子违之，所谓三怨成府者也。”勋曰：“选贤所以报国也。非贤不举，死亦何悔！”
勋虽在外，每军国密事，帝常手诏问之，数加赏赐，甚见亲信。
及帝崩，董卓废少帝，杀何太后。自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勋长揖争礼，见者皆为失色。时，河南尹朱俊为卓陈军事。卓斥俊曰：“我百战百胜，决之于心，卿勿妄说，且污我刀。”勋曰：“昔武丁之明，犹求箴谏，况如卿者，而欲杜人之口乎？”卓曰戏之耳勋曰不闻怒言可以为戏耳卓乃谢俊勋虽强直不屈而内厌于卓不得意疽发背卒时年五十一。
（《后汉书·盖勋传》有删节）
注①句（gōu）就：羌别种也。②蹇硕：人名。
5.对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ 3分）
A. 从事苏正和案致其罪
案：报案
B. 促来杀我
促：赶快
C. 句就种羌滇吾素为勋所厚
厚：厚道
D. 而欲杜人之口乎
杜：杜绝
6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ 3分）
A.
欲杀正和以免其负
B. 甚见亲信
则其好游者不能穷也
信而见疑，忠而被谤
C.
太子因蹇硕属望子进为孝廉
D. 且污我刀
因宾客至蔺相如门谢罪
不出，火且尽
7.以下句子分别编为四组，全都说明盖勋不畏权贵的一组是（ 3分）
①吾为梁使君谋，不为苏正和也
②死反虏，汝何知？促来杀我
③具以事闻，并连党父
④非贤不举，死亦何悔
⑤莫不卑下于卓，唯勋长揖争礼
⑥不闻怒言可以为戏耳
A. ①③⑤
B. ③④⑥
C. ②④⑤
D. ④⑤⑥
8.下列对原文的叙述和概括，不正确的`一项是（3分）
A.盖勋任汉阳长史时，凉州刺史畏惧权贵，想借机会杀害苏正和，便询问盖勋。盖勋没有乘人之危，使苏正和得以免罪。
B.盖勋在羌族叛乱围攻护羌校尉夏育时，率兵救助，却被羌人精锐部队夹击，身受三处刀伤，仍然坚持不动。叛将深受感动，将自己的战马送给他，但遭到拒绝。
C.盖勋刚直不阿，将长安令杨党贪赃枉法的事实全部上报，皇上下诏要将案件追查到底。后来，盖勋还断然拒绝了他人想让尚药监高望之子成为孝廉的要求。
D.盖勋只对董卓行一般礼节，而当时公卿以下的百官都不敢这样做。因此，盖勋虽然聪明，刚直不屈，但被董卓厌恶，在朝廷不能得志。
9.断句和翻译。(10分)
（1）用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（4分）
卓曰戏之耳勋曰不闻怒言可以为戏耳卓乃谢俊勋虽强直不屈而内厌于卓不得意疽发背卒时年五十一
（2）翻译下面的句子。（6分）
①勋被三创，坚不动，乃指木表曰：“必尸我于此。”（3分）
②时人饥，相渔食，勋调谷禀之，存活者千余人。（3分
参考答案：
5. B
（A.案情；C.厚待；D.封堵。）
6．A
（其：第一人称代词，译为“自己的”/ 第三人称代词，译为“那些”。B.见：表被动，“被”。C.因：介词，译为“通过”。D.且：副词，译为“将要”）
7. D
（①说明盖勋秉性耿直；②说明盖勋视死如归；③说明盖勋秉公执法，不徇私情。）
8. B
（以战马相赠的是句就种羌滇吾，不是叛将。）
9. (1)(4分)本题考查考生对浅易文言文的理解能力；能力层级B。
卓曰/戏之耳/勋曰/不闻怒言可以为戏耳/卓乃谢俊/勋虽强直不屈/而内厌于卓/不得意/疽发背卒/时年五十一。
(2)(6分)本题考查考生对浅易文言文的理解能力及语言表达能力；能力层级B、E。
①盖勋身上三（多）处受伤，坚立不动，指着旁边的木标（牌）说：“一定要将我的尸首放在这里。”（着眼“创、表、尸”，并注意句子通顺）
②当时人民遭受饥荒，互相掠夺食物，盖勋开仓放粮救济百姓，使一千多人得以活命。
（着眼“渔、调、禀”，并注意句子通顺）
参考译文
盖勋字元固，敦煌郡广至县人。开始被推举为孝廉，任汉阳长史。当时，武威太守倚恃权势，贪污横暴，无所顾忌，从事苏正和查办他的罪恶。凉州刺史梁鹄害怕贵戚，想杀了苏正和以免掉自己的罪责，向盖勋征求意见。盖勋平日与苏正和有仇，有人劝盖勋可因此报复他。盖勋说：“不行。谋划杀害好人，不忠；乘别人在危难的时候，打击他，不仁。”于是劝谏梁鹄说：“系食鹰鸢原来是想得到鸷，现在得鸷而烹杀它，那还有什么可用呢!”梁鹄采纳了他的话。苏正和高兴自己免于被杀，跑到盖勋那里感谢他。盖勋不接见，说：“我是为梁使君献谋，不是为苏正和。”
当时，叛羌在畜官包围了护羌校尉夏育，盖勋与州郡联合出兵援救夏育，到了狐盘，被羌兵打败。盖勋收集败兵百多人为鱼丽之阵。羌人精锐的骑兵两面夹攻，士卒死的很多。盖勋三处受伤，坚守不动，指着旁边的木牌说：“一定要将我的尸首放在这里。”句就种羌滇吾，平日受了盖勋的恩情，于是用兵器拦着众人说：“盖长史是个贤人，你们杀他便是辜负上天。”盖勋抬起头来骂说：“死反虏，你知道什么?快来杀我!”众兵你看我，我看你，惊呆了。滇吾跳下马来，要盖勋上马，盖勋不肯上，被贼兵捉了。羌戎佩服盖勋大义凛然。勇冠三军，不敢加害他，送回汉阳。后来刺史杨雍上表荐盖勋兼任汉阳太守。当时闹饥荒，人互相掠夺食物，盖勋调拨粮食救济百姓，救活饥民一千多人。
盖勋被任命为京兆尹。 当时，长安令杨党，父亲是中常侍，仗着父亲的权势，贪污、胡作非为，盖勋查实杨党贪赃千多万。贵戚都为他说情，盖勋不听，将全部事实上奏了皇上，并且牵涉到杨党的父亲，诏令严办，盖勋威震京师。当时小黄门高望为尚药监，被皇太子宠爱，太子通过蹇硕嘱托盖勋，要盖勋推举高望的儿子高进为孝廉，盖勋不答应。有人说：“皇太子是国家的副主，高望是皇太子所宠爱的人，蹇硕又是帝的宠臣，你却违背他们的意愿，俗话说‘三怨成府’，这就是所谓的“三怨成府”啊。”盖勋说“：选举贤能的人为孝廉是报效国家，不是贤能的人，就是不举，死了也不后悔!”盖勋虽在地方上作官，但有军国密事，灵帝常常下手诏问他。屡加赏赐，很受皇帝亲近信任。
灵帝逝世，董卓废少帝，杀何太后，自公卿以下百官，对董卓没有不卑躬屈膝的，只有盖勋行长揖而已，与之抗礼，在场的人都因此吓得脸色变白了。当时，河南尹朱俊为董卓报告军情。董卓斥责朱俊说：“我百战百胜，一心主事。你不要胡说，将要玷污我的刀了。”盖勋说“：从前武丁那样精明的皇帝，还求别人谏诤，何况像你这样的人，而想堵塞别人的口吗?”董卓说“：我这是开玩笑的。”盖勋说：“没有听说怒骂可以说是开玩笑。”董卓于是向朱俊表示歉意。盖勋虽然正直刚强，不屈服于董卓，但实际上被董卓厌恶，在朝不得志，脊背发毒疮而死。年五十一岁。
篇3：《后汉书·杜诗传》文言文原文及翻译
《后汉书·杜诗传》文言文原文及翻译
原文：
杜诗字君公，河内汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平称。更始时，辟大司马府。建武元年，岁中三迁为侍御史，安集洛阳。时将军萧广放纵士兵，暴横民间，百姓惶扰，诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。世祖召见，赐以棨戟，复使之河东，诛降逆贼杨异等。诗到大阳，闻贼规欲北度，乃与长史急焚其船，部勒郡兵，将突骑趁击，斩异等，贼遂翦灭。再迁为沛郡都尉，转汝南都尉，所在称治。
七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂（bēi）池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰：“前有召父，后有杜母。”
诗自以无劳，不安久居大郡，求欲降避功臣，乃上疏。帝惜其能，遂不许之。
诗雅好推贤，数进知名士清河刘统及鲁阳长董崇等。
初，禁网尚简，但以玺书发兵，未有虎符之信，诗上疏曰：“臣闻兵者国之凶器，圣人所慎。旧制发兵，皆以虎符，其余征调，竹使而已。府符合会，取为大信，所以明著国命，敛持威重也。间者发兵，但用玺书，或以诏令，如有奸人诈伪，无由知觉。愚以为军旅尚兴，贼虏未殄，征兵郡国，宜有重慎，可立虎符，以绝奸端。昔魏公子，威倾邻国，犹假兵符以解赵围，若无如姬之仇，则其功不显。事有烦而不可省，费而不得已，盖谓此也。”书奏，从之。
诗身虽在外，尽心朝廷，谠（dǎng）言善策，随事献纳。视事七年，政化大行。十四年，坐遣客为弟报仇，被征，会病卒。司隶校尉鲍永上书言诗贫困无田宅，丧无所归。诏使治丧郡邸，赙绢千匹。（选自《后汉书杜诗传》，有删节）
译文：
杜诗，字君公，河内汲县人。年轻时有才能，在郡里任功曹，有公正平和的美称。更始年间，被征召做了大司马府的官员。建武元年，在一年中升迁三次至侍御史，负责安定洛阳。当时将军萧广放纵士兵在百姓中横行霸道，百姓惶恐不安。杜诗告诫晓谕萧广，可他仍不改悔，于是击杀了萧广，回京后把这一情况向光武帝奏报。光武帝召见他，赐给他一套棨戟。仪仗又派他巡视河东，去讨伐、降服反叛的贼人杨异等。杜诗抵达大阳，听说贼人谋划北渡黄河，于是与长史迅速焚毁他们的船只，部署郡中士兵，率领骑兵追逐袭击贼兵，杀死杨异等人，贼兵终于被消灭。再次升迁为沛郡都尉，转任汝南都尉，所治理的地方政绩显扬。
建武七年，杜诗升任南阳太守。他生性节俭，施政清廉公平，因为惩罚强暴树立起了威信，他还擅长计划谋略，顾恤和爱惜服劳役的百姓。又设计制作水排，用以炼铁，铸造农具，使（百姓）用力少，收效多，百姓感到很便利。还修建池塘，广泛开垦土地，郡中家家户户都丰足富实。当时人们把他比作召信臣，所以南阳人为这些事迹赞颂他道：“先前有召父，后来有杜母。”
杜诗自认为没有功劳，为长期任大郡长官而感到不安，请求降职，让出职位给功臣，于是上书给皇帝。光武帝爱惜他的才能，因而没有同意这个请求。
杜诗向来喜好推荐贤明的人，多次举荐知名之士，有清河的刘统和鲁阳长董崇等。
当初，兵禁制度崇尚简约，只是用带有皇帝之印的书信发兵，没有虎符这样的信物。杜诗上书说：“臣听说军队是国家的能够杀伤人的工具，圣人也很谨慎小心对待。原来的制度派遣军队，都用虎符，其他征调只用拿着信件的使者罢了。兵符假如能够合在一起，才能取得对方完全的信任，以此来表明彰显国家的命令，保持国家的威严与重要地位。近来派遣军队，只用带有皇上之印的书信，有时还用皇上的诏命。如有奸邪的人欺诈作伪，就无法发觉。我认为军事正在兴起，叛乱的人没有灭绝。从下面的`郡国中征兵，应该慎重，可以确立虎符制度，来杜绝奸诈事件的产生。昔日魏国的公子无忌，威风令邻国倾倒，尚且借助虎符调兵来解邯郸之围，如果没有如姬的仇事，那么他的功绩也就不会显露。事情中有些虽然烦琐但不能省却，虽然浪费但不能不如此，大概说的就是发兵制度这类的事情吧。”谏书递给皇上，皇上听从了他的建议。
杜诗虽然在外做官，但是对朝廷竭尽忠心，正直的言论和有益的谋略，随着报告某事献给皇上。在任七年，政绩教化十分显著。十四年，因派门客为弟弟报仇，被朝廷征召，正巧他因病去世。司隶校尉鲍永上书说，杜诗贫困没有土地、住宅等产业，死了以后没有埋葬的地方。皇上下令在郡邸办丧事，并赏赐一千匹绢作为治丧费用。
篇4：后汉书冯鲂传文言文原文及翻译
冯鲂字孝孙，南阳湖阳人。王莽末，四方溃畔，鲂乃聚宾客，招豪杰，作营堑，以待所归。是时湖阳大姓虞都尉反城称兵，先与同县申屠季有仇，而杀其兄，谋灭季族。季亡归鲂，鲂将季欲还其营，道逢都尉从弟长卿来，欲执季。鲂叱长卿曰：“我与季虽无素故，士穷相归，要当以死任之，卿为何言？”遂与俱归。季谢曰：“蒙恩得全，死无以为报，有牛马财物，愿悉献之。”鲂作色曰：“吾老亲弱弟皆在贼城中，今日相与，尚无所顾，何云财物乎？”季惭不敢复言。鲂自是为县邑所敬信，故能据营自固。
时天下未定，而四方之士拥兵矫称者甚众，唯鲂自守，兼有方略。光武闻而嘉之，建武三年，征诣行在所，见于云台，拜虞令。为政敢杀伐，以威信称。迁郏令。后车驾西征隗嚣，颍川资贼群起，郏贼延褒等众三千余人，攻围县舍，鲂率吏士七十许人，力战连日，弩矢尽，城陷，鲂乃遁去。帝闻郡国反，即驰赴颍川，鲂诣行在所。帝案行斗处，知鲂力战，乃嘉之曰：“此健令也。所当讨击，勿拘州郡。”褒等闻帝至，皆自髡剔，负鈇锧，将其众请罪。帝且赦之，使鲂转降诸聚落，县中平定，诏乃悉以褒等还鲂诛之。鲂责让以行军法，皆叩头曰：“今日受诛，死无所恨。”鲂曰：“汝知悔过伏罪，今一切相赦，听各反农桑，为令作耳目。”皆称万岁。是时每有盗贼，并为褒等所发，无有敢动者，县界清静。
鲂性矜严公正，在位数进忠言，多见纳用。建初三年，以老病乞身，肃宗许之。元和二年，卒，时年八十六。（节选自《后汉书》，有删节）
译文：
冯鲂字孝孙，南阳湖阳人。王莽末年，天下分崩离析，冯鲂便召聚宾客，招养豪杰，建造营垒壕堑，来应对形势所趋。这时湖阳大姓虞都尉据城拥兵而反，（他）以前就跟同县申屠季家有仇，就杀了申屠季之兄，想要灭了申屠家族。申屠季逃亡归附于冯鲂，冯鲂带着申屠季打算回自己营垒，路上遇到了虞都尉的堂弟虞长卿，（长卿）想抓走申屠季。冯鲂怒斥长卿说：“我与申屠季虽不是老相识，但他走投无路来归附我，我自当用生命来担保，你还有什么说的？”就和申屠季一起回去了。申屠季感谢地说：“蒙您大恩得以保全，没有用来报答的方法，家中的牛马财物，我愿全部都献给您。”冯鲂气愤地说：“我年迈的父母和幼弱的弟弟都在贼人占据的城里，今日一起（回来），尚且无所顾及，说什么牛马财产？”申屠季惭愧，不敢再再说什么。冯鲂从此受地方上所崇敬、信任，所以能据守营垒（保全并）巩固自己。
当时天下还没有平定，但四方之士聚集军队诈称王的'特别多，只有冯鲂仅求自卫，而且很有心计谋略。光武帝听说后赞赏他，建武三年，征聘他来到自己的临时住地，在云台见面，任命他为虞县县令。（冯鲂）治理敢于杀伐决断，凭借威严信誉著称。改任郏县令。不久光武帝向西征讨隗嚣，颍川一带盗贼群起，郏县强盗延褒等拥众三千多人，围攻县府，冯鲂带领官吏随从七十多人，力战好几天，弓箭射光了，城池沦陷了，冯鲂才逃跑离开。光武一听郡国反叛，立刻奔赴颍川，冯鲂到光武帝临时住地拜见。光武帝巡查冯鲂战斗的地方，知道冯鲂是尽力作战的，就表扬他说：“这可是一位强有力的县令。所该讨伐的（反贼），不要拘于州郡界限（一律追讨）。”延褒等人知道光武帝来了，都自己剃去头发，背着斧头铡刀，带着部下来请罪。光武帝暂且先宽恕了他们，派冯鲂转巡各地收降各聚落，县中平定下来，光武便下诏把延褒等统统交给冯鲂惩罚。冯鲂严厉斥责他们，要执行军法，（他们）都叩头说：“今日受到严惩，死了也没有什么不满。”冯鲂说：“你们知道认罪悔过，现在可以全部赦免你们，听任你们各自回家去种田务农，替县令做耳目。”他们齐呼万岁。从这时起，这一带只要一有盗贼，都被延褒等人告发，没有人敢任意作乱，县内很清静。
冯鲂性格矜持严整，威严而公正，在职屡次进献忠言，大多数被采用。（章帝）建初三年，用年老多病（的理由）请求辞职，肃宗同意请辞一事。元和二年，（冯鲂）去世，当时的年纪是八十六岁。
篇5：《后汉书·桓荣传》文言文原文及翻译
《后汉书·桓荣传》文言文原文及翻译
桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窺家园。至王莽篡位乃归。会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数百人。莽败，天下乱。荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不极，后复客授江淮间。
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时，显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善。曰：“得生几晚!”会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。”帝曰：“俞①，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。
车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌,不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。
荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。谓曰：“如有不讳，无忧家室也。”后病愈，复入侍讲。
二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可;为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅②，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”
三十年，拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎?”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”(节选自《后汉书桓荣丁鸿列传》）
【注】①俞：叹词，表示允许。②太傅：与下文的“少傅”都是教授太子的官员。
译文：
桓荣字春卿，沛郡龙亢人。年少时到长安求学，为博士九江人朱普做事。桓荣贫穷如洗毫无资财，常常为他人做佣工来养活自己，精力充沛，十五年没有回故乡的想法。到王莽篡位时才回来。正赶上硃普去世，桓荣到九江奔丧，背土堆成坟丘，后来就留下来教书，弟子有数百人。王莽失败后，天下大乱。桓荣抱着他的经书同弟子们一起逃到山谷中躲藏起来，虽然常常饥饿困乏也不停止讲习讨论，后来客居江淮一带授徒。
建武十九年，桓荣年六十多岁，才在大司徒府任职。当时显宗刚刚被立为皇太子，选求通晓经籍的.人，就提拔桓荣的弟子豫章何汤为虎贲中郎将，用《尚书》教授太子。世祖随意地询问何汤原来的老师是谁，何汤回答说：“师从沛国的桓荣。”帝随即召见桓荣，让他解说《尚书》，十分欣赏他。桓荣被拜为议郎，赐钱十万，让他入宫教授太子。每次朝会，世宗便让桓荣在公卿之前讲述经书。帝大加称赞，说：“得到您差点晚了!”正遇上欧阳博士空缺，帝想任桓荣为博士。桓荣叩头推辞说：“我的经术肤浅，不如我的同学郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝说：“好，你去请他们吧，你能协调这一官职。”于是拜桓荣为博士，举荐的彭闳、皋弘为议郎。
帝曾亲临太学，正遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣穿着儒服，温和谦恭而且宽厚有涵养，分辩说明经书的要义，每每用礼义谦让使人心满意足，不凭借辞令盛气凌人，在场的儒生没有赶得上他的，世宗大加称赞。后来桓荣入朝参加宴会，帝下诏赐给诸臣珍奇的果子，接受的人都将它揣在怀中，只有桓荣双手捧着果子拜谢。帝笑着指着他说：“这是真正的儒生啊!”由此更加敬重厚待他，常常让他在太子宫中过夜。桓荣曾经卧病在床，太子每天早晚派中傅探问病情，还拿美味、帷、帐、奴婢来赏赐他。并对他说：“如有不测，无需担心家人啊。”后来桓荣病好了，就又进宫为太子教授学业。
建武二十八年，皇帝大会百官，下诏询问谁可以做太子的太傅（老师）。群臣推测皇帝的意思，都说太子舅舅执金吾原鹿侯阴识合适。只有博士张佚正色说道：“现在陛下立太子，是为了阴氏，还是为天下？假如是为了阴氏，则阴识可以作太子师；假如为天下，那么本来就应该任用天下贤才。”光武帝称赞张佚说得好，说：“想要设置太傅的目的，是用来辅助太子的。现在博士都不以纠正我为难事，何况太子呢?”于是拜张佚为太子太傅，并以桓荣为太子少傅，还拿车马赐给桓荣。桓荣广聚门生，陈列他的车马、印绶，说：“今天蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，（你们）能不努力吗?”
建武三十年，桓荣被拜为太常。桓荣当初遭受社会**，与同族人桓元卿同处于饥饿困顿之中，可是桓荣还是读书不停，元卿讥笑桓荣说：“你只是白费力气自讨苦吃罢了，什么时候能再用上啊!”桓荣笑着没有回答他。等到他做了太常，元卿感叹道：“我就像农家人一样目光短浅，哪里想得到学习竟能获得如此的好处啊!”
篇6：《后汉书王涣传》文言文原文及翻译
《后汉书王涣传》文言文原文及翻译
原文：
王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿谭显拾遗补阔，臣奉宣诏书而己。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠酸以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵，一岁断狱，不过数十。威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。（节选自《后汉书·王涣传》）
译文：
王涣字稚子，是广汉郪县人。父亲王顺，任安定太守。王涣年少时喜好行侠仗义打抱不平，崇尚力气和武艺，与强悍轻捷的少年交往频繁。后来才改变了自己的志向，钻研儒学，学习《尚书》，研读律令，大体明晓了这些书典的主要旨义。他担任郡太守陈宠的功曹后，对自己的职责认真负责，敢于决断，即使对豪强大户也决不留情。陈宠因而名声大震，被提升到朝中任大司农。汉和帝问他：“你在郡中是用什么办法治理政务的？”陈宠叩头回答说：“臣任用功曹王涣，让他选拔有才能的人处理各种事物；又让主簿镡显弥补纠正有漏洞的地方，我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。”和帝十分高兴。王涣从此后开始知名。州里举荐王涣为茂才，并让他做温县县令。温县境内有很多奸猾之徒胡作非为，长期以来成了当地人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击，把他们全都杀了。县境内安定太平，有的商人就在道路停宿。其中有放牛的人，都说自己是王涣的.属下，始终没有人敢侵犯。王涣担任了三年温县县令后，升为兖州刺史，他用法律严格地纠察所属郡县，声名大震。后来由于考核妖言不实而被定罪免官。一年多后，又被征召任命为侍御史。永元十五年。王涣随从皇帝南巡，返回后被任命为洛阳县令。他严格要求自己，办事清平公正，处理案件也宽严得当。其中那些含有冤情，长期告状，而历届官府所不能判决、按法律情理难以彰明、人们难以信服的案件，王涣无不弄清真伪，清除大家的疑点。同时他还用巧妙的办法，多次揭发和暴露隐密的坏人坏事。京城的人都称颂叹服他，认为王涣有神仙一样的智慧和妙算。元兴元年，王涣病死。百姓在市中和路上没有不叹息的。男女老少都共同集资，前去祭奠酿酒，多达数千人。王涣的灵枢向西运回家乡，路过弘农县，老百姓都在路旁摆设盘、碗加以祭奠。官吏问这样做的缘故，老百姓全都说平常带米到洛阳，被士卒衙门所盘剥，经常要损失一半，自从王涣任洛阳县令，不再有官吏掠夺侵扰的事情了，所以来祭奠以报答他的恩情。王涣的政治教化令人怀念感激达到这样的地步。人民思念王涣的恩德，在安阳亭西边为他建立一座祠堂，每餐都要伴着礼乐献上祭品。延熹年间，桓帝事奉黄老学说，将所有的祠堂全部毁去，惟独专门下诏书要密县保留原太傅卓茂的庙，洛阳保留王涣的祠堂。自从王涣去世以后，皇帝连续下诏书给三公，要他们专门挑选洛阳令，但挑出来的都不称职。永和年间（顺帝年号，136年—141年），朝廷任命剧县令勃海人任峻任洛阳令。任峻选拔文武官员，充分发挥这些人的才能。这些人举发剪除奸恶盗贼，决不畏避退缩，所以一年中要判的案件，不过几十个。任峻在威猛方面超过王涣，但在文德治理方面比不上王涣。任峻字叔高，最后在太山太守任上逝世。
篇7：《后汉书·张奂传》文言文原文及翻译
《后汉书·张奂传》文言文原文及翻译
原文：
张奂字然明，敦煌渊泉人也。父惇，为汉阳太守。奂少游三辅，师事太尉朱宠，后辟大将军梁冀府，以疾去官。复举贤良，对策第一，擢拜议郎。
永寿元年，迁安定属国都尉。初到职，南匈奴左奥建台、且渠伯德等七千余人寇美稷，东羌复应之，而奂壁唯有二百许人，闻即勒兵而出，军吏以为力不敌，叩头争止之。奂不听，遂进屯长城，收集兵士，遣将王卫招诱东羌，因据龟兹，使南匈奴不得交通东羌。诸豪遂相率与奂和亲，共击南匈奴，连战破之。伯德惶恐，将其众降，郡界以宁。羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚。奂并受之，而召主薄于诸羌前，以酒酹地曰：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。”悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，奂正身洁己，威化大行。
迁使匈奴中郎将。休屠各及乌桓并同反叛，兵众大恐，各欲亡去。奂安坐帷中，与弟子讲诵自若，军士稍安。乃潜诱乌桓，阴与和通，遂使斩屠各渠帅，袭破其众。延熹二年，梁冀被诛，奂以故吏免官禁锢。在家四岁，复拜武威太守。平均徭赋，率厉散败，常为诸郡最，河西由是而全。其俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百姓生为立祠。九年春，征拜大司农。鲜卑闻奂去，其夏，寇掠缘边九郡，杀略百姓。秋，鲜卑复率八九千骑入塞，缘边大被其毒。朝廷以为忧，复拜奂为护匈奴中郎将，赏赐甚厚。匈奴、乌桓闻奂至，因相率还降，凡二十万口。奂但诛其首恶，余皆慰纳之。唯鲜卑出塞去。
奂少立志节，尝与士友言曰：“大丈夫处世，当为国家立功边境。”及为将帅，果有勋名。董卓慕之，使其兄遗縑百匹。奂恶卓为人，绝而不受。光和四年卒，年七十八。
译文：
张奂，字然明，是敦煌渊泉人，父亲张惇，任汉阳郡太守。张奂年轻时到三辅地区游学，拜太尉朱宠为师，后来被征召到大将军梁冀幕府任职，因病辞职。又被推举为贤良，回答策问获得第一名，被提拔担任议郎之职。
永寿元年，张奂被调任安定属国都尉。刚刚到职，南匈奴左奥建台、且渠伯德等率七千余人起兵进攻美稷，东羌也出兵响应。但张奂营垒中只有二百人左右，张奂听到消息就马上带领军队出击，军吏认为自己军队的力量抵挡不了对方，争相磕头阻止他。张奂不听从，便率兵前进驻扎到长城。这时他召集兵士，并派遣将领王卫前去招降东羌。于是占据龟兹，使南匈奴不能与东羌勾结，各路豪强相继和张奂示好亲近，同汉军共同攻打南匈奴叛军，连续作战不断取得胜利。且渠伯德十分害怕，便率众向张奂投降，这样郡内才得以安宁。东羌首领感激张奂的恩德，献上二十匹马，先零羌首领也送来八件金耳环，张奂都接受了，然后便命主簿召集羌族各部前来，他举起酒杯将酒倒在地上说：“即使马像羊一样多，我也不会把它收入马厩；即使金器像谷粒一样多，我也不会把它收入怀中。”把金、马全都还给他们。羌人生性贪婪而看重官吏的清廉，张奂端正自身，廉洁品行，恩威和教化得以广泛推行。
朝廷调张奂担任使匈奴中郎将。休屠各与乌桓一起反叛，汉军非常惊恐，都想逃跑。张奂安坐帐中，若无其事地与弟子讲诵学问，军士们渐渐安定下来。于是他私下里诱降乌桓，使他暗中和自己通好，然后让乌桓斩杀了休屠各这个部落的首领，袭击并打败了他们的军队。延熹二年，梁冀被杀，张奂因为是梁府故吏被免官禁锢。在家四年后，又被任命为武威郡太守。张奂平均分配赋税和徭役，集合并安抚散乱的.败兵，经常是各郡最好的，河西因此得以保全。那地方的风俗有很多妖邪的禁忌，凡是二月份、五月份生下的孩子以及与父母同月份出生的孩子，全都杀死。张奂拿仁义的道理教导他们，严格赏罚制度，风俗就得到了改变，百姓为他建立了生祠。九年春，又调任大司农。鲜卑人听说张奂调离，便攻掠沿边九郡，杀害抢劫百姓，沿边深受其害。朝廷很担心这件事，又任命张奂担任护匈奴中郎将，赏赐很丰厚。匈奴和乌桓听说张奂到来，就相继投降，总共二十万人。张奂只杀了其中的罪魁祸首，将其余的人都安抚收容了。唯独鲜卑率众退走出塞。
张奂年轻时立下志向，曾对朋友说：“大丈夫活在世上，一定要为国家在边境立功。”到后来成为将帅，果然有功勋。董卓仰慕他，让自己的哥哥赠给张奂一百匹缣。张奂厌恶董卓的为人，拒绝而不接受。光和四年去世，终年七十八岁。
篇8：文言文《后汉书·徐稚传》原文及翻译
文言文《后汉书·徐稚传》原文及翻译
原文
徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。
延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稚等曰：“臣闻善人天地之纪，政之所由也。《诗》云：思皇多士，生此王国。天挺俊乂，为陛下出，当铺弼明时，左右大业者也。伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。若使擢登三事①，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安车玄粮②，备礼征之，并不至。帝因问蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著谁为先后？”蕃对曰：“闳生出公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。”
稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍③一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，生刍一束，其人如玉。吾无德以堪之。”
灵帝初，欲蒲轮聘稚，会卒，时年七十二。
子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕。太守华歆礼请相见，固病不诣。汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约敕，不犯其闾。建安中卒。
【译文】
徐稚，字孺子，豫章郡南昌县人。家里很穷，常常亲自耕种，不是自己的劳动所得就不吃。做人谦恭节俭仁义谦让，周围的人都佩服他的品德。屡次被公府征召，他都不肯就任。当时陈蕃任豫章郡太守，按照礼节请求徐稚暂时代理功曹一职，徐稚无法推辞，拜见陈蕃之后就退回去了，陈蕃在郡府不接待宾客，只有徐稚来，才特意摆设一副坐榻，徐稚离开后就把它悬挂起来。后来徐稚因有德而被举荐，在家里被授予太原太守的职务，但他都没有就任。
延熹二年，尚书令陈蕃、尚书仆射胡广等上疏推荐徐稚等人：“我听说贤善之人是天地的纲纪，是治政的依据。《诗经》说：希望众多的贤人，诞生在这个王国里。上天造就的有杰出才能的人，都是为陛下而出现的，他们都是能够担当辅佐盛世重任、帮助陛下成就大业的.人。我见豫章郡的处士徐稚、彭城郡的姜肱、汝南郡的袁闳、京兆尹的韦著、颍川郡的李昙，道德品行纯正完备，世人都知道。如果使他们位登三公，辅佐陛下，他们就一定能够捍卫并发扬光大盛美的国政，为日月增光。”桓帝于是用安车玄纁，带上礼物去征召这五位高士，结果他们都不肯来。桓帝于是问陈蕃说：“徐稚、袁闳、韦著三人，谁最优秀？”陈蕃回答说：“袁闳长于公卿大族，能够在平时逐渐吸取道理；韦著生长在三辅礼义之国，正像人们所说的不扶自直，不镂自雕。至于徐稚，他出自江南卑薄的地方，却又特立杰出，他应当是最优秀的。”
徐稚曾经被太尉黄琼征召，但没有就职，等到黄琼去世，归葬家乡，徐稚却背着干粮徒步赶到江夏，在黄琼的墓旁摆设了鸡酒祭奠，痛哭完了，就离开了，也不告诉自己的姓名。当时参加葬礼的四方知名之士有郭林宗等几十人，听说这件事，怀疑这个人就是徐稚，就选派了一位善于辞令名叫茅容的生员骑上快马去追他。在路上赶上了徐稚，茅容为他摆上了饭菜，二人谈些农业劳动之事。临别，徐稚对茅容说：“请替我向郭林宗致谢，大树要倒了，不是一根绳子所能维系，为什么要忙碌不停、四处奔波呢？”到后来，郭林宗的母亲去世了，徐稚又前往吊唁，将一把野草放到墓前就走了。众人奇怪，不知这是什么意思。林宗说：“这一定是南州高士徐孺子了。《诗经》不是说‘生刍一束，其人如玉’吗？只是我没有这样的品德来胜任啊！”
灵帝初年，朝廷想要用蒲轮车礼聘徐稚，适值徐稚去世，时年七十二。
徐稚的儿子徐胤，字季登，行为敦厚，孝顺父母友爱兄弟，也隐居不出来做官。豫章太守华歆以礼请求他相见，他一再称病不去。东汉末年盗贼纵横，但他们都敬佩徐胤的礼让品行，互相约束，不去侵犯他的住所。徐胤在建安年间去世。
篇9：《后汉书蔡邕传》原文及翻译
《后汉书蔡邕传》原文及翻译
后汉书
原文：
蔡邕字伯喈，陈留圉人也。少博学，师事太傅胡广，唯辞章、数术、天文是好，妙操音律。
邕性笃孝母常滞病三年邕自非寒暑节变未尝解襟带不寝寐者七旬母卒庐于冢侧动静以礼有兔驯扰其室傍又木生连理远近奇之多往观焉。
与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。
桓帝时，中常侍徐璜等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。闲居玩古，不交当世。
建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。召拜郎中，校书东观。迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典等奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。
中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。卓重邕才学，厚相遇待，每集谟，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。
初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“僖!以乐召我而有杀心，何也?”遂反。僮仆告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”
及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎?”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”太尉退而告人曰：“王公其不长世乎?善人，国之纪也，制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎?”
允悔，欲止而不及，邕遂死狱中，年六十一，搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰：“汉世之事，谁与正之!”兖州陈留间皆画像而颂焉。
(选自《后汉书·蔡邕传》，有删节)
译文：
蔡邕字伯喈，是陈留圉人。他年轻时知识渊博，以师礼侍奉太傅胡广。他喜欢文章、数术、天文，善于弹奏音乐。
蔡邕性情忠实孝顺，母亲曾经久病三年，蔡邕如果不是寒暑节气变化的时候，不曾解开衣衫，七十天不卧睡(去照顾母亲)。母亲去世后，他在坟墓旁边盖屋住下，行为举止都依照礼的要求。有温顺的兔子顺从地呆在他的屋子旁边，又有两棵树的枝干合生在一起，远近的人都觉得这些很奇特，很多人前往观看。
他和叔父堂弟住在一起，三代不分家，乡里的人都敬重他的义节。
桓帝时，中常侍徐璜等五侯专权肆行，他们听说蔡邕善于弹琴，于是奏明皇帝，命令陈留太守督促蔡邕进
京，蔡邕不得已，走到偃师，托词生病回到家乡了。他在家闲居，沉迷于古代文化，不和世人交往。
建宁三年，被召到司徒桥玄府上任职，桥玄对他很尊敬。后来国君征召他，任命他担任郎中，在东观研究修撰史书。又升为议郎。蔡邕认为经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，俗儒牵强附会，贻误后来的学子。
熹平四年，就与五官中郎将堂溪典等奏请正定《六经》文字。灵帝批准了，蔡邕就用红笔亲自写在碑上，使工人刻好立于太学门外。
中平六年，灵帝去世，董卓担任司空，听说蔡邕名气大，召他为官，蔡邕推说有病不能去。董卓大怒，骂说：“我有杀人之权，蔡邕纵然骄傲，也是不过转足之间的.事而已。”又急令州郡征召蔡邕到府，蔡邕没有办法，到了，代理祭酒，很受敬重。董卓看重蔡邕的才学，对他非常客气，每到举行宴会，往往令蔡邕鼓琴助兴，蔡邕也有心出力帮助。
当初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时大家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊!用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢?”就回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡敬重的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕把情况详细地告诉了他，大家都感到茫然。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只呜叫的蝉，蝉将要离开却没有飞起，螳螂为之进退不停。我内心很紧张，担心螳螂抓不到它啊。这难道就是显露在琴声中的杀心吗?”蔡邕笑着说：“这就完全符合了。”
等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕无意中谈起此事，深为叹息，并在表情上流露出来。王允怒斥他，立即逮捕蔡邕并把他交给廷尉去治罪。蔡邕上书谢罪，请求只刺面砍脚，以便继续修成汉史。在朝官员们很多人同情营救他，但都未奏效。太尉骑着快马去见王允，对他说：“蔡邕是当代少有的奇才，对汉朝的史事很熟悉，应该让他续成后汉史，修成一代典籍。况且他一向以忠孝著名，所犯罪行又无确切事实，杀了他恐怕会失去人心吧?”王允说：“过去汉武帝不杀司马迁，让他写出毁谤的书，流传于后世。现今国家中途衰落，国家政权不稳固，不能让奸邪谄媚的臣子在幼主旁边写文章。这既不能增益圣上的仁德，又令我们蒙受毁谤议论。”太尉退出来对人说：“王允大概要不久于人世了吧?善人是国家的楷模，史著是国家的经典。毁灭楷模，废除经典，国家难道能够长久?”
王允后悔，想要阻止却来不及了，蔡邕于是死在狱中，终年六十一岁。官员学者没有不为此而流泪的。北
海人郑玄得到这一消息感叹说：“关于汉代的史事，还有谁能匡正呢!”兖州、陈留等地都画他的像来称颂他。
篇10：《后汉书·乐恢传》文言文的原文及翻译
《后汉书·乐恢传》文言文的原文及翻译
原文：
乐恢，字伯奇，京兆长陵人也。其父，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦（jiǎn，清白）不污于法，遂笃志为名儒。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。
后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害．何必以言取怨?”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。诸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行．乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子縗（cuī,古代丧服，用麻布制成，披在胸前。）絰（dié,丧服中的麻带，系在腰间或头上。）挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。《后汉书·乐恢传》
译文：
乐恢字伯奇，京城长陵人。他的父亲是县里的小吏，得罪了县令，(县令)拘禁了他并要把他杀死。乐恢当时十一岁，常常伏在官署门前昼夜不停地放声大哭。县令听到之后，非常同情他，就放出了他的父亲。长大后，乐恢喜好经学，跟随博士焦永学习。焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，(他)闭门精心诵读，不与(外界)人物交往。后来，焦永因事被劾查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁。乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成为有名的儒生。后来在本郡做官，太守因犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧。回来后，又做了功曹，推选、举荐从不偏袒，别人的请求、托付也从来没有接受。同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来(乐恢)举荐了杨政的儿子做了孝廉．从此乡里的人都归附他。被征辟到司空牟融的府中。正赶上蜀郡太守第五伦代替牟融做司空，乐恢因为与第五伦是同乡，(乐恢)不肯留下来，在举荐了颍川杜安之后辞去官职。许多人都称赞他的.行为，接连几次征辟他，他都没有答应。
后来征召他做了议郎。正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏争，朝廷称道他的忠心。入朝为尚书仆射。这时，河南尹王调、洛阳令李阜和窦宪关系密切，放纵家人胡作非为。乐恢弹劾王调、李阜以及司史校尉。众多指责、荐举(的事实)，令(他们)无法回答，无从逃避，显贵的外戚们非常厌恶他。窦宪的弟弟夏阳候窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他，不与他交往。窦宪兄弟两个行为放纵，又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说：“古人有用保全自身来躲避灾祸(的说法)，你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?”乐恢慨叹地说：“我怎么能够容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢?”于是上书劝谏说：“我听说众多帝王的过失，都是由于权利下移造成的。国舅们不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的天下。政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测。当今应该做的，帝王应以大义为重，断绝这种联系，国舅应以谦逊为主自我反思。”上书没有取得效果。此时，窦太后临朝，和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施行，于是称病回乡。窦宪因为这一缘故，迅速而又严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死。死后，穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓非常悲痛。后来，窦氏被诛杀，和帝即位，乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠心、气节，(和帝)赐与乐恢的儿子乐己为郎中。
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