人民法院要在公正司法中体现社会主义荣辱观
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篇1：人民法院要在公正司法中体现社会主义荣辱观
人民法院要在公正司法中体现社会主义荣辱观
社会主义荣辱观是我们每个公民应该自觉遵守的基本道德规范，是一个国家保持文明进步必须具备的基本要求。作为行使国家审判权的人民法院法官以及其他工作人员，应该怎样来体现现实中的社会主荣辱观呢？笔者认为，最起码的要求是要做到司法公正，在公正司法中去体现社会主义荣辱观。为此，我们应做好以下几个方面的工作：一是抓法院队伍建设不放松，使广大法官和其他工作人员牢固树立社会主义法治理念，即牢固树立依法治国的理念，维护宪法和法律的权威；牢固树立司法为民的理念，依法维护最广大人民的根本利益；牢固树立公平正义的`理念，切实维护和实现公平正义；牢固树立服务大局的理念，促进经济社会全面协调发展；牢固树立党的领导的理念，始终坚持党对法院工作的绝对领导。这是广大法官和工作人员为实施依法治国的基本方略、建设社会义法治国家必须坚持的基本理念，要在司法实践中扎扎实实地加以贯彻落实。
二是要统筹各项审判工作，全面实现司法公正。人民法院要以依法维护人民利益为根本出发点，严格按照法律规定审理好起诉到法院的每一件案子，认真对待各方当事人的每一项诉求。群众利益无小事不能只表现在口头上，必须实实在在地落实到审判工作中，从而实现人民群众对法院工作普遍满意的目标。
三是要做好人民法院与人民群众紧密联系工作，切实体现司法工作的人文关怀。我国尚处于社会主义初级阶段，经济社会发展很不平衡，至今还有****万的绝对和相对贫困人口，对这部分弱势群体应当在诉讼中给予特别关注和帮助。要对他们寻求司法保护大开绿灯，绝不能让他们因为交不起诉讼费而打不了官司，只要符合司法救助条件，就要及时为他们办理立案手续，尽一切可能为他们提供方便，降低诉讼成本；加大到案发地巡回就地审理案件的力度，减少当事人的诉讼支出，并借此扩大法律宣传效果；按照法律规定及时审理调处和裁判他们的纠纷，讲求诉讼效率，维护其合法权益和社会稳定。
四是增强司法工作中的大局意识和服务意识。法院的审判工作要置于党委的绝对领导下进行，要用公正高效的审判工作实绩服务党和政府的工作大局和中心工作，自觉为地方的经济社会全面协调发展提供司法服务。
篇2：树立和实践社会主义荣辱观要在“四个方面”下功夫
树立和实践社会主义荣辱观要在“四个方面”下功夫
新的形势下树立和实践社会主义荣辱观，必须贯彻和落实科学发展观，着力在深化认识、把握内涵、宣传教育、躬身实践等四个方面下功夫，为促进边疆经济社会发展、维护社会稳定、构建和谐社会提供强大的精神动力。
一、要在深化认识上下功夫
胡锦涛提出的“八荣八耻”重要论述，涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，具有重大的现实意义和深远的历史意义。因此，各级干部、广大人民群众和青少年学生必须把思想和行动统一到胡锦涛的重要讲话精神上来，自觉做到“五个认清”，即认清社会主义荣辱观是科学世界观、人生观、价值观的有机统一，为新世纪、新阶段加强社会主义思想道德建设指明了方向；认清树立社会主义荣辱观抓住了构建社会主义和谐社会一个带根本性的问题，体现了科学发展观的基本要求；认清树立社会主义荣辱观是促进良好社会风气形成和发展的迫切需要，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么必须旗帜鲜明；认清树立社会主义荣辱观为我国公民道德建设树起了新标杆，明确新形势下明辨是非、区分善恶、分清美丑的新要求；认清自己在树立社会主义荣辱观中肩负的重要责任，努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者，增强践行“八荣八耻”道德规范的自觉性。
二、要在把握内涵上下功夫
首先，从荣辱观的思想渊源来看。“荣”和“辱”作为一对道德范畴的概念，自从人类物质生产活动和文化精神活动开始便紧紧伴随着人类。荣辱是荣誉和耻辱的合称。“荣”即荣誉，是社会对个人行为的褒扬与嘉许，体现了社会对个人的积极评价。“辱”即耻辱，是社会对个别行为的贬抑与嘲弄，体现了社会对个人或社会外部对社会内部的精神打击。荣誉代表着社会舆论或公共权威对某个人或集体的.行为所赋予的精神价值。它既可以通过奖品、奖金、奖状、奖章来体现，也可以通过勋章、头衔和称号来体现，还可以通过社会舆论的赞扬来体现。与荣誉不同的是，耻辱是人的自我价值感遭到损害或人的自尊受到打击时产生的情感。其次，社会主义荣辱观是马克思主义世界观、人生观、价值观的鲜明体现。马克思主义以科学的世界观、人生观和价值观为指导，科学而合理地回答了荣辱观问题。马克思主义世界观不仅为我们树立正确的荣辱观奠定了思想基础，指明了方向，而且还为我们树立正确的荣辱观提供了价值判断标准。第三、社会主义荣辱观是思想道德建设取得的新的重大理论成果。“八荣八耻”道德规范，言简意赅，易懂易记，切实可行，具有鲜明的时代特色。一方面它是对中华民族几千年来形成的传统美德的继承和发扬。另一方面，它是对我们党和人民在长期革命、建设和改革实践中形成的各种崇高精神的集中体现和生动写照。因此，在新的历史条件下，必须大力倡导热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的道德规范，争做一个有社会主义道德的人。
三、要在宣传教育上下功夫
在宣传内容上，要大力宣传胡锦涛关于社会主义荣辱观重要论述的重大意义和精神实质，宣传社会主义荣辱观的科学内涵和基本要求，宣传各县市各部门贯彻落实具体举措和进展成效，宣传各行各业涌现出来的先进典型和鲜活经验。在宣传形式上，要充分发挥报刊、广播、电视、互联网的作用，通过开辟专栏、发布广告、专家讲评、发表领导电视讲话等多种形式进行宣传；同时，要通过悬挂张贴标语，举办墙报板报，开展文艺汇演，举办知识竞赛、演讲比赛等多种形式，向广大机关干部、群众进行宣传，努力营造树立社会主义荣辱观的浓厚舆论氛围。在宣传措施上，要建立完善奖惩激励机制，纳入各级宣传职能部门的考评内容；要把社会主义荣辱观宣传教育与全面落实科学发展观、实现“十一五”规划的宣传教育结合起来，与保持共产党员先进性教育活动结合起来，与贯彻《公民道德建设实施纲要》结合起来，与各类精神文明创建活动结合起来，通过全方位、多层次、多角度的宣传教育，鼓励人们积极向上，追求真善美，拒绝假恶丑，争做树立和实践社会主义荣辱观的模范。
四、要在躬身实践上下功夫
广大党员干部尤其是党员领导干部一定要加强道德培养，带头躬身实践。一是要把道德建设作为能力培养。司马光在《资治通鉴》里写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。” 厚德才能载物。对领导干部来说，有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。因此，要把道德建设作为各级党组织能力建设的重要组成部分，按照“八荣八耻”的要求，着力强化奉献意识，过好名利关；强化公仆意识，过好权力关；强化敬业意识，过好苦乐关；强化廉洁意识，过好钱物关；强化家庭意识，过好女色关；强化法规意识，过好人情关，自觉“慎独”、“慎微”，树好党员领导干部的良好形象。二是要落实到日常工作生活中。“八荣八耻”涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向。可以说无时不在，无处不有，天天面对，事事相关，需要从自己做起，从点滴做起，把“八荣八耻”道德规范融入日常的工作、生活和行为之中，自觉做一个有良好道德的人。三是要形成良好的舆论氛围。要唱响主旋律，大力弘扬正气，抵制各种不健康文化。要切实按照“八荣八耻”的要求明确明辨是非、美丑、功过的标准，旗帜鲜明的支持“八荣”，反对“八耻”，自觉追求真善美，拒斥假恶丑，自觉坚持和发扬优良风尚，抵制和纠正不良行为,齐推为荣之事，同斥为辱之行，努力营造良好的舆论环境。
篇3：树立社会主义荣辱观－在自我管理中立志修身
树立社会主义荣辱观－在自我管理中立志修身
3月4日，在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会上看望出席会议的政协委员时，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，精辟地将之概括为“八荣八耻”。这一重要论述的提出，无疑成为引领时代精神文明的构筑。 对高科技趋之若鹜的现代社会，往往忽略了思想道德教育的重要性，由于难以量化，在学校教育管理中，对学生、教职工等的考核评价，思想道德的因素也常游离在外，这不能不引起重视。作为一名大学生，肩负时代使命感，应系统深入地理解社会主义荣辱观，在自我管理中立志修身。 “以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻”。这让我想起鲁迅先生，他笔下尖锐批判的是真实的国民性，积淀的是沉郁的爱国情。而今，不少人在论及有关国家人民问题时，却习惯性地以一种冷眼旁观甚至居高临下的态度进行批判，仿佛国家人民问题都是事不关己之事，这是可悲的。“天下兴亡，匹夫有责”的意识，是大学生自我管理的第一步，也是最为基本的一步。对于存在的民族弱点，我们要敢于正视，不做夜郎自大的黄粱美梦，然而，也不能缺失民族情怀，置身事外地指手画脚，甚至危害祖国、背离人民。 “以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”。随着科学技术的高度发展，“天狗食日”的时代已渐行渐远，科学知识解释了很多过去不可言说的现象。而崇尚科学与杜绝迷信之间尚有差距，大学生不仅要学好专业知识，更承担着用科学的方法认识世界改造世界的责任，脚踏实地为人处事。在我们身上，急功近利的影子时而呈现，学习工作常抱有立竿见影的幻想，也时有挑肥拣瘦的毛病，好逸恶劳，缺乏持之以恒的毅力。大学生中学习情况两极分化突出，有的同学专业课、选修、辅修，将日程排满，还宿舍图书馆两头跑；有的同学却是电视剧、闲逛、网络游戏“三国鼎立”，完全将学习束之高阁。在物质文明逐上轨道的今天，作为大学生的我们，如何继承传统的奋斗精神，进行自我管理，是值得进一步探讨的问题。 “以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。不可否认，当今社会存在着不可名状的竞争，归根到底是社会资源分配不足。在这样一个大背景下，诚信危机成了众目睽睽的时代产物，被供奉到殿堂之颠。作为大学生，一方面居身象牙塔过童话生活，一方面已跌入社会的滚滚洪流，患得患失。就业形势的严峻几乎波及一切莘莘学子，在几近残酷的就业选拔中，很多人被有意无意地定格在竞争对手的角色上，上演着勾心斗角你死我活的闹剧。在此过程中，能否保留诚信之心，坚守公平的游戏规则，是自我管理的关键一步。这归结为眼前利益和长远利益的抉择，可以说，诚信其实是“放长线钓大鱼”，有时甚至决定一个人的发展前景。 “以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。在强调个性张扬的今天，不少一部分人以叫板制度、打破纪律为个性，以挥金如土、奇装异服为不羁，殊不知，这不过是表面化的个性张扬。自由是赐予懂得把握自由的人，规章制度的存在并非为了束缚人性，一个遵纪守法的.人并不会为其制约，这是由于道德法律等规范已经被内化，例如作弊的惩罚制度对一个从不作弊的学生，是没有制约性的，因为“不能作弊”被他内化为自然而然的事，作弊的惩罚对他而言只是警示，而非束缚。另外，“超前消费”似乎也有渐入人心的趋势，作为消费者的学生们更是走在潮流的前锋，大有“上辈吃苦，下辈享福”之风气，提倡“艰苦奋斗”反成了不能“与时俱进”的过时措辞，不能不发人深思。而今社会仍存在贫富差距，在某些偏僻山村，食不裹腹衣不蔽体的仍为数不少。自我管理并非要求同学们都跟着吃剩饭、穿旧衣，但艰苦奋斗作为中华民族的传家宝，是与时代并存，应根植于我们每个人的精神里。 对于“骄奢淫逸”这一点，想必身为大学生的我们并不陌生。大学生存在家庭背景、生活条件的差异，有的是天之骄子，养尊处优，有的却为学费生计等问题疲于奔命，这让一部分同学不自觉地产生内在挫败感。然而对此的态度和处理方式却因人而异，有的树立远大目标并坚持不懈地为之奋斗，有的却怨天尤人、自暴自弃，甚至走上自我毁灭的道路。我们身边有过这样的同学，家庭贫困，刚进大学是勤俭节约刻苦朴素的，然而两年下来，由于周围环境及自身因素的影响，整日弃学习于不顾，养成追名牌、高消费的习惯，将生活重心完全放在吃喝玩乐之上，转变之大令人咋舌。归根到底，这是世界观、价值观的问题，如果大学生在自我管理中没有做到立志修身，以良好的学习生活理念引领自己，很容易随波逐流，失重于现代社会存在的一些不良风气之中。 也许有人认为，自我管理就是自我约束，甚至理解为“个人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，只要自己做好，就达到了社会主义荣辱观的要求，其实不然。个人是集体的一部分，一个和谐向上的环境，对个人发展有着积极作用，更能促进自我管理的合理化和科学化。大学生在自我管理过程中，要以自己的价值观和行为举止去影响周围的人，推己及人，共同营造和谐文明的社会。 在精神文明倍受重视的今天，“八荣八耻”社会主义荣辱观犹如一记警钟，在传统与现代的交界处阵阵回响。作为大学生的我们，应树立社会主义荣辱观，在自我管理中做到“爱国、守法、明礼、诚信”，立志修身，不仅提升自我，更要在国家、社会的建设中，体现一个国民的价值所在，以己之力，以己之能，展示自我，回报国家。
篇4：数学思想要在课堂教学中充分的体现论文
数学思想要在课堂教学中充分的体现论文
摘要：从当前的教学实际来看，学生面对大量的数学习题往往是一筹莫展，大有不知从何入手去解题之感。面对此问题，学生困惑，老师着急。实不知学生一旦在教师平时的指导下，在课堂学习中养成良好的学习习惯，形成系统数学思想，则再去思考数学问题就会得心应手，事半功倍！故数学思想在教学中的充分体现，应成为当前数学教学的第一需要！
关键词：数学思想课堂教学应用
目前对于数学思想的提法很是流行，对其概念的界定也是众说纷纭。然而据多年的教学实践，笔者认为数学思想就是学生通过对数学的学习形成自己的观点和认知规律。数学思想的应用即把这些属于自己的数学规律用于学习和解题的过程中。从而达到事半功倍的效果。简言之数学思想主要体现在数学语言、等价转化、数形结合、类比、分类等规律的总结和运用上。那么我们究竟如何在平时的教学中卓有成效的培养学生的数学思想并促使其学会应用呢？这是值得我们每个教育工作者关注和思考的一个问题。
从教学实践中可知：数学课的教学，实际上是教给学生数学方法和数学基础知识。而这两者之间的关系是显性与隐性的`关系。知识点是获得数学知识、发展数学思维的动力，是培养学生解决实际问题能力的钥匙。
众所周知，中学数学的基本知识主要是代数、几何和三角中由其内容所反映出来的数学思想和方法，它须教师在课堂上向学生展示获得知识、技能及解决问题的思考过程和解决问题的方法，力求使学生不断接触了解一些重要的数学思想和方法。那么我们怎样在教学实践中去落实这一点呢？笔者认为从以下几个方面入手较好：
一、落实基本概念，培养学生的数学思想
因为对于概念的深刻理解，是提高解题能力的坚实基础，能力的提高是通过学生对数学语言表达和对数学符号的运用来体现的，数学语言和符号实现了思维的概括性和简明性。由繁与简、新与旧之间达到对立的协调和谐的统一。例如在讲切线的判定定理时，不仅抓住定理的内涵和外延，更注重数学语言和符号思想的培养。学生既要熟知“过半径外端并且垂直于这条半径的直线是圆的切线。”这一定理，还要在头脑中形成直观的形象即OA⊥AT;OA是⊙O的半径则自然推出AT是⊙O的切线，A是切点。如果需证直线AT是⊙O的切线时则（1）如果知道AT⊥OA，必须证明A在⊙O上或OA是⊙O的半径（2）如果知道A在⊙O上，必须证明OA⊥AT。当学生掌握了以上知识点时，再做练习：“梯形ABCD，AB∥CD，∠A=90?，BC是⊙O的直径，且BC=ABCD。求证：AD是⊙O的切线”时，大多数学生都会过点O作OE⊥AD，垂足为E，再证明OE是⊙O的半径。这样从概念入手，在解题的过程中形成数学意识。
二、注重数形结合，构建学生的数学思想
数学知识尽管来源于生活实践，但数学最本质的东西是从生活实践中的知识高度概括和抽象出来的。这就要求在教学中把抽象的知识具体化、形象化，通过直观的形象来深化教学的实质。为了培养学生的思维能力，教师应该将数形结合思想充分暴露给学生。例如在学习直线与圆的位置关系时，我在教学中构造了直观数学模型（一个圆面与一条直尺）设⊙O的半径为R，圆心O到直线L的距离为d，从直线与⊙O相离时慢慢移动，观察直线与圆的位置关系，通过“数”和“形”的对比，学生很容易认识并掌握直线与的位置的三种关系。能应用这种数量关系去判定直线与圆的位置关系。
三、注重合理分类，梳理学生的数学思想
分类思想是根据所研究的对象相同点和不同点区分不同类型的数学思想方法。分类有两个性质：第一，同一性；第二，独立性。同一性是指分类的标准是一致的。独立性是指每类独立存在，不重复也不遗漏。例如在教学圆周角定理“一条弧所对的圆周角等于它所对的圆心角的一半”的证明过程时，通过圆心在圆周角外部、一边上、角的内部三种情况，把此定理的证明过程分成三类进行证明，圆周角一边过圆心最易证明，其他两种情况可转化到第一种情况也容易证明。这样以来，学生头脑中思路更为清晰，解起题来就会得心应手！
四、运用“等价转化和换元”体现数学思想
在解方程（组）的教学中，强化消元、降次的思想，就解分式方程来谈，解分式方程反映出来的数学方法就是把分式方程转化为整式方程，其中渗透了“等价转化”的数学思想。通过分式方程的学习，学生逐步明确和掌握“把分式方程化为整式方程”这一基本的数学方法。更重要的“转化”是解数学题的重要手段。一位好的数学教师要学生努力保持好的解题胃口，任何一个数学问题都是通过“联想、构造、转化”的思维方式有机地进行数形转化，从而实现未知到已知的过程。渗透转化和换元思想是引导学生以下几点：
1、解方程（组）降次、换元、公式变形。
2、一元二次方程和一元二次函数转化的思想。
3、几何辅助线引发→第一，几何习题的条件和结论的变化；第二，对图形的变化。
4、代数、几何、三角之间的转化思想。
强化转化思想，他能有效地帮助学生理解代数式、方程、不等式、几何、三角有机的内在联系。看来观察是解题的前提和基础，联想是桥梁，转化是解题的思想。
总之，数学思想方法是数学思维的核心，是学生学数学把知识转化成能力的纽带，在数学课的教学中，要有意识、有目的向学生传授数学思想方法，即在学习中总结出数学规律，并应用到解决实际问题中去，从而使学生的思维能力得以发展和提高。
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