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古渡,渡人散文

2023-05-24 08:23:40 收藏本文下载本文

“你滴宁王”通过精心收集，向本站投稿了9篇古渡,渡人散文，下面是小编为大家整理后的古渡,渡人散文，以供大家参考借鉴!

古渡,渡人散文

篇1：古渡,渡人散文

古渡,渡人散文

一

那时，前河是一道风景。

前河从城口发源，穿群山，过峡谷，在樊哙境内完成了由溪而河的过渡。至土黄场，水流渐渐丰沛，气势越来越恢宏，河滩虽多，却不急湍，积潭栉比，绿水幽幽，一个比一个深。河顺山势，左扭右拐，自然天成之态，颇为可观。宽阔的一面，淡白色的鹅卵石任意铺排，大的叠压着小的，一堆小的撑起大的，挨挨挤挤磕磕碰碰之态，仿佛走出了静止，灵动起来，生动不已。逼窄之处，结满青苔的山石堆垒岸边，赭黄的泥土填堵着石块间的缝隙，仿佛能工巧匠的手艺，砌就了坚固的河岸。二者之间，一汪清流，随弯就势，任意恣肆，从土黄场上游的远山来，向碧溪口的远山而去，敷陈出的盎然绿意，给人间烟火世俗红尘增添了许多温暖和一丝禅意。

那时，土黄境内的前河上，没有桥梁。

前河虽并非大江大流，却也有河的气势。春夏雨水丰沛之时，浅处至少齐腰，量大流急，稍有不慎，就会被水冲倒卷走，徒涉很危险。到了深冬，水是浅了许多，滩上浅处刚过膝盖深处不及裆部，但寒风凛冽，冰水刺骨，徒涉需要勇气。

二

土黄场下场，有一个渡口，一只渡船，渡人过河。

渡船木制，两头尖，中间宽，前面插篙杆，后面置双浆，尾部有舵。在中间的宽阔处，搭着大半人高的竹篷，靠边设有石灶，备铁罐铁锅，为船人伙食之需。半高处，紧贴竹篷悬着捆扎紧致的被褥，至夜打开，铺于船板，即可入眠。除不竖桅杆外，渡船与行舟并无区别。

撑船摆渡的是一远房同宗，按辈份我应叫他三老爷。渡船属四大队所有，三老爷是大队选出的摆渡人，负责摆渡万斛坝的农人过河，挣工分。不是万斛坝的人过渡，需给一分钱，三老爷收来，上交大队。

三老爷摆渡时，一般都在船尾执篙把舵。他将篙杆在岸边轻轻一点，船便静静离岸；再一搬舵，船已驶入河心。傍万斛坝的岸边，水缓流深，一篙下去，篙杆没入水中，只剩一点梢尖。船向土黄场那边行驶，水越来越浅。水不再深绿，而显清亮，看得见水底游鱼、卵石。好多次，篙尖只差一点就戳着了浪里白条，令我又欣喜又心惊。船过中流，渴了的农人低头弯腰，探身船舷外，掬起清流，啜饮如酪。船头，早有年轻人小伙自告奋勇帮忙撑持，左一下，右一下，三五几下，船已近岸。因滩太浅，船无法抵岸，三老爷在邻鹅卵石处搭一约丈余的小木桥，船上人等，挑担背篼，络绎上岸，逶迤过坝，没入土黄场鳞次栉比的房舍间。

人下完，三老爷踱至船前，插篙于篙洞，将船静静地钉在岸边。他坐在船尖，卷起旱烟，装入半尺长的烟杆，边抽烟边等待回渡的人。有时，对岸的人等不急，喊起来。三老爷不答话，慢慢站起身，从篙洞抽出篙杆，向鹅卵石丛轻轻一点，空船回渡。

三

三老爷家居万斛坝，与祖母家相隔不远。每年春节，我们一家回到万斛坝，都要去三老爷家拜年吃饭。其时，三老爷除陪着父母说话外，还常常顾着我问这问那，其蔼然可亲之态，多少有些令我觉其并非远房，而是至亲。

奇怪的是，每次我和堂弟去土黄场，过渡时，摆渡的三老爷却完全是另外一幅样子。堂弟很亲热地叫“三老爷”，我碍口失羞，只对着三老爷笑笑，算是招呼。三老爷面无表情，对我仿佛没有看见，对堂弟也只用眼角扫过，并不搭理。他脸色平静几至木然，没有表情，眼神空漠仿佛虚无，我们不入他的法眼。我心怯怯无所惜，觉得是自己不叫三老爷的缘故。但越是这样，越是叫不出口，我红着脸，硬撑着，挤入人堆，希望避于三老爷的视线之外。小小一只渡船，我能躲到哪里？走到船尾，他执篙把舵，并不用心摆渡，却用平淡的目光紧盯着我；逃到船头，他东一篙西一篙，漫不经心地撑船，却也能寻到我的身影，逼视不已。过渡短短几分钟，我度时如年。

次数多了，时间长了，我慢慢地不那么害怕了。我挤在人堆里，目光从大人们的脑袋缝里钻出去，观察三老爷。其实，三老爷哪有寻着我看，他的目光越过众人的头顶，遥遥地望得很远很远，我顺着他的目光寻去，那远远的地方什么也没有，我疑惑不已：三老爷，他究竟在看什么？他何止是不答理堂弟亲热的喊叫，面对其他过河农人的招呼，也爱理不理，最多从鼻孔里轻轻地哼一声来，算是回应。那些热情没有得到三老爷回应的农人，并不像我那般红着脸不知所措，而是照常高声笑语，一点也不把三老爷的爱理不理放在心头，船靠岸时，依旧亲热地按着辈份亲疏，叫着不同的称呼与三老爷道别下船。

一日正午，我一人去土黄场找同学玩。未到渡口，远远地看到渡船停在土黄场那边，三老爷端着碗坐在船头，晒着太阳，吃着饭。我知道，这次不叫“三老爷”只是笑笑，是不行的了。磨蹭着来到渡口，鼓足勇气，正要开口喊“三老爷”，三老爷却在河那边亲热地叫着我的名字，放下饭碗，迅速地将船撑了过来。我红着脸跳上船，望着三老爷笑笑。三老爷回报以亲切的微笑，篙杆一点，几下便将我送过河。下船时，我又红着脸，望着三老爷笑笑，他竟亲切地笑着，亲昵地对我嘟囔了一句：这娃儿。走过河坝，快进土黄场时，我回过头去，三老爷端着碗坐在船头，边吃饭边往我这边看。遥遥的，远远的，我竟然清楚地看到了三老爷脸上浮起的笑容。

四

今天，前河是否还是风景，不敢妄语。

土黄场边铺排得平平整整、洋洋洒洒，让人觉得温暖，有几许禅意的`鹅卵石坝被采沙船挖得千疮百孔，宽阔的河床被新新建的滨河路挤得只有浅浅一线。深绿的河水，清亮的河水，渗进缕缕乌墨，变得混浊不堪。前河还名前河，却已伤痕累累。岸边青山依旧，河里绿水不在，谁还敢掬起一捧啜饮？

土黄场上场大石桥凌空跨河，气势非凡，浅滩处的翻水桥随处可见，与人方便。万斛坝的农人越来越少，车去车来，哪还有人走路上街？曾经熙来攘往的泥道坍塌了，当场天人头攒动的古渡倾圯了，载人过河的渡船入灶为柴灰飞烟灭了，而摆渡人三老爷，也早仙逝入土到另一个世界去了。

古渡注定要消失，渡人焉能独存！

离开万斛坝后，再没见过三老爷。我不知道一直渡人过河的渡人三老爷，在古渡消失的日子里，如何打发他的时日。但他在渡船上不爱搭理人的脾气，他对我时而亲热时而疏远奇奇怪怪的性情，却如在眼前。而我，好想重新踏上他的渡船，不再只红着脸对他笑笑，而是亲热地叫他一声：“三老爷”！

篇2：古渡轶事散文

古渡轶事散文

“丹水河”畔古渡，那便是“老水昌”。

六七十年代时期，这个古渡正处在“丹水河”与“流溪河”交汇之处。两岸夹春水，野渡舟自横。南来北往的人群，都必须从这个必经之路的古渡通行。

早春二月，乍暖还寒时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风拂雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的年代，晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花明，辉煌着黄昏的执着。

而正是这个时候，送山货出山的，采购日常用品进山的，走亲戚，逛大街的，络绎不绝，人来人往。在我曾经过往的日子里，它总是充满生机和喧哗，如同古渡的'丹水流水一样。

古渡舟船管理人员是个四十多岁年纪中年汉子，他无疑是最有人缘的，候船的人远远叫着他的小名，催他撑得快些。

“您儿们莫慌也莫急。来罗――来罗――”那汉子撑着篙，打出的水花掀起圈圈涟漪。

那粗狂的声音，回旋在丹水河水面，惊得野鸭子扑楞楞的拍打着翅膀，一只只脚趾划过清楞楞的河水，在不远处浮落在了另一处的水中，嬉戏、玩耍。

古渡脚下的卵石，总是被那些肩头沉沉负重的过渡行人的草鞋磨得光亮。当船还未过来时，他们就坐在卵石上，抽着旱烟，聊着桑麻，或者说些七荤八素的话题，激起阵阵笑声。古渡是这些劳作者短暂的栖泊处，在这里他们可以坦然地放下重负，等待着对岸木船犁开涟漪，桨声G乃缓缓而来。

尤其是遇到镇上集市贸易赶集那天，大姑娘小媳妇多，满满地坐上一船，红红绿绿，总会让他心绪舒畅，撑得又快又稳，赢得阵阵惊叹和好评。这个时候，会让人感到生活的平和与灿烂，所有的劳累和苦涩，都似流水一般远去了。

尤其是那次在古渡处，闹药鱼的情景叫我至今也没忘记。

使我时不时记起了家乡的美好，家乡人们的率真、质朴、善良深深地隽刻在了我童年的心房。

记得那次，闹药鱼各家各户几乎是“麻子打哈欠――全体动员”。上山挖黄姜的、沿河两岸采柳叶的，把采回得黄姜用石磨磨成浆，把柳叶用碓窝捣成汁，大盆小缸都盛满了，然后运到丹水河边，在老水昌上游地段，将黄姜汁、柳叶水拌匀后，一股老儿全部倾泻到丹水河中，顿时整个河面上，大鱼小虾都闹腾起来，有的鱼横冲直撞、有的鱼跃出水面、有的鱼相互撕咬，不一会儿这些闹腾的鱼都沉潭底了。

于是，不少人跃跃欲试，跳入水中

广大中、青、少年人一齐上阵闹鱼，你抓我抢，水花四溅，欢呼声此起彼伏，整个河边成了狂欢的海洋。

你看那边，两个人合作捉一条鱼，想尽了一切办法还镇不住那条鱼呢！滑溜溜的这个人捞住了鱼头，鱼尾上的人又被鱼一阵乱板，从手中滑落了。

哈哈，鱼那是人的对手，最终他们费了九牛二虎之力，擒住那条大鱼。

我有些惊奇，小小“丹水河”怎会有如此大得鱼呢！后来我曾经问过不少人，但各说各话，答案不一。

一说是“老水昌”四周围群山岩石是空的，洞洞相连，鱼源源不断的从空山底部游出；一说是“丹水河”沿线那个时候没修什么水电站、拦河堤坝，这些鱼都是从长江、清江逆水上行，游到我们这儿的。到现在我也难得有一个准确的答案。

家家户户带来的网兜、大盆小钵、提水桶都是满载而归。

给我印象最深刻的，是在回家的路上，还有几个人用木背架背着鱼，鱼头、鱼尾随着人走路时的动作，一上一下来回波动，那鱼鳞在太阳的照射下泛起片片金光，直灼人眼。

大家说着、笑着，嘻来嚷去，话说喜悦，话说来年丰收。

那掷地有声的自信，那山里人的质朴性格永远定格在了淡水河岸。

许多年以后途经这里，古渡犹在，人迹杳无，往日那些声响都已沉入岁月深处。肆无忌惮的葛藤遮盖了光滑的卵石，离这不远有一座彩虹般的高架桥飞架。涨水时节，有不少闲人站在桥上，看着洪波涌起惊涛拍岸。那指指点点的从容神情，全然是欣赏的样子。

古渡苍老，河水悠悠，连同过去的生活悄悄流逝。

篇3：古渡游园

古渡游园

花红水绿，鱼跃人欢，春朝潮水未尽，园临渭径把聚欢。观满园，春色无限。

锦瑟绿绮，春江流水，斫尽心中清逸，柳荫相映碧水中，闻鸟语，奕奕婵媛。

篇4：西口古渡

西口古渡位于河曲县城水西门和内长城之外，黄河东岸之上。沿岸巨石垒砌，顺河而下百余米长。

目录概述相关历史人文概述

河面宽约三里，彼岸右是内蒙古准格尔旗大口渡，左是陕西省府谷县之大汕渡，当为出河套之进口。西口古渡本名水西门渡口，历史上可追溯至汉。据旧志载，汉桓帝时有大贾资金行至此死，津长埋之。其子寻父至此，津长悉以金还之，帝闻之曰，君子也，遂名“君子津”。隋唐一直沿用。宋庆历间曾设榷场，直接与契丹、辽、夏进行通商贸易活动，为时所重，极为繁华。金大定间东胜州在此设宣差，总管鹰坊打捕渡河船只河道等事务。元明清以来，经济贸易更为频繁，西接宁夏陇右，北通阴山草地。清圣祖康熙特允鄂尔多斯之请，以故河保营得与蒙古交易，又淮河民垦蒙古地。其时水旱码头，丝绸之路，商贾辐辏，渡河船只云集，五方杂处，兵民繁错，万家烟火于斯盛焉。

篇5：黄河古渡

黄河古渡位于银川市东三十余里的黄河东岸，这里有奔腾的黄河，古老的长城古渡雄风，苍茫的沙丘、美丽的田园，还有驰名中外的水洞沟旧石器文化遗址及开发的金水旅游度假村和西夏影视城，令人神往不已。现今，一座黄河大桥飞架岸代替古渡，宁夏最大的河东机场与其为邻，实为游览的最佳去处。

目录地理位置三大渡口未解之谜相关景点收缩展开地理位置

奔腾咆哮的黄河，一出龙门，被秦岭山脉阻拦，于是掉头向东，浩浩荡荡，蜿蜒于宽达10多公里的河道上，穿中原，过齐鲁，驰骋千里，汇入渤海。沿途山川险要，良田万顷，车马如潮，景色宜人。

三大渡口

在黄河北岸的山西省境内，从上流到下流，相继有风陵渡、大禹渡和茅津渡三大著名渡口。自古到今，为晋陕豫的交通要冲和军事重地，地理位置十分重要。风陵渡位于黄河从北到南，继而从西折东的转折处，南同蒲铁路的终点，即今芮城县西南35公里的风陵渡镇。这里，相传是黄帝贤相风后发明指南针战败蚩尤的地方。大禹渡在芮城县东南的神柏峪。相传大禹治水时，休息于柏树之下俯察河势，并乘船东下，凿开三门，导河入海。后人将此树称为神柏，并建庙以祀，其地则称“大禹渡”。茅津渡在平陆县城南四公里处。据北魏郦道元《水经注》说“陕城北对茅城，故名茅亭，茅戍邑也，津亦取名”。故名茅津渡，又叫陕津渡。

未解之谜

揭开黄河古渡口之谜万里黄河渡口多“九曲黄河万里沙。”“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”……古往今来，大量有关黄河的诗歌，为我们记录了黄河的兴衰，作为曾经承载中华民族兴衰的大河，今天它留给我们的依然是无尽的未解之谜。长达万里的黄河究竟有多少个古渡口呢？这些古渡口究竟有什么样的传说呢？它们是怎样来的呢？这些问题，无疑是值得人们追寻的。曾经有人说过，如果说，黄河是一条巨龙，那么黄河沿岸的古渡口就是龙身上的鳞甲。其实，这句话还应该这样说，古渡口，跨越大河的基石。如果没有黄河上难以数计的渡口，黄河充其量不过是一渠死水，没有太大的生命。黄河割断两岸，渡口让天堑近在咫尺。从青藏高原上奔腾而来的黄河究竟要经过多少古渡口，谁也说不清。渡口，作为连接两岸、沟通不同人群的支点，它给人们带来的作用是无法形容的。第一个黄河渡口是怎样产生的，这是一个人们都想知道、但又无法说清楚的问题。它或许是原始人群之间因为放牧的需要，或许是战争的缘由。实际上自古以来，万物起源就是一个无法说清楚的问题。人们通常认为：黄河上的第一个渡口在鄂陵湖和扎陵湖的交界处。我曾经到过那里，那里的河水极浅，藏族同胞的牛羊能轻而易举地踏过黄河。看着自由自在的牛羊漫不经心地来往于黄河两岸，不由得就想起中下游人们过河的情形，两者相比真是有“天壤之别”。其实，从严格意义上讲，这个交界处的渡口也不是黄河的第一个渡口。万里黄河第一渡究竟在何处？谁也说不清楚，既然说不清楚，就没有说的必要了。说起黄河上的古渡口，不能不说青海省玛多县，这是一个远近闻名的地方，因为有黄河源标志的牛头碑。这里也被一些人称之为黄河第一县。黄河上游的第一个大型渡口就在玛多县城边上。只不过过去的渡口，如今已变成了一座公路桥。现代化的钢筋水泥桥，稳稳地跨过了黄河，南下果洛，北上西宁的车辆都由此经过。然而，在黄河上没有修建桥梁之前，人们过黄河就只有靠摆渡，或者用木船，或者用皮筏，将各种货物，将走亲访友的路人，运过了黄河。所以也有人将这个地方称之为“黄河第一渡”。 “万里黄河万里沙”。不同的渡口，留下了不同的故事。虽然许多渡口已经被各种各样的公路和桥梁取代，但这并不影响民间故事和传说的流传。黄河上渡口的名字也充满了浪漫色彩，莲花渡缘自那个地方如同莲花的'地形；青石渡则是因为那里的青色石头而得名；君子渡则缘自于那个地方流传的民间传说；索桥渡则是因为那个地方曾经修过一座铁索桥。不同的古渡口流传着不同的故事，在这背后折射出来的是“一方水土养一方人”的地域文化。黄河沿岸每个古渡都和战争密切相关，甚至有些与少数民族相关。可见，黄河渡口不仅为汉民族所独有，它也是所有生活在黄河两岸人的渡口。其实，一般而言黄河古渡口都比较平静，尽管黄河水面很宽，但很少有波涛汹涌的激流。惟有如此，才能够方便人们渡河。比如位于甘肃靖远境内的小口渡虽然在红山峡内，但是人们将渡口选择在黄河的拐弯处，这里河道狭窄，水深且缓，是置舟渡河的好地方。今天黄河上还保存着大量的古渡口遗址，临津渡、金城渡、横城渡、风陵渡、孙口渡、大禹渡、茅津渡等大批古渡，都是延续使用了几千年的古渡口。“野渡无人舟自横”这是古人笔下的古渡景象。其实，黄河上的不少古渡自古已经就是交通要道，很少存在清冷的景象。渡口是人们跨越大河的基石，它和大河相互依存。河造就了渡口，渡口带活了大河。古渡见证了烽火硝烟在今天的青海、宁夏、内蒙、陕北、山西等地保留了大量的黄河古渡口遗迹。仅是在宁夏境内黄河河段上就有16处古代渡口遗址，而在青海境内黄河上的渡口遗址则达到30多处。在漫长的历史岁月中，许多生活在内蒙古、青藏高原的少数民族大部分就是通过这些黄河古渡口而“南下牧马”的。许多时候，黄河上往往实行关津并存的情况，官渡设有木船、皮筏之类的运输工具，有的渡口还配有水手或船夫，并有管理渡口的士兵和水手、船夫等人员。一切工薪和费用由官府拨专款发放。据记载，明清时期宁夏境内的古渡有横城、高崖、李祥、马头、临河、永康、常乐、新墩、宁安堡、广武、老鼠嘴、张义、青铜峡、冰沟、泉眼山和田家滩南等16处，其中最负盛名的是横城渡口。横城渡口位于银川市东30余里的黄河东岸，这里登高东望，是浩瀚无垠的黄沙，隔河西眺，则是一片一望无际的绿色田野。有专家考证，“大漠孤烟直，长河落日圆”说的就是这个地方。横城渡口是一处古老的黄河渡口，这里有个宁河台是明代为了保护这个渡口畅通无阻而修筑的防卫设施。这个台高5.5丈，上面建亭3楹，四面建成厢房。台外有一道城墙，周长90余丈，高2.4丈。城墙四面各有重门。管理渡口的官员和保卫渡口的士兵，都住在宁河台上。记载说“横城之津危，则灵州之道梗。” 位于今天甘肃永靖县城莲花寨炳灵寺附近的莲花渡，又名黄河下渡。唐代这里被称为凤林渡，北宋时易名为安乡关渡。明初，这里设置千户一名常年驻守，明嘉靖年间，知州刘卓奏请清朝廷批准允许动用官银，选官工只设水夫名，并更名莲花寨渡口。在几千年的烽火岁月中，这些古渡见证了一次次的战争。尽管它们沉默无语，但是在黄河一圈涟漪背后，就是一个民族的兴亡历史。古渡君子津的故事这是一个黄河岸边的市镇，在市镇外面就是黄河古渡君子津。小镇的名字叫做河口镇，滚滚黄河在这个地方掉头南下进入晋陕峡谷区。君子津的名称来自于一个古老的故事。《资治通鉴》记载：东汉桓帝刘志(公元147至167年)到西部榆中(今鄂尔多斯市准格尔旗一带)去巡视，而后又转向东行到代地(今河北省北部)。随行队伍中有一名来自洛阳的商人，因为迷了路，就投奔君子津渡口，津长于是安排他住宿了一夜，第二天早上津长推门叫他起来赶路的时候，他已经直挺挺地死在了炕上。没有办法，津长只好将他就地掩埋。后来，这个人的儿子从洛阳赶到这里寻找父亲，得知父亲去世，便决定运遗骸回乡，打开棺木后发现他父亲带的金银货物原封不动，没有丝毫损失。于是桓帝将这个地方命名为君子津。阴口渡口这是丝绸之路上最早、最重要的渡口之一。这个渡口位于靖远县城东，祖厉河入黄河的河段上。据传说，在汉武帝时，当时这里就有渡口存在，叫做?阴口。由于其交通位置重要，所以几千年来，这里一直兴盛不衰。先后有匈奴、鲜卑、羌、党项、蒙古等少数民族在这里放牧。在《三国志》和《资治通鉴》中均有提及，但只寥寥数笔。其中《三国志・魏志》中记载，东汉后期，凉州的卢水胡(匈奴的一支)起兵骚扰河西，曹操命令张既率领几千人马过河去平叛，张既率领人马到达金城后，手下建议兵少道险不可深入，卢水胡知道消息后，就在阴口渡口埋伏了七千骑兵，张既知道后，采取了声东击西的策略，派遣了少数骑兵制造了在阴口渡口渡河的假象，结果却率领大军从金城过河直捣凉州卢水胡大本营，达到了出奇制胜的效果。靖远索桥渡这里位于靖远县境内的黄河上。据《靖远志》记载：“隆庆初创设船桥以通往来。”后来因河水上涨而冲走，仍然以船渡河，这里也被人们称之为小口子渡口，因为在距离小口子村2公里的黄河岸边。公元16，人们又修了河西索桥，以缆索系舟在河面上，上面铺着木板，供人们通行。这里是中原通往西域的必经之路。在古代黄河上有不少桥梁，其中比较集中的在青海境内，当地甚至流传着这样的传说：“黄河置渡，湟水建桥。”可见，古代青海境内的桥梁不少。不论是桥梁，还是津渡，其目的是沟通两岸，都是为了解决黄河上丝绸之路干线上交通问题而修建的。

篇6：心中有古渡散文

长汀，濒临汀江，算得水乡。

那年六月，蝉鸣如水，在叶间流洒下来。这是一年最好的时节，叶绿如染，天蓝如洗，花红如火，汀江边蒹葭青葱，碧翠如玉。

此时，还不是白露横江之时。

如果撑一只船，漂游在汀江上，看蒹葭连天；或者身着长衫，伫立水边，看白帆点点，鸥鹭灭没，一定有一种诗歌般的韵味。

可是，一切美好，在这一刻都停止了。

长汀的中山公园里，一声枪响，蝉鸣静了下来，鸟鸣静了下来，一切都静了下来。秋天，虽还远在天际，可历史的此刻却一片蒹葭苍苍，一片白露为霜。

一个书生，在一声枪响后，缓缓倒下。

他，就是瞿秋白，时年三十六岁。

是的，他走了，走得十分从容，可历史却一片鲜血淋漓。

那天，是一九三五年六月十八日，中共党史，无论如何也绕不过这个日子，就如大江绕不过高峰，就如帆船绕不过古渡。他站在那儿，如一座碑，一座灯塔。

他是第一个拿着笔走进苏俄的。

他是第一个撰写大量文字，介绍苏联共产党的。

在血雨腥风中，他更是以书生之躯，以柔弱之肩，扛起时代危局，主持武装斗争的。正是他拍案而起，登高一呼，从此，共产党人开始了枪杆子出政权的实践。从此，鼙鼓声声，金戈铁马，南昌起义、秋收起义、广州起义……红色政权在枪林弹雨里诞生。从此，红军、八路军、解放军，一路走来，走到今天，走出一个固若金汤的国防。

数遍历史，有几个书生有此气魄？

翻遍汗青，有几个翰墨之士有此胆力？

从此，历史风云激荡，翻开了崭新一页。

这一枪，同样让文坛落叶萧萧，落霜如雪。

他从政，更从文。他文采飞扬，一篇篇文字，如箭镞，如匕首，带着亮光，带着机锋，带着犀利和敏锐，刺向对手。他的杂文，善用典故，长于比喻，精于说理，和鲁迅杂文堪称双璧。在无数个风雨如磐的夜晚，他独坐在西窗下，在夜雨芭蕉声中，将一篇篇文章发诸报刊，犹如春雷。

文学巨匠鲁迅，成为他的挚友，交游之余，以翰墨赠送曰：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”殷殷之情，见于言表。郑振铎、茅盾这些文坛大家，更是与他把臂论文，盛赞不已。

在他死后，鲁迅在译《死魂灵》时，于灯下叹息道：“瞿若不死，译这种书是极相宜的。”

六十多年后，著名散文家梁衡在瞻仰瞿秋白故居时，写下一段话：“如果他一开始就不闹什么革命，只要随便拔下身上的一根汗毛，悉心培植，他也会成为著名的作家、翻译家、金石家、书法家或者名医。”

可是，他没有，因为这个社会需要他，当时的乱世需要他，尚处于初起阶段的中国共产党需要他。于是，他掸掸长袍，走出书斋，走向远方。

远方，风雨如磐。

远方，血流如海。

他微微一笑，走下门前的码头，上了一只小船，一直走向远方，从此再也没有回来。最终，在长汀的一声枪声中，化为一座碑，一座高耸的碑。

他是常州人。

常州，是典型的水乡，青花瓷一般的世界，就连雨也是天青色的。大概是山水的陶冶，是钟灵毓秀吧，这儿文化味极浓。走在常州的小巷里，走在古旧的码头上，看着夹着书本匆匆走过的男子和女子，都有着一种文化的韵味。

在常州的小巷走过时，任细雨如丝，漫空飘洒。这时，我总想，当年瞿秋白也淋过这样的细雨，也在这样的雨里夹着书本漫步走过吧。时间，弹指已过去了八十多年，他若健在，也已经是百岁以上的老人了。

可是，他的生命却静止在三十六岁。

照片上，他有着一种文静，一种潇洒，一种清秀，脸上映射着一种淡淡的书卷气。

他是一个典型的文化人。

长于文笔之外，他擅长书画，更善于金石。他画过古松亭台、山人弹琴，笔法有四王余韵。他的书法得自颜真卿家庙碑，又融入龙门十二品笔法。他的金石印刻，刀工苍劲古朴，印文奇拙，为时人所喜爱。据载，郑振铎夫妻百年好合之日，他长袍飘飘，送去一小包，打开来，是三方田石印章，赠送新婚夫妻的。郑振铎一见，喜不自胜。

其人有白云的飘逸，有白莲的心志，不愧秋白。

他从常州书房走出，据说，门外有一条水，水上有一个渡口，名曰觅渡。渡口旁有一只船。今天再去，书屋仍在，可已陈旧，白墙青瓦，一如当年。

门前的那条河呢，流去了哪儿？

那船呢？那船上的艄公呢？还有——当年那个撩起长袍下摆，轻轻一笑，登船而去的书生呢？一切，都已经走远了，走向了岁月的那一边。

站在这儿，我默默的，默默地想象着他登船的样子。

他真的不像一个铁血壮士，他太文人气了，厚厚的眼镜，一丝不乱的头发，以及脸上不愠不火的淡定神色，还有眉眼间那淡淡的诗词味。他可以沿着古诗词去乐游原踏青，可以坐着一只小船观景，可以在“雨中黄叶树”的夜里，吟诵着平平仄仄的诗。

他唯独不适宜于走向血雨腥风。

可是，他偏偏走向了那儿。因为，一个国家已经风雨飘摇；因为，一个民族已危在旦夕。位卑未敢忘忧国，这是每一个文化人精神血脉流淌着的基因。他掷下笔，挥手故居，挥手书斋，挥手门前的觅渡河。

从此，书斋里少了一个文人。

从此，征途上多了一位烈士。

他的身上，有着太多的出人意料之处。他是文人，却以一种“趟雷”的精神，冲入枪林弹雨里。多年后，看见战斗影片中，有人以身滚地，引爆地雷，热泪盈眶中，我想到了瞿秋白。

他，就是这样一个勇士。

在尸山血海中，在共产党人手无寸铁的时候，他支撑危局，不顾生死，这和“趟雷”精神毫无二致。可是，他硬是趟开了一条路，让一个党旗帜招展，走过风雨，走向今天，并走向辉煌的未来。

他曾是共产党第二任最高领导者，最后，却被留在了中央苏区。

当时，留在苏区，就意味着铁壁合围，意味着被俘和死亡。他毫无怨言，留了下来，辗转向前，直到被俘，直到流尽最后一滴血。

他有着生的机会，却毫不犹豫地选择了死。他死前拍照，侧步站立，态度从容，安详，一如当年走出书斋，脸上仍有着淡淡的微笑和淡淡的书卷气，有着一种淡定和安静。

最出人意料的是，他留下《多余的话》，深刻地解剖自己的灵魂。他是党的领袖，更是一个真实的自己——瞿秋白。

他曾写过一句名诗：“我是江南第一燕，为衔春色上云梢。”是的，他带来了春色，带来了绿意，带来了鲜花和芳草。

可他，却没有看见“万山红遍”的壮美，没有来得及欣赏“霜叶红于二月花”的壮阔，而是在盛夏，在六月的蝉鸣声中，静静离开，

在六月的二十八日，他走出监狱，一直走到中山公园，抬头看看天，天蓝如水；看看远处，青青草色一直铺展到天边。他轻轻一笑，对行刑人员道：“此地甚好！”

然后，他面朝北方，盘腿而坐。

一声枪响，一地白霜，飘落在历史深处。

多年后，梁衡先生写了一篇纪念瞿秋白的著名散文，题目名为《觅渡，觅渡，渡何处》。其实，在瞿秋白走出书斋，走下码头，走上觅渡河的船上时，他已不再觅渡，而是走向心中既定的目标。他的心中，本就有一个古渡，在白净的阳光下，一直延伸向民族的良心，亿万斯年，永不消失。

篇7：斜阳古渡作文

斜阳古渡作文

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“轻轻的我走了／正如我轻轻的来／我轻轻的招手／作别西天的云彩。”

每当看到划破黎明的那道阳光，我就会想起那道似曾相识的斜阳。

很有幸地，我和妹妹生活在江南。

江南是一个富有水乡特色的天堂。古老韵味弥漫的江南小镇外，点缀着金黄的油菜花；清源高山掩映着长江水，滋润着刺桐花，装点着古典音律萦绕的小城。

小城是最富灵性的，水因山媚，山缘水秀。可以和妹妹一起品味夜空中四处飘溢的水乡气息，可以和妹妹来到渡口，听浪声扬起阵阵喧哗，看锚链击出朵朵浪花，观远处隐隐约约的点点渔火……

最快乐的时光，最惬意的日子，就是和妹妹一起在夕阳下划船。

夕阳还未下山，我和妹妹泛着小舟在河上荡漾。和煦的晚风抚摸着阳光，吹起蔓延着的余温，带出阵阵暗香。河边柳絮满天飘飞，河水映照蓝天，是谁碰碎了翡翠桥，染绿了小村庄？小河里依稀映出另一个靓丽的世界。

妹妹眨着大眼睛，把我摁倒在船上，自己也曲肱而息。躺着看到的世界，展现出它的'另一面。我们不约而同地闭上眼睛，希望随着小舟漂流到另一个世界，去感受“醉依桃红泣别离，身在尘缘外”的感觉。我们就这样在荡漾的一叶扁舟中度过了最美好的童年。

寂寞的山谷里缓缓地流出一条小溪，一条清澈得像水晶一样的小溪，宛如一条青纱带，轻轻地穿过小镇中央，把小镇一分为二。小溪上有一座小桥。潺潺的流水，古朴的小桥，浑然一体，别有一种韵味。

小溪里的水较浅，刚没过膝盖。水中的小鱼闲游，水中的青荇摇荡。我和妹妹喜欢在溪水中拾起被水浸得圆润的小青石，喜欢怜爱地捞起小鱼，放在有水的塑料袋里，看它胖胖的身子、大大的眼。我们经常会相视一笑，为小鱼的滑稽相，也为生活在古老的江南水乡。

然后，我们会牵着手光着脚回到小舟上，分享我们的“战利品”。曾为不小心弄伤鱼而难过，也曾为弄丢了小青石而懊悔，最后，我们也不忘把鱼放回小溪中去――江南水乡的人们是善良和淳朴的。

我爱和妹妹在小舟上谈笑，也爱和妹妹在一起体会成长的烦恼，还爱和妹妹共同做着璀璨的文艺之梦。

大约爱做梦的人都钟情于自然，我总是和妹妹牵着手蹀躞于江南水乡，在蝶舞燕飞的日子，在大雁南飞的季节，在潮生潮灭的时候，或立于柔风细雨中，或卧在绿草黄花间，或依傍在篱笆外的古道上笑看秋月春风，谛听鸟虫细喃轻吟……我们会记下梦中水乡一个个深深浅浅的故事，那里有飘飞的风筝、垂钓的渔翁、浣纱的姑娘、河上站立的鸬鹚、田间阡陌上的牧童、犹如天籁的牧曲，还有浓浓的水光山色。

但愿这一生拥有一方蓝天，一座古桥和一脉流水。

后来，我和妹妹离开了古典的江南小镇，离开了那个水做的地方。恍惚之间，像白驹过隙。我们约定，十年之后，我们会再回到这里，回到这个“色”“香”“味”俱全的地方，再一次斜阳古渡。

一切都是淡淡而来的记忆，一切都是淡淡而去的记忆，斜阳古渡。

每当看到划破黎明的那道阳光，我就会想起那道似曾相识的斜阳。斜阳古渡……

“悄悄的我走了／正如我悄悄的来／我挥一挥衣袖／不带走一片云彩”

篇8：获麟古渡

获麟古渡

节选自《入明记初渡集》

（嘉靖十九年正月）十九日。巳刻，著鲁桥驿。…酉刻，开船。船路十里而有闸，故泊于此。

二十日。卯刻，鸣鼓解缆，舟行少许而有新闸。戍刻，城水马驿，舟行五十里，故迟了。

廿一日。天气暄佳，赴正使和小在斋之请，三英亦从尾。正使和尚为萱堂得林大师，见请斋之次，有烧香妙伽陀，谨依高韵云：人间尽木偶灵/明不是明冥不是冥/何用斋僧涉饶舌/松风江月大乘经。酉刻，下廪给口粮。即刻，携三英宗桂上岸，登太白楼。在城之南门，有小门，门楣揭“谪仙楼”三大字。入此门则移步少许而有楼，面于南，横揭“太百楼”三大字。楼上按太白像，像上有额，书以“意不在酒”四字。自楼上瞰下，则有泉水，所谓浣笔泉乎？今大人营山庄，门揭“观澜亭”三大字……

廿二。斋前，同大光赴混堂。门左右有“香水混堂”四字，又浴室额揭“香汤池”三大字。浴后，又登太白楼以极目……申刻，开船。船路十八里而泊于中流，日已晡，夹河有人家，前程长堤有盗贼之患。故歇于此。子刻，鸣鼓揭缆，夜将曙之顷。

廿三日申刻，著开河水驿，舟行七十里。

廿四日巳时，拔船。申刻，著安山水驿。舟行九十里，（嘉庆十九年六月）十六日，巳刻，拨船。酉刻，著安山水驿，舟六十里。

十七日，天晴，热酷……月云来访，围棋消日。申刻，打廪给，又挽夫来，酉刻，开船。船路四十里而泊于中流，时维子。

十八日，天少阴。寅刻，鸣鼓开船。巳刻，著开河水驿，舟三十五里。午时，初吃新梨，佳味可爱……博多河上孙七郎惠莲花一枝。申刻，打廪给……

十九日。雨，卯刻，开船。船路四十里而前程有闸，故待开闸泊穿者须臾，同大光.钧云上岸徐步。时维辰，雨渐晴，凉意可人，有泽，自数十里，恰如过吾邦河内。又有荷花，自十里，予偶哦“六月下塘春”句。俾馆夫王桂折数茎，以捕只瓶中，以供卧游。去此闸北六七里许有龙王庙，庙前河水分为两，河水澄澄，从此以上水浊，殆不可饮，今也清洁可掬可浴。又发船者十里许而泊，盖以前程闸开也。申刻，双拨船。所历过岸畔有门，横揭“获麟古渡”四大字。

廿日。辰刻，著南城水马驿，舟行五十里。挽夫不来，廪粮亦不打，故独泊于本驿。

廿一日。……酉刻，同正使登太白楼，游目于四面，大光、钧云，即休亦偕来。……

廿二日。宁波贡船多多北上，粗闻宁波事。挽夫不足，故不开船。快晴酷热。……午刻，开船。戍刻，著鲁桥驿，舟行六十里。

注：①《入明记》：明嘉靖年间，日本和尚策彦周良撰写。系日本禅宗僧人，于明嘉靖十八年(1593)、二十六年（1547）两次被日本国任命为遣明使节，率使团入明，进行朝贡活动。其往返路线：自宁波沿京杭大运河北上，抵京后由原路返回。归国后，撰有《入明记初渡集》、《入明记再渡集》。

②鲁桥驿位于微山县微山湖畔。

③南城水驿：位于明济宁州古运河畔。

④开河水驿：在梁山县开河乡境内。

调查思考论证：

据长沟一位老人说：春秋战国时代孔子曾在汶上县做中都宰，一次狩猎至长沟回林处，捕获麒麟一对，因而回林原名应为“获麟”村。后为疏通京杭大运河，汶上布衣水利专家白英“南旺分水”，建“水柜”，包括蜀山湖在内的北五湖。蜀山湖南湖堤坝节制闸就在今薛海附近，是著名的水码头，被称为“获麟晚渡”。从长沟至济宁州水路是四十五里。

篇9：古渡秋思抒情散文

古渡秋思抒情散文

孤柏渡位于邙山孤柏岭下的孤柏嘴，曾是与茅津渡、风陵渡、孟津渡和白马津渡口等一样重要的黄河中游的古渡要冲。

孤柏渡口紧靠邙山脚，水势平稳，上船下船都很便捷。加之伊洛河、汜水与黄河相汇于此处的上游，汴河也曾通达到孤柏渡下游的河阴，这极大的促进了古渡口的发展，使渡口上舟楫相连，两岸边车马相继，孤柏渡口也曾繁盛一时。清道光三年渡河碑记载，“每岁夏秋间，大雨连绵，河洛并涨，及隆冬河水断澌不可渡，行人多于此问津焉。”但随着近代黄河桥的兴建，古渡渐渐失去了夕日的功用，至上个世纪五、六十年代已基本废弃。

一个晚秋的午后，我慕名来到孤柏渡，古渡已不复往日的繁盛，若不是那只静卧在邙山顶上衰草之间的镇河铁犀的提示，很难让人相信这就是曾经盛极一时的孤柏渡口。站在山上俯望这已寂寥多时的古渡，渡口的南岸是陡峭的邙山，东流的黄河之水受山所阻，抱山而走，在山脚下转了一个平缓的形如S的弯，河的对岸是一望无际的平川。经乡人指点，方知这S弯的突出位置上的一片狭小的台地就是孤柏嘴——当年孤柏渡口的码头。时世变迁，古渡风貌已不得再见，但观其地势，仍能感到古渡当年的险峻，临河的邙山兀立百尺，连绵不绝，崖壁参差，谷深坡陡。依山守渡，颇有几分“一夫当山，万夫莫渡”之势。

自古中原多战事。有“两京襟带、三秦咽喉”之喻的荥阳，更是这古战场的垓心，郑卫虎牢之役、汉楚成皋之争、李世民生擒窦建德、安禄山破虎牢、明末义军会荥阳无不发生在这里。作为战区核心地带连接黄河两岸的孤柏渡口，自然成为了兵家必争之地。遥想当年“大战七十，小战四十”的宏大战争场面，各路统帅调兵遣将，古渡两岸，车马辚辚，甲光向日；黄河之上，千帆竞渡，旌旗蔽河。但而今“山衔颓垒埋幽径，树卷残霞映晚曛。千古英魂招未得，只留野老寄风闻”，荒废的`古渡已渐为人淡忘，或许只有那只寂寞的镇河铁犀，在梦中还能依稀忆起那段商贾云集与血雨腥风交相更迭的繁盛。

沿着陡峭的之字形的山路，几经往复来到黄河岸边。放眼望去，“广武城边河水黄，沿河百里尽沙岗”，满目浑黄的河水在宽广的河道里恣意地挥洒开来，穿行于沙洲之间，如缕如带，时分时合，百无聊赖，汩汩东流。失去了群山夹岸的束缚，没有了与岩石搏击的抗争，眼前的黄河不见了跃壶口的壮观，失去了冲禹门的雄浑。这寻常与平淡，也削减了黄河在我心目中的那份精彩。

斜阳西下，古渡之上人少影稀，只有几条供游人“渔家乐”的游船冷清地停靠在岸边。登上游船顺河而下，此时回望邙山，暮色之中明暗班驳，陡峭的崖壁自下而上由赫红色到米白色，如经意刻画般地层次分明，黛青色的低矮的灌木稀疏的点缀在崖壁上，偶尔几颗落光了叶子的柿子树上，还挂着些许橙红色的柿子，成为了崖壁上最亮丽的一道风景。

游船来到对岸，弃船登岸，空旷的河滩上满是灰白色的粉沙，柔软细腻有如地毯一般。沙地里长满了齐腰深的芦苇，夕阳之下粉白色的苇穗被镀上了一层金色，微风起处苇穗摇曳，如舞动的锦缎。远处是一望无际的黄河滩地，暮霭里辛勤的农人在收获着一年里最后的收成。“览古黄河气填臆，长啸茫茫徐泗空”，漫步在寂静的芦荡里，时而惊起几只飞鸟，扑棱棱地飞向远处，也打破了这空旷与寂寥。

登船逆流而返。此时，红彤彤的夕阳低挂在邙山古柏之上，满河涌动着金色的波纹，浪花起处又似跳动的火焰，河中的条条沙岗闪烁着耀眼的光芒，对岸迎着夕阳的山崖也被镀得如金山一般。再登到邙山之顶，苍山如黛，烟笼雾绕，远眺长河落日，犹如熔铁销金，满河洪流，冲面而来。静观这苍山、长河、落日组成的如振聋发聩的交响诗般的雄浑，令人心神震撼之极，也一扫我为古渡的落寞而伤感的颓废之情。

时至今日每当忆起那古渡，还为那不可言状的苍凉与雄浑所感染。其实，苍凉是一种不可或缺的美，苍凉到了极处也会迸发出恢宏博大的壮观，也只有那种苍凉才能穷其精华而孕育出令人震撼催人奋起的雄浑。

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