撞娃现代散文
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篇1:撞娃现代散文
撞娃现代散文
麦刚入仓两天,接到一个朋友的电话,说他孙子过滿月,邀请我去“吃满月”,我高兴地答应了。
关中西府有句俗话叫“打听生日吃满月”。意思是过生日或满月,讲究一个吃字。有人开玩笑说,在过去生活困难的年代,碰上这样的好事,前三天就空着肚子,等着吃那一天好的。
正好麦晾晒完毕,入仓了,能腾开身子。那天早上,起床洗刷后,我骑上摩托车,风尘仆仆地赶到十多里外的朋友家。首先一副大红对联闪入眼帘,兴喜之余,顿足观看。上联“生儿贺喜亲朋聚来”,下联“全家高兴邀请乡邻”,横额为“再生一个”。
看完后我不禁乐了,且不论对联对仗如何,词句精否,平仄咋样,单单横联“再生一个”就让人感到风趣而幽默。——今天的满月还沒吃,后面就要再生一个,未免太心急了吧!
朋友见我来了,又是发烟,又是倒茶,又是询问今年的收成如何,一阵亲切地客套。随后,我走向院子,只见早早就搭好的彩条布棚下,五、六个身着统一服装,围着围裙的女服务员,头戴着专业的白色帽子,收拾着碗、筷、碟,摆着桌子,铺着塑料布,大厨师忙着调汤、品味,转过身又指挥服务员,一切都有条不紊的进行着。
客人越来越多,一个房子坐不下了,朋友又把客人领向了另一间房子,亲朋好友都夸他命好,大儿子大前年结婚生了个男娃,都会跑了,这次二儿子又生了个男娃。
客人们有的在院子转,有的在大门外看风景,三、五成群议论今年收成的,有的探讨苹果树套袋经验的,有些还议论给苹果树上绷大肥的。有些也可能肚子饿了,不停地向村西头张望,看媳妇娘家人来了沒有的。
农村有个不成文的乡俗,如果是娃娃满月,一定要等到媳妇娘家来了,才能开饭。美其名曰:主要待娘家客,娘家人也会提前通知七大姑、八大姨,三伯、二爸、六婶、七奶,大家伙轰轰烈烈来吃滿月。来的人越多,主家越高兴,说明看得起他们。加之现在要的娃少,所以就更加隆重了。
娘家的客人来了,大、小四辆车,约三十人左右,娘家人来时带的礼品不少,从小棉被、童车、玩具到小娃头上的帽子、衣裤、鞋祙,应有尽有,头门外的客人也忙碌了起来,接拿娘家客人送的东西。娘家客送的礼物,少说也有千元左右,一般情况下,主家都觉得自己的孙子过满月,让人家破费太多,心里过意不去,拿上七、八百到一千元让人家收,娘家人在说几句客气话后,退上一、二百元,其余就收下了。
八点多,臊子面端上桌子,娘家人第一桌吃完饭,然后是客人、朋友。因为这位朋友还是这个组组长,又少不了村上的干部,左邻右舍和全组村民。
上午十点多,我在村外闲转,大片大片麦子已收割完毕,齐刷刷的麦茬在阳光下黄黄的显得格外好看。一片片苹果树,枝头挂满的苹果藏在果农套好的袋子里,在微风的吹动下,左右、上下摇摆着,好像向人们弦耀它的累累硕果。果树旁,不知谁家栽下的西瓜,每窝都扯着三根长长的藤蔓,有些蔓长出了核挑般大的小瓜,看起来既心疼又可爱。
朋友到处找我,又给我打电话,才知道我在田野欣赏美景。他告诉我,要让他孙子“撞”我。我笑了笑,推委了一下说“你找其它合适的人吧。” 朋友说:“前几天我就和老婆商量好了,你能写,还是个半路作家,获奖的农民诗人,让我孙子撞撞你,沾你点文气,长大也像你一样,当个作家。”
朋友的儿子晓龙站在一旁也说“叔,我最爱看你写的诗歌、散文,让我娃就撞你一下,让他长大也能写作,前几天,我去县上,花了几十块钱,专门买了这支笔给你,让你送给我娃。”
农村有句俗话说得好:“是话不是话,张口放不下”。更何况这是好事,还沒等我吭声,朋友的儿子晓龙把笔给了我,接着说“叔,别拧刺了,把笔拿上。”
本来我也高兴,不管怎么也得答应,人家也算看得起我,加之晓龙恳求,我很爽快的`答应“行,这事沒麻哒!”痛快地接过了笔。
农村风俗多,讲究也大。我考虑着如何说几句吉利话,在众多看“撞娃”热闹中不丢人。这时旁边的客人们高声喊起来了:“这回该他干爷耍人了,他干爷这个作家该威风威风了。” 还有人嚷道:“这回他干爷又得掏把(钱的意思)了”。
最后一句话,把我提灵醒了,当时上礼后,也沒考虑这“撞娃”会轮到咱头上,加之夏天人穿的衣服单薄,也沒带多少钱,仅仅剩了一张五十块钱。
一般农村“撞娃”, 原本是大人抱着娃出门以后希望“撞”上好运,实则是主家老早商量,专找命运好的、人丁旺的,或家里日子过的红火、财气旺的,或在外面是大干部的。一句话,就是沾人家福气,讨个吉利。
把想让孩子“撞”上的人选物色好以后,主家应备好“撞娃”者给娃的礼品,拿上一盒好烟,专程和“撞娃”的沟通,在中午十二点左右“撞娃”。为了答谢孩子“撞”上的人,主家会选择一个大礼馍,让厨师切开,饱饱地夹上肉片,有些干脆选一个大礼馍,让厨师挖一铁勺肉,一块包装,送给“撞娃”者,以表谢意。
麦收后的夏天,太阳火辣辣地晒着,房子内闷热的让人喘不过气来,人们不得不到村口大树下乘凉,有些客人手端着一次性杯子,一边慢慢品尝着茶叶的香味,一边享受户外野风带来的凉快,朋友和儿子晓龙不停地向客人们发烟,倒茶。
十二点了,朋友抱上孙子,在老婆、儿子、儿媳陪同下,来在大门外面,客人们忽拉围了一大圈,一来想看看这个宝贝娃,二来凑凑热闹,看看我怎么“撞娃”。
人多了,我倒不好意思起来,原准备地几句顺口溜诗不知跑到那里去了,情急之处,掏出了早已准备好的手稿,众人又笑了,有人大声喊,“这场面还拿手稿,”有人开玩笑,“还当什么作家,连这场面都应付不了。” 我脸有些红了,在闷热的天气下,额头上冒岀了细密的汗珠,几十个客人看我这“把戏”怎么耍。这时候,我倒镇静下来,读了我写的四句打油诗:
小小宝贝快快长
漂漂亮亮进学堂
硕士博士任你上
挥笔写出好文章
我读完几句不成体统的打油诗后,客人们、还有晓龙的同学们,拍手声、叫喊声、打口哨声响作一团,我连忙掏岀笔和五十块钱给娃,再看看小娃圆圆的脸蛋,一对小眼睛扑棱扑棱的闪着,我心里别提有多高兴,客人们借机观看小娃,这时耳边传来总管的吆喝声:“快上桌,客人们,吃饱、喝饱,满月做好!”
客人们相继上桌吃饭,院里院外沉浸在欢声笑语中。
篇2:和娃论战散文
和娃论战散文
俺和俺娃之间的战争总是处于白热化状态,只要有一个导火索,那一场大战便会爆发。
每次星期娃回来踏进家门的第一句话便是甜甜地叫着:妈,我回来了!听着儿子开门的响动,叫妈的声音我心中甜蜜极了。养个儿子和小狗强多了,很不错。可是这样的时间保持的不会太久,往往是他的一句话,或者我的一句话,便会让屋里的气愤紧张起来。
儿子和我说过好多次:妈,我在学校里想了,回来不和你吵架,可是回来就不由自主地和你吵了起来。不知咋了?你说啥我都感觉不满意,就想和我顶嘴。看着儿子这样说,我也能理解儿子,毕竟到了青春期,很叛逆的,感觉自己做什么都比别人强,看不惯别人是正常的。我和颜悦色地和儿子说:没事,娃,想吵就吵吧!妈妈也习惯了,要不你憋在心里会难受的。妈妈一个人在家也没人说话,和你吵吵架也当是妈妈的一种发泄方式吧!不这样说我又能怎样?可是谁想吵架呢?一吵架都是满心的怒气,说出来的话都是很伤人的。我嘴上这样说着,尽量让屋里的空气变得柔和起来。毕竟家是温馨的港湾,不是论理的地方,想在家里论理那是永远论不出输赢的,只能用随口而出不加考虑的话伤了人的心。
我们都尽量回避着摩擦的发生。做为一个妈妈,一个长辈,我一直做什么都小心翼翼的,可是大大咧咧的性格再怎样掩饰都会被找到破绽。做长辈的尊严也接受着挑战,有时儿子批评的我信服,有时说的我很是委屈。有时想和儿子论证一番,可是怕动了自己的肝火,让自己心的负荷加重。最后想想也许自己做的很不到位,做到位了就不会被人挑出毛病了。
儿子是个很遵守原则的人,有点认死理,可是还是个爱批评人的人,如今在班里做了班长,在寝室里当上了寝室长,回家来更是会发扬在学校里训人的习惯,看见每一件东西放的不到位就要马上指出来。我也被儿子的规定认真起来,我要做的让你无啥可说,还再找啥毛病?
我做到位了,儿子却是“只许州官放火,不许百姓点灯”的主,光会戴着有色眼镜去挑别人的毛病,却不顾自己的言行。穿着袜子在地上行走,垃圾随手乱扔,包河衣服扔在地上,看着他的行为我就来气:“光会去指责别人的缺点,自己做到为了没有?”每每指着儿子的鼻尖批评着儿子,儿子不恼不怒,笑脸相迎,赶紧说:“马上,马上”。让我实在没有了脾气。
儿子是不会记仇了。在事情过后便马上忘怀,再经历再犯,有点屡教不改不嫌,实在是没办法约束他。于是吵架变成了家庭的必修课,我的声音提高了8度,只是在声势中压倒了儿子,可是儿子事后依然我行我素,坏习惯一点没有变化。
儿子有个好习惯,在力所能及的情况下自己悄悄地把衣服洗了,在我的多次强烈要求下才能有幸给儿子洗一两次衣服。
上午去卫生间看见儿子搭在暖气片上的保暖内衣,堆在一起,还湿漉漉的,到下午去学是绝对穿不成的。于是赶紧把衣服展开,套在暖气片上烘干。
中午吃饭的时候看见儿子已经把保暖内衣穿在了身上,我看着大感惊讶,一摸脊梁又潮又湿,胳膊袖头还能拧出水来。这样的天气不似夏天温度高,况且还这么厚,这么湿,穿在身上刚开始没事,时间长了那湿气进出皮肤,会不知不觉地为将来的健康埋下后患的。于是赶紧在柜子里取出了去年的保暖内衣,让儿子换下湿衣服。谁知这样很简单的关心竟然引起了一场战争,气的我中午饭只吃了一半,便再也吃不下去了。那胃被气充的满满的,简直到了怒发冲冠的地步。
“娃,赶紧把衣服脱下,还没有干,我给你换件衣服。”
“里面的绒已经干了,没事,一会就暖干了。”
“这样冷的天,啥时候能暖干啊!脱了,换衣服!”
“不换,我就穿这!”
“你换不换?”
“行,行,我脱了不行吗?不穿衣服了!”
儿子说着把衣服一脱,把卫生间的保暖灯打开让它帮助烘干,可是一个小时再怎样的努力都是徒劳的,是不可能干的。
“给把这件保暖内衣换上,你想穿那件衣服拿到学校,晾一晚就完全干透了。明天穿也行。这个就穿半天。”
“不穿就是不穿,那个太厚穿着不舒服!”
“那你不让我穿,我就穿个秋衣!”
“那不穿保暖衣,穿个棉袄,把校服穿在棉袄外。穿秋衣冻死了。”
“不穿,那样套着看着和狗熊一样,胖死了!”
“我穿衣服管你屁事,啥事你都要干涉!”
“你不知那衣服的那样湿,你要把它暖干的话,寒气就会进入体内,会得风湿病的。所有的衣服全潮了,穿着很不舒服的,你还是年轻,以后受罪就知道了。”
“得风湿?我成天就坐在窗户旁,成天被风吹着,早得风湿了。”
“不管你咋说,我去学就穿,湿不湿和你有啥关系?”
“再不听话,下午我不去参加家长会。”
“你爱去不去!我老师说了谁家家长不去开会,以后永远不要参加!”
“你不去现在你就给老师打电话请假。”
下午的家长会不管咋说也是必须要参加的,因为儿子要上台领奖,这是儿子的殊荣,是多年的愿望,也是勤奋努力的结果。可是这个倔强的'儿子真的让我很气愤。看着硬着脖子和我吵架的儿子,忍不住我竟然泪如雨下,说了儿子一通。
“我不是不让你穿,是怕你真生病,本来这几天你就有点感冒,再加上那寒气侵身,你要是生病了我还要往学校里跑。你爱穿就穿吧!和我有啥关系呢?”
说完我也不想吃饭了,一口也难以咽下,哪辈子做的孽啊!咋生了这样的儿子处处和我作对,是根麻糖非要那样多扭几下,仿佛不和我论战就生活不下去似的。我曾无数次和儿子说:儿子,我发现你是一个极好的辩才,成天把我辩驳的无言以对,你要是将来不考上律师真是屈才啊!
我谁都可以不理不顾,唯有对儿子不行,成了儿子的手下败将,成天在温暖和失落中轮回着,在儿子给我带来的快乐和烦恼中度过着日子。
和儿子说罢,独自坐在电视前黯然失色起来,为了不让这气在身上蔓延,打开电视寻找最能搞笑的电视节目观看。经过了很多事我学会了在极端愤怒下转移自己的注意力,让那愤怒慢慢消化。反正我不急,我知道儿子的秉性,儿子在情绪失控时会口无遮拦的浑话乱说,等到他静下来后会思考自己错在啥地方,为了什么惹妈妈生气,会主动和我和解的。可是今天这孩子真的令我气愤。我就想了想穿就穿吧!好好被那湿衣服折腾一下,最后自己后悔了比别人说教强一百倍,年轻的孩子必须经历才会知道啥叫敢,啥叫不敢。自己心悦诚服了才会虚心去接受别人的建议,要不总感觉自己是对的。以前儿子会和我谈心说:妈妈,不知为什么就想和你吵架,你说的每句话我听着都不顺心,过后发现你说的是对的。是的,只有自己的母亲才能容许自己的孩子无端的发怒,会去包容和接纳。这是母性。
儿子看我哭了再也不说一句话。去屋里收拾东西去了。我则坐在沙发上慢慢欣赏小品里的语言。不到5分钟,儿子来到我的面前。
“不早了,收拾一下去学吧!”
“不去!你老有本事,一个人去学吧!”
“那你给老师打电话请假吧!”
看着儿子余怒未消,我也不好再坚持,毕竟参加家长会是大事,起身收拾准备出发。看看儿子没有再坚持穿湿衣服,我便消了许多气。可是这心中仍是气鼓鼓的。儿大不由娘啊!真是翅膀硬了,想翻天了!
“妈,我穿着袄,把校服穿在外面,就是这棉衣的帽子有点怪异,老师说不让穿奇装异服,怕学生们笑我。我下午说不定还要上台领奖呢!还要升国旗,穿这样胖,不好看!”
“去学又不谈恋爱,你们学校里学生穿的啥样我知道,有几个太讲究,还说胖,瘦的和芦柴棒一样,一点肉都没有,还嫌胖,你看你妈这块头,才叫做真正的胖!”
“那我不穿这衣服,拿的行李太多,不方便!”
“嫌行李多我不是也去嘛,我帮你拿,哪怕你去学脱了我再拿回来。”
儿子慢慢把衣服塞到了包里和我一起上路了。走在路上儿子和我拉起了家常。
“妈,你今天是咋了?一点点事至于那样吗?还会气哭。”
“娃娃,你还小,真的不能理解大人有时的决定,我们都是从你那个年龄过来的,以前年轻时天不怕地不怕,对啥都没有在乎过,感觉自己身体很强壮,如今年龄大了好多毛病都来了,现在想想都是年轻时不注意保护自己,现在遭罪啊!我现在就饱受风湿的折磨,坐车不敢坐在窗户边,一点点冷气就感觉浑身的关节不舒服。特别是一点点湿东西挨着皮肤时,那种渗入骨髓的冰冷。俗话说俺们过的桥都比你吃的盐多。就是经历了太多的事情,现在不想让这故事在你身上重演。”
“中午我就想了你想穿就穿吧,罪是你自己遭的,和我有啥关系呢?可是不想让你受罪,我才气哭的,按说本是一点点的小时,你太犟了!我到现在还气不顺。”
“我也想了要是给你多买几套内衣,不就少了很多麻烦,省得吵架,还是妈妈做的不到位,有时的矛盾能避免的。”
“穿着袄是对了,你看下雨了。光穿个秋衣,岂不冻死了?”
儿子看着朦朦的天,感受着那寥寥的雨丝,说妈你说的对,穿着湿衣服会很冷的。听着儿子说的话,知道儿子认识到了错了,我便欣慰了。
世上只有母亲对自己的孩子是掏心掏肺的关心,换了旁人何苦去认那死理呢?可是和儿子不能光吵架,这样我会很被动的,再试试换一种口气和方法和儿子交流,也许儿子会接纳的。
篇3:和同学撞衫散文
和同学撞衫散文
家里有一件我特别喜欢的羽绒服,衣服大体是淡蓝色的,还点缀着一些小雪花,迷你版的小雪人,显得十分漂亮;背后的帽子上还有着白白的小绒毛。啊哈,太漂亮了,我把这件衣服穿上之后,就在镜子面前显摆,呵呵,显得好有高贵气质哦。
第二天早上,我就选择穿这件衣服去上学。本以为会得到大家的赞赏,没想到,一穿,就引起了一件事。班上的殷木子也穿的是我这件衣服。“咦?你们两个穿的是一样的衣服哎。”在我前面的荣雨贤好奇地问。“好像双胞胎啊,嘻嘻。”后面的傅怡陶又开始八卦了。
之后,同学们都接二连三地向我和殷木子发问,有些还嘻嘻哈哈的`拿我们取笑呢。导致我上课一直心神不宁的,非要找个结论不可。还没等找到结论,老师也发现了,就下命,让我们做操的时候在班级上领操。
“什么!噢不。”我大吼大叫,突然肩上被拍了一巴掌,我一转头看,原来是茜茜,“你就认命吧,谁叫你要穿这件衣服呢。”茜茜笑嘻嘻地对我说,脸上满是幸灾乐祸的表情。我希望时间过得非常慢非常慢,或者是下雨,我们就可以不去做操了。可是,这两种幻想都是不可能的,正应了一句话:理想很丰满,现实很骨感。
终究还是要领操的,还好我做操还比较认真,动作比较标准,并没有遭到同学们的嘲笑。哎,我下次再也不穿这件衣服了!
篇4:现代散文
《心田上的百合花开》 /林清玄
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖,预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境,并没有消磨它作为花一棵百合的天性,虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生:我要开花,我要以花作证。为此,它努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争,只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话,那么,野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执着的,野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导,野百合坚定的信念始终没有动摇:不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!
不事张扬的野百合,用自己的行动默默抗争,独行其道,终成正果:它终于开花了,它那灵性的洁白和秀挺的风姿,成为断崖上最美丽的颜色。这花是信念的结晶,是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易,所以当百合谷成为人们的圣地之时,每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导:全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在。
文章通篇运用拟人的手法,通过层层衬托,塑造了一个充满灵性,大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影,野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义:
一个人社会价值的实现,只有一种方式,那就是以花来证明。在20世纪七八十年代的台湾文坛,林清玄这个土生土长的作家,以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化,成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说,小时候母亲曾告诫他,写东西要有趣味的你要多写一点,与别人分享;辛酸的少写一点,留着自己晚上回房间里哭就行了。
因为人生已经够艰辛了,人家来读你的文章,应该从你的作品里得到安慰,得到启发,得到提升。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来,以趣味抒写辛酸,使人从中得到安慰,得到启发,得到提升。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象,正是林清玄心中的富人的形象。林清玄就是企图用文学的语言,表达一些开启时空智慧的概念,表达一个人应该如何舍弃和实践,才能走上智慧的道路这一生活哲理。
在林清玄看来,人生的美分为三个层次:第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美,这是最高境界的美。他信奉尽心就是完美,而野百合就是这样一个因尽心而近乎完美的形象,真正实现了灵性、精神的美。
篇5:现代散文
《我喜欢出发》 /汪国真
我喜欢出发。
凡是到达了的地方,都属于昨天。哪怕那山再青,那水再秀,那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅有双脚,还有未来。
怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨,真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤,依旧遗憾;见了大漠的广袤没见过森林的神秘,还是遗憾。世界上有不绝的风景,我有不老的心情。
我自然知道,大山有坎坷,大海有浪涛,大漠有风沙,森林有猛兽。即便这样,我依然喜欢。
打破生活的平静便是另一番景致,一种属于年轻的景致。真庆幸,我还没有老。即便真老了又怎么样,不是有句话叫老当益壮吗?
于是,我还想从大山那里学习深刻,我还想从大海那里学习勇敢,我还想从大漠那里学习沉着,我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。
人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向;人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。于是,我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣,更是为了追求一种境界。目标实现了,便是光荣;目标实现不了,人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实;在我看来,这就是不虚此生。
是的,我喜欢出发,愿你也喜欢。
篇6:现代散文
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖,预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境,并没有消磨它作为花一棵百合的天性,虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生:我要开花,我要以花作证。为此,它努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争,只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话,那么,野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执着的,野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导,野百合坚定的信念始终没有动摇:不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!
不事张扬的野百合,用自己的行动默默抗争,独行其道,终成正果:它终于开花了,它那灵性的洁白和秀挺的风姿,成为断崖上最美丽的颜色。这花是信念的结晶,是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易,所以当百合谷成为人们的圣地之时,每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导:全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在。
文章通篇运用拟人的手法,通过层层衬托,塑造了一个充满灵性,大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影,野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义:一个人社会价值的实现,只有一种方式,那就是以花来证明。在20世纪七八十年代的台湾文坛,林清玄这个土生土长的作家,以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化,成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说,小时候母亲曾告诫他,写东西要有趣味的你要多写一点,与别人分享;辛酸的少写一点,留着自己晚上回房间里哭就行了。
因为人生已经够艰辛了,人家来读你的文章,应该从你的作品里得到安慰,得到启发,得到提升。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来,以趣味抒写辛酸,使人从中得到安慰,得到启发,得到提升。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象,正是林清玄心中的富人的形象。林清玄就是企图用文学的语言,表达一些开启时空智慧的概念,表达一个人应该如何舍弃和实践,才能走上智慧的道路这一生活哲理。
在林清玄看来,人生的美分为三个层次:第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美,这是最高境界的美。他信奉尽心就是完美,而野百合就是这样一个因尽心而近乎完美的形象,真正实现了灵性、精神的美。
赏析:
《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界:以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。大其愿,坚其志,细其心,柔其气的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
篇7:现代散文
说起散文,我们并不陌生,从晚清时期的散文到现代散文她也有很悠久的历史了。个人认为从古至今,每一篇文章都有其作者独有的风格和独到的思想。每一个时期都有其特有的文风。说起文风,我们也不难想到现代散文的文坛风气与写作手法。
第一.不能规范的写文章。首先文体不清,文不对题、篇幅过长、主题不清晰、层次混乱、语言不标准与语义混乱这是第一大弊端。对于文体要展示清晰的题材给读者,不是胡乱的写,议论文没有清晰的表述论点,抒情文没有情感的恰到好处,写景物写不到精髓,写情感虚假不真实。使文章变形丧失了文字的本来美感。试想画画四不像,没有人欣赏,写文章不伦不类也不会引起读者的兴趣。文章题目是关键的一个点。
所写的题目与内容风马牛不相及,仍创造用题目吸引读者的阅读的直觉概念。篇幅过长,试想一篇文章达不到简洁,易懂,繁琐的如同裹脚布一样长,就会大大的降低了读者的阅读兴趣。怎么可以有耐心读接下来的内容。主题模糊,文章的中心思想不明确,层次不分明会误导读者的感官意识,不会正确的清晰的理解文章的内容和思想。
一篇文章即不能太模糊也不能太直白。让读者去猜你的意图,从而写作出篇篇泛滥无味的文章。降低了文章的可读性和文字的价值。试问一篇作品自己写的都不知所云,那怎么可以吸引读者的眼球和产生共鸣呢?有些作品不能准确的用标准的书面语言来抒写,口语太多,句与句的连接和语法存在错误,而导致文章的阅读失去了完整和艺术的美感。
试想如果一篇文章多是看不懂的方言和错误的语法,那是否可有阅读价值和体现其流传价值呢?没有简洁流畅的篇幅,而是废话连篇,一句话可以表达的事情,经常用重叠重复的语句去啰嗦,而把干净的文字污染。实际正常的'人去阅读你的文章,会喜欢干净的字面而不是陈年老调,反复的表达,而使读者产生心理厌烦。
第二。空洞无物,华而不实、无病呻吟、靠堆砌文字来创造意境,给文字穿上华丽的外衣。我们知道写作是真实的,来源于生活且高于生活。可往往写者在书写时虽投入了自己的情感,但是却缺乏了文章的现实意义。没有文章该有的内涵和深远意义,从而缺失了用真实、朴实、简洁的文字常识和基本概念。使读者阅读后审美疲劳。借用、模仿、抄袭剽窃成风是一贯的作法。
文章引用太多会没有自己的思想,凌乱。模仿别人的手法,看见别人怎么写,自己就怎么样,实际那是误区,端正不了自己的写作态度没有尊重读者的感受。抄袭剽窃别人的作品归为己有,忽视了自己写文的目的,丧失了文章和文人最起码的操守。千篇 一律,没有新意,有的文章大多没有自己的独有风格,看见伤感的文章有市场,就篇篇伤感。试问作者,生活就没有阳光和好的一面吗?文字传递的都是那些对现实负面的影响,何谈教育意义和社会价值?
第三,缺少思想无灵魂,没有深意,无普世价值观。文字是一个民族的文化传播工具,也是一个民族的灵魂。可以传递一个人的思想和体现其价值,可现代散文的写作者大多注重的是经济效益和出名,忽视了要用其思想给予人们顿悟的普世价值,使现代散文走近了误区。缺去了完整的灵魂。
现代散文存在着许多的弊端,由于大多写者没有端正的态度与正规写文的写作初衷,使散文没有了应该具备的传播力量,失去了文字原本的纯真。和古时散文比较大相径庭,缺乏了忧国忧民与写意现实的真正意义。个人认为现代散文应具备独有的风格,文字简洁,语意流畅,意境深远以及充满艺术之美感。
她不仅要做一种传播文化的题材,也应要有普世价值的特有的功能。一篇好的散文,不但要主题明了,结构分明,不但要情景交融,还要有其作者独到的见解与深入的内涵,对社会有益。假如说现代散文的文风是时代的大势所趋,可对于其价值真的不可预测。她暴露着诸多的弊端,但是是可以避免的。我认为要正确的,规范的写散文不是一件难事,关键是你是否用一颗求知的心去认真对待和把握。奉劝笔者落笔之前请三思,你的敷衍伤害的不仅仅是自己的文字还有读者的心。
篇8:如果现代散文
如果现代散文
如果给我一个支点,我能撬起地球——阿基米德如是说;如果让我的身边经过一只商业驼队,即使把我抛在沙漠中,身无分文、手无一物,也将很快成为富翁,洛克菲勒如是说。
是狂妄吗?不是。我相信他们有这样的实力,只要给他们适合的条件。
科学家因为发现了自然界的很多规律,所以他们自信满满——没有什么事物能超越出规律。假如真的给阿基米德一个支点,撬动地球又何难?
商人因为发现了社会流通的规律,所以他们腰缠万贯,有一个故事,说如果把财富重新分配一下,平均分给每一个人,不久,原先富有的人会重新富有,原先贫穷的人会重新贫穷。为什么呢?因为前者更善于理财、聚财。
自信就是这样来的,发现了某一领域的规律后,这个领域就被你明察秋毫、握在掌中了。所以我们看到魔术表演时观众们的惊叹,按规律,不应该这样啊?按规律,应该这样啊!可眼前的景象却与他们判断的大相径庭。这就是自信遇到挑战时的反应了。当然,一旦了悟魔术的.原理,也就会重新回复平静。
心理学有规律吗?当然也有。完整的心理学应该是生理学、社会学、艺术、信仰等各种学科的综合。大脑是有其特殊生理构造的,某一方面的病变都会造成心理上的变化;人是具有社会性的,社会上的事件会折射到内心世界,从而影响到性格、心情;艺术是人类文明的一部分,也是人类创造力与内心世界的表现;信仰更是关系到心灵世界的底线,决定了我们面对如意与不如意时的反应、行为方式。
规律,在被发现与掌握后,我们会变得自信;规律,在我们没有发现与掌握时,我们会变得自卑。
所以,让自卑者变得自信的有效途径是,让其更多的意识到规律的存在并尽可能多的掌握之。
所以,让骄傲者变得谦虚的最佳办法是,让其更多的意识到规律的繁多并尽可能深的领悟之。
再借用开头的句式:如果,人们都不违背心理世界的规律,这世界上将不再有负面情绪与破坏行为。
篇9:现代散文
白杨礼赞
茅 盾
实在是不平凡的,我赞美白杨树!
汽车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你的视野的,是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土,未开垦的荒地,几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢,是人类劳力战胜自然的成果,是麦田。和风吹送,翻起了一轮一轮的绿波,——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”,若不是妙手偶得,便确是经过锤炼的语言精华。黄与绿主宰着,无边无垠,坦荡如砥,这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断,就知道是在你脚底下的),你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”,也许是“伟大”,诸如此类的形容词;然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠,你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼,而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是?单调,有一点儿吧?
然而刹那间,要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不,或者只是三五株,一株,傲然地耸立,像哨兵似的树木的话,那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在是不平凡的一种树。
那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干通常是丈把高,像加过人工似的,一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且紧紧靠拢,也像加过人工似的,成为一束,绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细,它却努力向上发展,高到丈许,两丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。
这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而决不是平凡的树。
它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言,那么,白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到,这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横决荡,用血写出新中国历史的那种精神和意志?
白杨树是不平凡的树,它在西北极普遍,不被人重视,就跟北方的农民相似;它有极强的生命力,磨折不了,压迫不倒,也跟北方的农民相似。我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强,力求上进的精神。
让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的),去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧,我要高声赞美白杨树!
篇10:现代散文
热情过后的冷漠
热情,这东西真的很脆弱,很多时候,经不住岁月的考验。--------题记
曾经,一度痴迷一段友情,总是会莫名其妙的想起你,想起你说过的话,想起那时候我们是那么的离不开彼此,甚至把对你的想念,当作每一天的必备功课,总以为我遇到一个阳光旖旎的你,心里默想,没有你的日子,我该会多么的孤独?那份相识,热情好似夏季一团炙热的火,在那些想念你的日子里,我的嘴角每一天都是一个优美的弧度,想你的弧度。
然而时间,像极了冷却剂,热情,在光阴荏苒里,被逐渐降温,慢慢少了问候,少了关心,最后不再关心,这过于的冷,让我们成了熟悉的陌生人,一份努力付出过的情感,不是得到沉淀而是被风吹散。
有人说爱情很多时候,像蒲公英,无法真正的坚定信念,那么友情很多时候,也如此不堪一击吧!在远去的情感里,我从不挽留,离开的,就让他随缘而去,缘分的路上,这深浅,我们无法预知,就像我无法预知会遇到你,走近你,是一样。一切的热情,若只是一时,终究都会走向冷却。
热情过后,恋上孤独,成全自己倔强的凄惨,一切过往,成了寂寞的烟,挂在嘴边,不想说穿,却早已经看穿,你在哪里,原来一些灿烂,都风吹云散,光阴太浅,想念太深,若一切不再,学会放手,学会看淡,生命本来匆匆,总有一些人,来了,去了,淡了,远了。
那天,在一友的签名档上,看到一句话:热情这东西真的很脆弱。说这句话的人,他一定有一颗洞察世事的心,不然何故说到了心里。
我们很多人,很多时候,都有过热情,一些热情,就像一些相遇,始终无法预约。热情来时,我们的心,会像一团火焰,时刻都燃烧我们的思绪。
有些人,即使初相识,也似故人来,当你心里开始在乎这个人的时候,就会莫名的激动,莫名的热情,可是有时候,激动和热情,会随着时间,慢慢的消退,不是不珍惜,不是不热情,而是时间,让一些不坚定的热情疏离了。
时间,会让你发现,一些热情,终究是昙花一现的美,因为相互在乎,珍惜,所以才无意间产生一种内心的热情,是任何也阻挡不了的,因为它是真的感情,也恰好你们都在虔诚付出。
任何一种孤独的付出,都注定,是一场飘零的结局。感情的付出,是两个人的事情,单方面付出久了,再坚韧的心,都会疲劳。不要把别人对你的好,对你的热情,当做无所谓,也许不会再有人,如此用心待你。
一旦热情消失,就注定彼此的心,正在相互远行,时间也会让你们越来越远。不要轻易付诸态度的热情,热情,真的是一件脆弱的东西,来时,挡不住,走时,冷若冰霜。所以友情的路上,细水长流,君子之交淡如水,没有太近的距离,就不会有太远的距离。
对着长长的夜空,多想一份热情,永远都在,最后知道,热情,就像是在炎热的夏天,苦等一缕风来,又像是在寒冷的冬日,渴盼一道暖阳,可以陡然腾空升起,因为在乎,因为热情。热情里的等待,它是煎熬的,是苦涩的,是不可预知的。
往往,我们等待一个人,正是从热情,等到一颗心的冰冷。曾几何时,与你对视长坐,海阔天空,在灵魂相契的光阴里,我们的热情,任由两颗心翱翔。也许热情,是老天安排规定的时间发飙,然后,又在规定的时间,冷却。
一个人,要能够忍受喧嚣,接受孤独,同样要接受热情,适应冷漠。生命之中,遇见谁,在乎谁,都是命中注定。你来时,像一道闪电,走时,像一颗流星,来去都会在你生命中增添了一道迤逦。
佛说:每一个遇见,都是命中注定。注定遇到,那么,就要感恩一段相遇,感恩一份相知,感恩一份相惜,即使一切都是热情之后的冷漠,也要保持乐观豁达的心态,懂得,一切的美好,都是生命里不可错过的美景。纵然这热情之后,剩下冷漠,至少曾经给你们创造过一段快乐的时光。
篇11:现代散文
现代散文_听听那冷雨
懒懒地靠在床头,看着电视,听着外面的雨声,突然想起余光中先生的《听听那冷雨》,思绪一下回转,凝视窗外,铜仁的雨季还在继续……
雨声滴滴答答,淋淋漓漓,落在房顶上,打在树上,淋湿了少女的一点点闲愁,隔着透明的塑料窗,天也苍苍,地也茫茫,晃神到家里的雨季:淅淅沥沥,滴滴点点,朦朦胧胧,少女们伸出纤纤细细的手,在屋檐下接着雨点,任凭它落在手心,落在心田,雨雾里有淡淡的.泥土的腥气,或许还有栀子花甜甜的芬芳......?
铜仁拖延的雨季,想家的心境无法拖延。脑海里粗壮的桃树、开着白花的纤弱的梨树、栀子花、外婆院子里移栽的青竹和兰花、藤藤蔓蔓的葡萄树和喇叭花......,雨就轻轻落在院中的叶上花瓣上,树香花香沁入心脾,也潮湿了少女的眼眸
我终于知道婶为何借此句为名,也只有她是配得上这名,她那忧郁的蓝色的诗心,空灵温婉的性情,云淡风轻的意境,如那冷雨,要细细去看、去听、去闻。如今,外婆家的院落已不再,院落里的花草已不再,那滴滴答答敲打着心头的雨声也渐去渐远
过去的20多个年头,有多少个日夜我蜷缩在外婆柔软温暖的怀中,也许在无数个嘀嗒的寒夜,我在一片漆黑的雾里,也依稀听到了小雨的歌声,和着外婆的呼吸和心跳,那一定最动听的曲调。外婆走了,隔着渐渐荒芜的坟茔,她在天堂里,是否可以看到那冷雨,听到那冷雨,是否,她已化做了雨,细细地、密密地,在天空中轻舞,用那慈目,注视着她留在世间的那么多花,轻抚她们,滋润她们......
篇12:山娃优美散文
山娃优美散文
那远远的地方,那是世界的尽头么——那是一带远山。
那远山在梦中是深绿色的略带朦胧感的一条带子。那带子是否能够托着山娃到思绪锁定的远方呢?那或许仅仅只是一带山脉,是静止的不可能有任何举动的一带远山。
那一带远山的另一边是世界的尽头么——那或许是另一个世界,另一个崭新的,令人目不暇接,灿烂夺目,五彩纷呈的另一个所在。
山娃凝视着远山的葱茏,托颌沉思着,他多么想去山的另一边,去那另一个陌生的或许更趋完美的世界走走。
他的父亲没去过,他的祖父没去过,他的遥远的祖先均是在这片土地上——也仅仅只是在脚下这片贫瘠的土地上辛苦地劳作过;也仅仅是在脚下这片土地上与天上的骄阳作着周而复始地游戏。
祖父佝偻的身躯,父亲佝偻的身躯,那沉甸甸的太阳仿若一个懒惰的孩子伏在祖父与父亲黝黑的背上嬉皮笑脸,这是对被征服者的嘲笑么?
那么他呢?山娃是否有朝一日也要同祖父、父亲一样驮着那沉甸甸的太阳而重复这乏味的游戏么?他不禁打了个寒噤——他实在是不想!
他只是一味地想探究出远山之外的'世界——远山之外的那个世界到底是何等模样?
他真的想去,真的。他的祖先也曾经与他一般有过这样的一个梦么?有过这或美或丑不得而知的一个梦么?山娃痴痴地想。
爷爷咬着旱烟袋不断重复的故事里从来都没有山外的世界,那古老的神话里神灵们所居住的地方,永远都跟山娃所处的环境那么相似——甚至相同;那万能的、神通广大的神灵们所居住的也若山娃所住的草屋一般么?当然或许要好一些——若山脚下的那所庙宇——山娃痴痴地想。
那是山娃所见的最最宏伟的建筑。
祖父背着太阳,背了那么久,终于以八斗麦子领回了祖母;父亲却是十六斗甚至还要多的麦子领回了母亲,那么他呢?
他是否也得为或三十二斗抑或更多的麦子而奋斗,以求将来领回一个女人而传宗接代,是否也得若祖父、父亲一般背着太阳,佝偻着身子一边甩着流至下颌的汗珠,以便踏着上辈的足迹,无所谓创新,无所谓遗憾,只是一味地重复着祖辈的故事。
多少年后,咬着祖父传下的刻满皱纹的旱烟袋对着自个的子孙重复着,不知重复了多少辈的故事——这故事也永远只是涵盖着这大山内狭小的世界。
山娃在这十八岁多梦的季节为自个的思绪所困。
太阳依然从山的这头爬至山的另一头。小河依然唱着重复的一成不变的歌谣从西往东流着,日子依然无所谓创新的一日复一日地过着。
山娃却在某一日不见了,宛若从这个世界上消失了一般,找不到踪影。
太阳又在山头露出笑脸,日子又将像以前以往的日子一般过着。
山娃却不见了。
父亲:给娃娶妻的钱准备得差不多了。
祖父:这孩子不安分。
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