丝绸之路散文游记
“要泥寡辣”通过精心收集，向本站投稿了11篇丝绸之路散文游记，下面小编为大家整理后的丝绸之路散文游记，欢迎阅读与借鉴!
篇1：丝绸之路散文游记
千年的驼运古道，已经支离破碎。古老的城墙，在西北的土地上蜿蜒。一条路，从城墙下延伸。穿过戈壁和沙漠，穿越乡村和城镇，向四面八方扩展。这条路，承载着一种古老的文化，一种深厚的底蕴，一种发源于黄河之滨的文化和黄土高原的不朽文明。这种文化，沿着河西走廊传承，这种文明，沿着丝绸之路传递。西风瘦马、驼铃羌笛，虽然昔日的小径不见了踪迹，但是，时空的穿越风化不了丝绸之路上的歌声。
不要怀疑河西走廊已经消失，不要怀疑丝绸之路是否存在。只要打开尘封的记忆之闸，在孤寂空旷的原野上，就能找到曾经的遗迹。只要你步入河西走廊，那些残垣断壁的庙宇，古老的焚火台，破落的长城就会映入你的眼眸。与你不期而遇。令你躲闪不及。一种想呐喊的欲望就会急骤上升，因为那些冻僵的土块已经活起来，那些麻木的沟壑开始抖起来，我确信丝绸之路并没有消失，它变得越来越美，越来越宽，千百年来一直在延伸……
篇2：丝绸之路散文游记
为了解我国古丝绸之路，观赏古丝绸之路的名胜古迹和美丽的自然风光，5月中旬，我专程从西安出发，经过三十二天的长途旅行，横跨陕西、甘肃、新疆三省区，游历、采访了十七个当年丝绸之路的重点城镇，行程达四千余公里，直至新疆最西端——古丝绸之路的重要补给之地喀什古城为止，
岁月流失，沧桑更替，透过沿途遗落于戈壁关山之间的石窟古堡，险隘雄关，以及流传的众多典迹神话，魂宝奇珍，真实的再现了祖国的历史辉煌，文化厚重。古道漫游，情自景生，昔日的金戈铁马，烽火狼烟，似乎又历历在目；耳边又响起了那悦耳的阵阵胡笳，声声驼铃……
为了让更多的旅游爱好者认识祖国的大西北，了解古丝绸之路，草的写下了这篇游记散文——《八千里路云和月》，记录了沿途的所见所闻。
起点西安
古丝绸之路，东起古城西安，西至古 罗马都城君士坦丁堡，它贯穿了河西走廊，连接了欧亚大陆，全长一万多公里。其辉煌历史起于汉代，胜于唐代，止于元代，长达十五个世纪，是我国古代外交、商贸、文化、科技交流的重要通道，因其商贸主要是以丝绸为主，也是当时最受国外欢迎的商品，因此后人便称之为古丝绸之路。
西安是古丝绸之路的起点，从西安至甘肃的嘉峪关，古代称为“皇家驿道”，是我国北丝绸之路的主干道。丝绸之路在新疆境内又划分为南北两道，天山之南为南道，天山之北为北道。南道以塔里木河为界又分为“南道”和“北道”。天山之北的北道，又称为“北道”和“草原道”，其主要支路有“五船、伊吾、车师、赤谷、碎叶、弓日、热海”等道。
西安古称长安，是历史古城，文化名城，地处八百里秦川中部，是我国历史上立帝建都最多、时间最久的一座古城。周、秦、汉、随、唐等王朝均在这里设立过国都，许多重要历史事件都发生在这里。汉朝末年的赤眉起义，唐朝末年的黄剿农民起义，明朝末年的李自成起义等，均在此建立过短暂的政权。近代史上的“西安事变”也发生在这里。也是文物古迹会粹的文化名城。它周围的名胜古迹、人文景观比比皆是。西安碑林是我国书法艺术的宝库；半坡遗址为黄河流域原始社会典型的母氏族公社群落；世界八大奇迹之一的秦陵和兵马俑，被列为世界遗产名录；西安城墙，在现了古唐长安皇城的雄伟壮观和辉煌；大雁塔是我国古楼阁式砖塔的传秀经典；唐人折柳相增的“灞柳风雪” 为关中八景之一；兵谏亭改写了中华民族的历史；华清池留下了杨贵妃的倩影遗香；险极天下的“西狱”华山令人心驰神往、叹为观止；革命纪念地八路军驻西安办事处遗址也在城内。
西安明代城墙始建于十一世纪，形制为长方形，四角均置有角楼，城墙外设有城壕，东西南北建有四座拱形城门，分别称为长乐、安定、永宁、安远等门，高宽各约六米，门洞深达二十七米，每门均建修有瓮城和三重式门楼。城墙坚实，高达十二米，顶宽十一米，底宽十五米以上，是我国目前保存最完好、最壮观的一座古城墙，也是研究古代城市建筑技术的活资料。这些顶级名胜古迹均奠定了西安古城的历史地位。
宝鸡天宝
我乘车赶到宝鸡市时天已大了。宝鸡市为八百里秦川西端的门户，雄踞渭河中游，北倚渭北黄土台原，南踞秦岭，为中原通往大西南和大西北的要冲，向为关中西部和陕、甘、川三省的物资重要集散之地，也是古丝绸之路的必经之处和重要供给补充重镇。
据《东周列国志》载：秦穆公一日酒后醉卧五日，梦中得一异梦，梦见一贵妇人，妆束宛如妃嫔，容貌美似天仙，肌肤细如冰雪，召领他至一黄金宝殿，一王者上坐使礼赐坐后说：“任好听旨，尔平晋乱！” 秦穆公当下心疑，王者怎知寡人之名呢？贵妇人教其拜谢，复引出宫。秦穆公见贵妇人姿美，逐问道：“贵妇何名？”贵妇人道：“妾乃宝夫人也，居于太白山西麓在君相邻，君不闻乎？妾夫叶君别居南阳，或一二岁来会。君若能为妾在山中立祠，妾当助君霸业，传名万世。”秦穆公再问道：“晋有何难，须寡人平之呢？” 名叫宝夫人的贵妇人笑道：“此乃天机不可预泄。”穆公突闻鸡鸣，声大如雷，惊醒后才知自己已醉卧五日了。秦穆公当下召内史廖固问之。廖说：“臣闻先王文公之时，陈仓人得一怪物，形怪毛黄，短尾多足，嘴有利喙。山中时有二童子经过，见此物道：此物名猬，专食死人之脑，得其精气，遂能变化。猬听之张喙忽作人言道：彼二童子一雌一雄，乃陈山之宝，实为野雉之精，得雄者为王，得雌者称霸。陈仓人闻后舍猬追赶二童，二童子化锦鸡飞去无踪。陈仓人遂告先君文公，于是文公常猎于两山间，以求其迹。” 秦穆公听之，命取先君藏简观之，果如其说。于是秦穆公遂常猎于太白与陈仓山之间，一日陈仓人网得一雉鸡，玉色无瑕，光彩照人，须臾便化为石鸡，其光彩不退。陈仓人献与秦穆公，内史廖固见后大喜道：“此乃宝夫人也！公得之称霸也。”于是穆公便按前约，在陈仓山大兴土木，修祠名宝夫人祠，改陈仓山为宝鸡山，春秋二季大祭，每祭之晨山上便闻鸡鸣，其声响彻三里之遥，一、二年间，可望祠上赤光显现，长达十丈余，并伴有殷殷乐声，据说此乃叶君来会宝夫人之期。秦穆公得雌鸡后，国运昌盛，诸侯来朝，霸业成就，称霸列国之首。四百年后，汉于南阳得了叶君，光武降生于南阳，后起兵诛王莽，成就一代后汉明君，此乃得雄者之验也。此故事历代遗传于世，均知岐山有宝鸡，宝鸡鸣则有新君立，人若听之必定大贵大富。
宝鸡的名胜古迹较多，自然风光秀丽，鸡峰山风景区名扬四海，山上的宝夫人祠至今香火旺盛，近郊还有百首岭新石器时代遗址，大散关等风景名胜区，都是游客的好去处。
陇上江南
天刚刚放亮，我们便到了被称为“甘肃小江南”的天水车站，因为刚好六点钟，我们便在就近转悠了两圈。
天水市位于甘肃省东南部，是甘肃省的第二大工业城市，东接关中，南控巴蜀，西倚甘南，北扼陇坻，地处长江与黄河流域的分界线上，是陇东南政治、经济、交化、交通的中心，也是历史上的兵家必争之地。天水市座落在渭河上游，属温带半湿润气候，冬无严寒，夏无酷暑，素有“甘肃的小江南”之称。
天水市是历史名城，也是古丝绸之路东段的重要集镇。人文始祖伏羲就出生于天水，所以天水又称“伏羲故里”。具已发掘的秦安大地湾古人类遗址证明，早在81前，人类就在这里繁衍、生息，中国四大石窟之一的麦积山石窟，始创于十六国后秦，现存洞窟194个，泥塑、石刻达7000余件，壁画1000多平米，有“东方雕塑陈列馆”之美誉。麦积山风景区为国家级重点名胜风景区，可游面积达215平方公里，景区内仙人崖、石门、曲溪、植物园、牧马滩、街亭温泉等均为上乘景区。我们从火车站乘开往麦积山的公共汽车，半个小时后便到达了麦积山。我们来得早，正愁没有导游自行游览不便时，这时从公开汽车上走下一个老人，经打听老人姓杨，是市电力局的退休职工，他是每年春秋必来麦积山游览的老客，我们便决定同他结伴而行，老人家也乐意为我他充当义务向导。在老人的向导下，我们沿游山大道，首先游览了植物园，老人家对这里十分熟悉，一路上滔滔不绝的向我们介绍，那里有珍稀树种，那里有名胜古迹，那里有自然景观，老人家记得清清楚楚，不仅介绍还一一的领我们去参观，特别是当我们登上麦积山石窟时，老人家虽然年近古稀，可仍然健步如飞，并还一龛一龛的为我们作了详尽介绍，在那如盘绕的麦积山石窟走廊上，老人家十分熟练的穿梭在廊上，既看得完全，又节省路程，还介绍得十分详尽。参观完麦积山石窟，我们深感古人的伟大，竟在这两百多米高的悬崖峭壁上，创造出了历史的文化奇迹，为后人留下了可赏的文化历史丰碑，难怪麦积山石窟被称为我国四大石窟之一，誉为“东方雕塑陈列馆”之美称。天水市的旅游资源十分丰富，除开麦积山是国家级风景名胜区外，伏羲庙也是国家级文物保护单位，而且还有玉泉观、南廊寺、纪信词、卦台山、李广墓、古三国战场遗址、木门道、天水关、诸葛军垒、街亭、祁山堡、姜维故里等风景名胜区，市级以上的名胜古迹多达169处，可供游人选择，四季可游。
金城兰州
兰州是古丝绸之路的交通要道和商埠重镇，古称金城，也是现代著名的瓜果城。兰州是甘肃省的省会所在地，也是西北经济、政治、文化、交通的枢纽。兰州历史悠久，古迹胜多，是独具特色的旅游文化名城。兰州是我古丝绸路之行的第五站，也是我梦寐以求想，向往以久的文化古城。
五月二十二日，天刚见亮，火车“呜”一声长鸣便驶进了站台。随着这声长长的鸣叫，我透过车窗，只见“兰州”两个斗大的字，便出现在我的眼前。我心里免不了一阵兴奋，盼望已久的兰州，今天终于出现在我眼前了。我披着晨光，踏上了这座黄河之滨的美丽城市。出站的第一件事，就是从报摊上买来了一张《兰州市区交通旅游图》，这张地图制作得很别致，长八十五厘米，宽二十八厘米，也许是因地制宜吧！因为兰州是沿黄河而拓展的，有百里黄河风情城之称。我住进“兰山宾馆”后，便摊开地图首先熟悉兰州城区概况。第一个我便选择了吃“兰州牛肉拉面”。说实话吧，其它城市也到处挂满了“兰州牛肉拉面”的牌子，据我一位朋友介绍说“吃兰州牛肉拉面，是最过瘾的，你吃了后自会有所评说。” 兰州的牛肉拉面很讲究，一碗拉面端来，随着便有三个碟子放在你面前，什么黄瓜丝，煮萝卜条，熟牛肉等等，随之而来的便是拉面碗里那香喷喷的热汤，喝起来很爽口，有一股鲜美可口的味道，而且喝下去还很开胃口，特别容易引发你的食欲。这同我在其它地方吃过的兰州牛肉拉面，却是两码子事了。然后我又去市区的“五泉山”、“白塔山” 等市内景区游了一转。“五泉山”位于市南郊皋兰山下，依山近市而建，山中有“甘露”、“掬月”、“摸子”、“惠”、“蒙”等五眼泉水为著，所以称五泉山。传说汉骠骑大将军霍去病，西征时曾扎营驻兵于此，士兵们均以此泉为饮，饮后身强力壮，百病皆无。后人便以此为敬，在此地修园建亭，并逐步扩建，渐渐的便形成了目前这一宏大的园林景观。整个景区内林木葱郁，清静幽雅，殿宇飞阁层叠，亭阁参差错落，文化底蕴厚重，名胜古迹甚多，是兰州市近效一处不可多得的著名园林景区。
下午，我的朋友阿黎陪我观赏了“百里黄河风情”，河南岸“黄河母亲”那巨大的雕塑，当你一站在她面前，便会发生许多瑕想；还有黄河边那古老的水磨，那巨大的古老水车，都会把你带进古老的西北盛世。沿河两岸的林园花草、楼阁亭台，绵延河岸数十公里，形成了一道长长的风景线，给我留下了难以忘却的印象。
晚上阿黎做东，因为他是书画界的后起之秀，又是诗书画报社的栏目主编，免不了又邀请了《兰州商报》的翟先生、空军某部的军人书画家胡先生、西北大学才艺双全的徐先生，还有书画协会的秘书长路先生等作陪。常言说“人逢知已千杯少”，这句话还很有道理，一顿饭吃下来，由于几个新老朋友谈得很投缘，饭后又应翟先生所邀请，到黄河边上去喝夜啤酒、吃烤羊肉串儿。黄河边喝夜啤酒，吃烤羊肉串儿，倒是别有一番风味，也是兰州市的一道风景线，会使你兴趣猛然大增。这一来，三、五瓶啤酒下肚后，人人脸上飞红霞，个个身上涌热血，我们又乘着酒兴，在黄河边散步慢游，观赏黄河夜景。翟先生将我拥到黄河第一桥——中山桥上，我们站在五光十色的桥身中间，望着浩月下滚滚东流去的黄河水，翟先生深有感触的说：“樊兄你看，你认真的看看，我们母亲河上的第一桥，桥在西移，水在东流……” 我醉眼朦胧的用手把着桥上的铁拦，望着滔滔的黄河水，十分感叹的轻声咏道：“黄河呀，你轻轻的流；黄河呀，你慢慢的流！你留下了丰厚的华夏文化，你留下了五千年文明史；你流走了历史上多少浑与浊，你流走了人间多少悲与愁……”
夜幕下的黄河，它那宽大的河面上金波鳞鳞，以它那巨大的水流量，从遥远的天边倾泻下来，永流不止，奔腾不息，犹如是一条从天上飞流而下的天河。沿河两岸是灯火辉映的高楼大厦，那五光十色的彩灯，映照在河岸的建筑物上、花草上、水面上，为黄河增添了无限的壮观和宏大气势。我乘着酒兴，嘴里又轻轻的咏起了“黄河呀，你轻轻的流；黄河呀，你慢慢的流……” 我这个第一次见到黄河的游子，此时此地才真实的感受到黄河的源远流长，才真实的感受到母亲河的伟大。
当我第二天离开兰州时，从车窗上不断的回头张望着兰州那美丽繁华的市井，只见它在我的视线下不断的向车后退去，越退越远，越远越朦胧……我心里犹然升起一种离别之情，在心的深处喊道“兰州，再见了！”
高峡出平湖
出兰州向西南方向，沿黄河岸顺江而上，经黄河母亲、黄河水车，饱览了黄河风情后，然后又一个一百八十度的大转弯析向南，沿着大山峡谷中的宽敞公路，向永靖县进发。公路两旁的高山绵延挺拔，逶迤雄奇，经过一个多小时的车程后，便到了永靖县城。离县城约两公里，便可看见刘家峡口那高大的人工拦河大坝，将奔涌的黄河水拦腰截断，形成了百里平湖，这便是我国最负胜名的刘家峡水库了。刘家峡是黄河三峡的第一峡，刘家峡水库是我国自行勘测设计、制造、安装的第一座百万千瓦级的大型水利发电站，它拦蓄了黄河、洮河、大夏河之水，形成了130万平方公里的高峡平湖，是我国西北著名的风景旅游景区之一。
当我们来到大坝码头，举目远眺，水天一色，浑浊的黄河水，经过拦河坝的拦蓄，便发生了奇迹般的变化，使黄河水变成了清澈碧绿的高峡平湖，我们登上游船，在碧绿如洗的平湖上，经过两个多小时的漫游，在水面上行程达五十余千米，平湖尽头的湖水突然又变得浑浊起来，还原了黄河的本色。这时，两岸的高山也逐渐显示出了它应有的轮廓，有的像一根根巨大的石笋，直刺蓝天；有的又像一尊尊巨神，静静的守望着母亲河；有的像龙，有的像虎，有的似蹲，有的卧，应有的尽有，在河岸以排山倒海之势，逶迤绵延，巍然耸立，象征着西北人的勇武。这便是黄河炳灵峡的卓越风姿了。炳灵峡石林是由千姿百态的丹霞地貌所组成，它具有西部的阳刚之美，沿黄河岸蔓延二十余公里，神奇壮观，伟岸峻峭，真是一处不可多得的自然景观。来到平湖尽头，还老远就看见一高约数百米的“姐妹峰”凸出河心， 依天而立，给游人展示出诚挚欢迎的卓越风姿。你再细看：便见“姐姐峰”后一座挺拔独立的秃峰顶端，在距离峰顶十多米处，自然的形成一“月芽”型穿山洞，直透蓝天，会使你顿生出“一弯月芽出险峰”的疑念，真是大自然的鬼斧神功，为人类留下了这样奇迹般的景观。这里便是具有一千五百多年历史的炳灵寺石窟所在地了。炳灵寺石窟现存有196龛，石雕泥塑佛像有800多身，壁画达1000多平米，属国家重点文物保护单位。更兼有古峰火台、王震大军横渡黄河遗址等，均给游人留下了难以忘怀的深刻印象。盐锅峡为黄河三峡中的第三峡，峡区内有中尼友谊象征的罗家洞寺，它建造在红山白土头的悬崖峭壁上，建造工艺别致，造型壮观雄奇，游后让人生出无限感叹！还有在太极湖北岸新发掘的世界上最大的恐龙足印化石，共有8组30多类270余个足印，单足最大者为150厘米到120厘米。这些恐龙足迹化石，让人观赏后生出许多向往，顿生探索怀古之激情。还有千亩芦苇荡的太极岛、岗沟寺、枣园新村、盐锅峡水电站等景区，都会使你留恋忘返。
游罢黄河三峡，会使你深深感怀：人类有力量征服大自然，更有力量改造大西北。大西北不仅仅是一块宝地，而更是一方养育母亲河的风水地，数千年来西北高原上流过的是黄河，流走的是人类的悲伤与忧愁，但留下的却是五千年文明史和华夏文化的源远流长。
古城武威
武威古为西凉首府，又称凉州，是古西夏国的国都，距今已有两千多年的历史了。武威地处河西走廊东大门，是古丝绸之路必经的重镇，自古以来就是“人烟朴地桑拓稠”的富裕之地，我国旅游标志铜奔马，也就是出土在近郊的'雷台汉墓中。
当我乘汽车进入武威城南后，第一个印入我视线的就是那高大雄伟的南城门，“凉州”斗大两个字给人以庄严、肃穆，将我一下子便拉进了远古时代，西夏国那位漂亮的公主，能骑善射的西夏美人，人材超群、武艺盖世的西夏女子，她们总是喜欢中原的小伙子。特别是在众多戏剧中，都会有一个漂亮公主或西夏美女，来中原爱上一个年轻帅气的将军。这种杂念，使我迅速的抬起头来，将眼睛瞪得大大的，摄进那些行走在街上的武威美女，以一睹武威妹子的风采。在我走过的甘肃省近十座城市中，武威妹子的确算得上是甘肃一绝，肤色白嫩、面如桃花，那纤细的身影，腰如杨柳细摆，步履轻盈敏捷，出现在繁华的街市中风姿绰约，体现出一种十分匀称的流行色调，给繁华的武威街市带来了无限生机。正当我欣赏西凉妹子时，大风起处夹杂着阵阵黄沙，这些美人儿便抱头消失在街院屋檐下了，我也只得在风中回到了宾馆住地。
第二天，又是一个万里无云的朗朗晴天，风和日丽，万里无云，我们游览了出土铜奔马的雷台公园，目睹了仿制的铜奔马那浩大的阵容，特别是那件马踏飞燕的仿制品，更把人带进了古老的汉代文化，使人生出许多暇想，似乎听到了汉骠骑大将军霍去病那“得得得”的马蹄声，那金戈铁马的撞击声也随之在耳边响起，蜀国五虎上将马超带领西凉军杀向曹魏。游完了雷台，我们又来到了被称为“陇右学官之冠”的武威文庙，其气势恢弘，建筑雄伟，真是陇中一绝。当我们在文庙中站在被称之为“活字典”的西夏碑前时，从内心里发出许多感叹，这块西夏碑是我国研究西夏文化的重要历史见证，它是一块不可多得的文化瑰宝。然后我们又游览了有中国石窟鼻祖之称的“天梯山石窟”，西藏纳入祖国版土的历史见证“凉州白塔寺”等珍贵名胜古迹。
武威的街道建修得很有特色，也十分规范，从东到西为三条纵形大街，从南到北为两条横向大道，构成了武威城的大框架，然后再组成无数条小街小巷，构成了一座现代化中等城市框架，其街道的宽阔和整洁，是许多中小城市中难以见到的规范和整齐，它的繁华和热闹自有一番民族特色，给我留下了深刻的印象。
当我乘上火车离开武威时，心目中老是频频的凸现出那座耸立的南城门，当火车出站时我还不断的回头张望那越来越小，越来越远的武威城，并在心的深处呼唤——武威再见了！
甘州张掖
张掖是甘肃省西部的重要工业城市，也是历史古城和新兴的旅游城市。因其土肥水美，物产富饶，在西北故有“塞上江南”之美誉。张掖古为甘州，是古丝绸之路上的重镇，也是我国西长城，目前保存较为完好的一段。久远而辉煌的历史，给张掖留下了以古建筑、古城堡、古烽燧为主的众多名胜古迹，使这座塞上古城在今天的旅游事业中换发了青春。
张掖市地处河西走廊中部，南面是绵延一千多公里的祁连山，北部为北山。张掖大佛寺是陇西著名的佛教圣地，黑水国汉墓群、四坝滩遗址、马蹄寺石窟群、祁连山自然保护区等，都是旅游观光的好去处。当你乘火车或汽车出游，一到张掖市的山丹县，便可看见车窗外的古长城，沿着铁道的北面，断断续续的时有时现，像一幅历史画卷一样展现在眼前，使你引颈张望。这段古长城，经东乐镇绵延于河西走廊内达六十余公里，直至张掖市郊。虽然这段古长城清晰可见，就连长城上的峰火台都还有保存，只可惜地方上缺乏保护意识，使这段古长城静静的趟在千里戈壁的荒原中……这段古长城虽然静卧在戈壁上，但其历史价值，象征着我国西部历史，在人们的心目中巍然屹立，永远不倒……
更有趣、更吸引游人的还有张掖婚俗。先催妆：在婚嫁的当天，男女双方的相关人员会聚女家，催促女家早早收拾好行装，以利第二天男家来迎亲。男家还要来女家办理有关财礼等方面的交接，以免第二天迎亲时遭到女家的为难，待办完财礼交接后，双方便开始同席共饮。男家还非得有一个能喝酒的人物，否则便会被女家灌得全部醉倒在地。
其次是嫁娶：以往张掖的婚姻都是媒娘之言，父母之意，由父母一言定终身。从看相到订婚，一般要经过纳彩、问名、纳吉、纳证、清期、新迎等六道礼节程序。婚礼不仅繁杂，而且还具有浓厚的地方民俗特色和封建色彩。订亲后男家择定吉日，用亲车（轿子）迎新人到男。亲车到男家门口后，鳏寡孤独、孕妇、属象相克者要一律回避。亲车到男家大门，由男家年龄最大的老妇，端凉水一盆，燃烧的火把一支，在亲车前不断的向后泼水，并用火把熏烧新娘子的脚后跟。这时，新娘、新郎从大红毯上面走进厅堂，拜天地、拜祖宗、拜父母、参灶。进洞房前还要扶油瓶、捏门锁、跳马鞍，还有一道士将五谷杂粮、红枣、核桃、铜钱等，不断的撒向新郎新娘，口中还念念有词的唱颂喜庆之词，以祝福新人大福大贵。然后便入洞房，饮交杯茶。交杯茶，是在两个茶杯上系一根红绳，茶杯内盛有浓浓的茶水，新郎新娘在交杯时，双方对站相拥转动，称之为共饮圆圆茶，象征着欢乐合好，百年到老。晚上便是闹洞房，亲友们相聚即景说一些顺口溜类的风趣幽默的吉利话。
张掖民风纯朴，民族特色浓厚，文化厚重，是一处很具观光旅游的塞外去处。
肃州酒泉
酒泉市西汉设郡，随朝设为肃州，为河西四郡之一。位于甘肃省西北部，河西走廊西端，东与张掖地区相连，南靠青海省，西邻新疆维吾尔自治区，北与内蒙古自治区的额济纳旗接壤，并与蒙古人民共和国交界。酒泉古称肃州，历来是亚欧大陆东西往来的要冲，古丝绸之路的必经之地。全市地势南北高中间低，由祁连山、走廊平原和马鬃山三部分组成，走廊平原内戈壁、沙漠，丘陵、平原错综分布。据传，汉大将军霍去病奉汉武帝之命征战胸奴，在河西走廊大获全胜，一举击败了匈奴。捷报传到长安后，汉武帝龙颜大悦，赏赐御酒一坛。霍去病将军为让众将士共尝美酒，下令将御酒倒入金泉之中，与三军共同畅饮。从此，金泉的泉水便带有浓郁的酒香味，当地百姓便将金泉改称为“酒泉” ，一直延续至今。汉代建城时便以“酒泉”为城名。酒泉公园在今酒泉市城东一公里处，是一座清宣统辛亥三月立的大碑，碑面刻有“西汉酒泉胜迹”六个刚劲的大字。石碑后有一清泉，便是久负胜名的“酒泉”了，距今已有两千余年的历史。
酒泉市辖区东西约680公里，南北约550公里，辖酒泉、敦煌、玉门三市，安西、肃北、阿克赛、金塔四县。总面积19.12万平方公里，有85万人口。市内的鼓楼、酒泉都是久负盛名的名胜古迹。酒泉历史悠久，文化灿烂，目前保留有莫高窟、榆林窟等古代石窟寺7处，敦煌古城、瓜州城、桥湾城、阳关、玉门关、锁阳城等古城关遗址27处，保存完好的汉长城13段，烽燧100余座，古寺庙建筑30余处，旅游资源丰富。
酒泉属温带干旱区，年均降水量85.3毫米，年均气温3.9-9.3℃。境内有疏勒河、黑河、哈勒腾河三大水系，绿州农业发达。酒泉市为西北地区行署驻地，“北通沙漠，南望祁连，东迎华岳，西达伊吾”，交通地理位置独特，312国道和兰新铁路横贯全境。
酒泉市不仅历悠久，文化积淀深厚，是博大精深、世界闻名的敦煌艺术的发祥地，古丝绸之路的黄金地段，而且现今交通、通讯发达，基础设施良好，是现代丝绸之路--新亚欧大陆的必经重镇，国家高科技重点工程酒泉卫星发射中心在这里巍然崛起，酒泉市已成为丝绸之路河西之旅的重要一站。
篇3：丝绸之路散文游记
泉州开元市坐落在鲤城西街，与尘世隔绝，只靠山门这堵象征性的屏障。紫云屏这无形中缩短了尘世与佛门的距离，没有名山大川陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是开元寺的独特。
我慕名来到了泉州这座历史古城，旅游了这丝绸之路。
端午节这三天假期中，我于五月九日，我一行两人开车一个多小时到达了泉州，我下榻晋江风雅文化酒家，这是四星级酒家，还上档次，我住九楼，楼道花地毯垫着。早餐供应自助餐，食物还是比较丰盛，一晚住宿费人均189元。
晋江到泉州近30分钟，以笋江河为界，江东为泉州， 江河以西为晋江。一进入泉州沿线，鳞次栉比的高楼，楼高20多层，从楼的窗檐来看，还没有住上人，还没有盖顶的新楼已经在停工待料了。
我们车由北门进去，听说泉州有新街老街之分，北门到新华街是老街，一直保留着这历史生活瑰宝。新华街不宽，街二侧店面20平米左右，都是骑楼，屋顶挑梁，山凤尾，竭山顶屋檐，街上依稀行人，不热闹，我听人说:泉州是最休闲的城市。
厦门是生活节奏较快的都市，忙忙皆为食，碌碌皆为利。
我看泉州人都喜欢故乡，去年有泉州大学生，毕业后分配到厦门，工作还没有几个月就辞职回泉州了。
泉州街道宽广，摩托车、小车多，它的城市架构都趋向现代化。
小车到达开元寺的北门。在门口也很巧，碰到一旅游团队，我申名我的来意，我是文学网优秀作者，想到泉州写文章。
我们跟着旅游团进入了开元寺，导游杨远彬送了一张名片给我，按名片介绍给想到泉州旅游旅客，“统一呼叫热线968878，宝中旅游，全国连锁机构，主营：出境游，省内外旅游，南海朝拜签证，专车服务，特色自驾游。”
开元寺这受过历史时代熏陶，汉唐天穹的一颗星，被东亚国家瞻慕过，有过它的风华岁月，如诗如歌，风雨岁月沧桑，如泣如殇。
园林如春，古林有过岁月风霜，这是汉唐风雨见证的丝绸起点站，我们汉唐高僧就从这个码头走向日本，明朝七次下西洋就从这一路风船，搏击海涛走向了世界。
开元寺是有故事的地方，奇事异景深深吸引了我，你知道吗？西塔七层，东塔为什么就五层，这是很有说道，七层是佛理，救人一命胜造七级浮屠，你若救他人一命，胜做一座七层塔，功德无量。
五层塔；一塔是人天层，二层声闻层，三层缘觉层，四层菩萨层，五层佛层，这是修行境界果位，我只是从导游那里听说的。
东西塔；东塔镇国塔，代表着婆娑世界，做工细致，线条流畅，巧夺天工，被选全国四大名塔邮票，可称得起塔中之王。
西塔为仁寿塔，又名无量寿塔，代表着西方极乐世界，唯男性有须观音及猴行者浮雕，引起游客及学者广泛兴趣。
泉州人的精神做人要象东西塔，躺着象洛阳塔，坐着象老君岩。桑蓬古迹，据说开过白莲花的，千年老桑树，这是逸事。在老桑树下有一石碑：有“心”“心”“心”无“心”，有“心”放“心”。我在侧边菩提树合影一张，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。
旅游之 中午11:30钟，草地游览了剩余的寺刹。
天王殿是开元寺的山门，到了大雄宝殿，甘露戒坛，藏经阁，我又到越祠参观了弘一法师纪念馆，摄影了一张。
时间已到十二时，我们去吃了泉州风味小吃，面线糊，胡辣，蟹肉，大肠，猪血，味道很好，少男少女人很多，要等候排队。
三十日晚七点我们到府文庙是听梨园戏，府文庙就是孔子庙，环境幽静，有百多平方米。上厅有八仙桌，椅子，下厅有一条条长凳，我们坐在上厅，服务员端来二碟杨梅，桃浦，二包茶和开水，我们给她们100元。
泉州梨园戏是中国的珍惜戏种，保留唐宋特色，根植泉州，音乐却保留南戏的鼓萧韵律，奏为伴形式，唱腔源于晋、唐，古乐用泉音演唱，如摩河兜勒，霓裳羽衣曲，我听不懂，只听之音律，抑扬顿挫。泉州南音吸收佛曲，它的道情吸收了楚音、吴歌、潮调及闽南音乐，泉州南音申请联合国教科文组织非物质文化遗产，已初步入选。
它的音调如歌如泣，如哀如殇，非常感人。
唱南音多为少男少女，秀丽，文淑，有些冷丽人之感。秀韵可餐，让人忘而思归。
篇4：丝绸之路游记作文
丝绸之路游记作文
暑假，爸妈决定带我沿丝绸之路一路游玩。
我们第一站是西安，这可是出名的古都。我们参观了秦始皇的兵马俑，那有成千上万的兵马俑，这些俑人形态万千，气势磅礴，可壮观了。
第二站是甘肃省著名的张掖七彩丹霞。七彩丹霞可不是云霞，它是一座座彩色的山，从不同的视角看，它会有不同的颜色，变幻莫测，神奇极了。
我们又来到敦煌莫高窟，洞窟里有精美的壁画，我惊讶古代的人是怎么把这些栩栩如生的画画上去的.，
在天下第一雄关嘉峪关那，妈妈告诉我，这些城墙非常结实，是万千上万的工匠用生命修好的，因为城墙不牢固，那些工匠就会被杀头，换新的工匠修。
沿着丝绸之路慢慢游玩，一路给我不同的惊叹和感受，游行结束了，我依依不舍，盼望下次再来走一走！
篇5：古代丝绸之路散文
古代丝绸之路散文
总是想起那满载辉煌的古道。跟着汉使张骞的驼队，从长安出发，饮一杯送元二使安西的酒，西出阳关。一路走来，歪歪斜斜的足迹，印满岁月里不寻常的邂逅。
在古代的时候，普通人家中的屏风都是用纸做的，而贵族家中都是用丝绸做的屏风，它神奇之处是——从外看不到内，而从内可以看到外。我们验证了一下，果然如此，而且不是轻易能用手指戳破的，上面画的图案技术一流，栩栩如生，体现了古代人的高超艺术。
抚摸着那段孟姜女哭倒的长城，看枯草在暮色中抖动秋天的根须，却在仰天一瞥时看到了远天的归鸿，我听到了昭君出塞时那凄婉的琵琶声，看到了苏武牧羊时紧握的汉使旌节；目睹了李广自刎前愤怒成一团燃烧的火焰。
心上有一堵斑驳的城墙，永远地横亘着。楼群中的西域，西域中的丝绸路，像一颗疲倦的星辰，在银河里沉浮，落落孤寂。温柔的绿死了，潺潺的流水干了；大厦古雕楼的飞禽走兽，凝望着惨白的月亮。站在寒意深深的魔鬼城前，只有几堵断壁残垣在风沙中演绎着一个古城的兴衰荣辱。
遥想大漠丝绸路，孤傲地悬着它世纪的心思。就这样独步在砖石构成的丰碑上，已经枯死的沙柳，伫立着怪影，印证着千年前的繁华。没有尽头的巷子啊！无数的门，无数声“吱呀”，无数人们的身影。来了一拨又一拨，在未曾干涸的溪石上，捶打浆洗的麻衣，难掩的一串渐远的'蹄声……叮叮当当的咏叹里，有多少魂魄穿过黑夜的隧道，敲打历史的回音壁。晨雾里睁开眼，丝绸之路的商人都闲坐成罗汉，无法酣眠。我真想走上去摸摸雪白的胡子，不——是雪一般的沙砾。客栈中一曲《高山流水》，留下一张张黑白胶片，留下狂风中隐约的冷笑。
沉默是积蓄，是力量，丝绸之路在向天空接近着，一队无声的骆驼带着永久的繁华，消失在风沙的后面。风沙大啊！多少钱庄、店铺、货栈、作坊，还有多少舞榭歌台、酒楼客舍，就这样不经意地被风吹散了。多少重大的历史事件，就这样不经意地被风掩埋了。暮色古道变成一堆熄了火的红炭，伴随着满东方散步的佛，留下一座座洞窟，演绎着一幕幕哑剧。望着那金灿灿的沙砾，我忘记了日落照着大旗的豪迈，忘记了来自草原“风吹草低见牛羊”的无限惬意，甚至忘却了什么叫做草肥水美，而这里曾经是帝王将相的行宫猎场。
想象着人们没有私心，但人们不可能没有私心；想象着风沙不吹，但风沙不可能不吹；想象着古道依旧繁华，但古道不可能依旧繁华，所以这一切注定发生。悠悠的骆驼依旧在耳边回萦，丝绸古道，我希望下次在梦中与你相遇。
篇6：描写丝绸之路的散文
很早就听说过中国有一条丝绸之路，但从来没有去详细了解过，更没有到遗址现场去感受过她的悠久与沧桑。多年以来，总想去踏访这条非同一般的路，做一次历史的穿越。特别是有了比较充分的时间支配自由之后，在为自己所制定的行走计划中，很重要的一个目的地就是敦煌方向以及古丝绸之路。原想独行前往的，后因为一亲戚也有了自行安排时间的便利，便结伴启程。
我们按照事前所做的“浅功课”行走，有个大致的行程计划，自选交通工具，自择宾馆旅店，自定游览景点，自控行走节奏。
我们的第一站是敦煌，第二站是嘉峪关，第三站是张掖，第四站是兰州，从甘肃的最西北端走到了甘肃的中部，穿过了整个河西走廊，是古丝绸之路很重要的一部分。
敦煌是一个甘肃省酒泉市代管的县级市，位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处，为河西走廊的最西端，曾经的辉煌和博大精深的文化内涵使敦煌闻名于世。敦煌曾经的辉煌是因为这里曾经是丝绸之路上繁荣的“自由贸易区”，是中华民族在对外贸易、对外开放中传入了佛教文化，并在这块土地上生根开花结果。莫高窟便是这极具生命力宗教文化沉淀、传播、传承的载体。
敦煌，伴随丝绸之路的兴盛而兴盛，一度是河西走廊四郡之一，甚至曾经成为一个小国的首都。同时，敦煌，也因丝绸之路被所谓的海上丝绸之路替代而衰落，曾经荒芜多年。可以这么说，这里，敦煌与否，都与丝绸之路有关。
我从有关资料中了解到，汉唐之后的丝绸之路在沙漠绿洲中延续千余年，其中的主干道全长7000多公里，由长安或洛阳，分南北中三线向西进发，三线会合后，由张掖经酒泉、瓜州至敦煌，再经阳关、玉门关通往西域。
我们在整个河西走廊的行程中，曾有多个地方，看到和听到有关张骞与丝绸之路的故事。丝绸之路，这四个字，在眼前，在耳际，在脑间，摇来晃去，像茧丝般从四面八方缠绕着我，让我无法挣脱。当然，我倒是很愿意接受这样的缠绕，并享受这样的缠绕。
那么，丝绸之路给西域各民族和中华民族带来了什么呢？那就是中国的丝织品、麻织品、茶叶、陶瓷、漆器、铁器等输出至西域各国；西域各国的葡萄、石榴、胡萝卜、橄榄、畜产品、琉璃、西海布、珍禽异兽等传入中国。在丝绸之路，中华民族与西域各民族经济贸易中不断繁荣，由此大大促进了文化的交流、发展和繁荣，诸种宗教，特别是佛教传入关内，并迅速形成一种强势的佛教文化，向中原传播。也由此可见，人类在文明发展中，各民族之间的交流与合作是非常重要的，可以将别的民族文明成果为我所用，也可以将我所拥有的文明成果与别的民族分享，从而加快人类文明发展的进程。
在当下的全球经济社会发展中，其他形式的丝绸之路依然存在，并且已经进入了激情燃烧的年代。如全球经济一体化，中国经济国际化，在全球范围内配置资源等等；人们面临的是地球村时代、互联网时代、全球化时代，没有新的丝绸之路是不行的。
河西走廊之行回来后，获悉总书记主持加强互联互通伙伴关系对话会并发表重要讲话，倡导深化互联互通伙伴关系，加强“一带一路”务实合作，并表示中国出资400亿美元成立丝路基金，为“一带一路”项目建设提供投融资支持。无疑，这是中国与相关国家共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重要举措。
在敦煌莫高窟附近的鸣沙山山坡上，我看见一队队的骆驼，首尾相连，以茫茫沙漠为背景，勾勒出一幅幅具有大漠特征的摄影作品。由这骆驼，我想起了它的特长——沙漠之舟，它可是丝绸之路上的交通工具。这古老的交通工具，曾经为各民族经济文化的交流和发展作出了巨大的贡献。如今，它早已完成了历史使命，但还帮助人们记住那段历史，记住丝绸之路。
篇7：描写丝绸之路的散文
路需要每个人自己去走，如果走的人多了，自然高山悬崖也能劈出一条路来，信吗？每当你跟着别人走路的时候，是否意识到自己不知不觉间走过。每当开始走捷路的时候，是否意会到截然不同的`感触了，跟着别人走路只是为走路而去走路；而自己去走捷路的时候，是在开辟道路而去寻找路径。从古到今，文明海外的丝绸之路，也是文人诗画的典范之作，路痕是对丝绸之路的一种解读，也是对路的深刻理解，喜欢丝绸之路的经典，感悟丝绸之路韵味，拙笔几句想法以共勉。
丝绸之路，遥远荒蛮。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。丝绸之路，神秘妙玄。黑水国藏经洞，楼兰古城，回荡着比西天取经更绮丽的传奇经典。
丝绸之路，明珠璀璨。佛经万卷，佛光飞天；莫高壁画，泉映沙山；世界瑰宝，人间奇观。丝绸之路，如画诗篇，大漠孤烟直，长河落日圆。烩炙人口，千古流传。
丝绸之路，生机无限。新栽杨柳三千里，春风染绿戈壁滩。丝路藏着古老的神奇，又满载着新世纪的梦幻。
丝绸之路，地覆天翻。往事越千年，换了人间。一首开发曲，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。不到长城非好汉，春天的故事到处流传......
丝绸之路，世纪宣言。不论你在何处，你都可以闻到白兰瓜的香甜。你可以不了解甘肃，但你一定知道蘑菇云升起时引发的震撼；你可以不知道河西，但你一定知道酒泉卫星发射基地！
丝绸之路，奔腾向前。西部大开发战略，唤起工农千百万。再造一个新河西，放眼看，明天之路，辉煌重现。
总之，丝绸之路的文字飘过电脑的频幕，而路痕告诉人们出发点不同，结果自然就有所差异。
篇8：网游记散文
网游记散文
折腾了一天的贝贝此时已酣然入梦，鼻翼微动，与爸爸略显粗重的鼻息一唱一和。小镇的夜晚还算宁静，远处传来的机器轰鸣声经过玻璃和墙壁的过滤，如同幼时母亲哼唱的催眠曲，伴随人们安然入梦。夜晚将小镇变成墨黑的海，小而温馨的家是其中一个港湾。想到这里，紫萱忍不住微笑，为自己还不算差的想象力。自小她就是个爱幻想的人儿，应该归功于那时匮乏的文化娱乐生活，还有从不曾远离的老友——书。邻居家叔叔是一名老师，孩子与紫萱年纪相仿。一天去他们家玩，突然对那个高大的书橱发生兴趣。她清楚记得捧在手里的第一本书是《作文通讯》，有些字并不认识，但这没有妨碍她看下去。孩子的世界大同小异，她一口气看完了，同伴们的叫声也充耳不闻。与书的缘分，就这样开始了。她像勤勉的渔人，只要在当时条件下能搜罗到的，无不悉数收入网内。她曾经在语文老师的葡萄架下将正午的太阳读到落山。她曾经在家住山腰同学的院中囫囵吞下整本《中国古代神话》，起身时，只见秋阳下枯草满目，似乎有什么东西击中她幼小的心房。多少年过去，她才明白，那幅画面有荒凉，也有悲壮。她经常想起这个情景，多像一则寓言。生命很多时候不过是一粒草芥，却仍然要抗争，似乎自己的神话有别于芸芸众生。
“讨厌，不和你玩了！”儿子的呓语惊醒了陷入回忆里的紫萱，为他盖好被子，轻轻打开电脑。这是爱人送给她的礼物，很多时候他还是懂她的。苛刻，小肚鸡肠，女人的通病她也间歇性发作。想到这里，紫萱笑了。如果有下辈子，做个男人也好，唯一的遗憾是不能穿漂亮的裙子。她浏览最多的是文字性网站，看各色人等的喜怒哀乐，绝不亚于现实生活。偶尔发些小感想，或在有感觉的空间博客里留言，由此认识了一些人。这种认识仅限于网络交流，对于见网友这种形式，她采取中立态度。形式是相对人来言的`，不同的人群有不同的需求，本无可厚非。闲散时间有限的她，更喜欢通过文字认识他们。喜欢写字的人气味相近，紫萱对此深信不疑。她欣赏那些率真有血性的写者，那些男子或女子是从尘世里逃逸的精灵，让她看到通往另一个世界的一扇门。兴致来时她也会敲打些散乱的字句，偶尔会沾惹些小是非。过于女性化的网名有时会招来不便，照猫画虎，后来她模仿一个女网友以假乱真，倒也痛快。有利必有弊，为此，有同性信以为真，几欲卷入桃色**，文字也害人，可见一斑，差点为此戒掉网络。懂的人懂，不懂的人自是不懂。写字是一种思绪的梳理，情绪的释放调整。想来算是有比较明确的目的性吧。有时不免脱离轨道，几行字，一篇文，一首音乐，一幅画，一条新闻或旧闻，不经意触动尚未钝化的神经，或勾起几近湮灭的记忆，平静和缓或激越昂扬的文字流泻水到渠成。对于紫萱，文字是表达，更多是与自己的对话。与人交谈多浮光掠影，与自己交谈时常让她有意外惊喜。思路逐渐清晰，芜杂的枝叶让路，主干向上伸展，让她看清生命中最重要的东西，这样的过程让她着迷。尘世里行走，人心浮躁功利居多。她喜欢阅读那些清明温暖如莲的文字，不灼热亦不薄凉，适宜映照这承载万物的人世。席慕容写诗文时，随时响应儿女的呼唤，紫萱没有如此的才情与定力。更多时候，她在安静的夜晚会晤她的小嗜好。不过是嗜好，她自知没有太多时间精力来培育它。搁笔多年，指头都生锈了。或许多年后，她会为所爱的人们，用心写一部长篇，写写亲人朋友甚至一些不愉快的记忆。在记忆衰退之前，手指还未僵硬，做一件有意义的事。
紫萱最近停在一个新网站，相比以前驻足过的网站，这个风气相对纯正。他们或思想成熟，或情致婉约，或见解独到，对待如她的门外汉态度令人敬佩，看来暂时结束漂泊了。想起自触网以来种种，不免心惊。也许她落伍了，追不上世界奔跑的脚步。黯然决然离开，愧对好友挽留，最主要还是清醒的知道，有些事情不适合自己。如果不争强好胜，岂会自取其辱，咎由自取罢了。大山里的野孩子，不缺少旺盛生命力。她是蚯蚓，是壁虎，劫后总能重生。只是再不是原来的自己，疤痕自己了然。馈赠自是有的，自己的权益绝不退让，这恰是生活中紫萱的致命伤。北国的风光四季分明，她生于雪花飘飞的季节，凛冽冰雪也是她喜爱的。紫萱，平凡而心存梦想的女子，是你，是她，也是我。矛盾的统一体，竟有如此温婉娟秀的名字，老天偶尔也会看走眼，想到这，她又笑了。
篇9：游记散文
游记散文
我们大理是一个旅游城市，经常有欧美国家的外国人来这里旅游。
他们穿着牛仔衣、牛仔裤，骑着自行车，戴着头盔，挎着大包小包的行李，或穿行于各大风景区，或穿行于大理的大街小巷。
累了，躺在路边休息一下，喝口清水，吃一点自带的干粮。
困了，就地打开帐篷，睡了。
在大理旅游的老外，很少见他们开车，也很少见他们进大饭店、进大酒店。
我们大理也是个文明之邦，经济虽然还有点落后，但也经常有一些东南亚国家的留学生来这里留学。
他们出门经常走路，穿着当下大理不怎么流行的中国服装，咋一看还以为是晒黑了脸的中国农民。
他们经常挤公交车，在公交车上还经常看见他们给别人让座，但不管是老的、少的，怀孕的，只要是别人就都给让座。
最有趣的是他们在农贸市场买菜的时候，他们也会讨价还价、斤斤计较，有时还会偷偷地多拿一根葱一个青辣子什么的。
受朋友之拖，我也帮老外租过住房。
依我的想象，出国旅游、出国留学应该是挺有钱的，家里没有百万家产谁敢出来也出不来啊，他们应该是租那种豪华的和价格高的公寓。
但是我错了，他们喜欢租那种最旧的老公房和农家院，有的`还是泥巴地面或土巴墙，这不仅仅只是喜欢中国的落后吧！
在大理，看的老外多了，接触的老外多了，总有一些感受。
他们崇尚简约，内心平平淡淡的，生活简简单单的。
他们崇尚务实，过自己的生活，不铺张，不浪费，不做给别人看。
篇10：游记散文
游记二则散文
拾级而上——隰县小西天游记
位于吕梁山脉南段的山西省隰县，有座寺院叫小西天。
许多人对西天都心存一种好奇感或神秘感，一是觉得西天非常遥远；二是西天有一种天国境界。
正是这个原因，每当我在209国道上驱车路过隰县时，路旁闪过的那幅醒目的小西天旅游广告总使我萌生一种想进去瞧瞧的冲动。这敢叫“小西天”的地方，肯定有着与众不同之处。
终于有一天，雨后初晴，空气清新，风和日丽，气温宜人，恰又驱车路过此地，便临时决定进寺游览，看看这里到底是何方圣地。
从停车场出来，顺一条溪水往里走，不多时便到了寺院脚下。
小溪在这里被人为截断，形成了一个池塘做寺院的放生池。
驻足仰望，寺院似乎很小。山巅处的树丛中凸起的几顶中式庙宇建筑给人的第一印象，就是这小西天竟是一座小小的城堡，与想象中的西天相差甚远。此山名为凤凰山，不高也不伟。山展两翼左右伸出，真如凤凰展翅般将寺院环绕其间。
石阶山路，蜿蜒曲折。拾级而上，清风拂面，槐香扑鼻，有几只灰喜鹊在林中来回啾啾穿梭，倒也惬意。只是有一位戴茶色水晶眼镜的算卦先生一直跟在身后喋喋不休，说我的面相不仅是吉人天相，还一生都大富大贵。我估计，若掏钱让他真算，那我很有可能堪比真龙天子。呜呼，几乎煞了游兴。
将进山门，见一盲人席地而坐，衣衫污浊，眼凹无神，举钵乞讨。我心生怜悯，便顺手往盲人那只装了一些零钱的钵里放了一张十元纸币。谁知那盲人不瞎，敏捷地将十元人民币挑出装入衣袋，倒惹得身后算卦先生对我酸溜溜地一声坏笑，拂袖而去。
佛门净土，竟有如此龌龊之人，悲也！
山门乃一隧道，红门白洞，匾题“小西天”。楹联为：“慕西天，念西天，西天常蕴心底；仰彼岸，思彼岸，彼岸就在眼前。”使人立觉进了此寺就功德圆满之感。
穿过隧道仍拾级而上，左侧一道红墙遮挡深堑，右侧便是小西天院墙。到了寺院主门，横匾题有“道入西天”。意为进了此门，便是西天也！寺院依山势而建，建筑错落有致，共分上下两院。
下院的主殿是无量殿。无量，“无梁”也，即北方窑洞式穹顶建筑。这里是僧人诵经的禅堂。无量殿的楹联有些意思：果有因因有果，有果有因，种甚因结甚果；心即佛佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。“甚”在山西、陕北一带方言中当“什么”讲，如一些时代潮人已将其改为“神马”，可见这是某些山西人对佛理的`感悟。
从下院再抬步拾级而上，便来到上院。上院的正殿是大雄宝殿，两侧分别建有文殊殿和普贤殿。
大雄宝殿内的明代贴金泥塑举世闻名，是这座寺院的精华所在。
步入大雄宝殿，顿觉眼前金光灿烂。天宫楼宇错叠，仙凤祥云缭绕，神珑佛龛，奇花异木，珍禽走兽，菩萨神灵，飞天乐伎等满目泥塑和悬塑色彩斑斓，令人目不暇接，交口赞叹，真乃一派人间理想仙境。据说该大殿共用了七公斤黄金制箔，分贴在泥塑胎上，才有了如此效果。小西天由此得名，使人们逐渐遗忘了它的寺名，这寺院原本叫千佛庵。
此殿还有一神奇传说，就是终年不用清扫也毫无蛛网虫迹，绝少灰尘，实为一方人间净土。当地人的解释为此殿为西天佛国一偶，因而这里不会有人间凡尘。
游遍全寺，这小西天寺院确实不大，一个“小”字恰到好处。
来到寺院高处小憩，遥看东方新县城高楼鳞次，国道上车水马龙，突然感到，西天与人间原来如此之近，只有这一墙之间。
临风遐想：西天或有或无，或大或小，原本都是一个理想境界。人生或长或短，或名或庸，也本是一个生命轮回。佛本诲人无欲无望，但凡辈皆有理想，只要像游小西天一样，拾级而上，一级一级踏实走到高处，不管结果如何，也算不枉来人世一场。
草堂烟雾——西安草堂寺游记
西安市西南远郊的秦岭圭峰山北麓有座古刹，名为草堂寺，在佛教界中颇有些名气。
草堂寺坐落在东晋十六国时期后秦国的皇家园林逍遥园内。后秦国君姚兴于弘始三年(4)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安弘扬佛教，并在园内建寺供鸠摩罗什译经。因罗什的译经室以草苫盖顶，故得名“草堂寺”。
鸠摩罗什在住寺期间，将印度大乘佛教的般若类梵文经典系统地译成汉文佛典，对汉传佛教影响甚广。后有隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》《百论》《十二门》三部论典为依据，创立了佛教三论宗。另有高僧请鸠摩罗什译出《成实论》作为祖典，创立了成实宗。二宗皆尊鸠摩罗什为始祖。古日本的一些僧众也以鸠摩罗什所译的《妙法莲花经》而创立了日莲宗并延续至今，由此草堂寺便成了“三论宗”“成实宗”和“日莲宗”的三宗祖庭。
记得自己在一次阅读鸠摩罗什和唐玄奘这两位三藏法师不同的《心经》译本时，心未入定却想入非非，遥想当年玄奘大师初入佛门，恐怕也是以鸠摩罗什的大乘佛典的译本为始受启蒙的吧？
然而，普通大众对草堂寺的印象，多半是因这里曾是关中著名八景之一：草堂烟雾。
烟雾，香烛烟雾加水汽也。寺内西侧有口水井，据传早年有水汽不时地氤氲而出，与寺内香火混合缭绕成雾霭之气，使古朴庄严的草堂寺时常隐匿在云遮雾罩之中，凸显一种神秘感和神圣感。久而久之，“草堂烟雾”便成了三秦大地人们津津乐道的关中著名八景之一。
据地质学同行解释，草堂寺位于秦岭山前构造地质断层附近，地热丰富。寺内烟雾井实为地热泉水上溢，形成水蒸汽四处弥漫，加之该寺早年香火极盛，烟雾缥缈，二者混合便造就了“草堂烟雾”奇观。
我曾问过当地一些老人，他们皆知草堂烟雾，却都没有亲眼所见。可见草堂烟雾之景已受地下水的变化而时过境迁。
新世纪初之春，有朋自沈阳来，不亦乐乎。我陪友人在淅淅沥沥的春雨中浏览了道教圣地楼观台后返程将近草堂寺时，我随口介绍起了草堂寺，谁知勾起了一行朋友的盎然游兴，车子随即便拐入了去草堂寺的岔道上。
来到寺前，已近闭寺时分，山门前冷冷清清，售、验票的工作人员也不知去向。
一个“静”字概括了此时草堂寺的幽境，倒更显出寺院的神圣之感。窥觑寺内，古木森森，竹翠花盛，佛殿肃穆。遥望远处，烟雨朦胧，秦岭逶迤，云锁圭峰。突然感觉，如今虽没有了草堂烟雾，这雨中游寺也能多少体验出一些草堂烟雾的另番感觉。
一行人在山门前踟蹰片刻，便大胆往寺内走去。
我领朋友们先依次浏览了造型精巧且典雅的钟鼓楼、威严与慈善（笑口常开的弥勒佛左右分列着威风凛凛的四大天王）并存的天王殿。天王殿的楹联“大肚中包藏世界；一笑后吐出乾坤”颇有韵味。细细品来，觉得比它处的“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”楹联更具佛理。
在碑廊前，一行人在一块唐太宗赞姚秦三藏罗什法师诗碑前驻足良久。碑上诗云：“秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。十万流沙来振锡，三千弟子共译经。文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。”
读诗遐想，人们都说佛教倡导四大皆空，行云流水，潜心修行，普度众生。但汉传佛教的兴衰，历来都与当朝执政者的对佛教的重视程度有着密切关联。
改革开放，也给我国各类宗教带来了大好时光。绝大部分僧人不用风中雨里四处化缘。固守一寺，置旺香火，自耕其田，也可衣食无忧，静心修佛。由此可见，虽然佛法无边，但多少都受着凡世间因素制约。草堂寺自南北朝建寺以来，寺院兴兴衰衰，香火寥寥盛盛，便是一个很好例证。
大雄宝殿的楹联为：西域第一师，墨蘸圭峰烟雾井，九州法雨；东瀛八百万，心贴太水玉石塔，四海和风。此联充分体现了草堂寺在佛教界中的特色和地位。
游览了大悲殿和卧佛殿后，一行人便转到了西苑的烟雾井前。
只见径旁一亭下正中有一六楞鼓形石罩，从石罩上方碗口大的窟窿往井底看去，只觉得井内黝黑，井底似有似无。
小小井口，何能冒出漫天水汽遮天避寺？还真需转动脑筋，发挥无穷想象。想必是沧海桑田，桑田沧海，都是积小变而大变，奈何人生苦短，只能见证历史巨变的某一瞬间。
此时雨大了起来，亭外翠竹林木响起一片沙沙之声，偶尔还传出一两声画眉鸟的鸣叫，让人越发感到一种“静”，雨声鸟鸣之中的一种肃穆幽静。
此时，只见一位佛门俗家弟子缓步而来，开口说道：“几位客人，请购门票。”吾等皆相视而笑，人家是自家地盘化缘，岂有拒绝之理？
化缘布施，取舍之分，皆由因果。只是心中有些忧虑，见多了和尚坐地化缘，却为何鲜见佛家布施行善？吾佛慈悲，但现实却是没有真金白银，还真是难得见上佛祖一面。
临出山门，想起了鸠摩罗什版本的《心经》语：“菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。”不禁感叹：时代变迁，如今虽没了草堂烟雾，却仍是满目时代风云。而吾等国人，正在筑梦，一个辉煌宏伟的富民强国的伟大之梦。祈祷佛主，保佑那些心中仍有难舍“挂碍”的无数国人，最终必能“究竟涅槃”，顺利到达理想彼岸！
篇11：经典游记散文
伦敦街道两旁，白石平垫，通男女往来。中则沙土碎石筑成，车马所经也。道之广者，可七、八车并驰，狭者亦可四、五车，皆洁净无稍垢秽。民居、官署规模不甚悬异，结构类皆四层，并入地者计之则五层(各屋皆有入地一层，为下房、为厨、为屯煤所)。白石为墙、为柱，铸铁为护栅，为栏杆，环于门外。其内糊壁以花锦，铺地以细毡毯，嵌窗以玻璃数尺，亦铁栅护之。估肆则临街大玻璃货物咸鉴澈于外。惟耶稣堂、银行、客店、信局，电报局、施医院，制度独崇闳。每游骋道上观之，左右房舍峻整华洁，数百街如一式。问其房价，动须数十万金钱，可以知其地之富足矣。数街辄有广囿一区，荫以杂树，有池沼而无亭台楼榭。沿路安长铁几，以便游者憩息。地由国主建置，百姓男女均往焉。盖以其人所居皆层楼叠阁，无呼吸通天处(民居估肆皆无院子)，虑以气郁生疾疫，故特辟此囿，俾民人闲暇，散步舒怀，以畅其气，重育民也。每夜九点钟前，市肆犹哄闹，男女络绎。途间路灯，皆煤气为之。
昴、虚、星、房四宿值日之辰，即耶稣教礼拜日。廿二日，虚宿所值也。正使与余往拜德尔秘，未遇。道上车行稍迟，正使曰：“何不鞭之?”马格理曰：“今日礼拜，不鞭马。且不特礼拜而已，伦敦有仁心会，禁人虐使牲畜，鞭马酷则捕役执讯(捕役为罗地美亚所辖，犹中国之团 练壮丁，工食由各行户捐给)，故以为戒。”查礼拜日，官不治事，民不力作，马不效驾，牛不负犁，所以节群劳也。届期前一日(其俗谓之礼拜六)，过午，遂各游息。闾左之奴雇，店肆之帮伙，莫不探视亲属，以遂其情，逶迤园囿，以畅其志。张而弛之，七日一周则复张，时气又一振，力必倍劲，无疲惰偷安之患。
马格理云：伦敦昔多偷盗，最为巧黠。过路者，囊金腰间，一偎身已被摸去。铸铁为室以储宝，环庐逻守终夕，比晓而宝已亡。故街衢分段置巡捕(疏通道路，弹压喧争，皆捕役事)，近宫数武一火槍兵，皆昼夜更替，坚立其地不远离。别有马队二十人为一班，顶盔披甲，挟槍周巡，日数轮转。每窃盗，发一呼呵，而巡捕已至。巡捕一鸣哨，而近街兵捕亦至，防范严紧。
伦敦无城，其巩若城阙者，火车所经之桥梁也。民居稠密，不可以行火车。爰以巨石为飞桥，于万家烟户之巅，架以铁板，垫以沙土，俾往来焉。卧百尺楼，时闻其上雷轰隐隐不断，则火车过也。乘车眺望，遥见其下行人如织，街市闾苍渺若重渊，几疑其穴地为之，而不知身在桥上也。又或高凌宝塔之尖，俯拾帆樯之顶。初至其地，骇心惊目，无非异观。闻人言：南至海口，北至苏葛兰，铁路共数十道。每行百里，人纳车价仅一息零，较之未有火车时省费数倍。故商旅之车，有群居之室，有别室，皆漆皮软几，玻璃明窗，坐卧殊觉畅适。其贵者所乘，则锦壁、绣帘、文榻、画案，瓶添净水，盘供鲜花。虽轮行如飞，风霆贯耳，终不改书斋闲憩之乐。车后厕器，亦极整洁。其价则百里一金钱，或不可少矣。
马车式亦不一，有单马车、双马车，以木夹漆布两重为车屋，可敞可蔽，寻常出游以之。有四马车，则富人以之行数十里内者。又有街道车，形如画舫，而卑其轮，两马驾之，上下两层，可坐数十人。每人附载三里，仅给价一边士。其高轮采画大车亦然。
余尝问不立城郭之故于英人，据云：前百余年，固有之。自火炮盛行，城不足自卫。闭关以守，伤人愈多，故毁去。今增固海口炮台，御敌较可得力。即不幸被敌闯进，犹可出兵各路以驱逐之。外洋之无城郭，正不独英。
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