陆机平复帖释文
“豆兜”通过精心收集，向本站投稿了10篇陆机平复帖释文，下面就是小编给大家带来的陆机平复帖释文，希望大家喜欢阅读!
篇1：陆机平复帖释文
释文一
彦先羸瘵，恐难平复。微居得病，虑不衍计，计已为苍。年既至男事复失，甚忧之。屈子杨往得来主，吾云能惠。临西复来，威仪详N，举动祭观，自躯体之盖如思。识黟之迈，甚执所念，意宜稍之F伐棠。棠寇乱之际，闻问不悉。
释文二
彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详N。举动成观，自躯体之美也。思识□量之迈前，势所恒有，宜□称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。
后世评价：
1，明人詹景凤评价：“陆士衡《平复帖》以秃笔作稿草，笔精而法古雅。真迹也。”
2，明代张丑云：“云间陈仲醇谓其书极似索靖笔诗。”又云：“《平复帖》最奇古，与索幼安《出师颂》齐。惜剥蚀太甚，不入俗子眼。然笔法圆浑，正如太羹玄酒，断非中古人所能下手。”
3，清代安岐《墨缘汇观》评价：“相传平原精于章草，然此帖大非章草，运笔犹存篆法。”
4，清代杨守敬说《平复帖》：“系秃颖劲毫所书，无一笔姿媚气，亦无一笔粗犷气，所以为高。”
陆机个人资料：
陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（吴 ・华亭）人，西晋文学家、书法家、官员，东吴丞相陆逊之孙、东吴大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏政权，曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书・陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家，被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
陆机平复帖释文就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多经典、不同类型的诗句尽在：诗句大全！
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篇2：陆机平复帖释文
，陆机是中国古代少有的书法大家，虽然名气地位不如王羲之等人，但是他的`《平复帖》却是极富价值和地位在书法界，下面是关于平复帖的内容。
陆机文赋翻译_陆机文赋原文
简介：
《平复帖》为晋代陆机书法作品，牙色麻纸本墨迹，9行84字。《平复帖》书写于西晋，是传世年代最早的名家法帖，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹。有“法帖之祖”的美誉。陆机《平复帖》被评为九大“镇国之宝”。作者用秃笔写于麻纸之上，墨色微绿。笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。
篇3：黄庭坚诸上座帖释文
黄庭坚诸上座帖释文
《诸上座帖》是宋黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的.《语录》，全文系佛家禅语。
《诸上座帖》释文：
“诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执着，且执着甚么，为复执着理，执着事，执着色，执着空，若是理，理且作么生执，若是事，事且作么生执，着色，着空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也，甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁么会好，别无亲于亲处也，僧问，如何是不生灭底心，向伊道，那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。众生随类各得解，学人如何解，向伊道，汝甚解前问已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。莫是于伊分中，便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么，决定非此道理，慎莫错会，除此两会，别又如何商量，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁么道莫是有过无过，说么莫错会好，既不恁么会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得，古人道，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。
此是大丈夫出生死事，不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样，故草此一篇，遗吾友李任道，明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节，山谷老人书。”(《古书画过眼要录》)
署款：“山谷老人书。”“书”字上钤“山谷道人”朱文方玺。后纸有明吴宽，清梁清标题跋各一段。
卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹先生所得，后捐献给国家，现藏北京故宫博物院。
作品赏析
此书学怀素的狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰，无所拘束，尤其能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。黄庭坚《山谷自论》云：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”在《语录》后黄氏又作大字行楷书自识一则，结字内紧外松，出笔长而遒劲有力，一波三折，气势开张，一卷书法兼备二体，相互映衬，尤为罕见，是其晚年杰作。
明都穆《寓意编》、华夏《真赏斋赋注》、文嘉《钤山堂书画记》、张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、卞永誉《式古堂书画汇考》，清孙承泽《庚子消夏记》、清内府《石渠宝笈·初编》等书著录。
作者简介
黄庭坚 (1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。
篇4：陆机-短歌行
魏晋 陆机
置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长夜无荒。
翻译
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再 次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到 悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废 岁月。
赏析
这首诗主要是感叹人生短促，应当及时行乐。诗中有的句子有意效法曹操，本诗虽也叙友情，不过并没有曹操在《短歌行》中表现出的那种建功立业的雄心。
【知识扩展】
短歌行·对酒当歌
曹操
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【赏析】
曹操的《短歌行》，气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧，以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。
全诗第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的'忧叹。这一点可从他的《蒿里 行》 “白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”得到佐证：第二节抒写诗人对贤才的渴求。第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。第四节抒 写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。诗人希望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。用《管子•形解》中渴求人才的话和“周公吐哺”的 典故点明了全文的主旨。突出地表现了作者求贤若渴的心情。
全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。
总之，这首诗充满了深沉的忧叹，洋溢着积极进取的精神，激荡着慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“鸟则择木，木岂能择 鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归 心。” “此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”三国时代，是人才激烈竞争的时代，得人才者得天下。汉高祖唱《大风歌》也是渴望人才，故说《短歌行》与《大风歌》 有相通之处。
钟嵘《诗品》评曰“曹公古直，甚有悲凉之句”，敖器之《敖陶孙诗评》云“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄”。毛泽东说，曹操的文章诗词极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。这些评价，值得参考。(杜汉华)
篇5：陆机 短歌行
置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长夜无荒。
赏析：
短歌行 陆机 - 法远 - 南无阿弥陀佛“人生几何，逝如朝霜”，你的一生有多少天是算的出的，活60岁是21900天，活80岁是29200天，这些日子都是屈指可数的。这一天一天过的是多么快呀，就好象早晨还在滚动的露水等到太阳一出来就没有了。过年和家人团聚的场景还历历在目，转眼又是一个秋。人的一生就在这春夏秋冬里周而复始，直至生命终结的那一刻，短暂复短暂。“时无重至，华不再扬”而这时间呀，就像手中的沙，河里的水，握不住捏不牢，你想留住快乐的一刻，他义无反顾的溜走了；你想赶走痛苦的时刻，他也一定让你把这苦酒喝完了才千娇百媚地转身离去。“来日苦短，去日苦长”以前年轻，少年不识愁滋味，吃喝玩乐浑浑噩噩，随着年龄的增长，对人生，对社会有了深层的思考，也总在问自己：虽非大恶之人，与国与民有何贡献？我们这一代的人，不觉已到四十不惑，说是不惑，可依旧迷茫。想想肩负的重担是推卸不掉的，家庭要你操心，工作要你付出，想想自己的梦想，想想曾经的兴趣有时只能忍痛割爱。剩下的活着的日子没有太多时间为考虑自己了，因为我已不重要了，我是大家的`了。
也好，我终究是没白来这世上一遭。这一次的轮回是为了以后不再轮回，这一世的付出是为了以后永远付出。陆机啊，想你生活的时代，我无法考证你是否了悟佛道。我只知言为心声，是否你也源于对生活的怀疑，对生活的困惑有感而发呢？你说的无差矣，“人生几何，逝如朝霜”虽没有曹操“对酒当歌”的豪气和苍凉，确也悲壮云霄，慷慨激昂。纵使我们日日“鼓瑟吹笙，莺歌燕舞”又能如何？
短歌可咏，人生无荒，心不着恋，熠熠放光。
陆机个人资料：
陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（吴 ・华亭）人，西晋文学家、书法家、官员，东吴丞相陆逊之孙、东吴大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏政权，曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书・陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家，被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
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篇6：君子行陆机
，陆机是西晋时代是著名文学家、书法家，一生写首上百首，流传下来的也比较多，但是出名的很少，书帖《平复帖》却是极富著名，下面是陆机作品君子行的原文和赏析，一起来看看下吧！
陆机才多岂自保下一句
陆机平复帖释文
篇7：君子行陆机
开头两句用“天道”与“人道’对比，说明天道平而简易，人道却险而且难。人道之所以险、难，就在于“休咎相承蹑”。这本于《老子》的“福兮祸所倚，祸兮福所伏”，何者为福，何者为祸，祸福之间，立身颇需慎重。“去疾苦不远，疑似实生患”，是对“休咎相承蹑”的发挥，都在说明人道的艰险困难。面对充满了矛盾与斗争的现实，陆机并没有表现出畏惧和退却。他正视自己所处的环境，冷静地分析自己应该怎样应付这个环境。既处人道之中，就不能害怕，“近火固宜热，履冰岂恶寒”是他表示的态度。“掇蜂灭天道”四句用历史上的故事进一步说明人道的险而难，同时也表示了陆机对他们没有从“似”中看出祸患的批评。“掇蜂”说的是周宣王时的大臣尹吉甫有子二人，异母所生，前母子伯奇，后母子伯封。后母想让自己的儿子立为太子，便向尹吉甫进谗言说伯奇调戏她，并让尹吉甫登台观看。后母取蜂放在衣领中，让伯奇替她取蜂除毒。尹吉甫看到这一情景大怒，责骂伯奇，伯奇害怕，投河而死。“拾尘”是孔子典故。孔子困于陈、蔡之间，七天没有吃过粮食。一日，孔子昼寝，学生颜回讨米回来做饭，将熟时，孔子见颜回从甑中攫饭吃，很不高兴。后来才知道是饭中沾有煤灰，颜回觉得扔掉可惜，就攫而食之。孔子很有感慨地说：“所信者目矣，目犹不可信；所恃者心矣，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易!”（见《吕氏春秋》）以下的“逐臣”似指屈原，“弃友”是泛指。由这两个故事可见处世的艰难。亲眼目睹的事实也会有不实之处，何况更复杂的社会现实。但陆机并不在意于处世艰难感慨的抒发，而是要借此表现自己有处理这种现实的能力和信心。“尚何有”、“焉足叹”看出他对以上人物的不满意。那么他自信的根据是什么――这就是以下八句的意思。他认为不管福与祸，当它出现的`时候，总有征兆，而这种征兆却是可以预测从而可以预防的。这里的“天损未易辞，人益犹可欢”本于《庄子・山木篇》的：“无受天损易，无受人益难”，原意是说不受自然的损伤还容易，因为只要安心达命，顺应自然，就会不以损为损，但是人为的东西却很难推掉。陆机这里却反用其意，他认为来自人力以外的伤害是无法推拒的，如果碰上了也只能是天数，但如果是人道中所遇到的伤害，则不应害怕。因为一切事物的发生都有先兆，那么便可以预防，从而免受灾祸。这一种思想来自《周易》。《易大传・系辞下》说：“几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见机而作，不俟终日。”《易》学是陆氏家族的学业传统，陆机受它的影响是有渊源的。由此，陆机接下去说：“朗鉴岂远假，取之在倾冠”，“朗鉴”，即明鉴，君子只要见机而作，不必要远取古人。“倾冠”指近处，靠自己的识别能力就行了，这都表现了诗人强烈的自信心。因此诗人最后总结道：“近情苦自信，君子防未然。”这是此诗的主要思想，也是他后期生活（包括留滞洛阳）的指导思想。明白了这些，也就明白了陆机为什么不激流勇退而滞洛不归了。应该说陆机这种面对现实的积极态度，是值得肯定的，历史上对他“邀竞不已”的指责则是出于“明哲保身”的消极态度，倒应该是深刻批判的。至于陆机没有能够见几趋吉，终于遭到亡身之祸，欲闻华亭鹤唳，不可复得，那也许是天数。
这是一首说理诗，但也写得起伏有波澜，在说理之间，插入史实，顿生曲折。清陈祚明《采菽堂古诗选》说：“‘掇蜂’四句，以使事生一曲折。后人痴肥处，乃其动宕处。”即使是说理，如对《庄子》的引用，却一反其意而用之，就使本来平率的说理也有跌宕之妙。其次，诗歌以天道与人道对写，重在人道的铺陈，又间以天道接应（如“天损未易辞”照应“天道”），道家与儒家思想互补，而以积极的儒家思想为主，使诗歌产生出回旋飞动的力量。清人毛先舒说他的诗“气干华整”，于此可见。
陆机个人资料：
陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（吴 ・华亭）人，西晋文学家、书法家、官员，东吴丞相陆逊之孙、东吴大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏政权，曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书・陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家，被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
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篇8：君子行陆机
天道夷且简，人道险而难。
休咎相乘蹑，翻覆若波澜。
去疾苦不远，疑似实生患。
近火固宜热，履冰岂恶寒。
掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。
逐臣尚何有，弃友焉足叹。
福钟恒有兆，祸集非无端。
天损未易辞，人益犹可欢。
朗鉴岂远假，取之在倾冠。
近情苦自信，君子防未然。
简介：
《君子行》是晋代文学家陆机的诗作。这是一首说理诗，写得起伏有波澜，在说理之间，插入史实，顿生曲折。即使是说理，如对《庄子》的引用，却一反其意而用之，就使本来平率的说理也有跌宕之妙。其次，诗歌以天道与人道对写，重在人道的铺陈，又间以天道接应，道家与儒家思想互补，而以积极的儒家思想为主，使诗歌产生出回旋飞动的力量。
篇9：陆机诗词名句
陆机诗词名句
1、立片言以居要，乃一篇之警?，虽众辞之有条，必待兹而效绩。——陆机《文赋》
2、观古今于须臾，抚四海于一瞬——陆机《文赋》
3、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。??——陆机《猛虎行》
4、陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。君不见吴中张翰称达士，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名。——陆机
5、笼天地于形内挫万物于笔端——陆机《文赋》
6、来不可遏，去不可止。——陆机
7、离之则双美，合之则两伤。——陆机
8、欲闻华亭鹤唳可复得乎？——陆机
9、悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。——陆机《文赋》
10、遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志渺渺而临云。——陆机《文赋》
11、要辞达而理举，故无举乎冗长——陆机
12、诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。——陆机《文赋》
13、心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。——陆机
14、极无两致，尽不可益。——陆机
15、言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。——陆机
16、犹弦么而徽急，故虽和而不悲。——陆机
17、石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。——陆机《文赋》
18、虽杼轴于予怀，憷佗人之我先。苟伤廉而衍义，亦虽爱而必捐。——陆机《文赋集释》
19、“宣物莫大于言,存形莫善于画。——陆机”
20、立片言而居要，乃一篇之警策——陆机
21、混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。——陆机
22、虚己应物，必究千变之容；挟情适事，不观万物之妙。——陆机
23、譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。——陆机
24、虽一唱而三叹，固既雅而不艳。——陆机
25、练世情之常尤，识前修之所淑。——陆机
26、缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。——陆机
27、靡靡江蓠草。熠熠生何侧。皎皎彼姝女。阿那当轩织。粲粲妖容姿。灼灼美颜色。良人游不归。偏栖独支翼。空房来悲风。中夜起叹息。——陆机《拟青青河畔草诗》
28、徒悦目而偶俗，固高声而曲下。——陆机
29、因宜适变，曲有微情。——陆机
30、或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华。瘁音，即《礼记》“噍杀之音”，急疾之音也。靡，抑也。自叙哀情。——陆机《文赋集释》
31、（陆机）主张情貌统一，体物相合，着重在说明形式如何充分为表达内容服务」，后面又说「（文赋）中讲具体构思多，讲技巧多，而讲文章内容的深度，讲创作中对现实生活和客观事物的认识和分析，都比较少。——陆机《文赋集释》
32、“阴气尚强，其出乙乙然。”《新论》：“桓谭尝欲从子云学赋。子云曰：‘能读千赋，则善为之矣。’谭慕子云之文，尝精思于小赋，立感发病，弥日瘳。子云说。成帝祠甘泉，诏雄作赋，思精苦，困倦小卧，梦五藏出外，以手收而内之。及觉，病喘悸少气。”士衡与弟书曰：“思苦生疾。”——陆机《文赋集释》
33、故踸踔于短垣，放庸音以足取。——陆机《文赋集释》
34、理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。——陆机《文赋集释》
篇10：陆机短歌行赏析
陆机短歌行赏析
晋代的诗人，陆机的《短歌行》完全是另一种风格。虽然说的`也是感伤之语，但慷慨激昂，掷地有声：这样的悲壮豪迈，充满阳刚之气，简直就是曹操原诗的翻版，却不及原诗厚重苍凉。与曹操原诗不同之处也体现在该诗一韵到底。
陆机是“太康诗风”的代表人物，这首诗也体现了“太康诗风”的特征之一：拟古。古诗十九首，陆机拟作十二首;他的乐府，也极多拟作。
原文：
短歌行
魏晋·陆机
置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长夜无荒。
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