不放过你的是你的想法人生哲理
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篇1：不放过你的是你的想法人生哲理
不放过你的是你的想法人生哲理
事物本身是不变的，变的只是人的感觉！
身为各种浪潮出现在其中的海洋，你不能被任何浪潮定义。愤怒、恐惧、悲伤、无聊、喜悦，这些浪潮出现后又消失，你和它们十分亲密，但它们无法定义你是谁。最快乐、最悲伤、最痛苦、最紧张的感觉和种种想法，不管多奇怪、多令人讨厌或多“不正常”，都能在你本质中自由地来去。而你的本质仍不受影响，就像不管你投影什么在电影屏幕上，荧幕本身仍是一片空白无暇。
你有能力思考和感觉所有事，但不能被任何想法和感觉定义。你就像个筛子，能过滤所有人类能感知的经验。你是不会被任何情节束缚住的电影荧幕。
怒气来了又走，但没有永远生气的人。人会害怕，但没有永远害怕的人。人会伤心，但找不到永远悲伤的人。你不会被限制框住，你有无限的能力去感知生命。
要了解有能力感知每道浪是什么意思，必须先了解感觉某事和成为某事的不同。你可以觉得丑（或觉得虚弱、觉得绝望、觉得迷惘、觉得害怕、觉得无聊、觉得兴奋，或觉得其他任何事），但事实上，你的本质不会是那样。你会感到丑，但你是一个开放空间，所以不可能是丑。没有丑的人，丑的感觉不能定义你。开放空间超越一切的对立。丑和美的感觉你都同时能感受到，而你并未被任一极端所影响。你不会因感到丑陋而变得比较不完整，也不会因感到美丽而变得比较完整。你的本质不是美丑，你的本质同时容许美和丑存在，但不被它们所定义，就像海容纳所有的浪，但不被任何浪所定义。
所以你不丑，但你觉得自己丑；没有丑的人，只是你现在觉得自己丑。你不会是个失败者，但你可以觉得自己像个失败者；没有失败的人，只有失败的感觉。你不会是无助的，但你会感觉无助；没有无助的人，只有无助的感觉来来去去。你不是任何特别的事（因为你的本质包含各种流动的感觉），但你可以感觉到每件事。所有人类能感知到或曾有的感觉，都被允许在你的本质中流动。在这层意义上，所有人类的意识你都能感知到。你能感觉到或想到的，我也能，没有任何波浪是和意识之海不相容的。事实上，也没有任何感觉、想法和你的本质不相容。你是容纳所有人性的空间，你容许整条意识之河流过你，你是空无，容许流经的每件事。当没有了分别心，你就拥抱了所有的人性。
我们大部分的受苦都基于一个错误假设：如果我们的某种感觉太久或太强烈，我们就会变成它。我们假设如果我们容许那感觉存在，它将缠住我们，最后定义我们。我们大部分的受苦来自这种迷信！觉得像失败者并不代表你就是失败者，觉得你很丑不代表你真的很丑。感觉到一道浪，不代表那道浪可以定义你。
我们想定义自己，区别自己与他人不同，想维持生命故事前后的一致，这欲望最终让我们拒绝接受和理想自我形象有所冲突的感觉。我们说：“这感觉是我。”或“这感觉不是我”。如果我认为自己是美丽有吸引力的人，我不会容许丑陋进入我的生命，不会让自己感觉到丑，因为那不符合我想要看到和希望别人看到的我。如果我感觉到丑，我会觉得有什么事出错了：我今天“不像”我。或当我认为我是个成功的人，我不会容许失败，那不符合我的自我形象，我不允许自己感到失败。如果我视自己为强壮的人，也希望别人这样看待我，我便不容许自己感到软弱，我不容许任何会威胁到自我形象的经验进入我的生命。
如果我们真的能控制浪的出现与否，我们就能把不支持我们自我形象的浪关在门外，但我们始终无法控制生命的流动。尽管我们做了最大的努力，我们不想有的想法和感觉还是不断出现。我们试图驱逐关于丑陋、害怕、痛苦、失败、软弱、负面能量、黑暗的波浪，然后发现那终究是不可能的，它们不管怎样都会出现。我们不能把一半的海关在门外，生命之海如此自由而难以驾驭，不可能被抑制或驯服。
为什么我们不能控制浪？为什么我们不想要的浪会出现？因为在二元的世界里，对立的概念必定成对出现。了解这个事实也十分重要。我们的经验以完美平衡的.状态出现。如果有美，就会有丑；如果有成功，就会有失败；如果有开悟，就会有无知；如果有被爱，就会有不被爱。这就是世界运作的方式，直到我们开始和生命的平衡作对之前，它从不会是个问题。
当我们面临难关，通常都会产生各种情绪：压力、不满、焦虑、沮丧、愤怒、难过，甚至躲到各种上瘾的行为中。我们仿佛觉得自己故障了，找不到归属感，开始与自己为敌，更陷入不可自拔的悲伤或恐惧中，甚至认定自己的生命有问题。所以，我们总会努力保护自己免于痛苦、恐惧、悲伤、不适、失败，并以为这是在增强抗拒生命的盔甲。但实际上，当我们努力保护自己免于痛苦、恐惧、悲伤、不适、失败之后，我们已经不算是真正地活着了。
因为那些盔甲并不能保护我们——它只能让我们麻木地舒服。
本书的特别之处在于，它教你：永远认知到真正的自己，真正的自己不需要保护，真正的自己是开放、自由、可爱的。生命并不能伤害我们，因为我们就是生命本身。因而，真正的疗愈不是增强我们抗拒生命的盔甲，而是摧毁那些抗拒生命的盔甲，全然接受痛苦、悲伤、不适、失败必然会进入我们生活的这个事实，永远信赖自己，信赖自己的生命。
相信它，会成为你的“生命之书”！
篇2：你看到的是你想要看到的散文
你看到的是你想要看到的散文
似乎，我一直习惯于，所有的外部事件都从精神内部开始启程。
春节期间，我踏上了欧洲之旅。对于我这个出趟门几乎要把整个家都背在身上的人来说，在外的旅行于我几乎只是一场“体育运动”，而我精神的旅程是在我回到家之后，重逢了我熟悉的书房桌椅，重逢了我习惯的龙井绿茶，甚至是穿上了干净柔软的棉制家居衣服之后，我的精神旅程仿佛才刚刚开始。
昨天读到萨特的一段话，深有感触。他说：“我尊重一个左派的老人通过他的举止行为教导我的所有右派的生活准则。真实和虚构是一回事，为了感受热情，必须假装热情。人们教导我，我们在世上是为了互相演戏……我扮演了一个“不真实的主角”。
很多时候，人们活在自己的想象中。
譬如我去过的卢森堡。比较繁华如梦、人流如梭的巴黎，我格外偏爱卢森堡这个优雅、无人、安闲、富足的小城，那是一个可以读书思考、可以深爱一个人的地方。走在湿润静谧的石子小道上，路两边是含蓄典雅而不流光暴富的时装商品橱窗以及袭人的鲜花，还有傍晚时分教堂传来的`深邃低沉的钟声弥散整个小城，走在这样的声音和视觉中，人是可以与内心与灵魂相遇的，我心里一路感到惆怅……比较而言，我们身边有些地方，富丽堂皇、流光溢彩、嘈杂喧哗，最重要的是普遍的人文环境，真像一个“暴发户”！我深深怀念卢森堡，期待再次与之相遇！
可是，在前几天我的家庭聚会上，我的哥嫂说，他们所看到的卢森堡全然不是我描述的样子，简直就像北京的一片郊区。后来，我们询问了彼此到过的位置，发现我们到过的地方可能完全是岔路。事后我想到，也许不仅仅是岔路的缘故，还有另外一个问题——那就是：我所看到的卢森堡是我想要看到的卢森堡，是我脑子里幻想的卢森堡。
那个在卢森堡小街上的傍晚，我们几个同行的人彼此间距很大，我在现实中走着，脑子里却完全是“走神”的游离恍惚状态。那样温馨舒雅的景致、那样虔诚低语般的教堂的钟声，我的脑子里纷乱地冥想：这就是我想要生活的小城，人们有信仰所以有所束缚，有一个德、行、言的底线，那将是最基本的安全感。我不需要庞大的社会、众多的熟人、鼎沸的名声以及万贯家产，在这里只需拥有一个亲密的人，我们温暖地交谈、生活和守候，足以！
这时的卢森堡已经成为我的梦想，它与是否属实无关，与是否真实无涉！它仅仅是由欠缺所构成的一份联翩的遐想。
我所看到的是我向往看到的！
我还想说，在这里，我成为“风景”的一部分，你看到的我，是你想要看到的我。所以萨特说，我扮演了一个“不真实的主角”。
我们每一个人所互相看到的，也许都只是我们想看到的。
篇3：苦日子你是怎么熬过来的人生哲理
苦日子你是怎么熬过来的人生哲理
每个人活着，都有一段难忘的岁月，都有一段苦不堪言的日子。
我的苦，是吃不饱饭时的惴惴不安;
我的苦，是没人帮助时的茫然失措;
我的苦，是每天睡四个小时的努力;
我的苦，是把破碎的心粘合的无奈。
我怎么坚持下来的?
第一句话，明确自己心中的信念。
信念，可以成为你人生路上的照明灯;
信念，可以成为你奋斗途中的指南针。
我感觉到苦的时候，感觉到自己快承受不住的.时候，总会一个人，默默地看着远方，无喜无悲，就这么安静地看着想着念着。告诉自己：那里就是实现梦想的地方!
第二句话，坚持的路只能一个人走。
周围没有同伴，没有战友，在最苦的日子里，不要奢望有人陪伴你!
有些苦，不能让家人知道;有些苦，不能让爱人承担。
路，要一个人走;苦，要一个人尝。没人给你肩膀，你要自己坚强!
谁不想，在最累的时候，可以有个肩膀依靠?
谁不想，在最苦的时候，可以有个臂弯拥抱?
没办法，你的苦，没人懂，也没人理解。坚持的路，你只能一个人走，逼着让自己坚强!
第三句话，把坚持变成一种习惯。
日子久了，我也不羡慕别人了，只想踏踏实实过好每一天;
坚持久了，我也不东想西想了，一心只想把一天好好过完。
一个人，坚持得久了，真的可以成为一种习惯。
不要心有不甘，不要抱怨不公。抱怨完了，日子不是还要这样过?
抱怨和埋怨，只会让你更颓废。坦然接受一切吧，哪怕让坚持成为一种机械运动，成为你每天必不可少的一部分!
阳光总在风雨后，付出不一定得到相应的回报，但是不付出是一丝希望都看不到，心里不要有杂念，踏踏实实地坚持下去，也许在不经意间，你会发现，你想要的东西，已经出现在眼前。
篇4：你是别人的一棵树--经典人生哲理故事
你是别人的一棵树--经典人生哲理故事
人生的真正价值在于对社会的贡献。其实，每个人都不只是为了自己而活着，一个再渺小、再卑贱的人，对于他人来说都是一棵伟岸的树。
[经典故事]：
有个人一生碌碌无为，穷困潦倒。
一天夜里，他实在没有活下去了勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。自尽前，他号啕大哭，细数自己的'种种遭遇和挫折。崖边岩上生有一棵低矮的树，听到它的种种经历，也禁不住地流下了眼泪。此人见树流泪，就问道：“看你流泪，难道你同我有相似的不幸吗?”
树说：“我怕是这世界上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，渴无水源，终年营养不足;环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋;根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀!”
此人不禁与树同病相怜，就对树说：“既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧!”
树说：“我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他树了，所以不能死呀。”
此人不解。
树接着说：“你看我头上这个鸟巢没有?此巢为两只喜雀所筑，一直以来，它们在这里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，两只喜雀可咋办呀?”
此人听罢，忽有所悟，就从了悬崖边退了回去。
篇5：你是个有金刚钻的人人生哲理
你是个有金刚钻的人人生哲理
每个人的生活都是一面镜子
你优雅，它还你高贵
你粗鄙，便招致屈辱
你展示什么，就得到什么
它最为公平
我人生中第一次被邀请参加一个行业的酒会，还是在大三实习的时候。
当我穿着自以为有点OL范儿，又很清新的白衬衣和牛仔裤，在机场见到来接我的师父老梁时，他上下打量了我一眼，脸色便黑了半截，“别告诉我你就打算穿着这个参加年会？”
“有什么问题吗？”我低头看了下自己的装束，虽然算不上华贵高档，可也还算熨帖合身。
”你见过谁在酒会上穿成这样？看了那么多年电视剧，不懂得门道还没看过热闹？”他黑着脸训斥我。
可是我穿这套也不难看啊，也算简约有致清新风吧，我腹诽一声，斜觑他一眼没有搭腔。
他看出我的不以为然，投给我一个恨铁不成钢的眼神，将车停在一家服装专卖店的门口，“去给你自己挑身衣服，裙装，纯色，稍微正式一点”。
我压根儿没想到他来真的，依旧嘻嘻哈哈的反驳道，“你要看内在美，酒会那么多人，穿成什么样，淹没在人海里还不一样。”
“就是因为人多，才更不能随便”，他说，“没有人会在酒会上跟一个穿蓝色牛仔裤的人搭话，这跟以貌取人没关系，而是你根本没有表达出对这个行业，和对这个场合最起码的尊重，而这看起来很傻。”
?
前几天有个大四的小朋友在后台很郁闷的给我留言：“我觉得自己不算差，可为什么投了好几份简历都石沉大海？想遇到个伯乐真的那么难吗？”
为了证明自己的优秀，他将自己的简历发到了我的邮箱。
那是满满的两页纸，用的是六号字体，甫一打开密密麻麻像爬了满屏的蚂蚁，而我在那些行距错乱，黑体和斜体交错的文字中困难的找到了他引以为傲的GPA，奖学金证书，和一些在学校中参加的团体活动的经历。
他问，“怎么样？觉得我不算差吧？”
我将他简历上几个基本的排版错误写出来，回复他，“如果HR能看完你的简历，我想他们或许会给你一份面试的机会，但前提是，你展示的东西得让别人先有看得下去的欲望。”
他气冲冲的说，“现在的人就是肤浅，连一份简历都看不下去，为这种鸡毛蒜皮的小事造成了人才的流失，不觉得可惜吗？”
我忍不住坐在电脑这头发笑，想到每年校招时候公司HR焦头烂额的灰头土脸，每天在几百份简历里挑到眼花，同时开着好几个窗口，附件太大打不开的直接放弃，眼神停留在每一份简历上的时间不会超过一分钟。
”他们未必会觉得可惜，但如果你因为简历的形式问题错失了心仪的工作，你不觉得可惜吗？”
我问他。
“为什么人一走上社会，都变得这么形式主义，难道我把简历弄得漂亮一点，就能说明我是个更好的人选吗？”
我想了一会儿回复他，“是的，因为一个人如果连最简单的形式主义都走不好，是很难让别人相信他能做好什么其他事的。”
我们从很小的时候开始，便都特别喜欢玩一种叫“你猜啊”的游戏，并总期冀着自己能够给对方一个实打实的surprise。
猜猜看不合时宜的外表里是否有颗惊艳绝伦的心。
猜猜看扭扭捏捏的神态后是否掩着果断和利落。
猜猜看粗鄙傲慢的言谈中是否蕴着满腔才华。
猜猜看凌乱粗放的字迹下是否藏着井井有条的灵魂。
总期冀自己是世不贰出的黄石老人，等待长了慧眼的张良来百般迁就。
可是现实不是历史故事，成年人的社会里没有那么多试探。
有优点，就要尽力展示出来，有缺点，也要尽力将它藏好。
我有个关系很好的女友，在广告界摸爬滚打七年做到了总监级别，有次聚会的.时候聊起公司的琐事，她说，“其实对于新人来讲，我并不在乎他们能把内容做的有多精彩，但是基本的行距，配色，字体，配图一定得过关。”
”最怕的。就是那些把整个策划案弄得花花绿绿，你以批评他，他还觉得自己特别有创意的那种人。”
她说。
从经典和规范开始，并不意味着对灵感和创意的束缚，相反，很多时候你得先在经典和规范中浸淫良久，才能培养出本能的审美，对色调，板式进行改良和突破。
谁不讨厌形式啊，但你得先拥有它，才能将它打败。
那些不肯屈就于规范和形式的人，往往从一开始就输了，他们须得做很多无用功，才能弥补最初的棋差一招。
别做那个穿蓝色牛仔裤的人，别做那个让对方不会看第二眼的人。
你的一张名片，一份简历，谈吐打扮，行为举止，都是为自己代言。
你无法成为别人，你只能成为那个你展示出来的人。
所谓工欲善其事，必先利其器，不仅仅只是为了做事情时的得心应手，还是为了证明给那个委托你做事的人看：你是个有金刚钻的人。
愿你有个性，也懂得合群。
篇6：你是那些盲目追风的人吗人生哲理
你是那些盲目追风的人吗人生哲理
丰子恺先生写过这样一段文字：有一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。一位先生教我，绳子只要画一根，牵了一只羊，后面的都会跟来。我恍悟自己阅历太少，后来留心观察，果然看见，前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟着去。哪怕是走向屠宰场。
后来看见鸭也如此，赶鸭的人把数百只鸭放在河里，不需用绳子系住，群鸭自能互相追随，聚在一块。上岸的'时候，赶鸭的人只要赶上一二只，其余的都会跟了上岸。
牧羊的和赶鸭的就利用它们这模仿性，达到自己的目的。
生活中不乏这样的盲目追随者，依附者，模仿者。一味模仿，最终像那些羊和鸭子，葬送自己的前途。
伟大的物理学家牛顿年轻时，在别人眼里性格孤僻高傲，行为怪异，别人眼里是另类。近代诺贝尔获奖者，数学家纳什，曾经在精神病院待过，可纳什发表的“博弈论”却被广泛用于生活各个领域。
西方人说成功人士大多为“偏执狂”。成功人士之所以成功，是因为他们有别于别人的思维方式，不会盲目追随别人，模仿别人，他们懂得另辟蹊径。
篇7：你是自己最大的敌人的人生哲理
你是自己最大的敌人的人生哲理
曾经是众人夸赞的聪明孩子，为什么到最后竟然变成平凡大人，一事无成？究竟是哪里出了问题？聪明却低成就，这是怎么造成的？
肯尼斯克利斯汀在他的励志畅销书《这辈子，只能这样吗？》中仔细思考这个问题，配合他手边所经手过的个案，最后他发现了社会心理学中的“自我挫败行为”可以做为解释。所谓的“自我挫败行为”，指的是有些人会有一种莫名其妙的倾向，面对大好机会时竟然故意放弃努力，结果招致失败。
这些失败的人不是不聪明，不是不想成功，但就是不知怎么地，让自己陷入一种漫长的自我折磨里，最后磨掉了所有的能力，变成一事无成的平庸凡人。
克利斯汀发现，聪明却低成就的人，通常都会习惯性的自我设限，有逃避努力的倾向，喜欢延迟或干脆放弃原本该去做的事情(例如老师请你补考，并表明来考就过，但却直接放弃考试)，渴望不用吃苦耐劳就能获得的成功，讨厌汗流满面的努力最后竟然还是失败。
凡事力求简便，只作最低程度的努力(或干脆不努力)，即便是很重要的事情。花很多时间逃避该做的工作，做事情无法持久，无法乐再努力，总是犹豫不决，无法执行计划(但很会制定计划)，无法组织自己的工作或人生，无法建立长程目标，对于新鲜事有很大热情但是新鲜感过了之后就感到无趣，接近成功的时候反而想要逃走，做事拖拖拉拉，只参与自己能够轻松完成的工作或人际关系，从来不肯为任何事情努力，自我评价过低，担心自己无法达成别人的期望，担心自己虚有其表，无法努力争取自己内心真正渴望的东西只因为不想承受失败的风险，避免做出重大承诺好替自己留余地，分不清机会与冒险，把失败归咎于他人或运气不好就是不肯承认自己有错，认为自己有社会适应不良症，时常陷入沮丧中。
也许你很有才华，但是无论如何也不肯努力，或者组织执行一个让自己达成目标的有效计划，永远在逃避失败的风险，为了避免失败降临宁愿放弃可能赢得的高成就，过着平凡甚至不如意的生活。
克利斯汀说，逃避是不可能换来真正的自由，更不可能换来成功，放弃机会、故意选择成为低成就的人也不肯冒险努力拚搏，到头来只会让自己懊悔。全面性的自我设限，不承认自己有能力，甘愿随波逐流，对于是否追求成就感到进退两难，觉得安全的小成功比冒险来得好，自信心严重不足，做什么事情都到快成功了就逃走放弃，再不然就是做表面功夫，自以为怀才不遇。
克利斯汀说，无论再有才华，无论选择哪一条人生路，人生都难免有进退两难、困惑，不知所措，备受考验的时刻。我们就算愿意面对问题，也不见得能克服所有难关，但是，如果只是惯性地逃避，并且找理由合理化自己的逃避行为，那么，成功将离我们越来越远。
除非我们愿意改变做事情的态度与方式，抛弃自我设限，真心真意的面对困难，把困难当作自我磨练的机会，积极组织规划并执行自己的`人生规划，绝不投机取巧，懂得自我要求，绝不逃避问题，在自己认定的目标上坚持到底，乐意承受失败的风险，才有可能赢回原本因为逃避与自我设限而失去的成功人生。千万别害怕跌的四脚朝天，要把失败的羞耻与嘲笑当作鼓励自己继续坚持的动力。
本性难移不代表不能移，克利斯汀鼓励我们放下心中的抗拒，面对害怕失败的恐惧，选择目标集中努力，抱持长期抗战的心态面对人生关卡，把挫折视为自己正在面对问题的证明，我们虽然无法改变过去，但可以改变自己的未来，问题不是你是谁，而事你打算做什么，觉得该怎么做才能达成目标。
改变不是即将降临在你身上的事情，而是你要去做的事情，改变是一个过程，学习以不同的方式做事的过程，人生就是一连串不断学习和改变的过程，并且在此过程中变得成熟。为了让自己成熟，失败是必须承受的挫折，改变的过程中一定会让人一再受挫，不要害怕挫折，改变事件力在改变之上的。每个人都可以改变，只要放弃自我设限与逃避问题的行为模式，放弃习惯性延宕的负面行为习惯，重新建立对自己有帮助的积极的行为模式，坚持到底，改变将在你所做所为之间萌芽茁壮。
如果可以，找个信得过的人，定时和他分享你在追寻改变的过程中所遭遇的事情。开放自己，让自己愿意接受新体验。记得电影《Yes Man》吗？原本只想说不好简化事情让人生变得简单的金凯瑞，只因为开始强迫自己改说Yes，生命的齿轮也跟着转动了起来，引导向和原本说不时截然不同的方向。
试着找一件你一直很想做，却老是给自己找一堆借口，迟迟未能付诸行动的事情，下定决心，坚持让自己去完成这件事情，为此打造一份梦想计划书(并且拟订被用方案)。
改变你的说话方式，抛弃负面与不确定性用语，改采简洁积极且正向的字词，节制负面陈述，改变你的交际场合。
试着重新规划你的生活作息，把完成你心中所渴望完成之事排入你的日常生活作息中，透过执行这件任务所遭遇的挫折，更加认自己的优缺点，抛弃自我设限，重覆再重覆直到你建立好的新习惯取代了旧的坏习惯。使出浑身解数完成你所拟订的计划，完成后再回头看看自己究竟改变了多少，记住这趟旅程，将之应用到你所欲改变的其他事情上。wWw.51flash.Com
不要幻想不劳而获的成功，承受无数失败后的成熟比意外的成功来得宝贵。你当然会失败，改变并不总是以成功作收，人生总得经历一些鸟事。但无论如何，不要害怕失败，坚持走在正确的道路上，不要再因为害怕失败而自我设限，连尝试的机会都不给自己，躲在一个绝对不会失败但却也不会成功的平庸生命里，自怨自怜。不让自己故态复萌。
生命是一所学校，好好在此学习面对和克服自己的弱点的方法，好好活出属于自己的生命风格，提升生命的品质，让自己成为一个对世界也对自己有用的人，不枉来此人生走一趟。
篇8：我们的家是你的港湾经典人生哲理
我们的家是你的港湾经典人生哲理
我很少做梦，但是最近经常晚上梦见你和我，我们在吃饭，你身边坐着一个孩子，他坐在你腿上，吵着要你喂他吃饭，这样的画面好温；恩，你说那是我们的孩子，未来的，你答应过我，这是会实现的梦，我们说过会用生命去遵守约这个定；但我的心，会害怕，害怕那个梦不会实现。
我很喜欢你，而你总是问我：“是么！你喜欢我什么？”，是的……真的喜欢你，你会是我这辈子最爱的人，因为从过去到未来我也会用心的'爱你，但是未来无法预测，答应我，别让我担心你，我也答应你，会尽力不再让你伤心。
如果，有一天我真的消失了，那么我是在这个世界上消失了，我肯定我不是你生命中的一个过客，我是你的港湾，我是不会背叛我们的约定，那时无论我在天国或地狱我还是会爱你的，乞求天使替我爱你保护你，傻猪，我也不知道为什么会说出这样的话，你一定会骂我是悲观主义的傻猪！
老婆，我一定要你好幸福，无论以后我们会怎么样，但是你要记住：别忘了，你是我世界上最爱的人，也别忘了，我们的约定，除非我在这个世界上消失，否则，我会绝对绝对遵守我们的诺言！
篇9：你点的不是菜是修养人生哲理
你点的不是菜是修养人生哲理
吃饭的礼节是老生常谈，很多人都认为，一起出去吃饭，吃饭的过程才是最重要的，只要吃的时候不露怯就可以了。其实，点菜的过程同样重要，从一个人点菜的风格就能看出他的性格。
点菜也是一门学问。
总是拒绝点菜=过于被动
朋友小佳外出聚餐从不主动点菜，哪怕是闺密之间的聚会，每次也都说：“我随便，你们点。”
这样虽然避免了点菜的错误，但会显得过于被动。
没有选择，并不是最好的选择。所有需要做选择的场合，如果都选择沉默，表面看是随和，实际上给人一种模糊、没立场、甚至是不愿敞开心扉的感觉。别人还要去猜你的.感受。
这是一种自私的自我保护，如果是和上级一起吃饭，上级也会觉得你没有选择的能力，不堪重用。
选择不对=不知体恤
我见过点菜的人自己就不吃辣的，却选择了湘菜馆，一上来就说“小炒黄牛肉别放辣、血鸭能不能少点辣……”，让人觉得格外尴尬，一顿饭也是吃得味同嚼蜡。
其实，决定去哪里吃饭，也是需要考虑的一件事情。
无论是否是你请客，当你需要说出自己的意见之前，首先要考虑在场的人有没有不吃辣的，如果有，就不要选择川湘菜；是否有不吃牛羊肉的，如果有，就不要选择烧烤或是涮羊肉；是否有很传统的老人，如果有，就最好不要去西餐厅......
选择一家能照顾到每个人喜好的餐厅，既是一件难事，却也是一件要事。
不会点大菜=小气
既然决定出来吃，就不要过于小气。
我曾经见过一家亲戚请满月酒，每桌只有一个荤菜——蒸鸡。其他全部是廉价的素菜。来参加满月酒虽然主要是为了随礼，但大家也想在一起热闹热闹。主人家这样的安排让在场的人都觉得很没意思，以后自然就减少了来往。
话说回来，一桌子菜中，至少要有两三个大菜。所谓的大菜并不完全等同于贵菜，主要是能给人带来震撼感，精致、大气的菜。
如果你之前来过这家餐厅，知道好吃的招牌菜，当然可以点，如果是一家未曾去过的餐厅，那么在点菜的时候，摆盘就是你要参考的一个重要指标。比如说鸡要整鸡，白切鸡、豉油鸡这种，摆盘就看得出整个鸡的胴体。鱼也要整鱼，一条蒸鱼的效果，好过一大盆子酸菜鱼。
按自己喜好点菜=自私
《红楼梦》里，才情当属林黛玉，做人却要学薛宝钗。宝钗在贾府过生日，被问喜欢看什么节目、爱吃什么菜，她知道贾母喜欢看热闹戏文、爱吃甜烂之物，便照着这个说，马屁拍得不着痕迹，真是高手。
虽说我们都不要当心机狗，但是有时只消在细节处替他人着想，就可以轻松润滑关系，何乐而不为？
点菜前最基本的礼节，是问对方有何忌口、有何偏好，并且在点拿不准的菜之前，征求一下大家同意。如果实在拿不定主意，就点餐牌上的推荐菜肴。卖得好的菜自然有其道理。
不知征询=刚愎自用
即便是你作为主人需要点整桌的菜，也一定要记得征询大家的看法。
比较安全的做法是，在点菜之前问有没有忌口和不爱吃的东西，在点菜结束后，把点主食和酒水饮料的权利交给别人，让在座的人按照自己的喜好来点餐。
有时，还可以留出一两个菜的弹性空间，问一声：“你们要不要再看一下？”哪怕对方回答不要，问也比不问好。
篇10：心态是你人生最大的本钱人生哲理
心态是你人生最大的本钱人生哲理
“一个健全的心态比一百种智慧更有力量。”一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。就像做生意，你投入的本钱越大，将来获得的利润也就越多。在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。自信是一种力量，更是一种动力。不自信的时候，你难于做好事情；当你什么也做不好时，你就更加不自信。这是一种恶性循环。若想从这种恶性循环中解脱出来，就得与失败作斗争，就得树立牢固的自信心。
心动更要行动。心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你做了些什么才给你报酬。一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的'。因为只有行动，才是滋润你成功的食物和泉水。生气不如争气。人生有顺境也有逆境，不可能处处是逆境；人生有巅峰也有谷底，不可能处处是谷底。因为顺境或巅峰而趾高气扬，因为逆境或低谷而垂头丧气，都是浅薄的人生。面对挫折，如果只是一味地抱怨、生气，那么你注定永远是个弱者。
平常心不可少。人生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗平常心，是人生必不可少润滑剂。适时放弃才会有收获。不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。也适时放弃是一种智慧，它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。盲目的坚持不如理智的放弃。适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得。
宽容是种美德。俗话说得好：“退一步海阔天空，让几分心平气和。”这就是说人与人之间需要宽容。宽容是一种美德，它能使一个人得到尊重。宽容是一种良药，它能挽救一个人的灵魂。学会给心灵松绑。人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。
常常自我激励，自我表扬，会使心灵快乐无比。快乐其实很简单。有人说，快乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。其实，快乐就在我们身边，一个会心的微笑，一次真诚的握手，一次倾心的交谈，就是一种快乐无比的事情。由此可见，生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。
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