优秀散文：祭杯友文
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篇1：优秀散文：祭杯友文
优秀散文：祭杯友文
今晨迟醒，因恐误课，遂匆忙下楼打水，以备之后直奔教室。孰料奔跑太甚，又兼壶塞儿不紧，致使半路遗丢。待如水房发现，已然不及。不得已，只得硬着头皮出外寻访一番，却未见壶塞儿之踪影。又恐迟误早课，遂弃塞不顾。
上午课后，吾与女友不顾肚饥，甘冒风雪，径奔万博（市场）。待几番寻访后，终在一售土产五金处觅到壶塞儿。见之不胜欣慰，遂解囊问价。店主指一方核桃般大小的壶塞儿木说“一元。”吾听之微诧，细一思量，总胜于换一新壶。遂略有微痛的爽快付价，后回宿舍休憩。
午休初醒，与舍友小虎同赴教室。吾因整理著装，故将水杯交于小虎。途中虎还杯于吾，因吾之不慎，致使杯落于地。值寒冬腊月，杯脆地实。犹似以卵击石，实无救法。吾不忍睹视，复叹己之大意！
吾从入学至今，粗略核算，已有六、七杯子陨于我手。中有十之五六如“天外飞仙，落地皆痕。”各杯于我手实则寿命堪忧，长则一月，短才一周。每于水杯损坏丢失，我亦心痛。久而久之，遂被人冠之曰：“水杯杀手。”此杯从我于患难之中，可谓友谊深厚。吾亦因保管妥善，终被众人忘却从前之称号。谁想今日大意，致使此杯永没。吾欲哭无泪，欲悔无门。遂亲为此杯挖墓作传，以慰杯友之灵。其文如下：
呜呼杯友，不幸夭亡！数月相随，吾岂不伤？吾心实痛，酌酒一觞。
杯其有灵，享吾祭拜！吊杯与吾，平价相交；仗义疏财，为我荷包。
吊杯丰度，翠妆著身；身姿挺拔，有若松柏；吾之栋梁，滋润我喉。
吊杯气概，污垢不染；肮脏尘寰，不与同流；一身热气，两缕清流。
想杯当年，雅量高致。气度恢弘，如宰相肚。一身清流，八百毫升。
命终岁末，名垂百世。哭杯早逝，愁肠百结。忠义之心，实照吾心。
昊天皆暗，尘世浮浊。主为哀泣，友为泪涟。惟我肝胆，悲无断绝。
呜呼，杯友！生死永别！斯杯已逝，吾何堪忧！魂如有灵，以鉴我心。
从此天下，失一知音！呜呼，杯友！悲夫，杯友！
女友见我如此悲痛，恐我伤身。遂劝吾道：“杯友虽亡，汝亦殷勤致悼。为今之计，不宜如此。意尽即可，望汝节哀。况目下之任务，乃寻一新杯，以替杯友之事业，此亦可告慰杯友未完之心愿。”杯友初丧之时，吾心神俱碎。及听女友之言，醍醐灌顶，遂振作精神，以备寻访杯友替身之准备。
及课完之后，又与女友踏上征途。甘冒三四级之冷风，奋勇前行。及至市场，以为唾手可得（杯）。孰知稍一问价，竟比初时贵一倍有余。吾一穷书生，平昔精打细算，犹恐食不裹腹。今虚借杯友之名，实为口舌之欲。孰料竟遭此横价，遂令吾欲买不得，欲退不甘。思量再三，不愿挨宰，遂弃市（市场）换市（2元超市）。终觅一款形、价俱佳之杯，吾欣喜之余，亦终慰杯友之亡灵。
及至回校泡水，兼试新杯，不试则已，一试全休。如闻塑料焚烧之味，几欲令人作呕。勉强尝之，亦不堪饮。心痛之余，只得于明日再去寻一高价之杯。自嘲次谓：“偷鸡不成反蚀把米。”又复叹曰：“小人乐其乐而利其利。”念及于此，更思杯友之恩德，遂不禁再次唏嘘感慨一番。
后记：我因感杯失物贵，特作此文。望物价降低，使我能苟活于盛世！
篇2：异域祭友散文
异域祭友散文
二0XX年六月七日，我的同村高中同学、昔阳中学教研室主任、优秀化学教师李九林，猝死在第一天的高考准备工作岗位上。事情已经过去这么多年，我们的往事时时浮现在我的眼帘，为此我的后半生会在痛苦的思念中渡过，可回忆超度不了我的灵魂。
躺在棺木里，你休息的如此恬静，三尺讲台上你虽然忙碌了二十多年，还不是你歇歇的时候啊！
有多少莘莘学子在等你授课；有多少同学在等待和你高谈阔论；80多岁的老父亲翘首你的回归，妻子和儿子在饭桌旁等你。熟悉的教室门前，你的背影是多少人的希冀。
花儿谢了，谁将拾起花瓣？
一切的夙愿皆因你而憔悴。
人间就那么不能如你的意？天堂的环境惬意？还是安静？走的那么匆匆，抛下朋友，只身享受的如此安逸！
老同学啊，尽管你的走是你极端自私的解脱，可你永远活跃在我的心里，模糊的记忆虽然辨不出你声音的频率，可你那让多少女孩激动的风流也时刻韬略着我自己。同学虽同辈，你虚怀若谷的为人品德永注心头。
忽地听到你去世的噩耗，让我急踩了高速行驶在塔里木沙漠公路上的吉普。热气烛眉、绵延苍穹的空眩吞噬了我的思维。当路边的红柳摇曳悲苍时，才觉得我还凄呖在这个世界上苟且偷生。
蹲在风沙漫眼的沙丘顶上，极目家乡的东方，任凭泪水无声地滑落，也不能滋润你失去血色的脸膛。已经不会像儿时悲愤发泄时的痛哭，祭拜的信纸被火舌尽情地舔着，化作一缕青烟，随沙漠气浪涌起的旋涡扶摇直上，我相信那是去了天国，去回复你的嘱咐，带去了我对你孩提时代的回忆。
静静地坐了好久，很浅的意识里，老是觉得我和你一起又坐到了上学路旁的.山顶，相互谦让啃吃一个白面馒头。
儿时——求学——敬业——功绩——
今后的路上，永远少了互相激励的战友！
我们的家乡在黄土高原蔡岭山上。有云的日子不多，我们候盼着雷鸣电闪时会下点小雨，可享受了雨滴里的嬉戏后，又盼着雨能快一点停下来，要不行走泥泞的山路上，放学后回家总是摔了跟头。
我们求学的路走的是如此的艰难，咱俩家境贫寒，你出被子，我铺褥子，在皋落中学那寒天冰夜，夏热气闷的日子，我们共眠一榻，相濡以沫，靠信心和毅力积蓄高考的力量；山路崎岖，我们俩挑小米跋涉丛山去公社粮站兑换一月七元五角的伙食。
……
你永远离我而去了，留下了太多思絮。恍然大悟时觉得再没有人关注我生命的流向，停下脚步，感叹英年，早逝归于黄泉，我才知道自己还活着。
伸出双手放于胸前，感谢上天，感谢父母赐予我们美丽的生命！一阵阵风吹过眼前，惊凉了后背。我再也抚摸不到我们那如火如荼的细腻感情。
你太早地卸下了背负着好多人的期望和尊严，在天国的天堑上你已走的很远，撒落在人间你众多的门生和故吏，都是你漫长行走时不间断的里程碑，惊觉到人间的美好后，你依然只走了飘渺的一小段。怀念就是我们永远向你发出的、久久地回荡于时空的招魂曲！
悄悄的，我作一只候鸟，衔一叶灵魂，想与你对话，回神后却又怕自己无翼的灵魂赶不上你悠远的梦程，只塑一种遥望的姿态，久久，久久！
酒樽是藏在人心中的一种契约，本身晶莹剔透，如果去量衡世间的是非，盛的都是苦酒。你若想快乐的生活，那就不便摔碎酒樽，须知烦恼不会酒洒桌面，随风挥发。
眼睛一闭一睁一天过去了，留存在岁月里；眼睛一闭不睁一生过去了，生命结束了。
芸芸众生，承载灵魂的是一个个生命的躯体，严格地遵循着人生赛场上的接力，在地球上没有终点的椭园形轨道上，轮回着不息的灵魂讯息，传递情感的电波。
路途中，你可曾听到我情感的脉搏？
厚重的心扉，战栗又懦弱。遥远的思念，只能黯然地开启一方想要问候灵魂的门，窥探现实后，再也握不住你的双手。
篇3：经典散文祭高考文
是时，窗外风雨大作，夏晓幽梦中，突现万马齐争独木桥，猝然惊醒，冷汗仍浃背。遥忆往昔峥嵘，过日高考，辞去已有一年之久了，遂作此文以祭之。
至童稚时入学，历高考时，已历十二年光景，十二年寒窗，只为在此一朝大展宏图。求学之路固然艰辛，但此路却通光明之巅。求学之路，重在造人之精神。一入此道，须全部青春热血投入，亦非有志者不能至也；有志而不思沉静，受世俗庸扰，亦不能有所作为也。
常思吾求学之道，亦喜亦忧，亦苦亦甜：喜，明理知解而为喜；忧，不懂意何解，问何答而为忧；苦，五更起，三更眠，暴寒耐暑，空食少饥而为苦；甜，握奖状，接奖金，榜上有名而为甜。学堂之上，细听师授之道；私下里，自悟科学之理，勤加苦练，方才至此。试曾想某入名牌重点，又该付出何等心血。
每每念及高考，仍阵阵寒意袭来。由师领入场，望人头攒动，杀气弥漫，斗志昂扬，正襟危坐，待号角一响，执笔上阵，厮杀一场。始握卷，战战兢兢，顾此虑彼，一点一滴，绝不放过。疆场之上静无风，只听沙沙手书其卷之声，不感身外六月酷暑，使出浑身解数，书平生之所学，展自身之所能，抒平生之所志，为斯志奋力拼杀。待到鸣金收卷，惬意交卷，长舒心中之气，却不知早已汗流浃背，身心俱疲，只待出榜之日，望吾之名。
古人之科举考试，成就功名，春风得意，锦衣还乡，登科入地；今人岂不是相同？步入大学，精益求精，专攻术业，学有所成，亦如此矣。今人常言八股科举残害多少仁人志士，岂不知今日高考亦损伤多少青春少年。今日亦高考之终日，亦不知有多少学子有此同感。遂抒吾感，以表吾心，盖不能囊括全宇，亦能共鸣部分同志。望天下万千高考学子共金榜题名，鹏程万里。望来日之高考，理德兼备，史政人文兼顾，树家之精英，国之栋梁。斯吾志之永固兮，海枯石烂永无央。
此文写于xx年6月8日
[经典散文祭高考文]
篇4：祭表兄文散文
祭表兄文散文
年，月，日，弟闻我兄之耗百日余，方能归家，遂于阴历七月之望衔诚致哀，潦备时下之鲜，随舅父及诸兄姊妹祭拜于我兄墓前，以悼我兄振华在天之灵！
弟以不幸，于前年远走千里之外，古邑洛阳，且行戎事，身在行伍，于是鲜少还家，因而与我兄相晤日疏，然去岁年节之时，弟自洛返乡，曾于舅父家中逗留三日，是时与我兄时时相处，昼则同戏，夜即同眠，抵足共话，夜半方休。是时我兄神采奕奕，不让常人，谁料未逮半载，竟有噩耗传来，弟不胜痛心矣！唯念当斯之时兄以诸事问弟，弟每每口拙，而兄谈笑风生，弟尤羡于心焉。以为我兄虽身有不适，实乃上天之妒。诸父及亲戚每每论及，亦常引以为憾。
弟于元宵之后，即离家南行，曾允诺于我兄，言及半载之后定当再见，再话短长。然弟在洛仅月余，纠缠于俗务之中，仓促于踵肘之间。多日之后，偶然上网，不见我兄踪影，亦未有留言，心中竟大以为惑。踌躇之后，乃急电于家，百般询问，方才得知我兄有恙，遂乃又闻讯舅父之家，竟无应付。弟以考试纠缠，是以数日之后，方复电闻讯于家，竟闻知我兄之噩耗。不由一时哽咽，悲从中来，无以流露，唯以泪洗面。呜呼！悲哉，我兄！
弟于暑期返乡，甫一下车，方得以闻我兄没后之事。悲哉，我兄！我兄自幼便遭腿疾，从未直立，一日之事，无论大小，均须照料。二十余年，不亦悲乎！殆非舅父已尽心竭力，恨无天时人力，我兄犹未得愈。弟自幼时，便知我兄之苦，然不以此为念，倾心于我兄交接，弟亦孤苦，并无兄弟同袍，然我兄之慷慨之热忱常动弟之心肺，深以我兄为尊。窃闻我兄于没之前，犹念及弟之姓名，弟初闻此语，遂未睹我兄面目，亦有泪欲滚欲涌。悲哉，我兄！弟每长恨此人无人能知，能有我兄，每每窃以为豪，然我兄弃我而去，独寻西方极乐，每每念此，常有深憾！然能得我兄之知，亦无憾矣！
弟于夏日又曾造访舅父之家，是为当时之约，又欲睹我兄昔日之物，复又欲拜舅父母及兄嫂等。彼等皆康健无碍，我兄大可宽心，小侄金鑫犹为顽皮，亦是可爱，机警之处不让乃父，甚是喜人。然弟未敢明言我兄，唯恐又惹舅母心碎，孰非我望，愿我兄谅解。弟复又居于我兄昔日之室，见环墙皆是我兄昔日之图画，记录我兄昔时之梦想之憧憬，亦如昔日我兄在时。然物是人非，弟睹斯物，忆斯人，呜呼，悲哉，我兄！
弟尝闻舅父斥资为我兄聘阴妇张氏，以为生时我兄孑然一身，黄泉路上切不可无以为伴，弟虽愚昧，唯望我兄冥冥在天，能明了舅父之意，勿以为念。窃闻我兄下葬之日，尝春雨滂沱，世人皆以为咄咄怪事，然弟知我兄于生留恋，于世缠绵，不忍轻去。二十余年，不曾亲走，每每要人相助，无论大小，虽父母兄弟能无愧乎！悲哉，我兄！我兄昔日从未言及此事，弟擅揣之，万望我兄无怪！弟亦知我兄不言此事，是不忍也，是不愿也，是不能也，我兄深知唯坚韧执著而笑面此生，方能不负父母兄弟之愿。呜呼，悲哉，我兄！
常有亲戚感慨我兄之身世，我兄足不出户，未进学堂，然博学多知，颇胜常人，弟尝以为多知，然每每挫于我兄，每每见笑于大方。然我兄以如此之明智，却难成寻常之事，悲哉，我兄！我兄每每嗜于棋，弟亦乐之，常与我兄角逐，每每欲一较长短，然每每寻一胜何其难也！惜今我兄大去，弟亦疏远此艺久矣，动之则又忆我兄，难于聚精会神，遂废之。盖知昔人所谓人琴俱亡之说，绝非缪也！悲哉，我兄！郢人之叹失质，庄周之拜旧墓，如斯类也！
方今暴日临空，弟以不才，不以愚昧自惜，欲效昌黎哭侄之情，欲仿袁氏祭妹之表，聊作斯文，以悼我兄，以表衷心，以致虔诚，以达哀思，然纸箔均已化为飞灰，哀思皆已散于半空，蔽日遮天。呜呼哀哉！悲乎，我兄！不日之后，弟又当远行，近日祭拜于此，意欲告知我兄，倘能得我兄谅解，则弟心可稍为之一宽。呜呼哀哉，尚飨！
≤作者：师爷≥
篇5：祭母文-伤感散文
祭母文-伤感散文
窗外寒风瑟瑟，屋内心雨滂沱，公元12月12日，农历十一月初七凌晨3点50分，我亲爱的母亲仙逝，享72寿龄。我以为我是很淡然的人，我以为我能看开生死，然而看到病床上的母亲，泪水不止一次潸然而下，我以为母亲这次还会像原来一样在那一天突然醒来，然而面对症状一点点恶化的母亲，所有的挽留都已没有意义，大限将至，我们的无助无奈，医生的无可奈何，人间此景最悲。母亲是个乐观坚强聪明正直的人，在贫穷的岁月里，她相信日子会好，我自小体弱多病，是她一直鼓励我，升学之路几经坎坷，没有母亲就没有我的今天。不能想，这一去，就是永别。
母亲，女儿为你点燃香烛，天堂有梯，一路走好。
往事历历，一闭目，您的颜容如生在眼底。
母亲，你一定再告诉我，不要哭，您在这一生已经圆满，然而，母亲，您可知道女儿再伤心，也在难报生养之恩。
母亲，当我们把弥留中的您放到床上，完成您不外丧的心愿，父亲就躺在里侧，你们相伴几十年，也许几十年由于不善表达，他都没有说过爱你，我知道他只是不说而已，您的呼吸比在医院很平稳，很像睡着了，就是比平时鼾声大些而已。这时，我们才顾上父亲，他的'体温39。7度，已经腹泻了一天一夜，其实哥哥姐姐早已嘱咐他去看医生，他就是不去，说活着再无意义。这些说给您，是因为您在高度昏迷中已经看不见了，嫁他，您的一生不后悔。
母亲，灵前是孩子们和乡亲们送来的纸钱，十几年前，您一个只是上过几天学的农村妇女作为村民代表，一级级上访，几年努力，终于给乡亲们争来应有的权利，让工厂的占地款回到村民手中，他们一定记得。
母亲，让我再看一眼您如生的面容，下一世还做您的女儿，您还做我的娘。
母亲，二里黄土路，女儿送你最后一程。
母亲，女儿有千言万语，临笔竟无语凝噎。
母亲，如果女儿今夜能寐，一定在梦中等您。
强痛之下语无伦次，所有悲伤都是形式，放在心里才是永恒。守在母亲最后的日子，最后一次手指抚摸母亲的头发，触摸冰冷僵硬的手指，一次次哭倒尘埃。天阴雪降，天地同悲……
篇6：清明节散文《祭母文》
清明节散文《祭母文》
呜呼哀哉，儿母竟辞人世。一棺永闭，一堆土埋。养儿等倍赏辛劳，未享片时之福，空操一辈之神。白天拿锄替父一身泥，晚上携儿带女娘自然。搞集体支持儿父工作，耕牛操耙，月落星稀下地耕耘。
儿母在旧社会，出身贫苦家庭。幼年死娘，跟随爹奶。为了生活，儿母七岁就替地主当过个佣人，端茶送水，绣花谋生。怎奈人小灶高，只好椅凳增身，洗碗抹灶，为的是混饭谋生。殊不知苦熬了儿的娘亲！十岁时，年幼的双肩开始当家做主，操持家务，租种地主佃田，自己落得谷头谷脚，生活真够辛苦。儿母三岁就失去母爱，儿的外公因失去生活伴侣致疾缠病，儿母姊妹三人，依仗祖父祖母抚养成人。儿母无兄少弟，因而招赘吴门，五零年间，儿父响应祖国号召，报名参军，操家重担自然落在儿母肩上。儿母艰难料理姨辈出嫁，倾心安葬三位两辈老人入土为安。
白莲水库建成，住宅几经迁徙，最终定居栗林。后儿父任职于村，秉性忠诚，一心为公，家事少问。家务重担自然落在儿母身上。抚养儿辈六女二男入学求知直至操办儿辈婚嫁。在那年代，家大口阔之至真够苦坏儿的娘亲！野菜酸汤，糠头米细，儿母领着一家老小，艰难度日。儿母坚强重负，唯恐饿坏儿辈心肠！人说黄连黄柏苦，可儿母比黄连黄柏更苦！苦命的娘亲，您老为儿辈付出艰辛，其价值实在令人无法估量。这叫儿辈如何图报您的养肓之恩？呜呼痛哉，儿母秉性善良，谦恭淑慎，勤劳苦做，克俭克勤，不舍吃不舍穿针头削铁，不怕苦不怕累沙里淘金！劳其筋骨饿其体肤艰难困苦娘受尽，几十年如一日的娘您总是待人以诚，和里睦邻，遵老爱幼，誉满乡村。
值兹政顺人和，国强家盛之际，真可谓苦去甜来，形势宜人。唯愿儿母长相厮守，饱享晚年天伦。哪料到近年来儿母病痛缠身。儿想替娘受病却无能！纵使千金散尽，难买娘的`寿庚！真个是病入膏盲无药可寻。儿母辗转挣扎，痛不欲生，于中秋月圆之次日撒手人寰痛煞儿心！论岁数，儿母寿值古稀又八，论境遇，儿母不应就此辞尘....呜呼痛哉，正是树欲静而风不止，子欲养而亲不存。
呜呼痛哉，问儿母您最疼痛的骨肉亲生您怎忍心撒手不问？问儿母您最关爱的女婿外孙您怎忍心舍得离分？问儿母您平时最爱人情，今日里众亲邻前来为您送行，怎不见您向众亲邻道谢填情？问儿母您平时最爱热闹，今日里怎听不见您的笑语欢声？千支笔万张纸写不尽儿等的悲情，千声啼万声哭，哭不回儿的娘亲！
儿母养儿勤劳，恩深似海，儿怎报儿对娘的深深愧疚孝未尽，望儿母宽恕儿辈无能留娘细品天年，再望儿母在天之灵保佑儿父百病不生身心康泰，庇佑儿辈家家人安物富，谋望从心！愿儿母一路走好，含笑九泉，永安穴穸！呜呼痛哉，伏惟尚飨！
篇7：清明祭优秀散文
清明祭优秀散文
清明的前一天，大雨。因为有许多不凑巧，我们正赶上这一天去上坟。雨一直下，还伴着一些雷声，山路有些滑。我们到父亲坟头，身上基本已湿透。幸好我们带的祭品不多，纸钱，鞭炮什么都没带。路上有人问：你们上坟怎么都空着手？难道祖先不会见怪？哥笑笑说：祖先才不会见怪，要说见怪，那是活着的人。
父亲的坟墓跟母亲的不在一起，父亲跟我奶奶葬在一起。当初父亲临走时说一定要跟他母亲相伴，我们也就依了他，可惜墓地有些远、有些高。但父亲说我奶奶的墓地是个好风水，葬在那里能使子孙平安。普通人家不求富贵，只求平安，父亲总是把平安当做一生的座右铭，哪怕到生命的尽头，也想着家人及后代的平安。现在想想父亲作为一个普通农民，也只能奢求我们一家平安，毕竟他无有多大能耐。
母亲的坟墓离家近一些，母亲是个随遇而安的人。她一生没有什么要求，只要看着我们开心她就开心，似乎儿女的开心是她最大的快乐。母亲临走前，说让我们把她的墓葬得离家近一些。她说：每一年清明看我们去上坟，都要爬那么高的山，那么远的路，觉得很累。如果她的坟墓离家近，我们就会省力许多，不用很累。我们依着她，在屋后山坡的自留地上选了一块墓地。谁知葬好坟墓以后，大家都说：这是个好地方，是块好风水。
我们冒着大雨，清理了坟前的枯枝败叶，在坟头插了幡，又添了一把土。雨越下越大，大得甚至点不着香。大哥说：大家拜拜吧！我们依次祭拜。最后大哥祭拜，大哥一边祭拜，一边念叨。无非是说些对不起祖先，让他们保佑之类的话语。最后一句我听得很清楚，说：让奶奶、父亲一起在清明正日晚上去他家吃饭，钱也在那时烧给他们。在母亲坟前最后也是如此一说，神态很虔诚。
看到大哥这个样子，我倒想起以前父母在世时的许多事情来了。记得外婆刚过世没几年，有一回清明，离正日还有几天。那个晚上，我梦见了外婆。外婆一副无奈的样子，说：她饿，想吃饭和香蕉，又说她冷，没衣服穿。我把梦里的情景告诉了父母，父母听了我的话，心里很难过。第二天特意带上我，去了舅舅家，还买了一串大大的.香蕉。母亲让舅妈烧了许多外婆爱吃的菜，挑箩肩担地到了外婆坟前。母亲对我说：外婆最疼你，所以托梦给你。还在外婆坟前数落，说：以后有什么事，跟她们说，不要在梦里惊吓孩子。舅妈也跟着数落，只有舅舅跟父亲一声不响，或许在他们心中觉得也有些愧疚。
也许亲人之间冥冥之中，有一些天然的联系，就像有一根无形的纽带，连接着各自的心灵，哪怕阴阳相隔依然相连。母亲离开后的第一个清明，离开节日还有半个多月，我大姨就打来电话，问我什么时候去上坟，说这几个晚上母亲一直跟着她，问她要这要那。在大姨梦里母亲还跟着她去了几十里外的女儿家，说她女儿家好，要住在那里。我知道这是我大姨姐妹情深，清明到了心里记挂妹子。但大姨是个很相信魂灵存在的人，她说我母亲肯定在吃苦，要我们早点回家上坟。说来奇怪，大姨电话给我的那个晚上，我儿子也做了一个梦，梦见我母亲饿的不行，没衣服穿。于是第二天我们急急忙忙奔赴老家，买了许多纸钱，水果，还有冥币，在母亲坟头烧化，还吩咐母亲自己去买......
等我们上完了坟，天还在下雨。我们把父母及奶奶的坟前弄得干干净净，坟头上新鲜的幡幽幽飘舞，坟前烛光隐隐，清香袅袅。觉得虽然亲人远去，但只要活着的人诚心祭奠心中记挂，那么故去的祖先泉下有知定会保佑。让我们手合清香，心中默念：阿太保佑！先人保佑！
篇8：祭十二郎文优秀教案设计
重要虚词
其：
其能久存乎?(语气助词，表反问语气)
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(表选择的连词)
其无知，悲不几时(表假设的连词)
乎：(助词，表疑问或反问语气，反问语气见“其”的例句)
矣：其信然矣(判断语气，语气较重)
六、布置作业
第二课时
一、诵读、赏析
(一)诵读课文第一部分(第二、三段)，讨论。
1.祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事?
叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。
2.在这两段的叙述之中，你以为最动人的细节是何处?
允许自由答问。如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟此而已!”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜;“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。
在叙事追忆中，作者常常跳出“过去”而回到“现在”，针对往事而作抒情、评说，这两段何处为此类文字，抒写了怎样的情感?
第三段自“呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!”以下数行是独立的抒情文字。文中体现作者的追悔痛惜之情，直捷而毫无矫饰，故能打动人心。
(二)诵读课文第二部分(第四至第九段)，体会行文中的曲折变化。
1.第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事?
这些事都与文章主旨(吊十二郎之死)密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。 第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。)
2.十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期(第8.9段)，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦?反复诵读第5段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。
推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断的使用语气词，恰如古人所评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。
(三)诵读课文第三部分的第十一自然段，分析这个段落的语言特色及所表达的情感。
在这一段中，从开头至“‘彼苍者天’，‘曷其有极”’一句止，声调急促，一气贯注，一句紧接一句，一字紧接一字，中间无法断开，简直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到最高点。而后的“自今以往”至段末诸句，是一段虽然悲切但却较为平静的倾诉，这样张弛交替、徐疾错落的情感变化，是完全与生活真实吻合的。
二、艺术鉴赏
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中千年绝调”(明代茅坤语)。《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”
1.不拘常格，自由抒情
祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在《韩柳文研究法•韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格
至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。”
2.感情真挚，催人泪下
作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”;老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。
3.边诉边泣的语言形式 作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。
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篇9：祭十二郎文优秀教案设计
《祭十二郎文》教案设计
教学目标
1.积累文言词语，积淀文言语感，培养文言文的诵读与翻译能力。
2.体会文章深厚、真挚的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，体会遣词用字的妙处，品味叙述中抒情的艺术。
3.继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。
4.反复诵读、揣摩，把握文章情感脉络、表达方式的特点和语言特色。
教学过程
第一课时
一、导入新课
苏子瞻云：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。(〔宋〕陈师道《后山诗话》)韩愈居唐宋八大家之首，他的散文享有很高的声望。苏轼认为与杜甫的诗，颜真卿的书法齐名。以前我们学过他的《马说》、《师说》等名篇，今天我们来学他的一篇祭文。
二、背景介绍(可选择学生感兴趣的内容，不必全部介绍)
(1)韩愈(768——824)，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就。
(2)韩愈在散文创作中，实践了他的文学主张。写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭，他的议论文很少引经据典地说教，而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法，写得很有说服力，《师说》是典型一例;记叙文也十分生动，写入、记事状物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文，悼念侄儿，叙述家庭、身世和生活琐事，抒发悲伤情感，写得情真意挚、凄楚动人，很有特色，后人评价很高。
(3)韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
(4)作为祭文，因为其内容和形式都容易公式化，所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。韩愈的《祭十二郎文》被后人认为是“千古绝调”，欧阳修的《祭尹师鲁文》、袁枚的《祭妹文》也很有名。
祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。
三、放朗读磁带。
这篇课文感情真挚，抒情语句较多，有的甚至是泣血带泪。其中有两处最为突出。一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段，连用三个“邪”字，三个“乎”字，三个“也”字，五个“矣”字，文辞抑扬顿挫，感情跌宕起伏。二是“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，好像与十二郎当面交谈，自然亲切，入情入理。诵读时要注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。
注意下列划线字的读音。
闻汝丧(sàng)之七日 及长(zhǎng)
不省(xǐng)所怙(hù) 兄殁(mò)南方
省(xǐng)坟墓 归取其孥(nú)
丞相薨(hōng) 佐戎(róng)徐州
孰谓汝遽(jù)去吾 万乘(shèng)之公相
殒(yǔn)其生 窆(biǎn)不临其穴
尚飨(xiǎng)
四、诵读、感悟
引导学生饱含感情地分段朗读。在读的过程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意。重点段落可让学生反复朗读，教师加以适当的评点和板书，使学生真正进入到作品的审美意境中。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。正文可分为三部分。
第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”)，写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。
第二部分(从“去年，孟东野往”至“其然乎?其不然乎”)，写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末)，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
4.进行语言方面的讲析点拨
(以边读原文，边对课文词语进行圈点标记和难字的点拨、诠释为主，此处的语词分类归纳，是为了帮助执教者把握语言教学的重点，而并非按这样的顺序来讲授知识)
五、诵读、积累
在诵读中积累
重点实词
衔(含着)哀致(表达)诚 掇汝而就(就职上任)
汝不果(成为事实、实现) 不克(能够)蒙其泽
吊(抚慰)之孤 吾实为之，其又何尤(怨恨)
活用
成家以致汝(使动，使家成，使汝来)
业其家(业，名词用如动词，继承……的事业)
长吾女及汝女(养育，使……成长，可视为使动)
篇10：优秀散文《文煮鸿》
优秀散文《文煮鸿》
在夜里，好像从来也没有看见过，是谁在轻敲着窗沿，还说着棉柔的话语。在那个懵懂的清晨醒来，拉开帘子，小屋里射进两三方温暖的阳光。阳光慢慢的靠近着，抚在她身上，带给她不一样的温暖。从此她便喜欢上了这阳光......许久后才发现，这阳光还有脚啊。阳光轻悄悄地移动了，她便茫茫然的开始徘徊起来。当这阳光从她的'屋里悄悄的溜走以后，她便再也找寻不到这一缕阳光了。最后留下的只有阳光抚在她身上的照片了。
照片里的东西只不过是生命的碎壳，它只负责记录，并不负责感受。而古老的她，还以为这阳光会抚着那份被雕刻的诺言，只温暖她一个人。岂不知，房间里的相片还在，留声机里古老的音乐还在重复的旋转，而它，早已放纵天涯，普照众生去了。它有时只在那帘缝里透过，轻轻地叩击着冰冷的地板，发出一阵一阵的回响。后来她才想到，是自己先拉上了帘子？还是本来初升的太阳早已顺着自然的规律日落西山。 时此一别，后会何期？
我喜欢第一段话，所以呛出了第二段话。它是别段话的结尾，也是这段话的开头。
阳光依旧是阳光，毕竟不是冰冷的月光。它不会忘记那红艳的酡颜，亦不会忘记那被雕刻的谣言。日月旋转，沧海桑田。再见时，却又换上锦衣华装，好似从前什么也没发生过一样。她想到初被阳光轻抚的感觉，回忆.早已.离去的往事...她觉得阳光是慈悲的。她只知道阳光再一次的照进了她的小屋却不知其中真正的原因，这本是不应该的亦是终会有完结的。谁曾想，完结之时，后会无期。
那里，是两个认得良辰美景。这里，是一个人的锦瑟流年。时间，永远不会给她答案。时间，只会把它变成永远的谜。可能，当她食尽人间烟火的时候，这个谜也许会和时间一起熬煮着让她喝下了。永远的留在她的身体里，不再忆起。
篇11：优秀散文《文煮鸿》
优秀散文《文煮鸿》
在夜里，好像从来也没有看见过，是谁在轻敲着窗沿，还说着棉柔的话语。在那个懵懂的清晨醒来，拉开帘子，小屋里射进两三方温暖的阳光。阳光慢慢的靠近着，抚在她身上，带给她不一样的温暖。从此她便喜欢上了这阳光......许久后才发现，这阳光还有脚啊。阳光轻悄悄地移动了，她便茫茫然的开始徘徊起来。当这阳光从她的屋里悄悄的溜走以后，她便再也找寻不到这一缕阳光了。最后留下的只有阳光抚在她身上的照片了。
照片里的东西只不过是生命的`碎壳，它只负责记录，并不负责感受。而古老的她，还以为这阳光会抚着那份被雕刻的诺言，只温暖她一个人。岂不知，房间里的相片还在，留声机里古老的音乐还在重复的旋转，而它，早已放纵天涯，普照众生去了。它有时只在那帘缝里透过，轻轻地叩击着冰冷的地板，发出一阵一阵的回响。后来她才想到，是自己先拉上了帘子？还是本来初升的太阳早已顺着自然的规律日落西山。 时此一别，后会何期？
我喜欢第一段话，所以呛出了第二段话。它是别段话的结尾，也是这段话的开头。
阳光依旧是阳光，毕竟不是冰冷的月光。它不会忘记那红艳的酡颜，亦不会忘记那被雕刻的谣言。日月旋转，沧海桑田。再见时，却又换上锦衣华装，好似从前什么也没发生过一样。她想到初被阳光轻抚的感觉，回忆.早已.离去的往事...她觉得阳光是慈悲的。她只知道阳光再一次的照进了她的小屋却不知其中真正的原因，这本是不应该的亦是终会有完结的。谁曾想，完结之时，后会无期。
那里，是两个认得良辰美景。这里，是一个人的锦瑟流年。时间，永远不会给她答案。时间，只会把它变成永远的谜。可能，当她食尽人间烟火的时候，这个谜也许会和时间一起熬煮着让她喝下了。永远的留在她的身体里，不再忆起。
篇12：优秀散文《史记》感文
优秀散文《史记》感文
作文一旦遇到自然灾害那就颗粒无收，农民一年苦到头，等来的就是饥饿和寒冷!450字作文321 心慌意乱：心神惊慌，忙乱。它是一段历史，一段刻骨铭心的历史。听了妈妈的话，我静下心、沉住气，在她手把手的示范下，一个步骤一个步骤地改进；古人一板一眼的`告诉你，就是四样东西：健康温顺的性格，合法的。
亘古名传， 百世流馨，究天人之际，通古今之变，成一家之言。
轩辕伊始， 五帝更治，观先祖之韬略，明五帝之纬才，感先帝之圣孝。
晋公文才， 春秋雄霸，故志士之鸿业，唯有志者独居，唯有贤者独举。
高山流水， 伯牙子期，调瑟于诸崖间，抚流水而击筑，觅知音而畅饮。
卧薪尝胆， 甘为臣奴，一朝蛟龙潜翔，可三千越甲吴，此玉汝成于苦。
屈子行吟， 绝路泽泮，奏历史之挽曲，亦怆然而悲叹，残血当为国流。
襟若相如， 错仿廉颇，虚怀若谷之士，知错善改之君，演贤臣之谐和。
贤君孟尝， 义君信陵，贤义传于诸侯，信义享于中原，豪义誉于九土。
刺客忠勇， 溘死报国，专诸刺之僚君，豫让漆身之迹，荆轲怒刺秦王。
纵横之术， 张仪苏秦，合则抵御強秦，分则为秦所亡，久分必合匡宇。
不韦迁蜀， 世传吕览，逆境方成鸿才，困厄磨砺骨骼，僻壤成其伟名。
始皇统疆， 万流朝宗，统九州之一文，成华夏之一言，攮四海之一流。
良信之臣， 贤淡之士，月夜寻追韩侯，溪畔醴淘溷耳，终成忠隐之士。
四面楚歌， 自刎乌泮，展英雄之豪义，慨儿女之情长，感垓下之悲戚。
高祖建汉， 伟业既定，大风兮云飞扬，威海兮归故乡，猛士兮守四方。
圣贤之士， 大抵如此，达则兼济天下，穷则独善其身，此谓之真君矣。
千古文章，《史记》绝唱 ， 鲁迅先生誉，史家之绝唱，无韵之离骚。
盛典《史记》 唯吾独爱 ， 赞子长之颖，悟史思之妙，感博史之澔。
篇13：优秀散文：与文轻语
优秀散文：与文轻语
点一盏灯烛，酌一杯清茶，翻一纸墨韵，品一味书香。寒灯下，窗外冷雨淅淅沥沥不息，几叶绿树荡开阵阵光影。缕缕轻雾中，轻轻的，信手拨开一页书笺，静静体味，与文轻语——无关俗世喧嚣，也无关红尘纷扰。
寂寥空悲风枯叶。秋天总是弥漫着凋亡的沉寂，一卷枯黄的草叶在微风里扫动思绪，这个压抑的让人窒息的世界，想逃离。于是，挑一盏孤灯，随五柳先生寻一方桃源，竟堕入一方书影。
书影是让我欣喜的。已是深夜，四下愈发寂静，竟愈发激起读书的欲望（我的`书是放在床头的）。微光下，她们静谧而安详，还不时泛起阵阵墨香。而我生来就是一个渴望安静的人，这让我对她们有一种莫名的亲近感，古语说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我似乎也看到了一个飘飘袅袅、浅笑倩兮的女子向我走来，她荣辱不惊、淡定从容，举手投足间处处散发着优雅、高洁的气质，就这么悄无声息地出现在我生命里。
她悄无声息地出现在我生命里。唤醒她，每当翻开扉页，都好似从她的眼睛看到了我自己。但夜幕里的人，只能在她的双眸映出浅浅的灰暗的轮廓，庆幸的是，无边的黑暗中，我们都带着阳光的心情，携手在有限的生命中，你是我正身的明镜，我是你忠实的伴侣。
但有时，书籍更像是一个人思想的地图，她是清晨结在指尖的一颗雨露，我闻到它的芬芳，可又抓不住。现时，沉寂在被光明遗失的世界里，我紧紧拽着她的手，就好似拽紧了整个世界。此刻，她不仅仅是她，她可以为你引路，像高耸的灯塔，带你环游全球。
每一本书，故事开始，起伏，辗转，最后落幕，在她的记忆中，将它写成或轻快或忧伤的歌。细细聆听，婉转的曲调，传唱的是一种生活，传唱的是一种味道，传唱的是一种品格。那时的你像一个豁达的老人，从容的看着生活悲喜交加的表演。
点一盏灯烛，酌一杯清茶，翻一纸墨韵，品一味书香。与文轻语——明日阳光含蓄而和煦，在暖暖的秋日下沏上一壶茶，细品书笺无言的温柔……
篇14：优秀散文：小文的梦
优秀散文：小文的梦
法国梧桐的叶枯了，枝干也变成了灰白色，那大片大片的叶子，掉落在校园的操场边，一层一层，踩上去窸窣作响。高大的银杏树，穿上了金黄的铠甲，在冬季，越来越挺拔。在围墙角落下，细心的人儿，还可以找寻到月月盛开的桂花，偏安一隅，伊人飘香。枫叶早已红透了，举起一双双鲜艳的手掌，路过的学生，总是忍不住，去摘下那么几片，夹在书中，留下对整个季节的怀念。
小文懒散的坐在操场边，看着秋千有节奏的摆动着。“一下，两下，三下······”小文在心里默数着，秋千上的孩子笑靥如花，那是学校老师的女儿。那女孩欢快的在秋千上来回荡着，推开了她妈妈保护她的双手。“小心点，叶叶”。女孩的妈妈急切的说着，一双眼睛紧紧的盯着来回晃动的秋千。那是一只飞舞的蝴蝶，在冬季，绽放着独特的美丽。小文看的走神了，思绪飘到了星期的六晚上。
小文读的是寄宿学校，每周星期六星期天才回家一次。妈妈打电话来说，今年过年不回家了，厂里放假迟，买不到车票，爸爸打电话来也是这么说的。他什么也没有回应，拿着听筒，发呆着。听筒的另一头，传来妈妈的呼叫，“小文，小文，乖孩子，妈妈赚钱给你读书。要期末考试了，你要好好的`努力，明年我回来陪你过年。乖哦，要听爷爷奶奶的话。”小文用力的挂断了电话，跑了出去，坐在院子里静静的发呆。妈妈有几年没有回家了了？“一年，两年，还是三年？”
那天，他和村里的小胖打架了，小文也不知道为什么和小胖打了起来。晚上回家的时候，身上有青青紫紫的痕迹。他瞒着爷爷奶奶，悄悄的找了酒精擦了一下。他一直是个安静的孩子，有时候，甚至安静的总让人忽略。他也不想爷爷奶奶担心。爷爷奶奶很爱他，这他知道。爷爷奶奶年龄大了，可是还下地干活，撑起家里的生活，他也知道。偶尔回家，他尽量的帮着做家务，哪怕爷爷奶奶总是宠溺的不让他做。他想做个懂事的孩子，他希望听到父母的夸奖。
还有一个周，就期末考试了，以前的他，总会抱着书，静静的复习着。这一次，他一点也不想复习，只是呆呆的坐在操场边。他的成绩一向很好，因为父母说“小文，爸妈在外面打工。为了挣钱给你读书，你要好好读书，摆脱农村的贫穷”。父母听到他的好成绩，偶尔也会在电话里表扬他。听说同班同学拿着好成绩回家时，他的父母都会做一桌子好菜，为他庆祝。他不在乎，每次能到父母电话里的夸奖，小文已经足够了。
他不是坏孩子，他不进网吧，他没有和“坏孩子”们去打架，他不逃课，他不早恋。在学校，他总是一个人，一个人去上课，一个人去吃饭，一个人玩耍。他知道，同学都说他孤僻。他成绩很好，但是从不参加班上的活动，躲在角落里，默默的看书。他知道，老师说他心里太自卑，应该走出去，和大家一起，全面发展，融入集体。
一周过的匆匆忙忙，在小文的胡思乱想下，星期六又来了。校门口很拥挤，都是来接孩子回家的父母。“我永远都不可能在校门口看见他们”。小文背上书包，快步的走着，逃离那个充满爱的校门口。这个星期进行了期末模拟考试，小文考的很差。小文把卷子藏起来，他不想告诉他们，这是他，第一次，考的这么差。回家吃了晚饭，他听到了“叮铃铃、叮铃铃”的电话响起。是他们打来的吧。他没有去接，等爷爷接了之后，在楼下，大声喊了小文好几声，小文才飞快的跑下去。“喂，妈啊”。“嗯，小文，你老师打电话给我了，她说你考的很差，全班倒数第一。这是怎么了？以前不是很好吗？”“嗯”。“小文，你到时说话啊。我和爸爸在外面打工，每天上班十二个小时。轮到晚班的时候，觉也不能睡，硬撑着十二个小时。你说话啊，父母赚钱，可就是为了你好好读书。你看看你。考成这个样子，你倒是说话啊”。小文默默的听着听筒那边的责骂，他知道，是他错了。就这么一次，他不想解释，为什么成绩会下降，为成了全班倒数第一。听着听筒传来的嘟嘟声，小文挂上可电话。他翻出了五年前父母寄回来的照片，看了一遍又一遍。
第四天的时候，小文的父母回来了，带着疲倦的眼神和劳累的身体。小文死了，听说是淹死的。过路的行人把他捞上来的时候，小文手里还紧紧的攥着那张照片。相片的背面，写着弯弯曲曲的几个大字“爸爸、妈妈，我很想你们，回家好吗？”。
篇15： 祭十二郎文优秀教案(高二选修教案设计)
祭十二郎文优秀教案(人教版高二选修教案设计)
教学过程
一、题解
十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，出嗣给长兄韩会为子。他在族中排行第十二，故称十二郎，祭文，祭奠死者了一种文体。
二、写作背景
韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，下十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。
三、内容结构
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，同时，也包含自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀自己未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，死之数，乃至嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信不得不信的心理，尤其哀婉动人。文章语决反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中的千年绝调”（明代茅坤语）。《古文观止》的评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。未有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”当然，这些说法带有夸张的成份，但本文包含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。
正文可分为三部分。
第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的浓厚情谊。
先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终身。
第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”）写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因死期。
第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇未）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
四、鉴赏要点
1、不拘常格，自由抒情
祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常锁事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在《韩柳文研究法韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光的《项脊轩志》、袁枚的《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大魁说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变音节变，字句变，惟昌黎能之。”
2、感情真挚，催人泪下
作者写此文主旨不于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的'哀思。这主要表现三个方面。
一是强调骨肉亲情关系。作者和十二郎，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。
二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的死追悔莫及，意外的打击使悲痛达于极点。
三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而邻铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀感的痛感。
3、边诉边泣的语言形式
作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织首悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑未定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。这一切都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。
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