江苏导游词的锦集
“YS”通过精心收集，向本站投稿了6篇江苏导游词的锦集，今天小编在这给大家整理后的江苏导游词的锦集，我们一起来阅读吧!
篇1：关于江苏导游词精选
镇江金山
各位游客：来到镇江，首选的景点必定是金山。因为金山不仅地势独特，“万川东注，一岛中立”，号称“江心一朵芙蓉”，更重要的是山上建筑精巧，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。
游客们：在前往金山途中，我先来介绍一下金山的形成情况。金山位于镇江市的西北，山高44米，绕山一周约520米。它原是大海之中的一座悬礁孤岛，随着沧桑变迁，由于长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，到清朝光绪元年(1875年)，整个瓜洲全部塌入长江，就这样泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。
金山的闻名还与金山寺的建造密切相关。早在东晋末年，金山上就建起了一座泽心寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建了古刹，更名为金山寺，规模十分宏大，香火一直绵延至今。
美丽的金山还流传着许多动人的传说，《白蛇传》中的“水漫金山寺”一段故事，更为金山增添了一层神秘的色彩。游客们：下面就让我们去游赏金山吧!
【江天禅守：山门—天王殿—大雄宝殿】
各位游客：我们现在来到了金山寺山门，大家朝正方看：山门上悬挂着一块“江天禅寺”的横匾，这是清康熙皇帝来金山观光时亲笔题写的。山门气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。不知各位有没有观察到，我国寺庙的山门一般是朝南的，而金山寺的山门却是朝西的，这是因为金山原来耸立在江心，长江由西向东奔流，寺门向西，站在寺门口可以看到“大江东去，群山西来”的壮观气势。这也反映了我国古代建筑师别具匠心。
金山寺最初建于东晋，距今已有1600多年的历史了，原名泽心寺。自唐以来，人们统称金山寺。全盛时期有和尚3000余人，参禅的僧侣有万人之多，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位。
好!请各位随我进入山门。这是天王殿，是一座单檐歇山顶的五开间宫殿式建筑，中间供奉的是笑口常开的弥勒佛，背后是佛门的护法神韦驮，两侧是四大天王。
走出天王殿，迎面这座重檐歇山顶大殿，就是“大雄宝殿”，它由中国佛教协会会长赵朴初题写殿名。于1989年10月建成，总面积800平方米，黄墙红柱，金色的琉璃屋面，白石柱础栏杆，使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又兼有南方园林精美雅致的风格，显得格外巍峨壮丽，金碧辉煌。
进入大殿，正中三尊金身佛像并列而坐，分别是释迎牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛;两旁站立十八罗汉，形象高大，栩栩如生。左右阁楼上坐着56天尊。我们再来看背面，“五十三参”海岛群塑中，正中为观音菩萨，左为善财童子，右为龙女，左前方文殊菩萨骑着青狮，右前方普贤菩萨跨着白象，正上方地藏王菩萨坐骑揭谛兽，正中顶上为如来佛，四大天王分布下方左右。海岛上下四周，分布着大小不一，形态各异的被善财童子参拜过的53位菩萨的彩塑。特别引人注目的是，金山寺中的德云比丘，以及金山寺海岛也在其中。来到这里，我们仿佛进入了一个美妙的佛国世界。
【夕照阁—观音阁—“金山四宝”】
请大家随我从大殿后侧登山，进入夕照阁。阁内有保存完好的乾隆南巡金山时留下的7块御碑。这些石碑记载着乾隆六下江南对金山胜景的评价，还留下了一个颇有趣味的传闻：乾隆不是其父雍正皇帝所生，他6次来到金山寺，目的就是来寻找自己的生身父亲。
观赏了乾隆的御碑，由夕照阁上行至观音阁，去参观四宝室。室内珍藏着金山的镇山四宝：“周鼎、铜鼓、玉带和金山图”。先请各位来看“周鼎”：这是2700多年前，周宣王奖给北伐统帅遂启棋的青铜器，因而全称“周朝遂启棋大鼎”。1884年湖北汉阳叶志光赠给金山寺收藏。接着看“东汉铜鼓”：这是清代镇江知府魁元赠给金山寺的。相传为诸葛亮所创制，正面可作战鼓，反面能做炊具，民间称之为“诸葛鼓”。然后再请欣赏“东坡玉带”：相传是宋朝苏东坡与佛印和尚打赌输给金山寺的，带上缀系着长方形、圆形、心形等形状不同的白色玉片。玉带虽经900余年，仍然光洁如鉴。最后请大家观赏《金山图》：它是由“明四家”之一文徵明所绘。画中江水苍茫，金山中流，左有文做明的题诗，后有历代名人的题跋。
【妙高台—楞伽台】
由观音阁朝南沿石阶而上，我们来到了妙高峰的平台——妙高台。这是金山高僧佛印在宋元佑年间凿岩建造的，又称为晒经台。这里历来是中秋赏月的佳处，传说苏东坡的著名词作《水调歌头》就是在此地有感而发的。“梁红玉擂鼓战金山”的千古佳话，也发生在这里。1130年南宋名将韩世忠以400水兵将数万人侵金兵团在金山附近。韩夫人梁红玉登上妙高台，亲擂战鼓，鼓励士气，宋军大振，大破金兀术。从此巾帼英雄流芳百世，雄风千载。
从妙高台往南，来到了位于金山东南侧山腰上的楞枷台，又名苏经楼。“楞伽”是印度语，意为“不可住”，或者说是大海中远不可达、高不可攀的一座大山。这座傍山驳石的楼阁，建筑奇巧，由下而上要经过三重楼阁，每上一层，就难寻去路，但一开洞门，忽见有楼梯可登。大家要迂回曲折，才能到达楼顶，真有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。
在最高层的两间宽敞休息厅里，可以看到许多古代红木家具、名人书画。中央有座玲珑的四方亭，因亭内曾陈列过苏东坡遗留下来的雪浪石，故取名“雪浪亭”。据说苏东坡晚年受老友佛印法师相托在此写过《楞枷佛经》。中国佛教协会会长赵朴初在这里写有“清风明月本无价，近山远水皆有情”的诗句。走上台顶厅外长廊，极目远眺，当我们看到了四面碧空万里、江天浑然一色的美景，是不是也能感受到“清风明月，近山远水”的意境呢?
【留云亭—佛印山房—七峰事—古仙人洞】
各位游客：请跟我由楞伽台向北沿台阶缓步而上，前去攀登金山顶峰的留云亭。留云亭是金山视觉最为开阔之处。传说当年康熙皇帝陪其母游览金山来到这里，看到大江东去，水天一色的壮景，情不自禁地说：“这里可谓江天一览。”官员们为了讨皇帝欢心，恭请圣上题词。当康熙写到“江天一”时，提笔忘字，忽然写不下去了。其中有一大臣见此情状，立即跪奏：“臣今见驾。”康熙听见“臣今见”，恍然大悟，随笔写出“览”字。因为“览”字繁体正是由“臣、今、见”三个单字组成，这位大臣巧妙地用拆字法提醒了康熙，十分机灵。虽然这是传说，但这四个字的确不是一气呵成。大家看，这“江天一”三字要比“览”字大些。因康熙御笔“江天一览”碑在亭内，故留云亭又称为“江天一览亭”。
从留云亭北走不远，便到了佛印山房。这里是宋代著名法师佛印的住处。相传，佛印与苏东坡是青年时代的好友，一次两人打赌，佛印失败，无奈出家遁入空门。由于他学识高超，最终成为金山和焦山两座寺庙的住持大方丈，苏东坡则成了宋代有名的大学士，两人经常在这里吟诗作画。
从佛印山房朝西北沿路西行，就来到了金山西侧的金鳌岭上的七峰亭，该亭又称七峰阁。据说岳飞当年被十二道金牌催返临安，途经镇江，到金山寺拜访道月方丈，告诉他自己昨夜营宿瓜洲时，梦见两犬讲话。道月解梦说：“二犬对言，是一狱字，此去恐怕有牢狱之灾，务必谨慎。”临别时，道月赠诗一首：“**亭下浪滔滔，千万留心把舵牢。谨防同舟人意歹，将身推落在波涛。”意在提醒岳飞。岳飞被害于**亭时叹息：“悔不听道月之言。”后来秦桧得知金山寺道月方丈能未卜先知，便派将军何立前去拘捕，何立刚到金山，见道月在召集佛会说法：“吾年四十九，是非终目有。不为自己身，只因多开口。何立自南来，我向西方走。不是佛力大，几乎落人手。”说完便坐化归天了。秦桧未拿到道月，认为金鳌岭上七峰突出，每代都出高僧，盛怒之下，下令削平七峰，以破坏风水，后人为纪念岳飞和道月就建了这座“七峰亭”。
沿七峰亭北面弯曲石级路向下，有一洞深6.6米，依山洞建筑一座半亭，这是道教遗迹。传说仙人吕洞宾曾在这里观望江面，所以叫仙人洞。国佛教徒也曾把观音供奉此洞，又名白衣洞。大家有兴趣的话，可以下去看看这个古仙人洞。
【慈寿塔—法海洞—白龙洞—朝阳洞】
由七峰亭向东几十步，就来到耸立在金山西北峰上的慈寿塔下。慈寿塔，又名金山塔，塔高30米，始建于1400多年前，宋朝时改建成双塔，分别取名为“荐慈塔”和“荐寿塔”。双塔倒塌后，两江总督刘坤一为祝贺慈禧太后60大寿又重建现塔，取名慈寿塔。
大家请看，这秀丽挺拔的慈寿塔，为砖木结构，八面七级。沿着塔内木梯盘旋而上，面面有景，层层各异。登塔凭栏眺望，万里江山，金山名胜，尽收眼底。宋代王安石登塔后曾作诗抒怀：“数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。”
慈寿塔塔外花墙上，刻着“天地同庚”4个大字，据说这是刘坤一为祝贺慈德60寿辰，请8岁传童李远安书写的。
各位：由慈寿塔往北不远，就到了法海洞。这是金山寺开山祖师裴头陀(即法海禅师)的苦修之处，又名裴公洞。裴头陀相传是唐代宰相裴休之子，他初来居此洞。《金山志》有关于此洞的记载：“昔有白蟒踞焉，一名蟒洞，唐裴头陀压胜去之。”裴头陀与神话《白蛇传》中的法海是毫不相干的。裴头陀刚到金山时，殿宇破落，满目荒凉，于是他带领众增，披荆斩棘，修耷房舍，种植蔬菜。一日，刨地得金，经官府奏报朝廷，用黄金维修寺庙，名金山寺。洞中供有慈眉善目、端坐修行的法海塑像。
在法海洞北，玉带桥畔有一个白龙洞，洞内有白娘子和小青的汉白玉雕像。传说峨眉山上白蛇，化成美貌的白娘子，和药店伙计许仙结成恩爱夫妻，和尚法海认为，这是触犯天规，将许仙诓骗到金山。白娘子和小青调来虾兵蟹将，水漫金山寺。后来，许仙由白龙洞赶到杭州与白娘子断桥相会。这就是老幼皆知的白娘子“水漫金山”的神话故事。
沿着白龙洞向右上行一段路，我们抬头就望见了岩壁上刻着明代滕谧所书的“朝阳洞”三个大字。这个洞又名日照岩，洞顶的悬岩上刻有“日照岩”三字。这里是金山观日出最佳处。
【玉带桥—御码头】
各位游客：在金山白龙洞前方，有一座像玉带形状的桥，这就是玉带桥。传说这是苏东坡与佛印打赌输了玉带，佛印如获至宝，常给人看。看的人多了，又恐怕损坏、于是就请人仿照王带的式样建造了这座桥，供人欣赏。玉带桥长16米，桥下绿波荡漾，清澈如镜。
继续往前走，就来到了金山北面水边的御码头。当初金山还孤立在大江之中时，人们由此登陆上岸。御码头共有十三级台阶，两边是汉白玉石栏。清朝康熙、乾隆南巡时，多次来金山，都由此码头上岸，所以称“御码头”。在御码头旁，有苏东坡的“钓鱼台”。
【金泉桥—塔影湖—云根岛(郭璞衣冠冢)—芙蓉楼—天下第一泉】
由御码头沿着大路向西，来到了题有“花洲冷泉”横匾的金泉桥上。这是一座为了沟通金山寺与天下第一泉而新建的三孔拱形花岗岩石桥，桥长20米，宽10米，桥上盖有长方敞亭，便于大家休息、摄影和观赏水中荷花。
向西跨过天桥，看到了金山西侧的塔影湖。此湖因金山宝塔倒映湖中而得名。
沿百花洲草坪朝东行，就到了湖东的云很岛。它原为江中一组天然错综的奇石，又名云根石、石排山、笔架山和三岛。岛上建有一座正方形攒尖顶小亭，名为“云根风月亭”。岛侧有东晋文学家郭璞的衣冠冢。
由云根岛返回，沿湖西行，通过九曲桥，我们便看到了临湖的镇江名楼之一的“芙蓉楼”。双重檐歇山顶的芙蓉楼与金山隔湖相望。山水相连，烟雨茫茫，湖中挺立着三座形状各异的汉白玉雕刻的石幢，中间楼空，这就是三塔印月，塔影楼景相映成趣。芙蓉楼二楼正中悬挂的“芙蓉楼”横匾，是江泽民总书记在1992年三月29日亲笔题写的。红柱门窗青瓦飞檐，四周长廊境蜒曲折，无论走进北侧的冰心讲，还是南侧的掬月亭，都会重现唐朝诗人王昌龄《美蓉楼送辛渐》的诗境，把我们带入“一片冰心在玉壶”的境界。
各位游客：现在我们来到了“天下第一泉——中冷泉”。游金山的人都喜欢到“天下第一泉”喝茶，这里泉水澄澈，甘醇清例，沁人心脾，值得称奇的是把中冷泉的水注入杯中，可高出杯口二三分而不溢出，故有“盈杯不溢”之说。唐代著名学问家刘伯刍把此泉评为“天下第一”，从此中冷泉被誉为“天下第一泉”。中冷泉原在江心，自金山与陆地相连后，泉址也到了岸上，因水势曲折将水流分为三冷(即南冷、中冷、北冷)，而泉水就在中间一个水曲之下，故名“中冷泉”。因位置在金山的西南面，又称“南冷泉”。泉水绿如翡翠，浓似琼浆。现泉眼四周砌成了一个石栏方池，池壁中刻有光绪午间镇江知府王仁堪所书的“天下第一泉”5个大宇。大家畅游金山之后，坐在这里品饮一杯用“天下第一泉”泡出来的香茶，更有泉茗甘冽，润浸肺腑，一品为快的惬意。
各位游客：游罢中冷泉，金山的主要景点都已游览过了。相信金山的一切，定会给大家留下难忘的回忆。
秦淮河导游词
各位游客。在昨天的游程中，我为大家安排游览了中山陵、明孝陵、灵谷寺，总统府旧址等名胜古迹。今天，我将带大家到秦淮河、夫子庙去游览。秦淮河旅游区，位于南京老城区城南，从市区出发，坐汽车约需20分钟才能到达。它是一个以夫子庙为中心，集游览、购物、品尝风味于一体，展示古城风貌和民族风情的旅游地。
【秦淮河的由来和历史变迁】
秦淮河，是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。相传秦淮河是秦始皇下令开凿的一条人工运河。秦始皇东巡会稽，经过南京时，为方便船只行驶，曾下令开凿方山，使淮水与长江沟通，因而这段河道得名“秦淮河”。但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。历史上的秦淮河，河道宽绰。自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外“秦淮”。内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对“十里秦淮”有过生动的描写。
古老的秦淮河与流经南京城北的长江相比，显得十分渺小，但是它与南京城的诞生、发展，以及南京地区的政治、经济、文化发展有着极其密切的关系。早在五六千年前的新石器时代，这里已有人类繁衍生息。迄今为止，沿河两岸发现的原始村落遗迹多达五六十处。六朝和明初封建朝廷一直把它作为都城的一道天然屏障和皇宫所需的天然通道。东吴孙权定都建业(南京)后，曾在秦淮河两岸作“栅塘”，既可御敌，又可防洪。从六朝时起，夫子庙一带的秦淮河两岸已是居民密集、市井相连的繁华之地，秦淮河充当了南京地区对外贸易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁荣。据说，旧时的秦淮河两岸歌楼酒肆林立，河房水阁争奇斗艳，游艇画防灯火通明，富豪贵族在这里过着寻欢作乐、纸醉金迷的生活，劳动人民，特别是广大妇女却是以泪洗面，饱尝了人间的辛酸。那时南京的妓女大多集中在秦淮河两岸。清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描写的不畏权贵的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德桥畔。
美丽的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的寂寞，六朝以来的繁华和奢靡，旧社会的污垢和劳动人民的血泪，甚至还溶有南京大屠杀的血腥。然而，今天的秦淮河，经过了历史的沉淀和人民的改造，已散发着健康文明的馨香，展现了清澈动人的风姿。它是南京历史的见证，难怪人们惯于把“秦淮”当作南京的代名词。
【秦淮画舫—伴池—夫子庙照壁—庙前广场—棂星门】
各位游客：现在我们来到了秦淮河畔，河中的画防都是仿照明代建筑风格制造的，船头挂有大红彩球和红灯笼。每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。这种风气在明代就已盛行，据说明朝建都后，朱元津微服巡察京城。当他来到秦淮河畔，看到两岸绿树成荫，河水清澈，亭台楼阁，风景宜人，随口说了句：“惜河中缺游船。”皇帝开了金口，左右就连夜差人赶造画舫，以博取皇帝欢心。从此，秦淮画访成了这里的一大特色。尤其到了中秋佳节时分，更是河上水灯万盏齐放，两岸龙灯飞舞，歌声、鼓声、欢声、笑声，连绵不绝，通宵达旦，真可谓“秦淮灯火甲天下”。难怪南京有“家家走桥，人人看灯”的民谚。
我们眼前的这段秦淮河，自宋以后就成了夫子庙(孔庙)成泮池，又称月牙他。古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍，诸侯讲学成学宫叫泮宫，夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方，所以这池称“泮池”。泮池上一般建有三座石桥，按等级而论，县官、学官走中间一座，秀才走两边的桥。相传古时候有位秀才误上中桥，有犯上作乱之罪，进退两难，只好自己跳进了泮池。
再请各位看河对岸的一段朱红色石砖墙，这就是夫子庙的照壁。照壁建于明万历三年(历泽年)，长达110米，为全们照壁之冠。各位游客：这座夫子庙始建于东晋成帝咸康三年(337年)，当时成帝采纳了王导的建议：“治国以培育人才为重”，决定立大学于秦淮河畔。原来只建有学宫，孔庙是宋仁宗景拍元年(1034年)在学富基础上扩建而成的。所以夫子庙是一个由文教中心演变而成的繁华闹市，它包括夫子庙、学宫和贡院三大主要建筑群，其范围南临秦淮河北岸，北抵建康路东端，东起姚家巷，西止四福巷，规模庞大。夫子庙虽屡遭破坏，但各代都加以兴修扩建，到清末民初，其楼阁、殿宇的结构和布局堪称东南之冠。现在的夫子庙建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近几年重建的。请大家回头看，这座楼阁式建筑，叫做奎星阁，它初建于清乾隆年间。这座临街傍水的建筑曾两次被毁，1985年重建。
现在我们来到了清代开辟的庙前广场，广场东西两端竖有两块碑，高有一丈许，上面刻有满汉两种文字“文武大臣至此下马”，表示对圣人孔子的崇敬。左侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才荟萃之意。建于明万历十四年(1586年)，也曾几经兴废，到清同治八年(1869年)才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资重建。这是一座在日军炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被当作“四旧”拆除，1983年又得以重建，恢复了原来的风貌。广场正中的这座牌坊，叫“天下文枢坊”。请大家继续随我往前走。这座门叫棂星门，这是孔庙的庙门。据传榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高兴。门是石结构的，六柱三门，建于明成化十六年(1480年)，后来被毁，又于清同治九年(1870年)重建。不过，现在所见到的极星门是1983年再次重建的。极星门东西两侧便是东市、西市。
扬州个园
各位游客：说起古典园林，大家都会想起苏州。然而，200多年前，江淮古城扬州的园林却要胜过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以国亭胜。”可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都十分发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林迅速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。
【个园的创建历史及名称来历】
游客们：今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年(18)，两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风;又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”道出了园主人以竹命名的本意。
【造园概况—园林春景】
“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的人口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。
个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着国门正中的“个园”匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味。不知游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个国著名的四季假山景中的春景。
【园林夏景：宜雨轩—夏山】
欣赏完春景之后，我们再去观赏一下夏景的风采。那么夏季假山在哪儿呢?从两座花台春景中步入园门，迎面便是一座四面厅。厅前有两个用湖石平叠的花台。两台植竹，东台种桂，因而此厅原先称为桂花厅，现在匾额上已改名为“宜雨轩”。从厅中朝南而望，到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到我们刚才路过的竹石小景。近景远景既内外有别，又隔而不闭。这种以内外互对互借来增加入园第一景的深度的造园手法，还是个国的独特之处，可谓别出心裁。从桂花厅沿着轩廊往西走，经过一片密密的竹林，便来到水池边上，隔水往北望去，只见蓝色的天幕下，巍峨屹立着一座苍古浓郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多变，形状宛如天上的云朵，这就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲桥一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，给人以“庭院深深深几许”的观感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花别样红”，突出了“夏”的主题意境。
走在曲桥上，我们可以饱览夏山的秀色，只见两旁奇石有的如王鹤独立，形态自若;有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎宾客;跳远处，山顶上群猴戏闹，乐不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。进入洞室，刚开始觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉爽。洞室可以穿行，拾级登上，转上数转使到山顶。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖际，增添了夏山的葱郁的气氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石缝中，广玉兰盘根错节，石阶两旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真让人感到心已旷神怡。
【园林秋景：黄山石—秋山】
各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观。因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。假山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目。在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，平山堂及观音山诸景又—一招入园内，这也是中国传统的造园手法之———借景。在我国古代，向有秋日登高远望的传统。个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。
秋山的外形高峻突兀，内部结构复杂。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲。游客们，如果您感兴趣的话，可以因山而楼，再由楼两山，慢慢去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采。
【园林冬景：透风漏月轩—漏商】
从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉好像带了某些“京味”。请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢?原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的“迎銮”，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，渐渐地，扬州园林中有些建筑也带有了某些“京味”。这幢叫作“透风漏月”的小厅也不例外。在厅的南面有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽的宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石。这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，犹如积雪未消。因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家观察的仔细了。
宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅别具一格的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口犹如笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。不知朋友们有没有产生“冬去春来”的联想。
【个园造园艺术总体概括】
游客们：在个园景区规划时，园主人按照主要游览路线顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处假山石景，立意新颖，用材精细，配景融洽，结构严密。在这些以假山为主题的风景序列中，时令特征是创作的命题，春山是启示部，夏山是展开部，秋山是高潮，冬山是尾声，就像音乐的创作或写文章那样，有着严密的章法。
各位游客：个园的假山概括了所谓“春山谈冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。园内还有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古建筑。四季假山在这些楼台亭阁的映衬下，加之古树名木点缀其间，更显古朴典雅、幽深雄奇。有人说景石四标准：“皱、瘦、透、漏”，似乎已成定论，这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，足见构园者的不同殊俗;更可贵者，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境，整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，构成美的和谐。
游客们：个园的主要景观已经游赏完毕了。在游罢个园后，也许您会与我同样发出由衷的感叹：扬州个园，的确是园林中的精华之园。
篇2：江苏导游词精选
俗语说：“江南园林甲全国，苏州园林甲江南。”苏州园林从总体上说，具有三个特点，一是造园图景摹仿自然：以自然山水为主题，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜垒山，洼地建池，巧建亭榭，点缀树木，讲求诗情画意。二是造园注重淡雅幽静：造园图景小中见大，内外借景，画中有画，布局自然，秀丽庄重。三是建园突出民族风格：园中的古代建筑用绘画、书法、诗文等艺术手法将其综合在一起，景中有诗，诗中有画，为我国古代文化艺术的结晶。苏州园林是中国南方古典园林的典型代表，园林中以拙政园、沧浪亭、狮子林、留园为著名，被誉为苏州四大古代名园。
拙政园，在苏州城区东北隅娄门内，为苏州四大古代名园之一。拙政园最初是唐代诗人陆龟蒙的住宅，在元代时将其改建为大宏寺;到了明代正德年间，御史王献臣辞职还乡，买下大宏寺遗址并改建成宅园，取名为“拙政园”。初建时规模较大，园内景物很多，除正宅外，还包括现在的东花园(归田园)和西花园等景物30余处。拙政园园内面积现有60余亩，以水面为主，建筑群多临水而建，全园景物分为东中西三部分。东部的入园处是解放后，在归田园(东花园)废址上重新扩建而成的，主要有兰雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香馆等。
拙政园中部正中央为水池，山石、树木、亭榭等景物;其中的远香堂位于园部的正中，南北有门，东西皆窗，是一座建造别致的四面厅，耸立于低平的青石台基上。前堂有假山，后堂平台临水而建，台北湖中以土山分割成两座小岛，岛上建有亭阁，并恰与厅堂成对景;山上林木葱郁，有雪香云蔚亭，高踞一园之上;沿湖植柳，周围有梅，冬春花开，冷香四溢。还有岸边远香堂东面的枇杷园，岛上的侍霜亭，北墙边的绿绮亭等，都各有独道之处;亭阁翼然，环以回廊，相互借映，彼此互应。长廊北面的见山楼立于荷花池中，为两层低矮的水阁，三面环水，一侧为假山，在静水衬托下产生一种山水楼亭、和协幽静的艺术效果。最值得说的是远香堂西南面的小沧浪水院，是架在湖水上面的三间水阁，南边窗外是幽静的水庭，可静观穿阁而过的绿水和南壁墙前的竹石;北边可掠过荷花池四面亭，远望弄影荷池的见山楼，景色优美。
拙政园的西部是风格独特的鸳鸯厅，它是一个在屋顶下面分为南北两部分方形的、独特的建筑厅;厅的北半部是“三十六鸳鸯馆”，南半部称为“十八曼陀罗花馆”;北馆临水池，适宜夏居，南馆靠花院，适宜冬住;在大厅四角各有一小间耳房，形成了一个大厅带四只小耳的格局，为我国古建筑中奇特的一例。拙政园中还有听雨轩、枇杷园、留听阁等各式景物，都为园林增添不少的艺术华彩。园内水池面积很大，有聚有分，山径水廊，起伏曲折，古树敝日，花香浓郁，富有自然色彩。这种运用分割空间，利用自然，对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南园林特色和古代园林风格的典范。
沧浪亭，在苏州市南部三元坊附近，是现存的历史最久的江南古代园林之一。它原是五代末年吴军节度使的别墅，后几经兴衰，到南宋初年辟为抗金名将韩世忠的住宅，并加以扩建，到了明清两代又加以修整，成为现在沧浪亭的主要基础和规模，全园面积约16亩。沧浪亭最大的特点是未入园先见景，一条清清溪水绕园而过，隔河相望，亭阁起伏，波光倒影。走过小桥后方能步入沧浪亭园内，园内的结构以假山为胜，建筑物均环绕山丘而建，上山小路曲曲弯弯，迂回盘上，道路两帝翠竹丛生，山上林木葱郁，沧浪亭就屹立于山顶林木之中，景色自然。山南有明道堂、五百名贤祠、看山楼等;园内有藕香榭、闻妙香室、瑶华境界等处，各自组成院落，风格独特。
狮子林，在苏州市的园林路，为苏州四大古代园林之一。元代的高僧天如禅师为纪念其师中峰禅师，在这里修建了菩提正宗寺，后更名为狮子林;乾隆十二年(1747年)时，改名为画禅寺，狮子林就成为寺后的大花园。因为中峰禅师曾在天目山狮子岩居住过，轩内又有许多怪石形态都很像狮子，故取名为狮子林。该园几经兴废，后为清代的贝氏花园，并进行了重新修整，始成现在的规模。
篇3：江苏导游词精选
狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，面积约14亩。狮子林是苏州古典园林的代表之一，将被列入《世界文化遗产名录》，拥有国内尚存最大的古代假山群。湖石假山出神入化，被誉为“假山王国”。
狮子林始建于元代。公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。元至正二年(1342)，弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。天如禅师因师傅中峰和尚得道于浙江西天目山狮子岩，为纪念自已的师傅，取名“师子林”，又因园内多怪石，形如狮子，亦名“狮子林”。
天如禅师谢世以后，弟子散去，寺园逐渐荒芜。明万历十七年(1589)，明性和尚托钵化缘于长安，重建狮子林圣恩寺、佛殿，再现兴旺景象。至康熙年间，寺、园分开，后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下，取名“涉园”。清代乾隆三十六年(1771)，黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，惟假山依旧。19，上海颜料巨商贝润生(世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父)从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近七年的时间整修，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝氏原准名筹备开放，但因抗战暴发未能如愿。贝润生1945年病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于1954年对公众开放。
狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折，最复杂的实例之一。元末明初建园时，搜集了大量北宋“花石纲”的遗物，经过叠石名家的精妙构思，假山群气势磅礴，以“适、漏、瘦、皱”的太湖石推叠的假山，玲珑俊秀，洞壑盘旋。象一座曲折迷离的大迷宫。假山上有石峰和石笋，石缝间长着古树和松柏。石笋上悬葛垂萝，富有野趣。把狮子林假山迷宫比作诸葛亮的八阵图，毫不为过。个中滋味，非亲临不能体察也。
篇4：江苏导游词精选
淮安周恩来故居导游词
周恩来总理是党和国家卓越领导人，在国内外享有崇高威望。周恩来故居座落在江苏省淮安市城区镇淮楼西北隅三百米外的驸马巷7号门内，系全国重点文物保护单位，现有清朝咸丰至光绪年间的青砖小瓦木结构平房32间，占地1960平方米。
这里是举世敬仰的周恩来总理的诞生地，是这位历史伟人一至十二岁童年生活的摇篮。如今成了国内外人士瞻仰周总理光辉一生的纪念地，是广大青少年接受革命传统教育的历史课堂，是以国家教委、民政部、文化部、国家文物局、共青团中央、解放军总政治部门评审确定的“百个全国中小学爱国主义教育基地”之一。
周恩来故居由东西相连的两个普通的老式宅院组成，东宅院临驸马埠，西宅院局巷，是曲折的三进院结构。整个建筑青砖灰瓦、古朴典雅，是典型的苏北民居的建筑风格，大门两丈见外有一座照壁，照壁后面有两棵高大的老榆树。这座老式宅院是周恩来的祖父周攀龙从浙江来淮安做官时与其二哥周骏昂合买的。周攀龙祖籍绍兴，他到苏北淮安府山阳县初为师爷，在县衙做幕友，晚年谋得山阳候补知县，不久即病故。周恩来生父周贻能曾获得过清代国学生的最高学位，但为人忠厚，长期在湖北、天津和东北等地做文书之类的小职员，工薪微薄，晚年随周恩来生活，曾在重庆做过有益于革命的工作，1942年在红岩村逝世，终年68岁。周恩来的生母万氏十二姑，是清河县万青选的爱女。他容貌端庄，精明能干，性格爽朗，善于调解纠纷。他20岁嫁到淮安与周贻能成婚，并主持了这个破落的封建家庭事务。婚后生育三子：恩来、恩溥、恩寿。
183月5日晨6时左右，万氏十二姑在东宅院面南三间正房东屋，生下第一胎男孩。周贻能为新生婴儿取了个乳名“大鸾”，寄托了“神灵之精，见则天下安宁”的美好愿望，这个大鸾，就是后来成为“全党楷模”与举世敬仰的开国总理周恩来。
现在周恩来故居东大门上方悬挂着一块由中共第二代领导人邓小平亲笔题写的“周恩来同志故居”红底金字匾额，在旭日映照下熠熠生辉。一进大门向北拐，第二进两间北屋和相连的三间东屋是周恩来幼年读书的地方。大鸾刚满五岁就入家塾念书，取学名恩来，字翔宇。与他同窗学习过的同辈兄妹有恩溥、恩硕、恩灿、龚志茹、龚志蕙等。周恩来敏而好学、博闻强记，每次背诵、认字与默写均属最优，习字也在同辈兄妹之上，深得长辈和家塾老师的褒扬。
由“读书房”向西跨过一道腰门，便是周恩来父母的三间住房，东屋是周恩来诞生的房间，西屋是父亲周贻能的书房和休息的地方，从“诞生地”向西通过一条南北走向的狭长走廊，两间“亭子间”便出现在眼前。这是周恩来的过继母亲陈三姑和乳母蒋江氏的住房。
周恩来不满周岁时，小叔父周贻淦得了疾病不久就离开了人间，恩来就一直跟着过继母亲陈氏生活，陈氏出身于书香门第，爱好诗词、戏曲、小说和绘画，是个才学出众的女子。陈氏守寡后便把幼年的恩来当作生活的唯一希望与依靠，教他认字块、练书法，给他讲故事吟诵唐诗宋词，为他打下了良好的知识基础。乳母蒋江氏，出身贫寒，为人耿直，曾教给童年周恩来不少社会常识与劳动技能。恩来九岁时不幸失去两个母亲，蒋江氏给了他慈母般的关怀，因而恩来对这位勤劳朴实的乳母感情很深，一直亲切地称她为蒋妈妈。
在“亭子间”的北面，是三间祖堂屋，是当年周恩来祖父周攀龙和祖母鲁氏居住的房屋。在祖堂屋的西北边，是周家后院，有一片较大的园地，去曾有茅屋，种过瓜菜。在过继母陈氏住房后檐有一眼水井，井水清澈见底，石井栏上被绳索磨出了一道道深深的痕迹。周恩来童年时曾跟随乳母蒋妈妈从这眼井里打水绕瓜种菜，对这眼水井印象很深。他在1958年接见淮安县委负责同志时还说：“我家那口水井还在吗?淮安的地下水位很高，吊桶上只要系上尺把长的绳子就能把水打上来”。
19周恩来的生母和过继母亲相继病逝，他的家庭也开始急剧衰落下去，生活的重担早地落到童年周恩来的身上，他从家庭由盛到衰的境况中感受到了人情冷暖、世态炎凉，也从此埋下了摧毁旧世界的种子，19，十二岁的周恩来被四伯父周贻赓接到东北去读书。大鸾从这儿起飞了，到更广阔的宇宙中翱翔。他离开故居以后就再也没有回来过，他把自己的毕生精力都献给了人类最壮丽的事业--共产主义!
故居西宅院原是周恩来二伯祖父的住房，大门南向，面朝局巷，现巳辟为“周恩来和邓颖超纪念展览陈列室”，分“周恩来童年”、“家世”、“故乡”、“怀念”、“名人字画”(周恩来书画苑)、“邓颖超光辉的一生”、“周恩来外祖父万家字画展”等七个展厅，恩来离开淮安后虽然从未回来过，他对大运河滋润过的故乡这块土地，对淮安人民的感情却很深，对故乡的建设一直十分关心。在展出的文物中就有他给淮安县委的题词、写给县委负责同志的亲笔信及为《淮安日报》题写的报头等。看到这些珍贵文物，更加激起故乡人民对敬爱的周恩来总理的深切怀念。
早在解放初期，淮安县委就对周恩来故居中行将坍塌的房舍进行了初步维修，以表达故乡人民的愿望。可是，当周总理得知这件事后立即写信给淮安县委，制止今后再作维修，并询问了修缮经费的数目，很快用自己的工资偿付了这笔维修费。并一再告诫在淮亲属，不准说出他住过的房屋，在故居不要挂他的照片。当他听说不断有人瞻仰旧居时，就对亲属说：“把房子拆掉，就没人去了”。1958年和1960年，周总理关于处理旧居的三条指示：一、不要让人去参观;二、不准动员住在里面的居民搬家;三、房子坏了不准维修。周恩来总理在处理故居这件事上所表现出的高风亮节，本身就是一座不朽的丰碑。
江苏镇江北固山导游词全文
各位游客：在游览了金山、焦山之后，下面我们将去京口三山之一的北固山。北固山位于镇江市东北江滨，居金山和焦山之间。高约53米，长2公里，北临长江，山壁陡峭，形势险因，因名北固，向以天下第一江山而著称于世。因山上甘露寺等寺庙院落都集中在北固山顶峰，所以北固山又有寺冠山之说。
北固山由前峰、中峰、后峰三部分组成，后峰是北固山的主峰，背临长江，峭壁如削，为风景最佳之所。山上古迹大多与甘露寺刘备招亲有关。新中国成立后，中峰、后峰辟为后甘露寺公园，1986年更名为北固山公园。北固山风光壮丽，景色宜人，历代诗人墨客，如李白、苏武、米布、陆游、辛弃疾等都在此留下了千古传诵的名篇。
【凤凰池 试剑石】
各位游客：现在我们来到了北固山公园的大门。进入大门，我们在左侧看到的这一汪池水，叫做凤凰他，传说明太祖朱元璋曾临池召选儒生。古时他水经甘露港通江。池中的那座亭名叫凤凰亭。
在凤凰池右边，有一块平直一分为二的巨石，这就是试剑石，又名恨石。石为两块，高的一块约1.5米，矮的一块减半，中间都有裂缝，平整如削。石上试剑石3字清晰可辨。
说起试剑石，还有这么一段故事：相传孙刘联姻，弄假成真。有一天，孙权和刘备同游凤凰池，刘备见池边有一块巨石，即拨下随从身上的佩剑，仰天暗自默祷：我若能顺利返回荆州，成霸主之业，剑下石裂;着死于此地，剁石不开。手起剑落，只见火花飞溅，巨石应声而裂。孙权见此即问刘备：你为何恨这块石头?刘备假意地回答说：我年近五十，不能为国清除贼党，心中异常愤慨。现蒙国太招我为婿，是我一生幸事。我向天门卦，如能破曹兴汉，就劈开这块石头，现果真如愿。这时孙权暗想，刘备莫非用此话来蒙骗我的?也将宝剑拔出对刘备说：我也来问问天意，如能彼得曹操，也将石头劈开。暗中祈祷：如能再取荆州，兴旺东吴，石头也裂为两半。随即挥剑劈开另一块石头。两人暗暗自喜，于是就这样留下了两块试剑石。
其实，试剑石的形成来源于地质的演变：距今约一亿多年前的白垩纪时代，因火山爆发岩浆喷溢出地表而形成了火山岩，由于其质地坚硬，且多裂缝，再经风化剥蚀成为现今的形状，这些石头并非什么钢刀利剑能劈开。
【铁塔 阿倍仲麻吕诗碑】
各位游客：大家随我上山，在风景秀丽的北固山后峰东南，清晖亭旁，我们看到一座四层铁塔。铁塔又名卫公塔，是北固山的重要文物。它是我国仅存的六座铁塔之一，也是江苏省境内惟一的铁塔，为省级文物保护单位。
铁塔始建于唐朝定历元年(825年)，是唐代润州刺史李德裕为资穆皇(唐穆宗)之冥福所建。后屡毁屡建，现塔为四层，一二层是宋代制品，三四层系明代所铸。现存的塔基(即莲花座)和塔身均有精美的图案，如云水纹、莲瓣双雀、游龙戏珠、佛像等，造型精美，生动逼真。铁塔为北固山增添了庄严瑰丽的色彩，显示了我国古代劳动人民冶铁技艺的高超。
各位从铁塔拾级向西走，前方有块《望月望乡》诗碑，碑上诗文系日本使臣阿倍仲麻吕(汉名晁衡)所作。他生于698年，卒于770年，自幼聪明好学，于717年被选为遣唐留学生，次年在日本第九次遣唐使多治比县守的率领下从大阪出发来华。晁衡在中国长安进唐太学读书，后考中进士，与唐代著名诗人王维、李白等交谊甚深。唐太宗对他的才华非常器重，先后任命他为唐王朝秘书监卫财卿、镇南都护等职。753年晁衡受命为唐使，与鉴真大师及日本使臣东渡，途中船泊扬子江畔，夜晚月光皎洁，晁衡思绪万千，想到36年未回故乡，欣然命笔，写下了著名五言诗《望月望乡》，诗中写道：翘首望东天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎月圆。
晁行汉学造诣很深。他的《望月望乡》诗已收入《全唐诗》，在日本家喻户晓，广为传唱。此碑是1990年底建成的。诗碑上的日文碑文由日本书道院院长田中冻云执笔，中文碑文由中国书法家协会代主席沈鹏所书，著名书法家赵朴初为诗碑题写了碑额。
【南徐净域题额 天下第一江山石刻 古甘露寺】
由《望月望乡》碑西行不远，大家在一座圆拱门上看到了南徐净域题额。或许有的游客会问：此地为何称作南徐净域?相传西晋末年，北方混乱，东晋偏安江南，建都于建业(今南京)。当时北方人士纷纷南下，东晋为此设置了徐州，州治即在京口(今镇江)。至刘宋时，正式定名为南徐州，以后南徐一直为镇江的别名。
大家转过身，看看后面的廊壁上，一块长方形条石上刻着雄浑有力的天下第一江山六个大字，气魄非凡。相传在三国时，刘备来东吴招亲，孙权宴罢陪刘备观赏江景，刘备见北固山雄峙江滨，大江东去，一望无际，气势雄伟，不禁赞道：北固山真乃天下第一江山!后来南北朝时，梁武帝登北团山时，见北固山景色极为壮观，兴致勃勃地挥笔书写了一天下第一江山六个大字，留在山上，可惜已无从寻找。到了南宋，润州(镇江)刺史、著名书法家吴据将这六个字重新书写出来。清康熙年间，由镇江府通判程康庄临摹勒石。从此，北固山就名正言顺地有了天下第一江山之称。
穿过南徐净域的门洞，我们就到达了建在北固山北峰之巅的甘露寺。甘露寺始建于东吴甘露年间(265 266年)，故名甘露寺。寺额为张飞的亲笔。现在山上的甘露寺，是在唐代宝历年间由润州刺史李德裕所建，他为了纪念镇江曾作过东吴都城，使人们永远不会忘记三国鼎立的史实，故将三国时刘孙联盟的史迹、孙刘联姻的传说及遗物移上山来，从此，北固山便成为我国著名的历史胜境了。至今京剧中《甘露寺》(又名《龙凤呈祥》)这一传统剧目，已深入民间。因此，凡是来镇江的游客，都要到此一游，登北固山，访甘露寺，看看刘备结婚的大殿，联想孙尚香出嫁的往事，耐人寻味。
古甘露寺规模宏大，宋代有僧侣500多人。明、清是全盛时期，寺宇、殿堂、僧屋计有200多问。康熙、乾隆二帝曾在此建有行宫。甘露寺又是中国古代著名的古刹之一，其建筑特点与金山、焦山不同，采用了以寺镇山的手法，故有飞阁凌空之势，形成了夺冠山的特色。
【祭江亭】
我们穿过甘露寺，向西，就看到一座石柱方亭，就是祭江亭，古称北固亭，还有凌云亭、摩云亭、临江亭、江山第一亭、天下第一亭等名称。
凌云亭和摩云亭是因为该亭位于北固山的最高点，上接蓝天而得名。由于此亭建造在北固山的面江石壁之巅，故又名临江亭。相传三国时孙刘联姻后，夫人孙氏随刘备去荆州，又被孙权骗归强行留住江东。孙刘联盟破裂，彝陵大战，刘备兵败，夫人孙氏听到讹传刘备病死在白帝城，悲痛欲绝，便登上此亭，设奠望西遥祭后投江自尽，故此亭又名祭江亭。而江山第一亭相传是康有为在星夜登亭看到北固山的胜境后题写的。
此亭始建于明末崇祯年间，石柱上刻有槛联两副：客心洗流水，荡胸生层云;此身不觉出飞鸟，垂手还堪钓巨鳌。亭外有围墙、廊路，内设石桌、石凳。亭下石壁悬江，登亭放目，四周的水色山光尽收眼底，月夜景色更加迷人。南宋爱国词人辛弃疾登北固亭，见万里长江滚滚东去，即兴抒怀，借古讽今，谴责南宋统治者的昏庸苟安，不图收复中原失地，写下了对国家前途寄予殷切希望的《南乡子 登京口北固亭有怀》及《永遇乐 京回北固亭怀古》等流传千古的佳作。
【多景楼 狠石 溜马涧】
沿着祭江亭往前走，在甘露寺的背后，我们看到一座画梁飞檐楼阁，名叫多景楼。古名北固楼，又称春秋楼、相婿楼、梳妆楼。是古代万里长江三大名楼之一，与洞庭湖畔的岳阳楼、武汉市的黄鹤楼齐名。把它叫作相婿楼和梳妆楼，与刘备东吴招亲这个传说有关。据说刘备借得东吴的荆州后，没有归还之意，周瑜便定下了美人计，企图乘刘备过江之机，把刘备扣留起来作为人质，以夺取荆州。可是这一阴谋，却被足智多谋的诸葛亮所识破，就将计就计，派大将赵子龙陪刘备过江到镇江北固山甘露寺招亲，并授以锦囊妙计，策动乔国老来促使权母吴国大到甘露寺多景楼相婿。吴国太一见刘备方面大耳，猿臂过膝，一副天子相，甚合心意，大为喜悦，当即答应将女儿孙尚香嫁给刘备。当日郡主孙尚香在楼上布置洞房，梳妆打扮，楼下列刀排枪保卫刘备。刘备一见胆战心惊，孙尚香见此情景，只好下令撤了刀枪，刘备才敢上楼进入洞房。以后，人们就把多景楼叫做相婚楼，或叫梳妆楼。这样，孙刘联姻便弄假成真，这便是民间流传很广的周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵的故事。
其实，刘备招亲在多景楼与孙尚香相会是后人根据《三国演义》的故事添加上去的。多景楼创建于唐代，楼名取自李德裕《临江亭》多景悬窗精的诗句。多景楼为两层建筑，回廊四通，面面皆景。登上多景楼凭栏远眺，山光水色，奇景多姿，真有凌空飞翔之感。东面滔滔江流，一泻千里，青翠的焦山在万顷碧波之中缥缈;西边千峰万岭，山峦重叠，与碧空融为一体;近处的金山，由于背景鲜明，益发显得清丽;江对岸扬州的文峰塔隐约可见。当年陈毅元帅登临多景楼时曾感慨地说：不要看画了，这里就是万里长江画卷!
沿着多景楼下山向西，我们可以看到一块形似伏羊，大小与真羊相仿，无角的石头，左侧腹部刻有狠石二字，狠石又名石羊。相传孙权曾骑在狠石背上和刘备共商破曹大计，定下了赤壁之战的妙计。而现在我们见到的狠石，是清光绪十六年(1890年)，从镇江市碌碌巷(今绿竹巷)南荒场路口移来，经石匠加工雕制而成的一只无角伏羊。
由根石下山，山下石壁上刻着红色溜马涧三个大字。溜马涧位于北固山后峰后测的峭壁上，两面云崖夹峙，中通一线小径，地形非常险峻，又名走马涧、跑马坡、跑马坡。相传这里是孙权与刘备在此赛马比能争胜的地方。据说，一天刘备与孙权在甘露寺中饮酒，只见江风浩荡，白浪滔天，波峰上有一只小船，舟人驾驶自如，如登平地，刘备不禁赞叹道：南人善驾舟，北人善骑马，信之有也。孙权听了此话自思道：刘备莫非是嘲笑我不会骑马?就命左右牵过马来，飞身上马，驰骋下山，又加鞭回到岭上来，对刘备说：难道南人真不会骑马?刘备听了便敞衣上马，飞奔下山，又回上山来。两个人将马停在山坡上，扬鞭大笑。后人就将此称为溜马涧、走马涧、驻马坡。在其悬崖石壁上有明代所刻勒马二字。
各位游客：北固山的主要景观我们都已欣赏到了，回顾我们刚才走过的景点，这里的寺庙、楼阁、山石、草木仿佛都凝聚了历史的瞬间。往事成过去，青山依旧在，但愿北固山的游览能让您得到历史的启迪，美好的观感!
篇5：江苏导游词精选
云龙山导游词
(东坡石床)大家看这块石头，这就是传说中赫赫有名的东坡石床。苏东坡酷爱旅游，又喜欢喝酒，但酒量不大，常常几杯酒下肚，就醉了。“醉中走上黄茅冈”，便是其中的一次。宋神宗元丰元年(1078年)九月十七日，苏东坡和他的好友在张天骥处饮酒作诗。此时，正值苏东坡率领徐州军民取得抗洪胜利不久，心情舒畅，不觉就多喝了两杯。酒后忽起游兴，就约几个朋友一起登云龙山。醉意朦胧的苏东坡走到冈头时，就不胜酒力，只好仰卧在一块较为平整巨石上休息。路人瞧见，禁不住拍手大笑：太守醉了!此情此景，激发了苏东坡的诗兴。他出口成章，吟诗一首：
醉中走上黄茅冈
满冈乱石如群羊
冈头醉倒石作床
仰看白云天茫茫
歌声落谷秋风长
路人举首东南望
拍手大笑使君狂
这石头，于是就成了苏东坡在徐州的一处遗迹。
东坡石床长3.3米，宽1.3米，其貌不扬，但因为有了这个传说，而变得不平凡起来。
大家看看苏轼的雕像，端着酒杯，望天而坐，尽显豪迈之气。
爱旅游的人能长寿。苏轼那个年代，人的平均寿命只有30多岁， 苏轼体弱多病，又屡遭贬官，但最终还是活到66岁，当时也算是长寿了，这很大程度上归结于他对旅游的热爱。希望大家工作之余，能多出来走走，大李在这里祝各位健康长寿。
盐城大丰麋鹿旅游导游词
尊敬的各位游客，大家好。
下一站，我们将参观大丰麋鹿国家级自然保护区。利用车上的这段时间，让我为大家简要介绍一下麋鹿。麋，动物名，即麋鹿，哺乳纲，鹿科，通常体长2米多，高1米多。毛色淡褐，背部较浓，腹部较浅。雄的有角，多为二叉分枝，形状比较整齐。尾长，尾端下垂到脚髁。性情温驯，以植物为食，已有300多万年的悠久生命历史，是我国特有的世界珍稀动物。它的角似鹿，颈似驼，蹄似牛，尾似驴，俗称“四不象”。
远古时期，中华大地上森林遮天，草原无际，水域广阔，沼泽葱茏。据《山海经》记载，大群的麋鹿在那个年代，纵横驰骋，来去如风，足迹遍及东北、华北、华南、华东各地。尤其是长江两岸和沿海各地，大片水草丰茂的草甸，成为麋鹿自由繁衍的家园，特别是我们江苏黄海之滨。据西晋史学家张华《博物志》记载，“海陵抚江接海，多麋兽，千万为群”。“千万为群”的麋鹿在海滩上奔驰追逐，可以想象当时的景象是多么壮观。可是，由于人类活动的影响，大片的土地被开垦，广阔的自然草甸被种植植被所代替，麋鹿和其他野生动物的生存空间越来越小，野生麋鹿也越来越少，由“千万为群”到“百十成群”，再由“百十成群”到“溃不成群”，最终在地上灭绝了，剩下最后一批人工饲养的麋鹿，生活在北京南郊皇家园林。 1865年，一个名叫爱尔文.大卫的法国传教士骑着一头毛驴来到北平南海子皇家林园的门外，他听说这里豢养着几头四不像的动物，想一睹风采。起初他受到满族哨兵的呵斥。后来，这位中国通买通了管理人员，在林园一处阴沟洞的两侧进行了一桩肮脏的买卖。洋人先从洞口塞进十块大洋，那官员指头一弹有颤音，满意入囊，随之一架麋鹿头骨探出阴沟洞口。洋人又塞进十块银元，洞口又出现两张鹿皮。两年之后，大卫关于发现新物种的论文轰动世界动物研究界。就这样，在中华大地上生存了数百万年的麋鹿被屈辱地安上了一个不伦不类的名字——大卫鹿。19，八国联军攻陷北京，生存于皇家园林的最后几只麋鹿终于在一个凄苦的夜晚，被掠到海外，从此在我国灭绝。
二十世纪八十年代，世界野生动物基金会和联合国人与自然组织发出倡议，恢复野生种群，让麋鹿回归故里。有关专家经实地考察，最终认定位于黄海之滨的大丰市境内东南沿海滩涂最适宜麋鹿的放养。经过紧张的筹备，大丰麋鹿国家级自然保护区于1985年10月正式成立，1986年8月14日，由英国无偿赠送的39头麋鹿回到祖国，在大丰麋鹿国家级自然保护区放养。十多年来，麋鹿繁衍状况良好，由原来的39头繁衍到现在的516头，是世界上第一个也是最大的的重返大自然野生麋鹿自然保护区，其野生种群总量、繁殖率和存活率均居世界首位。为恢复麋鹿野性，目前已有8头麋鹿被做上标记放到围栏外的大自然，对它进行跟踪研究。去年在野外成功地产下一头幼仔，这是目前地球上惟一一头真正意义上的野生麋鹿。
麋鹿是一种食草兽，夏季常栖息于沼泽地中，避暑降温，避开吸血昆虫的叮咬，喜爱潮湿，耐寒，冬季在零下15~18度的环境中，可安全度过寒冷关。它喜爱过群居生活，胆小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年换两次，夏季毛为棕色，冬季毛呈灰褐色，雄鹿体形较大，有角，每年元旦前后脱角生茸一次，体重比雌鹿重的多。雌鹿无角，体形较雄鹿小，发情期一般为每年的5~7月，孕期为270~290天，母鹿一胎一仔，初生的小鹿常潜藏在草丛中，身上有许多白色大丹斑，体重为9~15公斤，平均12公斤左右，胎毛呈棕色，哺乳期为4~7个月，2~3周后才随鹿群活动，一个月后身上的白斑才消失。
各位游客，现在我们已来到了保护区。前面就是保护区的大门，古色古香，色调新颖，号称大丰滩涂“第一门”，门上“大丰麋鹿苑”五个大字虬劲有力，是由我国民主党派著名人士费孝通先生亲笔题写的。 前面这个直径达30米的圆盘中央是麋鹿三口之家的塑像，四周分别有马、牛、驴、鹿的塑像，正好是麋鹿四不像的成员动物塑像，有助于人们进一步了解麋鹿体态特征。
前面便是麋鹿展览室和点教馆。展览室主要介绍麋鹿的分布、生长过程和习性，同时展出麋鹿和其它野生动物的标本。电教馆里有专门的录像厅，将为大家播放专题风光片《麋鹿故乡》。请大家下车，到展览室看标本，然后去电教馆看专题风光片。
好了，看完录像，请大家随我一起去麋鹿驯养场，一睹麋鹿的风采。各位游客，大家现在看到的就是名闻遐尔的麋鹿。体形较大、头上有角的是雄鹿，体形较小、头上没角的是雌鹿，嬉戏玩耍的是小鹿。大家看到，麋鹿友好相处，悠然自得，可每年五月下旬，一年一次的鹿王争霸大赛之时，雄鹿与雄鹿之间就不那么友好相处了。每当夕阳西下的时候，几十头雄鹿开始聚集，看不出谁是组织者，也没有主客场之分。但整个赛场秩序井然。几十头雌鹿、幼鹿在50米处观战，数百只白鹭在河边观战，还有无数牙獐、野兔、狗獾等等，都在远处的草坡上观战。第一轮格斗总是在太阳落山时突然爆发。两头一组，很像乒乓球单打淘汰赛。几十头雄麋在100米见方的光滩上厮杀混战，月光之下只听噼噼啪啪的鹿角撞击声，鹿影晃动，战局纷乱，时有战败者落荒而逃，时有战胜者在骄傲吼叫。经过一番激烈的角斗，赛场上最后只剩下两头雄鹿在较量。这是冠亚军的决赛，也是争夺鹿王的最后较量。两头雄鹿先抬头生硬地盯瞧对方，企图在气势上压倒对手，然后低下头，左右晃动三四下，仿佛格斗的绅士，有礼貌地做一个请的姿势。鹿王之间的争斗往往要数十回合才能见胜负。不但斗勇，有时还要斗智，佯装逃跑，跳越沟河，趁追赶者在水中立足未稳之际，猛回头奋力撞击，致对方陷入泥潭后再连连出招，从而稳稳获胜。
鹿王一旦取得资格，一般在一个时辰内到任。此时，太阳刚刚跃出海面。新任鹿王不顾战斗的劳累，立即奔向雌鹿群，召集所有“妃嫔”集训，并宣布：“我是你们的大王，大家要听从我的命令，服从我的指挥。”鹿王的领导工作有条不紊，管理非常严密。少数雌鹿曾经与其它雄鹿恋爱过，有过海誓山盟，见新鹿王是个陌生者，就想“私奔”，寻找心上鹿。为维护自己的绝对权威，鹿王在自己的领地内对各个“情侣”察其行，观其色，发现私奔者，就施展四个绝招：其一是用叫声(语言)说服教育，动之以情，晓之以理;其二为两眼怒瞪，眶下腺张开，发出警告;其三则用角顶击，实施武力惩罚;其四是追，追得私奔雌鹿精疲力尽，放弃邪念。麋鹿王在独霸雌鹿期间，为麋鹿家族的兴旺，简直是日夜操劳不息，很少吃草、喝水。鹿王争霸完全是靠力量争天下的，因而没有资历可讲，更没有情面可言，所以鹿王很少有连任的，一般一年一任。从外观上看，鹿王一般都是健壮魁梧者，体重250公斤左右，鹿角长近2米。3个月的发情期，鹿王耗尽了精力，体重下降几十斤。发情交配结束后，所有麋鹿又聚集在一起活动，大家还是朋友，并一直友好相处到下一年。鹿王卸任以后，不再享有其它任何特权，作为一头普普通通的公鹿回到鹿群，除夜晚正常轮换值班放哨，大部分时间都逍遥自在，自得其乐。到了冬季，寻一处草丛浓密处，自动脱下鹿角，直到第二年春，再生新锐。古人所讲福禄寿喜的禄，就是指麋鹿角的再生能力。雄鹿发情期的血，雄鹿的角和茸，都有相当高的药用价值。
麋鹿保护区内除麋鹿外，还栖息着大量的野生动物，有丹顶鹤、白枕鹤、天鹅、白尾海雕、牙獐等20多种国家一、二类保护动物。经过人工驯养的麋鹿可与游客合影留念，胆大的游客不妨与麋鹿合影，做个留念。保护区还辟有百鸟园、人工狩猎场和垂钓中心，供游人游玩，大家可以自由活动。
好了，各位游客朋友，我的讲解到此结束。30分钟后集合登车，前往下一站参观考察。谢谢大家!
吴东水乡服饰导游词
生活在苏州以东吴县甪直、胜浦、唯亭、陆墓一带的农村妇女， 依然保留着传统的民俗服饰。她们历来以梳愿摄头、扎包头巾， 穿拼接衫、拼挡裤、柬倔裙、裹卷膀、着绣花鞋为主要特征的传统服饰，颇具江南水乡特色，故有“苏州少数民族”美称。水乡妇女很重视愿摄头的梳理和装饰，她们以乌黑的头发、硕大的发留、 众多的饰品，辅以精美的包头内和服饰，显示出自己的心灵手巧 和端庄秀美。其服饰的地方特色非常浓郁，传承性稳定，但随着 季节的变化，年龄的差异和礼仪的需要，而有明显的差别。
一般来说，春秋季节服饰的特点尤为突出。春秋季服饰上装以拼接衫为主，面料多以花布、土布、深浅士林布为主要基调，色彩对比鲜明，鲜而不艳、艳而不俗，常用几种色彩的面料拼接而成，剪裁得体，缝工精细，装饰性很强，它的特点也是通过服装的装饰工艺宋体现的：有拼接、滚边、纽攀、带饰、绣花等。而裤于多用蓝地白印花布或白地蓝印花布，裤挡用蓝或黑色士林布拼接。这些服饰最初由于受布幅的限制和省料而拼接，拼接时由实现实际需要的拼接发展到主观意识的拼接，无不讲究整齐均衡和对称的形式美。腰部的瞩裙也很有特色，长度齐膝，裙搁极细，搁面和裙带上均有不同工艺的花饰，裙外面系上一条小穿腰，穿腰是与蹋裙相联的辅件。穿腰上缝着一个大口袋，穿腰四周及带上绣着各种图案的花纹，是服饰中的重要装饰物。
水乡妇女服饰，随着年岁的大小，有着不同的要求，青年妇女以花俏为主，精地利用服饰上的有限空间，巧妙地运用色彩对比、衬托、交错的手法，以达到显眼，花俏的艺术效果，恰到好处地特出了水乡妇女的人体美和装饰美，给人轻盈洒脱之感。而中年老年妇女则以深色调为主，服饰重稳定，穿着要求的舒展宽大，故而给人古朴持重之感。
水乡妇女服饰历史悠久，世代相传，相因成习，传承性很强。多少年来，经过劳动群众的筛选，设计了一系列具有水乡特色的民俗服饰。适合水乡妇女的穿戴，尤其适宜于水乡生产劳动，实用价值较高，深受人们的喜爱。这些服饰在长期的发展中，不断地变化和更新，形成了具有水乡地区民族文化传统特色的审美观念，并证明了人类是按照美的规律，塑造自身，美化自身的。至今甪直地区仍保留着江南水乡妇女传统特色的民俗服装。
篇6：江苏导游词
江苏南京雨花台导游词全文
各位游客：现在我们将去游览的景点是雨花台。
雨花台，位于中华门外雨花路南端，是一处悼念民族英雄和革命先烈的参观游览胜地。
【雨花台的成因 雨花台的历史传说 雨花石】
雨花台属丘陵地带，最高海拔60米，占地面积113.7公顷。山岗顶部如平台，布满大大小小的砾石，它们都是在距今1200万年到300万年第三纪晚期和第四纪早期，由长江古河道的滔滔流水从安徽贵池以远的中下游搬运而来的，途经磨擦水蚀等天然加工，磨去了棱角，有的滚圆如卵，有的扁如圆饼。这些砾石主要由石英岩、石英砂岩、硅质灰岩等一类坚硬岩石和石英、蛋白石、玉髓等一类矿物质组成，由于所含矿物质成分不同，呈现出各种美丽的色彩，有白色、乳白色、徽黄、深黄、红色、绿色、紫色和黑色等，且多为透明或半透明状，更显晶莹光泽，被称为雨花玛瑙。
因雨花台产雨花宝石，古人将这一带山岗称为聚宝山和玛瑙岗，孙吴时还称其为石子岗。至于雨花台的来历，还有传说：在1400多年前的南朝梁武帝时，有位叫云光法师的和尚，曾在岗上的高座寺讲经说法。他的一片诚心感动苍天，顿时落花如雨，变成宝石，于是人们就把这里称为雨花台。明、清时期，这里分别被列为金陵十八景和金陵四十八景之一，成为江南登高览胜的佳地。
雨花石因为色彩艳丽，又有各种生动形象的山水、花鸟、鱼虫、奇花异卉等图案，形状也丰富多样，有球状、饼状、卵状、核桃状等，所以深受人们喜爱。常被用作案头、茶几、书架上的摆设;大块的雨花石经加工后，还可成为项链、鸡心、领带结等雨花石巧件。其实早在5000多年前，当地已开始将雨花石作为装饰品了。在鼓楼北阴阳营的氏族公共葬地，发现死者的口中和身旁有雨花石。我国著名的现代画家徐悲鸿、敬爱的周总理也都曾对雨花石情有独钟。
【陵园广场 烈士雕塑群像】
1927年，蒋介石发动四 一二反革命政变后，南京成为国民党反动统治中心。在22年的法西斯独裁统治时期，在雨花台残酷杀害了十多万名共产党员和各界爱国志士，雨花台的每一块山石都浸透了革命先烈的鲜血，每一寸土地都埋葬着革命烈士的忠骨。
新中国成立后，南京人民为缅怀先烈，在雨花台建立了革命烈士陵园、革命烈士纪念碑和革命烈士事迹陈列馆等，使这里成为人们瞻仰革命烈士的纪念地。
烈士陵园北侧建有高约11.7米的花岗石陵门，隐含走十月革命的道路之意。门内为陵园广场，广场周围种满了青松翠柏和名贵花木。广场南端矗立着一座巨型烈士群像雕塑，令人肃然起敬。这座雕塑于1980年建成。整座塑像由大小不等的179块花岗石雕塑而成，高10.3米，宽14.2米，厚5.5米，重达1374吨，生动地展现了党的工作者、工人、农民、知识分子、战士、学生和报童等九位烈士英勇就义前不屈的光辉形象。他们有的昂首挺胸，有的镇定自若，有的怒目圆睁，有的咬牙切齿，栩栩如生，神态逼异，充分表现了革命志士视死如归的浩然正气。
雕塑后面是当年国民党杀害烈士的刑场之一，称为北殉难处，在中台岗的东、西两侧，还有西殉难处和东殉难处。据统计，在22年的国民党统治时期，从全国各地被捕后押解到南京，在这里被杀害的爱国志士多达十万之众，其中有辉代英、邓中夏、罗登贤等中国共产党中央委员会委员，有领导江苏人民进行革命斗争的候绍裘、张应春、许金远、陈振等中共党员，有苏北联军抗日纵队司令兼参谋长卢志英，有前南京市委书记孙律川，还有年仅17岁的晓庄师范革命学生沈云楼和郭凤韶，及湖南韶山第一任党支部书记毛福轩等四五百名知名烈士。
【雨花台烈士纪念碑 革命烈士纪念馆】
雨花台主峰峰顶平台上耸立的是烈士纪念碑，原碑为奠基碑，碑上刻有死难烈士万岁6个金光闪闪的大字，是集毛主席书迹而成。新建的纪念碑碑体上雨花台烈士纪念碑8个大字由邓小平题写。
雨花台革命烈士纪念馆位于雨花台任家山上，是由原来的安隐寺改建而成的，1956年正式对外开放，1983年重建，为两层白色古典式建筑，馆名由邓小平题写。馆内收集了1000万字史料和1500件实物，展示了辉代英、邓中夏等71位烈士的照片、遗作和辅助材料800多件。
今天，当我们踏着雨花台洒满烈士鲜血的陵园上地，凭吊为革命捐躯的先烈们时，革命先烈那不屈不挠、视死如归的革命精神，将永远激励我们前赴后继、勇往直前地为革命理想而奋斗。
明十三陵定陵解说词
定陵位于昭陵东北大峪山下，建筑规模取法其祖父明世宗的永陵，规模稍次，是十三陵中第三大陵。其中埋葬着明代第十三代帝王万历帝朱翊钧和孝瑞，孝敬两位皇后。陵主万历帝朱翊钧，庙号神宗，谥号显皇帝。1572年至l620年在位，lO岁登基，在位48年，享年58岁。以万历十七年为界，神宗朱翊钧的一生可分为两个阶段。前一段在内有皇太后李氏和大太监冯保管束，在外有首辅大臣张居正的主导，国家的各方面都有很大的发展。但自从这几位对朱翊钧有约束力的人先后去世，国家机器就几乎停摆。也是在这个时候，农民起义风起云涌，明朝从此开始走向灭亡的道路。从万历二十年至二十七年(1592—1599)，在万历帝朱翊钧的决断下，靡费数百万”，损失了众多兵将，把企图吞并朝鲜的，由丰臣秀吉率领的侵朝日军赶出了朝鲜，从而巩固了中朝的关系。
孝端皇后王氏，浙江余姚人，永年伯王位的女儿。万历6年入宫，正坤宁宫42年，一生恬淡清和。万历48年(1620年)4月6日去世。谥号孝端皇后。孝靖皇后王氏，河北宣府人，父亲锦衣卫百户。万历年6年入宫，侍奉慈圣皇太后。被万历皇帝私幸生下皇子朱常洛。万历39年病势，以贵妃礼葬在东井平冈底，光宗(朱常洛)继位追谥母亲为皇太后，礼仪未行，光宗去世。熹宗(朱由校)继位追谥奶奶为孝靖太皇太后，迁葬定陵地宫。
万历十一年(公元1583年)，年仅2l岁的万历皇帝，借祭陵之际，开始选择自己的陵址。定陵始建于万历十二年(公元590年)。耗银800万两。如今定陵地面建筑大部分被毁，宝城，明楼，宝顶保存尚好。定陵前的神宫圣德碑照例没有字，所以被称为无字碑”。碑顶雕有云龙交盘，碑下端雕有海水纹图案，碑座是一个昂首远眺石璧玺，传说是龙的九子之一。十三陵中，除长陵外，陵碑都没有碑文，历史学家认为，十三陵的无子碑存在与明嘉靖帝有很大的关系。明初皇陵碑记都由嗣皇帝撰写。南京孝陵的陵碑，其碑文由成祖朱棣亲撰。北京长陵的陵碑其碑文由仁宗朱高炽亲撰。十三陵陵区中，献，景，裕，茂，泰，康六陵门前，原本没有碑亭的设置，也就不存在嗣皇帝撰文的事。到嘉靖十五年(公元1536年)六陵碑亭及石碑相继建成，理应由嘉靖帝撰文刻碑。但嘉靖帝迷恋酒色，又为寻求成仙”而忙于炼丹，全然无暇顾及。因此六碑空空如也。永陵以后的各陵，因祖宗陵前碑上无字，嗣皇帝们也就乐得不写了。加上明中叶后，皇帝多无成就，如不粉饰，则不能立碑;如加以粉饰，又有违祖训，因此也就索性无字”了。
定陵的凌恩门和凌恩殿在清兵入关时遭到严重破坏。目前定陵内可见到的那两座高石台基，分别是凌恩门和凌恩殿的遗址。
凌恩殿也叫享殿，它是皇帝和随从举行祀礼大典的地方。凌恩门位于凌恩殿前。LING恩殿前原建筑面阔七间，清兵入关后曾遭破坏。到乾隆年问，乾隆帝为笼络人心，进行了恢复性修整。就地取材将其缩为面阔五间的殿宇。后又遭破坏，因此今天就只有遗址了。
明楼前左右两侧，各有一座展览室。南侧为第一陈列室，主要陈列万历皇帝的随葬品，北侧为第二陈列室，主要陈列两位皇后的随葬品。
明楼为石结构建筑，彩漆修饰，故它和宝城始终未遭严重破坏，以至成为定陵地面上保存最好的建筑。在明楼的黄色琉璃瓦上，镶有一块高大的石榜，刻有陵号定陵”二字。明楼内的碑额上篆有大明”二字，明楼与宝城相连，宝城是一道用城砖垒起的圆形大墙，中间有一人工堆成的土丘，即皇陵的坟头，称为宝顶。宝顶下就是地宫了。
定陵是十三陵中唯一挖掘了地宫的陵墓。
1955年10月，吴晗，郭沫若，范文谰，邓拓，矛盾等人上书国务院建议开挖明陵，经中央批准后成立了长陵发掘委员会，赵其昌，白万玉分别任正副队长。1956年5月l9日，正式开挖定陵。首先在宝城城墙内侧，正对墙外露出券门的位置开挖第一条深沟。挖掘中发现了定陵的隧道门”，其内藏有一块石碣，上刻宝城券门内石碣一座，城土衬往里一丈就是隧道棕绳，绳长三十四丈二尺，是金刚前皮”。由于种种原因，隧道门”没有从外面打开，因此这块石碣也就是没有被及时发现，而是在打开地宫后，整理隧道门”时才被发现，致使错过了打开定陵的极好时机。1956年7月6日，为减少挖掘的土方量和尽可能的少砍伐宝顶上的松柏古树，按隧道指示的方向，定陵挖掘委员会的队员们直接在明楼后，正对宝顶的方向，开挖第二条探沟，然而却一无所获。挖掘工作受阻。随着探沟的拓宽，9月2日，民工栾世海发现了一块小石碑，上面刻有此石至金刚墙前皮十六丈，深三丈五尺”字样。吓鼐认为这是打开定陵地宫的钥匙，故成为挖掘定陵以来出土的第一件珍贵文物。之后不久，考古队员们按小石碑指示的方向，在第二条探槽西侧，与其垂直，隔开两米处，对准宝顶的地下中心方位，开挖第三条探槽。终于l957年5月19曰，找到了金刚墙的封口，并于当年9月19日，拆开了金刚墙上封砌成圭”字型的城砖。l957年10月5日上午，赵其昌等人用铁丝和木板将顶门的自来石”移开，就这样打开了这座沉睡了337年的地宫大门。经发掘证明，定陵地宫没有暗箭伤人的机关，没有活人殉葬，也没有被盗。
同里导游词
各位游客：
大家好!欢迎大家来同里游览。
大家看到的牌楼是仿明建筑，它是同里古镇众多明清建筑的代表，“中国历史文化名镇”由原全国人大常委会副委员长费孝通先生题写。
走过三元桥，我们就进人了具有一千多年建镇史的同里古镇区。根据清嘉庆年间的《同里志》记载，同里“唐初名铜，宋改为同。旧名富士，以其名太侈，乃析田加土为同里”。而改富土为同里则另有一个民间传说。相传很久以前，浙江富阳一带灾荒不断，不少人背井离乡来到这里垦荒种地。辛勤劳作加上风调雨顺，而使物产丰饶，人们安居乐业，就将这里称为“富土”。直到隋炀帝即位，因其骄奢淫逸，不理朝政，致使国库日渐亏空，有一年北旱南涝，许多地方粮食歉收，交不上“皇粮”。于是，皇上下旨，江南富土每人增缴三斗粮，限十天缴清，违者将处以重罚。富土百姓得讯，焦急万分。便请教当时镇上一名姓金的秀才，金秀才便如此这般地作了安排。
转眼十天限期已到，催粮的钦差乘船来到富土。金秀才率众乡亲在岸上跪地迎候，钦差一上岸，便催问加缴皇粮之事，金秀才从容答道：“今年受灾，收成大减，难以为缴”。钦差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能无粮?若不如数上缴，定要遵旨重罚。”金秀才不卑不亢，陪笑解释说：“大人息怒，请听在下细说。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，请大人明察。”钦差听后迷惑不解，顺着街面东西南北巡视了一大圈，见到的都是“同里”，而绝无半点“富上”痕迹，于是只好罢休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原来金秀才关照众乡亲用拆字法，将“富”字一拆为二，上去一点，拆田连土，便成为“同里”二字。而当时的书写习惯与今日不同，是竖写的，因此化险为夷，躲过了这一劫难。同里同里，同为乡里，看着叫着都很平白、亲切，因而沿用至今。
今天，我给大家讲解同里的一园二堂三桥，请各位随我一起寻找江南水乡“小桥、流水、人家”的韵味。
同里古镇布局与众不同，市河如网，小桥遍布，街市民居依水而成，并拥有大量的深宅大院和园林古迹。因此在1982年就有幸成为江苏省文物保护镇。
现在，我们来到了被余秋雨先生称为中国古典园林中特别让他称心满意的和最吸引人的去处，这就是被列为世界文化遗产苏州古典园林增补名单的退思园。
退思园建于1885～1887年。园主任兰生，字畹香，号南云，生于1838年，26岁时到安徽投靠巡抚乔松年，并在前敌营务处任职。因作战有功，先后担任记名盐运史、候补道布政使，并兼淮北平厘局及凤阳钞关等职。光绪五年(1879年)始任凤颖六泗兵备道，筑城垣，治驿路，建桥梁，开船塘及设育婴堂、戒烟局等，综合治理，效果显著。光绪十一年(1885年)因镇压捻军不力，被人参奏，革职回乡。取《左传》“进思尽忠，退思补过”之意，建造了退思园。
退思园占地九亩八分，因为地形所限，不能由南向北纵深发展，所以在本镇一位叫袁龙的杰出艺术家的巧妙设计下，退思园自西向东构筑了左宅、中庭、右园的新颖格式。
宅分为内宅和外宅，外宅有轿厅、茶厅以及正厅三进。我们现在位于茶厅，刚才进园时走过的是轿厅。轿厅和茶厅是停轿及接待一般客人所用的场所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典礼或有贵宾造访，园主必敞开正厅大门，以示隆重。各位都是同里人民尊贵的客人，请走正厅大门入内。从厅内陈设可以看出，正厅的接待规格要明显高于茶厅，平时正厅大门关闭时，只能从陪弄出入。
现在我们去参观一下内宅。内宅是园主与家眷起居之处，主人任兰生，因为长期在安徽生活，所以建造了别具徽州特色的大走马楼，使各位能在这里见到江南少有的建筑。那么，为什么要建两个楼梯呢?东西两侧的楼廊既遮阳、避风、挡雨雪，又方便主仆上下楼时避让，一举多得。
大家看这两扇与退思园一样年龄的门。大门内木外砖，看似笨重，其实作用不小。谁能猜出它的作用吗?砖木结构，青砖能防火，门上闩后可防盗。现在我们来到宅之尾，园之序的中庭。
中庭设计围绕“待客”两字展开。与漏窗陪弄相接隐去船尾的旱船似一艘刚靠岸的客船，将远道而来的客人载到热情的主人家。再看旱船两旁，右侧是园主任兰生亲手栽种的广玉兰，左侧这棵白玉兰是修复退思园时移栽的，玉兰树是春天开花较早的植物，所以它象征春景。那么为什么要种玉兰树，而不是种桃树或其他在春天开花的树种呢?一是园主名字叫兰生，既为兰生，就不可无“兰”。二是玉兰寄意“金玉”，玉兰飘香意为金玉满堂。“扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡”，如果远道而来的亲朋好友要作多日盘桓，坐春望月楼既可四季望月，吟诗酬唱，也可楼前踏月，静赏花木，使客人不觉客居异乡。岁寒居是主人在岁暮风雪之时，与知己围炉品茗论诗之所。因为园主被革职回乡而建园，经营多年的仕途毁于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了脑袋。因此，主人将自己与左、彭两人誉为岁寒三友。透过花窗，可见清幽的腊梅，坚毅的苍松和神秀的翠竹。浑然天成的“岁寒三友图”，使主客共叙的品位得到提升。
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