当前位置：首页 > 范文大全 > 实用文>思想者是痛苦的现代散文

思想者是痛苦的现代散文

2022-12-06 08:54:07 收藏本文下载本文

“乔海龙”通过精心收集，向本站投稿了12篇思想者是痛苦的现代散文，下面小编给大家整理后的思想者是痛苦的现代散文，希望大家喜欢!

思想者是痛苦的现代散文

篇1：思想者是痛苦的现代散文

思想者是痛苦的现代散文

记不清是哪个先人或哲人，还是哪个伟大的人物或男人、女人，或中国人、外国人说的话。我的理解：思想作为“名词”，指的是对事物的看法和主张，或者是一种“倡导”和“指向”。一般用在伟人的身上，如：***思想。当然，普通人够不着这种称呼和冠名。思想作为“动词”，指的是大脑的思维活动。作为名词的“思想”是动词“思想”后的结果。那么“思想者是痛苦的”这句话可以理解为：正在思想或思考问题的人的那个经过是痛苦的。

有思想就会有痛苦。其实，大家都明白这个道理。所以，就有了“傻子是世界上最幸福的人”的说法。“思”也好，“想”也罢，取决于“对象”的本质。面对生活中的问题——人或事，“思”考后，“想”怎么做或是该怎么做，这是一个必然的“流程”，我们大家回避不了。“痛苦”的是，我们不得不面对的时候、我们“思”不出个“想”怎么做的时候。所以，这个思想的“过程”就成为痛苦的了。

人的.欲望是无止境的。这是人的本性使然，（当然，这也是历史和社会进步的动力。）当一个人处在“困惑”中的时候，他是痛苦的，因为他没有思想出个所以然来。当他在思想的过程中形成了一种“美好的东西”而在现实中无法实行时，他也是痛苦的。（他会在“痛苦”后重新回到“痛苦的思想中。）当然，每个人”思想“的内容会有不同，即便是同一个问题，“结果”也不会一样。这和思想者的“素质”、“素养”有关。所以，“思想”也就派生出了诸如：理想、幻想、梦想、瞎想……等等。

“思想者是痛苦的”。既然我们活着就会有思想，有思想就会有痛苦，那么我们就应该承认这个“痛苦”而努力做到坦然地面对。我们避免不了痛苦，但是我们可以尽量地去减轻痛苦。我们不妨在思想的过程中降低“标准”，增大“它”的可行性，或是对于“困惑”的问题暂时“放一放”，或是干脆放弃“不切实际的思想”。你想“成仙儿”，那是不可能的，你就不要去想；你想“不劳而获”，可能性太小，你也不要去想；你想“天上掉下个林妹妹”，那也不现实，你就更不要去想。生活“淡泊”一些，你的痛苦会少一些，心态“平和”一些，你的痛苦又会少一些。

但我们还会思想，还会痛苦。人就是在思想和痛苦的反复中不断地成长和成熟。换一种说法就是，痛苦是人成长的过程中所必须付出的代价！

篇2：散文《什么是幸福,什么是痛苦》

推荐散文《什么是幸福,什么是痛苦》

什么是幸福和痛苦？一直以来，都是一个非常容易回答的问题。然而，一直以来，也没有人能把幸福和痛苦的真谛描绘出来，让世人折服。有人说，幸福嘛，不外乎有钱有权、美女相伴，不外乎身体健康、合家平安，诸如此类。有人说，痛苦嘛，不外乎家破人亡、金榜落第，病魔缠身、囊中羞涩，诸如此类。

我非博学多才之辈，更非圣人，一直以来众人都不曾弄出真谛的疑难之问，我怎么可能用只言片语就把她说清楚呢？只是在生活的点点滴滴中偶悟出一二，和朋友们共讨，共商，共勉，共进。

以上所说的“幸福”和“痛苦”我认为具有太大的局限性。第一，所说的幸福不外乎吃喝玩乐、生活富足、得到平安和长寿，所说的痛苦也无非是遭遇意外、自甘不才、承受皮肉之苦。第二，幸福和痛苦的主体都是个人，我得到了、我享受了我就幸福了，我失去了、我疼痛了我就痛苦了，与外人没有丝毫关系。这样的理解是绝对有问题的，我对这种理解是持反对态度的，就目前情况来看，这种态度至少要保持到我生命的最后一刻。

当然，“幸福”和“痛苦”都是很抽象的字眼，她需要用心去体会，更多的时候甚至无以言表，并不象做数学题找唯一的答案那样简单。拥挤的车厢里上来了一位颤颤巍巍的老者，我连忙起身让座，老者投以感激的目光，车厢里开始有人在交头接耳了，说着“看人家多有礼貌啊”，“还是好人多呀”，“看来咱真是不行，以后要多向人家学习”等等，听的我心潮澎湃，惬意无比。老者要下车了，可我还没到站，老者下车的时候说着“谢谢”，又特意把那个座位留给了我。而我坐下以后呢？那种澎湃和惬意的感觉始终都没有散去，而且还很不过瘾，逾演逾烈，每到一站，我都会下意识地看看车窗外等车的人，怎么就没有老者了呢？要不，来个孕妇什么的也行呀。三尺讲台，涂抹半生，虽不敢称桃李满天下，但还是有那么几个比较心仪的学生，他们有的在继续着教书育人的工作，有的是公司的技术骨干，有的走上了领导工作岗位，也有的下海经商赚发了。前些年，每逢春节，我的学生们便会三五成群地来到家里拜年，还邀请我一起出去吃饭，那时，没有特殊情况我一般不推辞，因为我喜欢和学生们在一起高谈阔论，听他们讲自己的事情，当然，也能喝那么三两杯酒。可近来不行了，身体出了毛病，医生不让喝酒，所以我开始害怕过春节了。后来，学生们知道了我的情况，就主动要求改变拜年方式，把宴会改成了送贺卡。每年春节前后，我必能收到数百张贺卡，看着贺卡上不一样的祝福和那不一样的笔迹，我又感觉到了心潮澎湃和惬意无比，从那以后，我又开始喜欢过春节了，甚至有时还会看着厚厚的日历埋怨：哎，怎么还不过年呀？

实实在在的'夸奖和赞誉是会让人感到心潮澎湃和惬意无比，其实有时候虚拟的想象也会给人以不一样的感受。一次，到黄河上去玩，走着晃晃悠悠的吊桥，看着脚下呼啸而过的黄河水，心中不免添了几分恐惧。走过吊桥，我开始站在桥头看后边过桥人惊叫的“惨相”。突然，脑海里竟然出现了一个不齿的场景：一个人掉进黄河里了，在拼命地呼救，我没来得及多想，迅速跳下水，费了好大的劲，终于将他救出。良久，我清醒了过来，但是，我还能明显地感觉到我的心脏正在剧烈地跳动。我又在桥头站了很久，可始终没有人从桥上掉下去，当时我真的在想：只要你敢掉下去，我就敢跳下去把你救上来。

生活中，因为细心而避免了失误，因为耐心而避免了争吵，因为诚心而赢得了尊重，因为爱心而获得了赞许，我为之付出着，同时我也在享受着她给我带来的心潮澎湃和惬意无比的美好感觉。

还有这样一个故事，说的是妯娌二人，嫂嫂的心胸狭窄，鸡毛蒜皮的小事都要和妹妹斤斤计较，并且虐待长辈，动辄大骂破口。妹妹呢？善良贤惠，并且善待丈夫、孝敬父老，在别人都看不下去了要替她出气的时候她还以种种理由为嫂嫂开脱，她总是说，以后一定会好的，要有耐心，以和为贵。后来，妯娌俩先后生下了两个孩子，嫂嫂生了个女孩儿，妹妹生了个男孩儿。在农村，虽有重男轻女思想，但家里人都没有说什么。可嫂嫂不满意了，看着妹妹家的孩子白白净净、聪明伶俐她整天心里不舒服，眼红、嫉妒。直到有一天，她以“抱抱孩子”为名把妹妹的孩子抱到了自己家中，用一根极细的绣花针顺着孩子还未愈合的天灵盖扎了进去，孩子从此变成了痴呆儿。

不知情的妹妹以为孩子突然患上了什么恶疾，四处求医无效，整日以泪洗面，眼睛也哭瞎了。嫂嫂当时一直为消除了眼中钉而沾沾自喜，可随着孩子的渐渐张大，嫂嫂的愧疚之心也与日俱增，她已经不敢面对那个整天只会对人“嘿嘿”傻笑的孩子了，因为那是她的黑心“杰作”。后来，妹妹因病早亡，临终前，她把嫂嫂叫到了床前，只说了一个字：“针。”

便断了气，两眼圆瞪，死不瞑目。

再后来，嫂嫂在无比痛苦之中努力地接济着妹妹留下的傻孩子，每当看到孩子一眼，她就要在心里忏悔一次，她也曾想到过要弥补过失，善待妹妹，可是妹妹已经离开了人世。在巨大的精神压力下，嫂嫂也惶惶不可终日，终轻年早死。

生活中，因为一个谎言而努力寻找十个谎言，因为一次欺骗而不得不次次欺骗，因为一时之快而使别人时时不快，因为一时嫉妒而给别人造成终生伤害，你在给别人制造着痛苦，同时，也在“享受”着制造痛苦给自己带来的痛苦。

就此作罢吧，幸福是一种感觉，给别人送去爱，然后享受能给别人送去爱的那种心潮澎湃和惬意无比，正所谓送人玫瑰手留余香。而幸福之幸福呢？就是送出一份爱之后还想着继续送出爱，乃幸福也。痛苦也是一种感觉，给别人带来伤害，然后在大家的谴责和声讨中“享受”着制造伤害而为自己带来的伤害。而痛苦之痛苦呢？就是在感知自己的错误后，欲改却终身无法弥补，乃痛中之痛，苦中之苦，痛苦也。

篇3：思想者是谁的作品

答案：罗丹。

篇4：痛苦散文

痛苦散文

亲爱的朋友：

祝好！现在是二月三日，周六的晚上十点，我坐在宿舍里，给你写信。今天很冷，冷到在风中走上几分钟，就开始不由自主地颤抖。中午帮朋友拍纪录片，她开车，我们一同前往比纽约市再往北边一点的Nyack，海边的水夹着冰，沉默着，赤裸着手在冷风中拍摄，就如同马尔克斯《百年孤独》里，“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺・布恩迪亚上校将会回忆起父亲带他见识冰块的那个遥远的下午，那个男孩将手触碰到冰块的时候大声叫出“它在烧！”。

朋友的纪录片是关于她的舅舅，她称之为Uncle E。他是个残疾人，说起话来含糊不清，大多数的时候我都听不太懂，但是朋友Sophia却似乎能够听懂，她就像个人形的翻译机，讲他所说的含糊不清的话语翻译出来。他的房间有一整架的DVD和CD，镜头拉到close up，慢慢向上滑动，无比震惊。他还会弹电吉他，插上音响，跟着音乐慢半拍地一边唱一边抖脚。有时候，我能够察觉到他并不想在摄影机前说话，那些含糊不清的音节，是多么难为情啊。作为一个残疾人，他的生活的痛苦是我无法得知的。但是，仅仅是看着他的痛苦，仅仅是知晓他的痛苦，就让我已经痛苦不已了。

母亲和妹妹在家里又吵架了，据说只不过是一块巧克力之争，妹妹吃早饭的时候拿了一块巧克力，母亲便说她了一声，而妹妹声称母亲一直在骂她。多么可笑啊，时隔十二个小时的时差，时隔一整片太平洋，我仿佛从来没有成功逃离这个家，这个家还如影随形地跟着我，在每一次的吵架后粘附在我身上。这样的争吵一点也不陌生，或者说，它的前辈已经死去了千千万万，而他的后代即将诞生千千万万。

我好像很早之前就认清了事实，她们俩之间是无法调和的，母亲无法理解妹妹，妹妹也无法理解母亲，我夹杂在二人之中，每个人都各自享用一份痛苦，我却不得不面对两份痛苦。我痛苦于母亲的痛苦，也痛苦于妹妹的痛苦，被两份痛苦同时占有的我，既无法找到和解的办法，也无法解决千篇一律的`吵架。我从很早之前就这么痛苦了，那时我身处其中，深陷不已，我既要去敲开母亲的门，也要去敲开妹妹的门，我不得不在母亲面前谴责妹妹，也不得不在妹妹面前谴责母亲。

我以为当我离他们十万八千里远的话，就能掩耳盗铃般的过上快乐的日子。我设想那样的日子里，全家和睦。但是每当这样的事情发生的时候，我仿佛被黑洞一下子吸住，我意识到快乐不过是幻觉，我总是不得不要面对这样的痛苦，为知晓痛苦而痛苦。我以为我长大了，我以为自己能找到更好的办法，而这样的争吵告诉我，我还是当年那个无能为力的孩子，什么也改变不了，只能躲在黑暗的房间里为此痛哭。我惊恐地发现我根本摆脱不了过去的影子，就如同一束光逃脱不了黑洞的重力一般。

祝一切都好！

篇5：我们人人有痛苦的现代散文

我们人人有痛苦的现代散文

我的朋友老G离婚了，他是“被”离的婚，幸好前妻还有些人情，给他留下一套楼房，才让他有一个免受风雨之苦的居处。以前，我们一起走路时，说是锻炼身体，却是做一种散心的沟通交流，男人比女人更需要一种外来的关心。那时，他是天天一脸晦气，看得出来，他心中承受着诸多难受之情，可惜我帮不上他。现在，我们很久没有来往了，接不到半夜时分他打来的诉说电话，大概他又有了什么相好之女，也就不在我的面前天天痛苦不堪地显脸抱怨。我觉得，他的人生之苦，在于承不起勇敢地放下。

老W也是我以前的朋友，他出生在一个相当不错的家庭，结婚生育有人照料，生活工作有人安排，少了很多人间的奔波之累。妻子车祸去世后，他独身一人来往于工作单位与家庭之间，很少听他说些什么，却能感到他心中偶发一叹之间的某种情结。据说，他有了新的家庭，后妻对他挺好。他起码少掉很多独居生活的家庭之苦。我觉得，他的生命之苦在于无法诉说，躲不开孤独，惧怕无人陪伴倾听。

我有一个叔叔，夫妻关系一直不好，婶婶年纪不大就走了；从此，他就在女儿家与儿子家之间来回住着，根本不想回自己家中。我知道叔叔的心情，从娶进家门的那天，他根本就没有瞧得上婶婶，对婶婶总是一肚子不满，满眼者是挑剔的目光。结果，婶婶是走了，他却变得更快乐。我一直想他并不自知的生活之苦到底是什么，归结到最后，无非是一个不满意。人生又有多少让人满意的事情？

活在世界上，不论你是谁，是帝王家人还是平民百姓，人人皆是如此，难免一个苦字。从出生到死亡，都会有无穷尽的痛苦时时出现，左右并行地陪伴在你的身旁。有时，它们是你看得见看不见的影子，有时就是你是时醒时睡时的某种心境。

苦是生的宿命，痛是命的体验。苦痛往往构成一份生命的主线。我曾经养过一条小花狗，聪明、可爱、灵活，天天跟着我一路的上学放学，时时又会看着我的脸色，及时调整自己的行为和心态。它痛不痛苦我真的不知晓。很长时间里，我总觉得它能和我在一起，它能有食可吃，它能有窝可居，肯定就不痛苦。也许，它的这种痛苦是它没有清醒地觉得出来，不曾自我察觉到而已，并不是没有。断奶失母之日，断腿受伤之时，饥馑无居之际，甚至是丢了主人或被主人抛弃之后，也许它更痛苦，只是无法言说而已。大地之上的花与草木看似麻木不痛苦，很多人在折花割草之际，以为它们天生如此。其实，是这样吗？也不是，有科学家研究过，花草在被人损伤之时，在被大火燎原之际，在落地为泥时，也有抽搐的痛苦现象。它和所有生命里的痛苦一样，只是它们并不自觉、甚至不被自我知道而已。

读了一辈子书，才发现读书，也会让人变得痛苦。清醒一个道理，困境于一种哲学时，往往会让人更加痛苦；然而，通过读书看透了自我，看不到灿烂的希望，甚至明明知道自己正在走向歧途而固执已念时，此时正变得万分痛苦。读书不如一个卖鞋垫的妇人，读书不如一个摆菜摊的农民，这份书有何可读的意义？然而，我还在不停歇地读下去，唯有不停地读书，沉浸在书本的虚假或安慰里，被在自己编制的故事喝得沉醉不醒，才能从这种不胜烦恼的心情里逃避出来。我知道，一旦从书中走出来，就会在梦醒和复活的寒冷里，难免不对现实中懦弱的自我，不对严峻的现实发生痛苦的摩擦，感到着一份沉重的生命失望和完整目标的绝望。

有时，我会长叹一声地放下手中的书本去思考，如何逃开这种生命之苦，人生之苦，清醒之苦？

只有两种办法能够解决，第一种是睡着了，而且是永远的睡着，梦里永远不会痛苦；时不时会做几个好梦甜美的梦出来，置身其间也许会快乐一些；第二种办法是死去了，尽管死不是人类最希望得到的收获，是人类竭力躲开的恐惧和厌恶，这也不痛苦。最可怕的是梦总要醒来，死去后又不幸地活过来。唯有像死一样的睡着，像死去一样的活着，才不会有内心的苦楚。人还要继续活世上，心却远远地不在了，身心的分离怎能不会痛苦？梦和死，谁也救不了自我。

所以，我们要学会巧妙地面对或逃避，选择才是生活最好的出路。当然，我们会不会选择风餐露宿的乞丐，会不会选择染病在身的患者，会不会选择比你还活得累还苦的人相比较，确实是需要有一份考验我们智慧的能力。但是，人又是一种天生就有缺陷的动物，最大的失败就在于不断地寻找自我的烦恼。我们总想知道自己是谁，可是，又有多少人能够知道呢？活着时，我们总离不开群体的生活，会与群体里的他人相比时，总不去选择比你穷的、比你累的.、比你差，比你更身患罹难的人去相比，往往会选择富者、权势者、风光无限者、活得比你要好的人，甚至选择比你更会充分享受生活的人相比较；比较之下难免不痛苦。这是人性自生带来的疾病，谁也无法救你。

佛说过，人到世间来，躲不开的就是一个苦字。苦里有心的痛难，有情的分离，更有切肤的生命体疼，所有需要承受的诸多体验，目标就是为着消除这一份苦难而来的。其实，真正到达最终的时刻，汹汹人群、普天之下，又有几人消得掉心中的苦楚、躯体的痛和情感的失去，又有谁能真正舍得下对财富、权势和美艳的留恋？所以，佛的使命不是袪灾救难，不是治病救人，更不是帮人之急，而是给人智识，暗暗地帮助人类渡过生命的苦难之河。人，数量太多了，佛又太少了；所以，人一定要成为自己的佛，悟自己的禅，明自己的道。人要成佛的道理很简单，就是渡过自己的荒凉。

人生的痛苦有很多，一是看不到未来，二是看透了未来，两者看似矛盾，实则是为一体。看不到未来，有时是看不清自我，有时是把自我混同于泥土污浊之间，与禽兽虫子、草木花叶一起毫无知觉，从而失掉了自我；看透了未来，既是最可怕的事情，也是最好的事情；可怕之外，在于你会觉得活着的毫无意义，无非就是一个吃喝玩乐；而看透自己的好处，是看到自己身在哪里，心又走到了哪条路口。我不敢对人类发生悲观的吟唱，却能从自身透析自我。人类最大的难题就是看不到未来，从而失去对阳光、蓝天和、食物、清水的珍惜，这并不可怕；最可怕的是看透了未来，贪婪于追求醉生梦死之中，置身红尘间早已变得行尸走肉、了无情趣。我还是赞同看到未来，你会在今天为着未来的明天，变得更加丰富，像起伏的大地，像湍急的河流，像孩子手中的彩笔，一枝一叶的描绘中，为木屋、小树和溪流增添多层的色彩。同时，也支持自己去看透未来，同时看透了自己，知道自己是谁，是这个世界上的什么；从此变得不再颓废消沉，最终成就一个更好的你；这才是命运赋予你一次生命意义的所在，让你掌握看透未来这一份高强本领的最终用意。在看透未来的痛苦里，又能清醒地坚定信心活着，甚至是更好地活着，这才是真正的强者。

当然，若是发现了人生之假，有时会让你变得最为痛苦。若说仅为自己而活，显然有些自私的意味；若是为大众而活，显然有一些作秀的成份。很多时候，明明知道是假话，是自己说的，是别人说的，是大家都说的，却当真话。所以，你不想说假说时，最好别说话，这样能让你迂回生存从而避免痛苦。

我倒最喜欢西游记里的那些妖魔鬼怪，不论在外面如何为非作歹，抢掳百姓，它们回到家时，总是扬着手中的战利品，显出丈夫和男人的本性，高叫一声“夫人，我回来了”，一抢一赠之间，敢做恶人，也做好人，会弄得人人皆大欢喜。

这也是一种人生，是解除生命痛苦的办法之一。

把痛苦变成快乐，说是难事，却并不是无法做到的事。事与情，是完整的，做事不用情，用情不做事，都是缺陷。这不是什么能力差别的问题，而是一种考验生存的智慧测验。

因为无法回避，所以，让我们充满着活着的定力。我们虽然有痛苦，又不为痛苦而活着。

二〇一七年十一月五日于乌鲁木齐市

篇6：思念是一道辙现代散文

思念是一道辙现代散文

想一个人，有时就像被焦灼烧尽的信笺－－烙在纸上的字里行间依然清晰可见。但酸涩的眼神还能在这破残的黑色中困陷多久呢？

想一个人的时候，你很想知道，他（她）还好吗？他（她）是否如你一般地也在想着你。。如果他（她）如你一般地想着你，你就会觉得你的思念是一条射线，前方够不着的遥远，有一个等待的笔端把它作成线段……如果他（她）不再想你，那么失落的双手是否能收回视线任那失重的红气球飘向遥远呢？于是一个人的思念，成了一文无人能释读的秘笺，碎在枕间……

有时，这个被你想着的人，近在眼前，但却被想念，眨下眼都是一秒钟的思念；有时，这个被你想着的人，就在你转身瞬间，但你却已经习惯了踮起脚尖，翘首以盼……

所有的体力都撑不起对你的想念，所有的坚持都被一溪月光漂了白。

每一次被揉皱了的情绪，打开，又成了手中最温软的记忆；每一次被撕碎了的完整，拾起，又成了胸口更加脆弱的'琐碎……想一个人，就这样如秋伏冬藏的蛹：不声不响，潜在寂静中，悄悄续出羽翼……

思念，如搓毛了的丝线，穿不进那翘望的针眼。针在等待，线在发呆；又如衔在弦上的箭，空望着那个遥远……直到困乏了那张撑弯了的弓弦。

有一种洁白，在缤纷五彩中更接近粉色，在夜晚却接近苍白；有一种火红，跟阳光抢着热情，在夜晚却灼尽颜色接近黯然……有一种甜蜜，仿佛打着卷的的蛋卷，展开就会脆裂，只有蜷缩着送到舌尖，才能感觉到边缘层层叠叠的蜜添……

有一种无奈带着些许苦涩，仿佛沉淀在杯底飘不起来碎片，躲在杯底看着身体里殆尽的颜色，却无力搀扶涟漪的水面……

有一种寂寞腌在酒里，浇到胃里，就可以淹没寂寞；有一种呼吸遣散着凌乱，就像遣散空气中流浪的尘埃……

思念仿佛一个贪嘴的胖子，一口跟着一口啃着心情中最红润的那部分，徒剩下狼藉……梗在喉间的思念，让情绪患上了咽炎……

是玫瑰藏起了馨香作了月季，还是月季点染了胭脂作了玫瑰？是思念拖着视线，还是视线拖着思念？碾下一道辙伸向遥远……

篇7：欣赏是一种痛苦哲理散文

欣赏是一种痛苦哲理散文

当寒冷袭来的时候，便已进入了冬季，连续好几天的阴雨过后，终于有了太阳。

冬天的阳光是温暖的，在这冬日的阳光，便有了一份闲心，也许是在寒冷中颤抖的骨头收缩了，需要在阳光下舒展开来，也许是经受了冬的寒冷后，最需要阳光的温暖。不知道是什么原因，当我走在阳光下，仿佛有一种久违的喜悦，一种难以言表的舒畅，放慢脚步，让一颗闲暇的心，静静的，享受这冬日里的暖阳。

南方的秋冬倒不是十分的明显，比如在这冬日里，有明媚的阳光，有晴朗的天空，还有那些落了一地和还未飘落的银杏叶，谁说这不像秋呢？

风过处，落叶纷飞，一簇簇，一群群，在空中，在阳光的照耀下，似蝶又不是蝶。眼前，道路两旁的银杏树，正站在冬的舞台上摆露秋的舞姿。

一个人很安静的.走在这条柏油路上，欣赏着和往年相同的风景。

在这冬日里，在阳光下，欣赏这似秋非秋的美景，不知是一种享受还是一种痛苦，落叶，给寒冷的冬季增添了温暖的色彩，而又对这温暖色彩即将褪去而感到珍惜，感到一种说不出的恐慌。

花开花落，叶绿了即黄，岁月不只是不等人，季节未老，时光已逝，仓皇的落叶终究追赶不上时间的步伐。

大江东去，冲走了无数个滚滚落日、黄昏，一天天，一年年，人生易老天难老，奈何我们不堪岁月的递减，在忙碌中，忘记了身边最该关心的事或物，当回首时，而早已时不待我，有时候正静下心来，欣赏一些自认为值得停留的东西，当想到某些时，却突然又有一种莫名的不安。

抑或，欣赏是另一种痛苦。

篇8：现代散文

白杨礼赞

茅盾

实在是不平凡的，我赞美白杨树!

汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的)，你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词;然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是?单调，有一点儿吧?

然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的。

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志?

白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似;它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。

让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的)，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树!

篇9：现代散文

热情过后的冷漠

热情，这东西真的很脆弱，很多时候，经不住岁月的考验。--------题记

曾经，一度痴迷一段友情，总是会莫名其妙的想起你，想起你说过的话，想起那时候我们是那么的离不开彼此，甚至把对你的想念，当作每一天的必备功课，总以为我遇到一个阳光旖旎的你，心里默想，没有你的日子，我该会多么的孤独?那份相识，热情好似夏季一团炙热的火，在那些想念你的日子里，我的嘴角每一天都是一个优美的弧度，想你的弧度。

然而时间，像极了冷却剂，热情，在光阴荏苒里，被逐渐降温，慢慢少了问候，少了关心，最后不再关心，这过于的冷，让我们成了熟悉的陌生人，一份努力付出过的情感，不是得到沉淀而是被风吹散。

有人说爱情很多时候，像蒲公英，无法真正的坚定信念，那么友情很多时候，也如此不堪一击吧!在远去的情感里，我从不挽留，离开的，就让他随缘而去，缘分的路上，这深浅，我们无法预知，就像我无法预知会遇到你，走近你，是一样。一切的热情，若只是一时，终究都会走向冷却。

热情过后，恋上孤独，成全自己倔强的凄惨，一切过往，成了寂寞的烟，挂在嘴边，不想说穿，却早已经看穿，你在哪里，原来一些灿烂，都风吹云散，光阴太浅，想念太深，若一切不再，学会放手，学会看淡，生命本来匆匆，总有一些人，来了，去了，淡了，远了。

那天，在一友的签名档上，看到一句话：热情这东西真的很脆弱。说这句话的人，他一定有一颗洞察世事的心，不然何故说到了心里。

我们很多人，很多时候，都有过热情，一些热情，就像一些相遇，始终无法预约。热情来时，我们的心，会像一团火焰，时刻都燃烧我们的思绪。

有些人，即使初相识，也似故人来，当你心里开始在乎这个人的时候，就会莫名的激动，莫名的热情，可是有时候，激动和热情，会随着时间，慢慢的消退，不是不珍惜，不是不热情，而是时间，让一些不坚定的热情疏离了。

时间，会让你发现，一些热情，终究是昙花一现的美，因为相互在乎，珍惜，所以才无意间产生一种内心的热情，是任何也阻挡不了的，因为它是真的感情，也恰好你们都在虔诚付出。

任何一种孤独的付出，都注定，是一场飘零的结局。感情的付出，是两个人的事情，单方面付出久了，再坚韧的心，都会疲劳。不要把别人对你的好，对你的热情，当做无所谓，也许不会再有人，如此用心待你。

一旦热情消失，就注定彼此的心，正在相互远行，时间也会让你们越来越远。不要轻易付诸态度的热情，热情，真的是一件脆弱的东西，来时，挡不住，走时，冷若冰霜。所以友情的路上，细水长流，君子之交淡如水，没有太近的距离，就不会有太远的距离。

对着长长的夜空，多想一份热情，永远都在，最后知道，热情，就像是在炎热的夏天，苦等一缕风来，又像是在寒冷的冬日，渴盼一道暖阳，可以陡然腾空升起，因为在乎，因为热情。热情里的等待，它是煎熬的，是苦涩的，是不可预知的。

往往，我们等待一个人，正是从热情，等到一颗心的冰冷。曾几何时，与你对视长坐，海阔天空，在灵魂相契的光阴里，我们的热情，任由两颗心翱翔。也许热情，是老天安排规定的时间发飙，然后，又在规定的时间，冷却。

一个人，要能够忍受喧嚣，接受孤独，同样要接受热情，适应冷漠。生命之中，遇见谁，在乎谁，都是命中注定。你来时，像一道闪电，走时，像一颗流星，来去都会在你生命中增添了一道迤逦。

佛说：每一个遇见，都是命中注定。注定遇到，那么，就要感恩一段相遇，感恩一份相知，感恩一份相惜，即使一切都是热情之后的冷漠，也要保持乐观豁达的心态，懂得，一切的美好，都是生命里不可错过的美景。纵然这热情之后，剩下冷漠，至少曾经给你们创造过一段快乐的时光。

篇10：现代散文

现代散文_听听那冷雨

懒懒地靠在床头，看着电视，听着外面的雨声，突然想起余光中先生的《听听那冷雨》，思绪一下回转，凝视窗外，铜仁的雨季还在继续……

雨声滴滴答答，淋淋漓漓，落在房顶上，打在树上，淋湿了少女的一点点闲愁，隔着透明的塑料窗，天也苍苍，地也茫茫，晃神到家里的雨季：淅淅沥沥，滴滴点点，朦朦胧胧，少女们伸出纤纤细细的手，在屋檐下接着雨点，任凭它落在手心，落在心田，雨雾里有淡淡的.泥土的腥气，或许还有栀子花甜甜的芬芳......?

铜仁拖延的雨季，想家的心境无法拖延。脑海里粗壮的桃树、开着白花的纤弱的梨树、栀子花、外婆院子里移栽的青竹和兰花、藤藤蔓蔓的葡萄树和喇叭花......,雨就轻轻落在院中的叶上花瓣上，树香花香沁入心脾，也潮湿了少女的眼眸

我终于知道婶为何借此句为名，也只有她是配得上这名，她那忧郁的蓝色的诗心，空灵温婉的性情，云淡风轻的意境，如那冷雨，要细细去看、去听、去闻。如今，外婆家的院落已不再，院落里的花草已不再，那滴滴答答敲打着心头的雨声也渐去渐远

过去的20多个年头，有多少个日夜我蜷缩在外婆柔软温暖的怀中，也许在无数个嘀嗒的寒夜，我在一片漆黑的雾里，也依稀听到了小雨的歌声，和着外婆的呼吸和心跳，那一定最动听的曲调。外婆走了，隔着渐渐荒芜的坟茔，她在天堂里，是否可以看到那冷雨，听到那冷雨，是否，她已化做了雨，细细地、密密地，在天空中轻舞，用那慈目，注视着她留在世间的那么多花，轻抚她们，滋润她们......

篇11：现代散文

《心田上的百合花开》 /林清玄

偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛与自然环境顽强地抗争。

如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执着的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!

不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成正果：它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的圣地之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。

文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：

一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是以花来证明。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。

因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中得到安慰，得到启发，得到提升。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的富人的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉尽心就是完美，而野百合就是这样一个因尽心而近乎完美的形象，真正实现了灵性、精神的美。