懒之说现代散文
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篇1：懒之说现代散文
懒之说现代散文
友发来一张图片，是他自家的玉米田，干涸的土地上玉米苗无精打采的耷拉着脑袋，由于没有水分的滋养，还不到收获时期的玉米就已经过早的枯萎了。
我回了一句“人懒地不勤”！
记得有一句俗语说的是：勤快不易学，而懒易学！
一个人最不需要伤脑筋的就是懒，你只要把所有的过错都嫁祸给“懒”这个字，你就是无辜的！懒就是你的挡箭牌，你在它的怂恿下可以逍遥自在，万事大吉！
一个人若是和懒惰沾上了边，就像是贴了狗皮膏药似的，想摆脱它都很难。
我就是一个把懒字挂在嘴边的人。也是名符其实的懒人！
懒，确实的懒！
就比如昨天吧，家里人有事的有事，出去玩的出去玩，就剩下我一个人了，早晨都没做饭，到中午了，饿，很想吃饭，可是想想，就我一个人，还要油呀，菜呀的，忙活好大一会，感觉有点划不来，干脆不吃了，饿就饿着吧，心里头还有一点小侥幸，也许回来的人会想着我，给我捎吃的回来呢！
事实证明没有一个人想着我，给我带吃的回来，我就这样整整的饿了大半天，怨谁吗？谁也不怨，怨就怨，谁让自己这么懒呢！
真的是饿死活该！
看到别人在空间里晒自己种的花，艳羡的很，也想着自己在家种点小花小草的，也来个自我陶醉，但是因为懒，只是想想却从来没有付诸过行动，一年都快过去了，我一个花瓣也没有欣赏到！
和朋友去美容店，小姑娘嘴巴是真甜，一句一个姐，把姐夸的真的是心里美滋滋的！
“姐，你要是早来我店里的话，你的皮肤就不会这么粗糙了。……”
“姐，你皮肤底子这么好，如果勤加保养的话，你十年二十年后还是这个样子……”
“……”
小姑娘眉飞色舞的说着，而我在心里飞快的盘算着，得赶快想个对策，要不照她这么说下去，我一心动，包里的钱就飞快的跑进她的腰包里了，我得把钱包捂住了！
我赶紧的说：“不行，我这人太懒，那些瓶瓶罐罐到我手里就没有了用武之地，那么好的化妆品放那儿不用，多可惜呀，你留给爱美的人吧，再说了，已经到这个年龄了，再打扮就成妖精了，出门画着人不人鬼不鬼的妆，还不被人笑死！”
小姑娘看了看我，翻了翻眼，转身走了。
哈哈，这次“懒”真成了挡箭牌了，就是不买，就是不用，丑就丑吧，管它呢！
不过，钱还在包里，心里踏实了！
有时喜欢在空间里涂鸦几句，写一些不伤大雅的文字，就有朋友说，你文采挺好的，怎么不写文章呀。
其实我挺喜欢文字的，也是文字给我打开了一扇快乐之门，让我懂得了很多人生哲理，看开了很多，放下了心里的恨与怨。
只是我觉得我随便写着玩玩还可以，如果把我写的那些搬到台面上的话，那真的是登不了大雅之堂，和别人相比，我感觉我的文字真的是幼稚的不得了！
友说，写文字，一定要坚持！这样你才能越写越好！
而我是懒散惯了，不想被文字束缚，若是让我专心去写，肯定是三天打鱼，两天晒网的，再说了写文字必须要学习别人的精华，来弥补自身的不足，闭门是造不出来车的，而我似乎又没那个恒心，坐下来去认认真真的读一本书！有那个读书的时间，我还总想玩！
唉，我身上的懒真是太多了，举不胜举呀，现在这样一项一项的列举出来，自己再回过头来看看，真的是汗颜呀！
也想过把懒惰的毛病改掉，但一直都是“思想上的巨人，行动上的矮子”。
最终懒的'结果就是我现在还是以前的老样子，什么进步都没有！
懒好吗？真的一点都不好，它虽然让我逃避了干很多事情，游手好闲的结果是我这小半生一直都是这么浑浑噩噩的过日子！真的是得过且过，没有一点的进取心！
有时候，我真的是对我自己很懊恼，很鄙视我自己，若是我积极一点，或者勤快一点，不是这么懒散，不是那么贪玩，是否现在的一切都有所改观了呢？
有人说，一个人的高贵，不是优于别人，而是优于过去的自己！
我知道懒一直都是我的缺点，是我人生路上的拦路虎与绊脚石，是我心里必须要跨过去的鸿沟。
有些懒，可以懒，比如吃饭，一顿饭不吃没什么，只要饿不死就行！
再比如，化妆，管别人说什么丑女人懒女人之说呢，我的地盘我做主！
但是有些懒却决不能懒，比如说文字，一个人活着总得有点精神追求，有一点信仰来供养自己活下去！而且活的要有品位，有精彩！
那么，我想，以后我是否要为此而改变自己呢！不让自己再这么懒惰成性呢！
不说人生来一个一百八十度的大转变，至少也有个九十度的转身也行呀！
篇2：末日之说散文
末日之说散文
关于世界末日之说及末日之惑持续到23日。当24日清晨看到太阳依然升起后，人们用迷惘、激动的眼神在深冬的瑟瑟寒风里重新审视着这个让人熟悉而又陌生的世界。
是的'，地球依然在转，日月依旧升起，鸟儿照样鸣唱，大河还在流淌……
世界本无末日。时间无界，空间无界，生命无界。
有界的，有限的不过是形骸。
你难道能说：孔子死了？莎士比亚死了？耶稣或者释迦牟尼死了？死了的只不过是一幅幅皮囊 ，微不足道，我们也一样。当有一天我们乍然回头，看见一帮人立在我们的墓碑前伤感时，也许我们正在世界的一头莫名其妙：你们在干什么？我好得很呐。
生命是什么？生命便是形态存在的时间。形态的本质是不断死亡，而生命不朽。一定形态的生命历程都是短暂的脆弱的，没有任何形态是永恒的或不朽的。倘使一颗树，枝叶繁后，难却一腐，终是化作春泥，继而又以另类形态通过根蔓重新长成枝叶。而树大可材，为柱、为檩、为桌椅，均是生命。即使劈为柴禾，化为烟尘灰烬，亦是生命。每个生命在每一瞬都历经着死亡和新生。我们老是觉得昨天的我们和今天没有什么两样，其实当我们每照一次镜子或每修一次须发时都已经再不是那个我们了。霍金的宇宙起源、爱因斯坦的物质成因，都无法说明生命究竟的历程有多长，因为生命无限。
不要担心我们会死。死是一件轻松平常的事情，现在世界上有50亿人，确实多，但你算过没有，其实从我们这个地方开始有人以来已经死了至少6000亿人！也不要担心死后我们会化为什么，一根草？一丝风？一只夜虫？亦或一条狗？你难道真的能肯定地说狗过得一定比人差？
所以，不要担心末日，不要担心死亡，这些事我们担心不了，无法担心，或者不知从何担心。生命个体很小，但生命含量无限大，一个原子、一根草、一个人，都是一个完整的宇宙。
人的困惑是无法解读自己，但真有一天你能解读自己了，你便不存在了。
篇3：现代散文
白杨礼赞
茅 盾
实在是不平凡的，我赞美白杨树!
汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的)，你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词;然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是?单调，有一点儿吧?
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志?
白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似;它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的)，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树!
篇4：现代散文
热情过后的冷漠
热情，这东西真的很脆弱，很多时候，经不住岁月的考验。--------题记
曾经，一度痴迷一段友情，总是会莫名其妙的想起你，想起你说过的话，想起那时候我们是那么的离不开彼此，甚至把对你的想念，当作每一天的必备功课，总以为我遇到一个阳光旖旎的你，心里默想，没有你的日子，我该会多么的孤独?那份相识，热情好似夏季一团炙热的火，在那些想念你的日子里，我的嘴角每一天都是一个优美的弧度，想你的弧度。
然而时间，像极了冷却剂，热情，在光阴荏苒里，被逐渐降温，慢慢少了问候，少了关心，最后不再关心，这过于的冷，让我们成了熟悉的陌生人，一份努力付出过的情感，不是得到沉淀而是被风吹散。
有人说爱情很多时候，像蒲公英，无法真正的坚定信念，那么友情很多时候，也如此不堪一击吧!在远去的情感里，我从不挽留，离开的，就让他随缘而去，缘分的路上，这深浅，我们无法预知，就像我无法预知会遇到你，走近你，是一样。一切的热情，若只是一时，终究都会走向冷却。
热情过后，恋上孤独，成全自己倔强的凄惨，一切过往，成了寂寞的烟，挂在嘴边，不想说穿，却早已经看穿，你在哪里，原来一些灿烂，都风吹云散，光阴太浅，想念太深，若一切不再，学会放手，学会看淡，生命本来匆匆，总有一些人，来了，去了，淡了，远了。
那天，在一友的签名档上，看到一句话：热情这东西真的很脆弱。说这句话的人，他一定有一颗洞察世事的心，不然何故说到了心里。
我们很多人，很多时候，都有过热情，一些热情，就像一些相遇，始终无法预约。热情来时，我们的心，会像一团火焰，时刻都燃烧我们的思绪。
有些人，即使初相识，也似故人来，当你心里开始在乎这个人的时候，就会莫名的激动，莫名的热情，可是有时候，激动和热情，会随着时间，慢慢的消退，不是不珍惜，不是不热情，而是时间，让一些不坚定的热情疏离了。
时间，会让你发现，一些热情，终究是昙花一现的美，因为相互在乎，珍惜，所以才无意间产生一种内心的热情，是任何也阻挡不了的，因为它是真的感情，也恰好你们都在虔诚付出。
任何一种孤独的付出，都注定，是一场飘零的结局。感情的付出，是两个人的事情，单方面付出久了，再坚韧的心，都会疲劳。不要把别人对你的好，对你的热情，当做无所谓，也许不会再有人，如此用心待你。
一旦热情消失，就注定彼此的心，正在相互远行，时间也会让你们越来越远。不要轻易付诸态度的热情，热情，真的是一件脆弱的东西，来时，挡不住，走时，冷若冰霜。所以友情的路上，细水长流，君子之交淡如水，没有太近的距离，就不会有太远的距离。
对着长长的夜空，多想一份热情，永远都在，最后知道，热情，就像是在炎热的夏天，苦等一缕风来，又像是在寒冷的冬日，渴盼一道暖阳，可以陡然腾空升起，因为在乎，因为热情。热情里的等待，它是煎熬的，是苦涩的，是不可预知的。
往往，我们等待一个人，正是从热情，等到一颗心的冰冷。曾几何时，与你对视长坐，海阔天空，在灵魂相契的光阴里，我们的热情，任由两颗心翱翔。也许热情，是老天安排规定的时间发飙，然后，又在规定的时间，冷却。
一个人，要能够忍受喧嚣，接受孤独，同样要接受热情，适应冷漠。生命之中，遇见谁，在乎谁，都是命中注定。你来时，像一道闪电，走时，像一颗流星，来去都会在你生命中增添了一道迤逦。
佛说：每一个遇见，都是命中注定。注定遇到，那么，就要感恩一段相遇，感恩一份相知，感恩一份相惜，即使一切都是热情之后的冷漠，也要保持乐观豁达的心态，懂得，一切的美好，都是生命里不可错过的美景。纵然这热情之后，剩下冷漠，至少曾经给你们创造过一段快乐的时光。
篇5：现代散文
现代散文_听听那冷雨
懒懒地靠在床头，看着电视，听着外面的雨声，突然想起余光中先生的《听听那冷雨》，思绪一下回转，凝视窗外，铜仁的雨季还在继续……
雨声滴滴答答，淋淋漓漓，落在房顶上，打在树上，淋湿了少女的一点点闲愁，隔着透明的塑料窗，天也苍苍，地也茫茫，晃神到家里的雨季：淅淅沥沥，滴滴点点，朦朦胧胧，少女们伸出纤纤细细的手，在屋檐下接着雨点，任凭它落在手心，落在心田，雨雾里有淡淡的.泥土的腥气，或许还有栀子花甜甜的芬芳......?
铜仁拖延的雨季，想家的心境无法拖延。脑海里粗壮的桃树、开着白花的纤弱的梨树、栀子花、外婆院子里移栽的青竹和兰花、藤藤蔓蔓的葡萄树和喇叭花......,雨就轻轻落在院中的叶上花瓣上，树香花香沁入心脾，也潮湿了少女的眼眸
我终于知道婶为何借此句为名，也只有她是配得上这名，她那忧郁的蓝色的诗心，空灵温婉的性情，云淡风轻的意境，如那冷雨，要细细去看、去听、去闻。如今，外婆家的院落已不再，院落里的花草已不再，那滴滴答答敲打着心头的雨声也渐去渐远
过去的20多个年头，有多少个日夜我蜷缩在外婆柔软温暖的怀中，也许在无数个嘀嗒的寒夜，我在一片漆黑的雾里，也依稀听到了小雨的歌声，和着外婆的呼吸和心跳，那一定最动听的曲调。外婆走了，隔着渐渐荒芜的坟茔，她在天堂里，是否可以看到那冷雨，听到那冷雨，是否，她已化做了雨，细细地、密密地，在天空中轻舞，用那慈目，注视着她留在世间的那么多花，轻抚她们，滋润她们......
篇6：现代散文
《心田上的百合花开》 /林清玄
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执着的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!
不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成正果：它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的圣地之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：
一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是以花来证明。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。
因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中得到安慰，得到启发，得到提升。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的富人的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。
在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉尽心就是完美，而野百合就是这样一个因尽心而近乎完美的形象，真正实现了灵性、精神的美。
篇7：现代散文
《我喜欢出发》 /汪国真
我喜欢出发。
凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾;见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜欢。
打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。真庆幸，我还没有老。即便真老了又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗?
于是，我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。
人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向;人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。目标实现了，便是光荣;目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实;在我看来，这就是不虚此生。
是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。
篇8：现代散文
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执着的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!
不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成正果：它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的圣地之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是以花来证明。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。
因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中得到安慰，得到启发，得到提升。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的富人的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。
在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉尽心就是完美，而野百合就是这样一个因尽心而近乎完美的形象，真正实现了灵性、精神的美。
赏析：
《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。大其愿，坚其志，细其心，柔其气的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
篇9：现代散文
说起散文，我们并不陌生，从晚清时期的散文到现代散文她也有很悠久的历史了。个人认为从古至今，每一篇文章都有其作者独有的风格和独到的思想。每一个时期都有其特有的文风。说起文风，我们也不难想到现代散文的文坛风气与写作手法。
第一.不能规范的写文章。首先文体不清，文不对题、篇幅过长、主题不清晰、层次混乱、语言不标准与语义混乱这是第一大弊端。对于文体要展示清晰的题材给读者，不是胡乱的写，议论文没有清晰的表述论点，抒情文没有情感的恰到好处，写景物写不到精髓，写情感虚假不真实。使文章变形丧失了文字的本来美感。试想画画四不像，没有人欣赏，写文章不伦不类也不会引起读者的兴趣。文章题目是关键的一个点。
所写的题目与内容风马牛不相及，仍创造用题目吸引读者的阅读的直觉概念。篇幅过长，试想一篇文章达不到简洁，易懂，繁琐的如同裹脚布一样长，就会大大的降低了读者的阅读兴趣。怎么可以有耐心读接下来的内容。主题模糊，文章的中心思想不明确，层次不分明会误导读者的感官意识，不会正确的清晰的理解文章的内容和思想。
一篇文章即不能太模糊也不能太直白。让读者去猜你的意图，从而写作出篇篇泛滥无味的文章。降低了文章的可读性和文字的价值。试问一篇作品自己写的都不知所云，那怎么可以吸引读者的眼球和产生共鸣呢?有些作品不能准确的用标准的书面语言来抒写，口语太多，句与句的连接和语法存在错误，而导致文章的阅读失去了完整和艺术的美感。
试想如果一篇文章多是看不懂的方言和错误的语法，那是否可有阅读价值和体现其流传价值呢?没有简洁流畅的篇幅，而是废话连篇，一句话可以表达的事情，经常用重叠重复的语句去啰嗦，而把干净的文字污染。实际正常的'人去阅读你的文章，会喜欢干净的字面而不是陈年老调，反复的表达，而使读者产生心理厌烦。
第二。空洞无物，华而不实、无病呻吟、靠堆砌文字来创造意境，给文字穿上华丽的外衣。我们知道写作是真实的，来源于生活且高于生活。可往往写者在书写时虽投入了自己的情感，但是却缺乏了文章的现实意义。没有文章该有的内涵和深远意义，从而缺失了用真实、朴实、简洁的文字常识和基本概念。使读者阅读后审美疲劳。借用、模仿、抄袭剽窃成风是一贯的作法。
文章引用太多会没有自己的思想，凌乱。模仿别人的手法，看见别人怎么写，自己就怎么样，实际那是误区，端正不了自己的写作态度没有尊重读者的感受。抄袭剽窃别人的作品归为己有，忽视了自己写文的目的，丧失了文章和文人最起码的操守。千篇 一律，没有新意，有的文章大多没有自己的独有风格，看见伤感的文章有市场，就篇篇伤感。试问作者，生活就没有阳光和好的一面吗?文字传递的都是那些对现实负面的影响，何谈教育意义和社会价值?
第三，缺少思想无灵魂，没有深意，无普世价值观。文字是一个民族的文化传播工具，也是一个民族的灵魂。可以传递一个人的思想和体现其价值，可现代散文的写作者大多注重的是经济效益和出名，忽视了要用其思想给予人们顿悟的普世价值，使现代散文走近了误区。缺去了完整的灵魂。
现代散文存在着许多的弊端，由于大多写者没有端正的态度与正规写文的写作初衷，使散文没有了应该具备的传播力量，失去了文字原本的纯真。和古时散文比较大相径庭，缺乏了忧国忧民与写意现实的真正意义。个人认为现代散文应具备独有的风格，文字简洁，语意流畅，意境深远以及充满艺术之美感。
她不仅要做一种传播文化的题材，也应要有普世价值的特有的功能。一篇好的散文，不但要主题明了，结构分明，不但要情景交融，还要有其作者独到的见解与深入的内涵，对社会有益。假如说现代散文的文风是时代的大势所趋，可对于其价值真的不可预测。她暴露着诸多的弊端，但是是可以避免的。我认为要正确的，规范的写散文不是一件难事，关键是你是否用一颗求知的心去认真对待和把握。奉劝笔者落笔之前请三思，你的敷衍伤害的不仅仅是自己的文字还有读者的心。
篇10：如果现代散文
如果现代散文
如果给我一个支点，我能撬起地球——阿基米德如是说；如果让我的身边经过一只商业驼队，即使把我抛在沙漠中，身无分文、手无一物，也将很快成为富翁，洛克菲勒如是说。
是狂妄吗？不是。我相信他们有这样的实力，只要给他们适合的条件。
科学家因为发现了自然界的很多规律，所以他们自信满满——没有什么事物能超越出规律。假如真的给阿基米德一个支点，撬动地球又何难？
商人因为发现了社会流通的规律，所以他们腰缠万贯，有一个故事，说如果把财富重新分配一下，平均分给每一个人，不久，原先富有的人会重新富有，原先贫穷的人会重新贫穷。为什么呢？因为前者更善于理财、聚财。
自信就是这样来的，发现了某一领域的规律后，这个领域就被你明察秋毫、握在掌中了。所以我们看到魔术表演时观众们的惊叹，按规律，不应该这样啊？按规律，应该这样啊！可眼前的景象却与他们判断的大相径庭。这就是自信遇到挑战时的反应了。当然，一旦了悟魔术的.原理，也就会重新回复平静。
心理学有规律吗？当然也有。完整的心理学应该是生理学、社会学、艺术、信仰等各种学科的综合。大脑是有其特殊生理构造的，某一方面的病变都会造成心理上的变化；人是具有社会性的，社会上的事件会折射到内心世界，从而影响到性格、心情；艺术是人类文明的一部分，也是人类创造力与内心世界的表现；信仰更是关系到心灵世界的底线，决定了我们面对如意与不如意时的反应、行为方式。
规律，在被发现与掌握后，我们会变得自信；规律，在我们没有发现与掌握时，我们会变得自卑。
所以，让自卑者变得自信的有效途径是，让其更多的意识到规律的存在并尽可能多的掌握之。
所以，让骄傲者变得谦虚的最佳办法是，让其更多的意识到规律的繁多并尽可能深的领悟之。
再借用开头的句式：如果，人们都不违背心理世界的规律，这世界上将不再有负面情绪与破坏行为。
篇11：告别心懒散文
告别心懒散文
6月25日早晨，我感觉比较疲劳，加上星期天，于是只顾自己睡觉。到了6:30，大女儿说要吃饭，可是没有菜，我赶紧起来，忙着给她烧菜，但是“来不及了”，她说着，背起书包就往外走，我内心十分愧疚。因为女儿5:30就起床，已经看书一个小时了，我原以为有菜，加上自己“心懒”，趁机大睡。我很后悔，为什么不早点起来，烧了菜才睡不是一样的，一个小孩子，不吃饭还要坚持上完四节课才回来，肚子肯定受不了。我赶快到菜市场买菜，烧好饭菜后与小女儿不安地等云云回来。
11:30大女儿回来了，她看到可口的饭菜十分开心，一点也没有责怪我，而且说上课没受影响，这着实让我感动。我们三人吃饭时,我说我们都要告别“心懒”才对，两个孩子点头称是。下午小女儿做了两张试卷，很开心，大有告别“心懒”的成就感。
记得4月1日下午在新华人寿听讲座时，王西庆总经理问大家：“人性的的两大弱点是什么?”当时我站起来高声回答：“自私与懒惰”，他表扬我不愧为老师。
只有克服自私，一个人才会变得高尚。而懒惰在每个人的身上表现为外在行动和内心世界。尤其是看不见的“心懒”危害更大。在这方面我有切身的体会，4月8日我读到《百年人生》：就算你长命百岁，也不过是三万六千五百个日出而已，如此看来只有只争朝夕,才能不断进取。由此我想起了一位哲学家说的话：“前半生不犹豫，后半生不后悔。”因此我也清醒地意识到自己生命的短暂，要告别“心懒”，积极行动。
5月25日，我参加了第七次义务献血，抽了两个人的指标400CC，下午照样上了三节课。尽管很疲劳，但“心勤”发挥了积极作用。
5月31日上完第一课后，我有感而发，马上写了《醉眼看人生》，中午没有休息赶到电脑教室把文章打出来，下午接着上课。6月1日中午我只休息了20分钟，下午又利用学生看电影的时间为小女儿创作了一篇小记《我家小女是“舞星”》，并贴在苏州德育论坛上，第二天就被白云发表在家教百花园—父母日记栏目上。6月2日中午我没有休息又创作了《吃亏是福》，后来被发表在德育天地—亲子共读栏目。6月3日我利用各种业余时间写了《远亲不如近邻，近邻不如对门》评论从网上发给《做人与处世》杂志社。这一周我一共写了四篇文章，是本学期效率最高，也是身体很疲劳的一周，当然是告别“心懒”的结果。我把写的文章打印好带给在市区读书的两个女儿，一方面是帮助她们提高写作水平，另一方面是告别“心懒”，身体力行。
我们有时很快能从表面现象识别一个人的懒惰，而“心懒”往往被人们所忽视。记得五年前我担任初二（3）班班主任，每天检查从没有同学迟到。即使路程较远的同学，天不亮就赶路了，有的甚至到校时一身大汗。从这点来说没有懒惰的'。但是在上自习课时有的心不在蔫，有的交头接耳，还有的稀稀拉拉……这完全是“心懒”的表现。我曾经对徐豪、闻豪、周豪、杜豪等同学说：“你们见了我就鸦雀无声，我一走你们就鬼哭狼嚎，鸡飞狗跳，周豪你不要说对不起别人，连你的耳朵也跟着你吃苦，到了夏天耳朵上的冻疮痕迹依然一目了然……”他听后，竟然伤心地哭了。我就以此为例，经常劝告我的学生要告别“心懒”，自觉勤奋。后来班风明显好转，班级总体成绩有了显著提高。教师大会受到沈校长肯定表扬。
在日常工作生活中，“心懒”的事例比比皆是：98年我到市区参加张家港市第一届全民运动会长跑比赛，下午休息时我们到证券交易所看股票行情，因为那天行情不好，很多人都在打牌、闲聊，无所事事，我始终盯住大屏幕股票价格，下午2点左右，我发现辽源得亨（600609）始终坚守在3.91元，它不随大势所跌，2:30以后更是逆水行舟，我第一次现场感受到了庄家的蛛丝马迹的。这使我想到了农场的薛平，他是捕鱼高手，与他一起捕鱼的人跟他差距很大。实际上他内心在不断总结着经验教训，也就是我说的告别“心懒”的成果。
“天才出于勤奋”有道理，关键在于“心勤”。
让我们一起与“心懒”告别，用自己的“心勤”书写自己的亮丽人生。
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