谦虚是一种人生境界人生哲理散文
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篇1：谦虚是一种人生境界人生哲理散文
谦虚是一种人生境界人生哲理散文
在适当的范围内，自负可以激发斗志，但是，如果脱离实际，不但不能帮助人们成就事业，反而会影响心理健康。
自负之人一般有两种表现：一是自视过高，认为自己非常了不起；二是看不起别人，总认为自己比别人强很多，总喜欢抬高自己贬低别人，把别人看得一无是处。无论是何种表现，都不是良好的心理状态。消除自负在于自我反思，而要想自我反思则需要谦恭的态度。
佛祖释迦牟尼有个叫般特的徒弟，般特向佛之心极为虔诚，可惜的是他生性愚钝，佛祖便让500罗汉天天轮流教他，希望让般特开窍。可是，般特一直都难以领会深奥的'佛法。佛祖把他叫到跟前，逐字逐句地将一首偈教给他：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
佛祖说：“你不要认为这首偈语很平常，如果你能够认真领会这首偈语，就已经非常不容易了！”
于是，般特翻来覆去地学习这一偈语，经过努力的修行，般特最终领悟了这首偈语的意思。
过了一段时间，佛祖派般特去给附近的僧众讲经说法。那些僧众早就听说这个愚笨的人了，听说他要来说法，大家心中都很不服气，他们想：“这样的愚笨之人也会讲经说法?”虽然大家心里这样想，但是他们决定表面上仍然用应有的礼遇对待般特。
般特来了，并没有摆出讲经说法的大师姿态，而是谦虚地对众僧说:“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望大家一起来参悟。”
接着，般特便念偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
话音刚落，僧众们便哄笑：“居然只会一首启蒙偈，这句偈语我们早就倒背如流了，还用你来讲解吗?”
般特并没有丝毫激动，依旧保持谦恭的态度，他不动声色，从容地讲了下去，竟然说得头头是道，新意迭出。他由一首普通的偈演绎出了无限深邃的佛理。
众僧听了，顿时如痴如醉，都感叹道：“没想到，一首启蒙偈居然可以理解到这种程度，实在是高人一等啊!”
于是，大家再也不敢看不起般特了，都对他肃然起敬。
般特虽愚钝，但他为人处世谦恭豁达，最终得到了众人的尊重，并以一偈得道。
生活中，许多人对谦虚这一重要的特质不以为然。事实上，谦虚是一种积极有利的特质，如果妥善运用，就会使自己不断地进步。聪明的人懂得向他人学习，获得长进，而不会过于自负。
谦虚是天真做人的精髓。只有谦虚的人才能得到智慧。谦恭的人最大的特征是，他能够坦然地说：“我错了。”然而他们每次的挫折都具有某种意义，能够使他们更快地成长。
篇2：心静是一种境界人生散文
心静是一种境界人生散文
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。
当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取 ，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的`奔波的身体和起伏的心情的主人了。
热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更加远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹（我把后者看作前者的一个类别），在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？
好了，祝世界继续热闹。
我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。“定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运。
篇3：心静是一种境界人生散文
酒气醉诗情，茶香催禅心。茶叶的清淡之性与禅林的疏朗之风有相近之处。行茶的关键是要以正念经行，以正念关照茶息，以正念体会当下步行，将正念融入我们的日常茶事和行茶中来。行茶时要时刻观照胸腹间的那一股氤氲“茶息“,让饮茶后的通畅和喜悦充满身心，此时万缘俱息，万相俱灭，心里不要有任何杂念，只一心观照茶息，调匀呼吸和步伐，在小径上慢步经行。
你迈出的脚步是轻快而平实的，每一步都充满着尊贵、祥和与平静，每一步都蕴含着无限，妙不可言。你踏着小径直行，没有忧伤，没有烦恼，也没有尘世间的纷扰和羁绊。你的脚步间充溢着茶意的芬芳和甘醇，茶息萦绕着你的全身，而沉浸在这茶息中的，是禅的喜悦和平静。
一念清净，直下承当，就是禅，就是解脱，禅法不离于日常茶事禅宗强调“不立文字，直下承当“,“直下承当“是要在日常生活中完成的。如果我们能够在日常生活中时刻保持正念，时刻关照自心，一念清净，直下承当，就是禅，就是解脱。所以禅法不离于日常生活，不离于日常茶事，只要我们时刻以正念关照日常茶事，禅就和我们在一起。正如一行禅师说的那样：“在我们修行的道场，与一般人的生活一样，有扫地、吃饭种种事情，不同处是以正念来做。
吃饭时以正念来吃、来体验，如同体验柏树子一样。饮茶、扫地、煮饭时，都应该深入关照去做。要体会涅盘、佛性，并不是非要到禅堂才能体会，在生活中处处都可以体会。“有僧人问大珠慧海禅师：“和尚修道还用功否?“师曰：“用功。“曰：“如何用功?“师曰：“饥来吃饭，困来即眠。“曰：“一切人总如是，同师用功否?“师曰：“不同。“曰：“何故不同?“师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索;睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。“(《五灯会元》卷第三)不计较、不思索，当下空寂，这就是正念。
可见，无论是禅修或者吃茶，无论是行禅或者行茶，保持正念最为重要。
篇4：心静是一种境界人生散文
曲折的小溪在潺潺的流淌，流泉冲刷着金色的岩石咚咚响，胶洁的月色下碧水潋潋，日月冲刷的流沙银光烁烁。
日暮薄西山，月上柳梢头，踏着祖祖辈辈踩过的足迹，枫驿桥边，绵绵的溪滩上，席地而坐，抱着心爱的吉他，为你伴奏，心韵伴着乡村情调融洽在昏后迷蒙暮色中。
你是一只高空中展翼的飞雁……
季节的变化，候鸟北迁。你，随着季节潮流的迁移，为了心中的梦与幻，为了心灵的寄托与归宿，抛开一切风言流语，展开双翼，飞出祖祖辈辈生生息息的红土壤，编著追梦的词，奏起辛酸的曲调，唱着流浪的歌，一路凯进。
我是一只小径中萦回的飞蝶……
光阴荏苒，心存依旧。我，恋着周围的花朵，飞不出方圆的视野，东采西捡，来回腾飞，终究还是飞不出那简陋的老巢，蝶舞飞飞，恋恋情怀。
弯弯的月儿披着朦胧的薄薄面纱，羞答答的冉冉游漓，洁白的月光透亮你清秀的脸，善变的眼眸闪闪，一汪秋水盈框，潋起洁露的锋芒，漾起光芒透出驿动的心在捕捉着梦中急待出现的宿愿。阵阵风拂过，秀发飘飘，衣袂飘飘，婀娜身姿在琴韵悠扬中翩翩飞舞。
天际流星划过的那一刻，程亮那迷惘的心，燃起爱的火花。然，瞬间的艳丽泡沫般消失，倾向的心思在月夜的幽静中倾刻凝固。
明天，是美好的，明天的明天会灿烂。你曾说过，等到月暮散尽，黎明曙光普射大地时，是我们携手阳光的时刻。然，明天你将告别故乡那片红土地，奔赴远方的滚滚热土，也许明天将是没有归期等待。此时此刻，请我为你伴奏一曲辛酸离歌。
今夜，是美好的，今夜的夜空深邃，今夜的月儿朦胧，今夜的星光闪烁，今夜的风温和，今夜的溪流咚咚，今夜……。然，今夜琴音散尽，余音荡怀，人瘦心碎，遥望夜空,镜壶凝话。
曲尽人欢散，恬静的夜幽深得让人屏住呼吸，曾经心动的心刹住了引擎，定格在静止的时空中。
弦断琴音绝，夜幽人心玄；星空深幽幽，心寒皮疙瘩。月色阑珊处，倚影莫消魂；寂寞沙洲冷，誓旦欲流抛。
篇5：心静是一种境界人生散文
自古以来，成大业者总免不了煊赫一时，著书立说者，虽无显赫声威，却也可留得青史留名，二者皆可谓赢者，不过前者赢得的重在权势，后者则是声名，前后二者，获胜方式似乎不同，然细细想来，却可琢磨出一条道理：心静自然赢。
功败垂成者，至今令人扼腕叹息，想当年项羽力拔山兮气盖世，却最终落得个自刎乌江的下场，此为何故？用心躁也。江东子弟多才俊，若他不是一味地想要获胜后荣归故里，而耻于过江东，卷土重来也未可知。江淹被称作神童，诗词歌赋，一挥而就，可最终也只引发了无数人对其江郎才尽的`慨叹。如此之人，难以尽数，不是他们无法成功，而是他们对于成功太过渴望和重视的心态使他们难以到达成功的彼岸。
成功并非遥不可及，勾践卧薪尝胆，足足忍耐十年方成功，其心之静，令人不得不油然生佩，刘邦的老父将被人煮烧，刘邦尚临危不惧，此心之静，更上一层，几乎令人惊恐，文天祥临死之际，尚能守节不屈，书写“留取丹心照汗青”等字，更是静中之最。他们不是不想成功，而是拥有常人难以想象的忍耐力和毅力，他们深知眼前的凶险是一场考验，胜负需留待后人评说。他们不怕失败，相信只要坚定不移地走下去，或许就可以实现梦想。陈涉吴广非有将人之才，更无滔天之智，出生于平民百姓，混迹于迁徙之人，却能引得历史之变更，这是怎样的忍辱负重，平心静气的胜利者？
其实有很多心静者，淡泊功名利禄，却反而被载入了史册，有不少趋利者，贪求功利，有时看似赢得身前美名，实际上却是臭名昭著，几不可闻。前者如竹林七贤，他们没有改变政局的能力，却在暗中以清谈和文字这几类奇异的方式维持着自己的潜藏之志。他们不轻易变更自己，既不附俗流，也不愿让昏暗的官场毁灭自己，于是最终他们赢了，连当权者都对他们刮目相看。后者如秦桧，欺骗了君王，赢得了权势，却终究瞒不了天下人，落得个千人唾万人骂的下场。其实有很多人何尝不是如此，只因一时急功近利，无法静下心来，不顾是非对错，糊涂办事，形同愚昧，或是为求胜利，玩转心机，终迷失自己的本性。
面向目标，坚定不移者，还需有沉着冷静之心，只有这样，成功才会到来。
心不静未必输，可是心静了，胜利就会如水到渠成，自然至极。
篇6：心静是一种境界人生散文
人常说，平淡是真，宁静是福，可真正的平静究竟是什么?是心静如水。还是抛开世俗的烦恼。
夜幕降临，当把自己浸润于寂静午夜梦回中，聆听心的低语，感受这份平静如水的心情是如此的惬意。
透过朦胧的月光，发现这平静如水的夜晚是如此的美丽。
当你不再在意成功和失败时，开始用一种平和的心态去审视走过的生命历程，温暖的阳光就会进驻你曾经沧桑的心田。和熙的春风就会拂干你曾经苦涩的心泪。
当你不再在意形式和外表，在生命的每一天，开始用灵魂触摸欲望，思想便能安宁，爱恨情愁便能—化解。
当你不再在意名利和金钱，就会开始珍惜自己的生命，就能做到享受生活，体会人性的至纯至美。
当你不再在意拥有和索取，学会奉献，学会放弃。就会把失去的当作一种获得，就能使快乐永随。
其实，人，只要知足，便会心静如水。我们生活在世俗里，虽然繁杂、浮华的世俗难得安宁，但平静能还我们一片湛蓝的天空，一方悠闲的心灵净土。
我，独坐于此，倾听音响里缓缓流淌出来的音乐，怀揣着真诚用鼠标描摹平静的模样，感受心静如水的惬意。
学会真诚，流真诚的泪水，露真诚的微笑，让心思澄明。对人、对事多一点真诚，多一点付出。也许在你意想不到的时候会有所收获。
人与人之间是互相的，当你今天在无意中举手之劳帮助了别人，或许明天在你需要别人帮忙的时候，人家也会义不容辞的来帮你一把。我曾亲身经历过。有一次，公司一个开车的师傅，前面有一件物品挡住了路。刚好我经过时帮他移开了物品。省得他下来，他冲我友善的笑笑表示谢意吧。后来没过多久，我在仓库里领材料，太多了拿不了，被他撞见了他马上停下来帮我送到我的岗位上。弄得我都不好意思。有时候只是举手之劳的事，却让你得到更多的回报。
其实在帮助别人的同时也等于是帮了自己。
我始终坚信，用真诚对待别人，别人也一定会用真诚回报的。
此刻窗外下起了小雨，仿佛这场初夏的细雨洗去了我所有的愁结。我从未有过的如此心静。坐在荧屏面前，倾听这一首首的欢快的音乐。感觉前所未有的轻松。
篇7：心静是一种境界人生散文
让心静一静，不是说将心放下不用想，而是一个人远离人声鼎沸的街市和热闹繁华的地段，独自一人在一个地方或在房间里让心静下来，安静地一个人听不到外界的纷扰和声响，让心平静地休憩一会儿，让自己的内心静一静，为了是是更好地生活。
让心静一静，就是要让心平稳地停下，让心絮好好地整理一下曾经、当下和将来面临的每一件事或诸多的问题。不应一味地忙碌而失去人生思絮的机会，要给自己在忙碌中腾出一点空间让心静一静，让心回想曾经或当下发生的一些事情，产生的心里失落和遗憾，通过思绪回绕把心拉回到眼前是否要好好把握和珍惜，不能再错过，不要再为曾经的失落、遗憾而自责。让心静一静，就是要让自己反省一下，调整一下心态，打通思想脉络和路径，多问自己为什么，给出假如做了会怎样，反思和检讨自己的行为，对自己当下和今后会有所帮助。凡事要往好处想，积极乐观地看待问题，不要让一件事或某一个问题抓住不放，心里转不过弯来、纠缠不清，让心不能平复释放而导致心里失衡。
当回想过往的事情，不一定要纠住不放、内心谴责，要铭记在心，让今天或将来不要再犯下同样的错误和幼稚的问题，要牢记 “天上是掉不下馅饼”的，唯有靠自己的勤奋和努力争取，才能得到你想要的东西。要学会善于总结，汲取别人的教训，要谨记“手莫伸，伸手必被捉”的道理，不是你的东西，即使有人给你，但你最好不要即刻接纳，要做出拒绝别人的心理准备，经过深思熟虑、权衡利弊地考虑，不要给自己今后给下后患。凡事要想远点，让心静下来，细想一下，做出你的最终决定，这样会对你的人生大有益处。
当一个人因一件事不能正确处理和对待心里产生抵触情绪和委屈而想不开时，在这个时候或许需要他人给以安慰和提供必要的帮助来化解内心中的郁结，或许在暴发的瞬间根本不需要其他人来帮助，此时要让心静一静，一个人静静地等在一个地方，停下手中所有的事情，让心平静一会儿，让自己好好地去想一想，自我调适、自我消化、自我发泄、自我思考，让自己回心转意，把复杂的事情简单化，把不解的问题清晰化，让所有困惑的纷杂问题迎刃而解，让自己的内心豁然开朗，达到眼睛全新一亮的感觉。
篇8：心静是一种境界人生散文
静坐时光深处，一卷诗文，半盏茶香，光阴如故，细品如春。红尘之中，一份静处遗忘陈年旧事，只把那闲云聚在一处，拢着时光的葱茏，将过往的清浅修得一世安然。
尘世浮华，弹指便是一生。俯首世事，仰望蓝天，一朵花开的瞬间，就是一个轮回。梦里梦外，遗落的岁月，花已成尘。
世间行走，繁华过后只喜一味禅香，守一份安宁，浅喜，浅爱，素心，素暖；心中无物，无喜，无忧，无累，无扰，心中自是清净。
人生就是一场历练的修行。修的是心，磨练的是意志。不管前世的因，能否看到来世的归途，修行的缘，终是一路因果的轮回。
繁华就是烦恼，净念即得安宁。时光的彼岸，谁还在痴痴等待？唯有放下才是尘世的安稳。天涯陌路，不管前世宿怨，还是今生结下的爱恨情仇，一季苍凉，一世无言。
花开见佛，明心见性，总是了悟之后才明白，过去的永远不会再回来，而剩下的光阴依然美好如初；也总是在懂得之后才知道，世界是自己的，无关它人，人生之路一定要走得坦然。
心染沉寂，莫如洗去铅华，做一个清净的人，活出一份洒脱，执一份光明，在禅的境界里修行。人生千百次的遇见和擦肩，无不在聚散的轮回里穿尘而过，而终会在一轮明净中，修得一世菩提花开。
岁月是禅，行亦禅，坐亦禅，心内是禅，心外是禅，只要有一颗修行的心，一切皆禅。禅就是静，静就是空。如是，便依着尘缘的一许禅心，朝觐一场心灵的宿缘。
世间最暖的不是太阳，而是一颗有爱的心。一幕平凡烟火里缓缓升起的善念，慈悲的花开氤氲四季，温暖的轻风明媚如春。爱不止是简单的喜欢，而是心灵的皈依，更是清透着浸入灵魂的美好和安然。
清是莲，静是禅。尘缘如故，一颗禅意的释然，走过岁月的沉淀，将过往的时光，折叠成一朵盛放的清莲；一份静中的安暖，守着光阴的安好，将岁月修炼成一颗静美的禅。
岁月里，只愿做一个宁静的人，一颗素心，与人为善。时光总是许以柔软，也是因为见证了太多的善良。静中有日月，善里出欢颜，放下就是安好，释然就是重生。
韶华飞逝，依然一腔柔情，只是不再少年。红尘陌上，那注定的别离，是否还在等下一个轮回的重逢？光阴已老，隔着岁月的秋风，菩提树下，花开花落，心静如禅。
篇9：心静是一种境界人生哲理
心静是一种境界人生哲理
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。
当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取 ，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。
热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的`嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更加远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹（我把后者看作前者的一个类别），在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？
好了，祝世界继续热闹。
我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。“定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运。
篇10：豁达是一种人生智慧的人生哲理散文
豁达是一种人生智慧的人生哲理散文
有的人一辈子悲悲戚戚、郁郁寡欢：房子不如人家的大——不爽，车子不如人家的好——不快，官职没有人家高——不服……
可有的人一辈子痛痛快快、高高兴兴，却也不见得拥有多少财富和权力。什么原因？关键在于心境的豁达。
人成天被名利缠得死死的，得与失算来算去，耍小聪明、使小心眼，小肚鸡肠，哪还有什么快乐可言？
人一辈子免不了风风雨雨、沟沟坎坎，受一点委屈、遇一点挫折，就怨声载道、心灰意冷；有一点矛盾、一点冲突，就恩恩怨怨、甚至伺机报复，心里哪还有阳光？这样的人，注定不会有幸福和快乐。
豁达之人，宽宏大度，胸无芥蒂，吐纳百川。这样的人，最能讲大局、讲谅解、讲友谊、讲信任，能以豁达的态度，从容地对待一切。这样的人不会搞权力之争、利益之争，不会为闲言碎语所左右，不会为误解委屈记小账；有了成绩会想着他人，出现过失会主动承担。因此，这样的`人能拥有团结和谐的人际关系。
人生在世，不如意事十有八九。
心境豁达，才能做到宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。才能得之淡然，失之泰然。这样的人，心大、心宽、有豪气，知道积极开拓人生，也懂得达观、放弃。
豁达是一种人生智慧、一种做人胸怀，是对人生的大彻大悟。
豁达的人生境界值得赞赏，拥有豁达心境的人也会生活得最坦荡最快乐。
篇11：从容是一种境界散文
从容是一种境界散文
听过许多战争故事，也晓得了许多关于从容的故事，只是有一则故事演绎的是绝版的风流，当落日的微风轻轻的抚摸耳际，把闲适打磨的有几分从容时，常常会想起那个关于勇气，从容的故事。
那还在二战期间，一个漆黑的夜晚，一架苏制的伊—15战斗机悄悄的起飞。驾机的前苏联飞行员伊万诺夫，如今他要去完成一个艰巨的任务，去夜袭德军的一个飞机场。
但是人算不如天算。就在其到达德军飞机场外围的上空时。他的飞机被机场的雷达锁定。顿时，地面一顿炮火向他袭来。很不幸，他的飞机被一枚炮弹击中，除了跳伞逃生，他别无选择。
但是跳伞是个技术活，如果跳不对地方不是被敌人逮住，就是让树挂住。这不伊万诺夫已经在降落伞已经牵引下，晃晃悠悠的在机场的上空盘旋。他该往哪降落呢？如果降落在机场的外围，一定会被德军擒获，唯一道路只好降落在德军的机场。
说时快，那时快。伊万诺夫一个漂亮的转向，悠然的落在了德军的机场。“他落在机场了，别让他跑了”。机场外围的德军一面嚷嚷着，一面向机场奔来。
如今伊万诺夫虽然是安全的降落在机场，但是这只是权宜之计。机场四面的出口都有德军把守着，他如果想朝那个方向突围，显然是不可取。这不刚出狼窝又如虎口，到了这个地步伊万诺夫该何去何从？
突然，伊万诺夫看到机场的办公大楼的灯火通明。既然往外逃是不可能的了，那就试试往里面潜伏，看看形势的发展就待机而动吧。
于是乎伊万诺夫就昂首挺胸的大踏步向机场的办公楼走去。在其向机场大楼靠近的时候，也遇到几个德国士兵。但是由于他的军服与德军的军服相似，在加上天黑，其很轻易的骗过了几个迎面而来的敌人。
现在伊万诺夫已经离机场大楼越来越近了。但是到了机场大楼他又该何去何从呢？答案伊万诺夫也不知道，走一步算一步吧，如果没有奇迹的话，伊万诺夫早晚也会被德军发现。
不知道谁说过一句话“机会是留给有准备的`人的”。就在伊万诺夫考虑下一步该怎么办时，他看到机场的跑道上停着一架飞机，正要整装待发，妙的很，飞机的驾驶员不在。
伊万诺夫顿时喜出望外，天助我也！于是就大踏步的走向飞机，从容不迫的登上了机舱。如今他可以主宰自己的命运了。伊万诺夫深深的呼了一口气，慢慢的启动飞机。
这不当飞机驶上天空的时候，机舱里的乘客还不知道怎么回事。只是过了一会儿，他们发现飞机运行的方向有些不对劲时，才发现事情有些不对头，可是一切都晚了。他们满机舱的人都做了伊万诺夫的战利品。
伊万诺夫虽然损失了一架伊—15飞机。但是他却带回了一架德军最先进的战机，而且还有数个德军的俘虏。该庆幸上天对伊万诺夫的眷顾吧。如果不是德军的巡逻兵在机场轻易的放过伊万诺夫，如果不是德军飞机的飞行员正好不在机舱，那么伊万诺夫别说是弄到飞机返还，就是在机场如何的生存都是问题。
历史没有如果？历史只有一个答案，那就是伊万诺夫在二战中因为驾着敌人的飞机回归演绎了不朽的历史经典。
如果我们当时面对伊万诺夫的困境，是否会如此从容的降落在敌人的机场，是否可以从容的面对迎面而来的敌人，又是否可以从容的登上飞机把他开到自己想要去的地方？
有时奇迹的发生看似是无法理解的，但是首先你必须要为奇迹做好到来的准备，而优雅从容的心态决定了一个人面对困难劈荆斩树的决心，有时困难来了不妨胆子大一些，直面而上。既然我们无法退缩，就该像伊万诺夫一样把步伐迈的大一些，直接迈向敌人机场，在那里也许有架飞机在等着你。
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