内在美优秀议论文600字
“小高不会二进制”通过精心收集，向本站投稿了17篇内在美优秀议论文600字，下面小编为大家带来整理后的内在美优秀议论文600字，希望能帮助大家!
篇1：内在美优秀议论文600字
女钢琴家衣着简朴的亮相令人不解，但她却认为 ：“人，要隐于音乐背后。”是啊，外在的美纵然可以风光一时，却终不过是白驹过隙、流水无痕，只有内在的美才能长久! 对于一个人来说，外在的美是次要的，必须提升自己的内在美，仅靠外在美吸引人眼球的注目不会长久，毕竟时光荏苒、年华易逝，只有那些经过时间的沉淀能够引人瞩目的人，才是真正有魅力的人。 霍金，一个全身上下只有手指能动的人，根本就没有外在美可言，却以他丰富的知识、独到的见解在物理学方面做出了巨大的贡献，为人们所铭记。他正是用内在美弥补了自身的缺陷，充分实现了人生价值。 如果说外在美是一朵芬芳四溢的花，那么内在美则是它在土壤中深扎的根，没有根的基础，再漂亮的花也不能绽放;如果说外在美是一首优美动听的音乐，那么内在美则是一个个跳动的音符，没有音符的铺垫，再完美的歌也不能传唱……内在美与外在美是根与叶、源与流的关系，只有提升自己的内在美，才能吸引人的眼球，展现自身的魅力! 纵观古今，只有外在美而无内在美的人很快就会被历史的沙尘所掩埋，而内在美丰裕的人则美名传扬，供人们学习借鉴。千里之行，始于足下，内在美就是基础，为成功打下根基。安徒生出身鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦，然而他酷爱文学，注重观察生活、体验生活，从生活中获得灵感，写出一篇篇脍炙人口的童话;李清照，在那个男尊女卑的时代能够脱颖而出成为众所周知的伟大女词人，在于她对自己内涵的不断丰富，对生活的细致考察，也可以说是内在美成就了她。 在时间的检验下，内在美丰盈的人成为历史的见证者，开拓者，成为后世歌颂的楷模。
在现今社会，内在美对一个人来说至关重要，她决定了你未来的发展方向和取得的成就，所以，从现在开始，扩充知识，丰富内涵，为未来打下根基! 请记得，内在美提升完成之时，就是你的魅力凸显之时!
篇2：高中内在美与外在美议论文600字
什么是美?笼统而言，美即好也。美常常与善孪生。没有善，美就失分，美就被人不齿，被人诟病，甚至遭人唾弃。由此观之，善为皮，美为毛。皮之不存，毛将焉附。 人的美，分为两种方式。一种是外在的，一种是内在的。外在之美直观，内在之美含蓄。内外兼修，其美可敌天下。
生活中，外在美与内在美兼得的，少之又少。外在美了，内在美就很难有机会呈献出来。内在美了，只有在漫漫岁月的忍耐里，渐自展现美的实质。
我们常说的外在美，无非是指容颜娇娆，形体匀称，姿态绰约，风韵洋溢。外在美再辅之以发型、服饰、色彩、脂粉，首饰，使容颜与形体之美，锦上添花，达到恰到好处的极致。这就是我们所说的外在之美。这种美，大多是天生俱来的，具有鲜明的直观欣赏效果。
内在之美，是指一个人通过学习修炼后，形成的含蓄之美，内敛之秀。贤淑美，质朴美，知性美，儒雅美，修养美，精神美，灵魂美，这些美大多富含一个善字。
从直观角度，既看不出，也体会不到，这种不易直观，不易感受之美，就是内在之美。内在美的展示，大多是靠修养来完成的。其次是靠善良的。大美，则是靠精神和灵魂以及气质的凸显昭著于世的。
外在美的人，极易被自身的外在表现迷惑。自命不凡，不思进取，看起来很靓，很帅，很酷毙，其实，真正接触，才会发现这些人，志大才疏，心高气傲，做事眼高手低。在我看来，这类人，酷似艳丽多彩的塑料之花。再娇媚绮丽，也不会有芳菲之馨。
生活里，外美与内秀兼容的，为数不多。外在美者，善良者寡，恶毒者多。高洁者少，庸俗者众。豁达者鲜，狭隘者夥。究其原因，都是外在之美惹的祸。
记得去冬，去买一个柚子。外观橙亮放光，仅看外观，就垂涎三尺，谗嘴之酸上漾了。我果断买了。打开，第一层是透明塑料纸，第二层，是橙黄色塑料袋。去掉后，里面的柚子严重缺水，表皮干瘪，坑坑洼洼，再切，里面的瓤子，已成棉花套子了。尝一尝，涩而苦，其难吃令我作呕。我上当了!其实，只注重外表而不注重实质的，不是我一人。金玉其外，败絮其中。莫让外表遮望眼，内秀光华映万年。
不要在生活中猎艳，如果你真去猎了，不仅会懊恼，也会沮丧，因为你猎到的，是妖孽之果，灵魂之殤。
有毒的蘑菇，其外表往往是多彩诱人的。有毒的诸蛇，其形态往往是会伪装的。鱼因贪吃，才会吞下鱼钩。鸟因觅食，才会糊里糊涂丧命。我们不要因包装华美，而认为盒中物品一定精美。也不要因为外表华丽，就忘乎所以。
我主张：万事理性而为，万事审慎而做。学会用智慧的大脑思考，用挑剔的眼光遴选，用心智的敏锐判断，你就能避免外在之美的蛊惑欺骗。
外在美是美。只要外在美与纯朴、善良、勤劳、贤淑、智慧、聪颖结合，这种美会更上档次，品位会更高，美的光华，才能熠熠闪烁，照彻人间。
外在美不应抵毀内在美。内在美也不应歧视外在美。只有内在美与外在美巧妙融合，取长补短，兼收並蓄，这个世界，就会和谐起来，美丽起来。
篇3：高中内在美与外在美议论文600字
什么是美?这个问题在常人眼里很普通的问题，但又有谁能真正的回答上来!在少男少女们眼里，“美”就是有模特一样的身材，明星般好看的脸。所以，对于那些身材长相稍差的人敬而远之，有甚者像看见怪物一样的躲着，生怕自己沾了晦气。这种现象并不少见，也不仅仅存在于不懂事的他们之间。现在社会上追求的“美”仅仅是外表上的漂亮，而忽略了我们内心深处真正的美。
相传，嫫毋形同夜叉，丑陋无比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，则是当时女人们的楷模。诗人屈原曾给予嫫毋极高的评价：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比寻常，她这些优良的内在素质，我们的始祖---黄帝也很是赞赏，并娶了嫫毋作为自己的妻子。嫫毋果然不负黄帝厚望，除对其他女人实施德化，又协助黄帝击败了炎帝，杀死了蚩尤。
话说回来，一个女人未必要有漂亮的脸蛋儿和苗条的身材才会讨人喜欢。英国文豪莎士比亚曾说，“赢我爱情者，在乎于妇人的诚而不在容貌之美”。这表示莎士比亚更重于女人的心灵美较之外表美。
不错，外表美固然重要。一个美貌、身材苗条的女人或是身材高大，长相俊朗男人在社交上、业务上、尤其在择偶上都能占上风，因为外表美容易隐藏内在的缺陷。但我们必须要知道，外表再怎么美也有逝去的一天，时间一过，青春消逝，哪还有什么 “美”的存在?换一个角度说，一个人有的高挺鼻子，但嗅不出世间的冷暖，并不是美;一个人有漂亮的单凤眼，但看不透世间的善恶，亦不算美;一个人有圆润细滑的脸颊，但领悟不出人生的意义，那更不是美。
内心美是潜在内心深处的美，不是任何化妆技术能修饰出来的。古人说“纯洁的心是人的最高财产”。培根也说“形容表现不出的部份，正是美中的最美之处”。
外表就像学历，内涵就像能力。没有好学历的话，开始就不容易找到好工作，但是没有能力，好工作很快就会离你而去。反之，能力强的话，通过努力，终究会得到更好的工作，并且会天长日久。 让我们领会美的真谛，我相信，每个人都是最美最美的……
篇4：内在美高中议论文800字
外表，是人们最直观的，一眼就可以识别的东西。而内在，往往需要去认识，去孰知，去探索，去思考才能得来的。
由于这种反差，人们往往在认识事物时，只得皮毛。
曾说，宋朝人彭几在见到范文飞公和狄梁公的画像时，一心想以修改自己的容貌来兼得他们的奇异品德。
这位宋朝人在学习圣人时，只注重了他们的奇异外表，却忽略了内在的品德。将内在等同于外表，最后也只是更改了自己的容貌，贻笑大方。
如果我们只注重事物的外表，而忽视了内在的品质，那么我们将失去最真挚的美。外表只是一时，若过眼云烟，时间的流逝会将这些表皮渐渐磨损，暗淡;而内在却是永恒的，岁月会让它愈绽其美。
朝阳怒放的鲜花，在渐渐衰败，枯萎之后，鲜有人还记得当初的艳丽与芬芳。若我们能探寻它在冲破厚重泥土时的坚韧，能窥见它经历风雨洗礼的顽强，能留意到凋零的花瓣“化作春泥更护花”的无私，那么，它将永驻心间。
不仅看待事物需透过外表，参透本质，在对待人时，也应注重内在，而非以外表判定人。一个外表鲜丽的人，他的内心不一定就同他的外表一般光彩;而一个长相丑陋的人，他或许有一束美丽的灵魂。
巴黎圣母院中，神圣的神职人员弗罗洛，却是一个徒有华丽外表，内心却如一包烂泥，粗鲁、浅薄的花花公子;而丑陋的卡西莫，虽然严重的残疾使他被亲人遗弃，被社会歧视，他却有一颗美丽纯洁的心灵，他以不掺一丝杂质的爱情如同爱惜珍宝一样守护着爱斯梅拉达。
在生活中，我们需要用一颗求真的心去分析每一件事务，去辩识身边的每一个人，像品茶一般，品出好与坏，美与丑，品出其中的志趣风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强，由此去感知生活的真实和美丽的一面。
篇5：内在美作文600字
同学们，爱美之心，人皆有知。但是什么是美，并不是人人都答的出来。就算真的答出来了，答案也并非一致。
俄国文学家列夫·托尔斯泰曾经说过：“一个人，他不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”是啊！一个人的美，他不仅要美在外表，更要美在内心。一个美的心灵，要有一个美好的理想。只有为自己的理想奋斗下去，才是完善的美。
以前，我对美的认识并不是很多，那时，我以为一个人长得好看就是美。但是，有一件事却改变了我对美的看法。
记得那是我十岁那年。有一天，我在院子里跳橡皮筋。突然，我发现有两个过路人在背后对我指手划脚，还小声嘀咕说：“瞧，她多胖，这么小就这么胖，不知道长大会变成什么样？”说着，她俩走开了。我听了，心里不是滋味，想：胖就胖呗，有什么奇怪的，天下又不止我一个人胖。但是，她俩的话又提醒了我，对啊！要是我就这么胖下去的话，那……我不敢再往下想下去了。
晚上，我问在上中学的表姐：“我是不是很丑？人家都说我胖，没形象，天下的人似乎都瞧不起胖的人，觉得胖就很丑。”表姐耐心地说：“怎么会呢？人长得胖了并不一定丑，一个人的美来自于内心，你要为自己的理想好好奋斗下去，以后多锻练身体，少吃零食，我相信你一定能减肥的。还有，你要记住，美，它永远来自内心，行动是它的表现。”简短的几句话，像刀刻一样印在我心上，使我又有了信心。
我要告诉世界上所有的人，我要大声地说：“美的生活要靠双手创造，一个懂得塑造内心美的人，才是真正的美！”
篇6：内在美作文600字
我们中学生应该追求怎样的美?这是时下最流行的话题之一，我认为我们应该追求内在美。
自然美是应该追求的，社会上有许许多多的人总是抱怨自己的容貌不够美、不够出众，对自己的长相、身材没有自信，于是纷纷都跑去整形，于是一张又一张的漂亮脸蛋出来了。但是为这张漂亮的脸蛋付出代价可不少：昂贵的整形费、手术的风险、手术后的各种后遗症……要我说这可是一桩赔本的生意，如果你整形成功还好，一旦整形失败那么你的一辈子也就这么毁了，这种例子在社会上可是屡见不鲜。所以我们应该反思一下：到底我们需要什么?什么才是美?就以我们当代中学生而言，自然就是美，纯朴就是美，朝气就是美，不必去刻意追求没有内涵的美、只有表面的美。
朴素的美是我们应该追求的。现在社会上常常有身着奇装异服的人，他们追求标新立异，与众不同。虽然标新立异是个好想法，但他们的行为却不怎么好。作为中学生，我们正处于叛逆期，万事都以自我为中心，也时常想要与众不同。但是我们不能以前面的例子为榜样，我们应该追求朴素的美，如穿着要得体，要有中学生的样子;不要标新立异，要有学生的朝气，不要将自己打扮得花枝招展。朴素的美还代表着勤劳节俭。我们无论是学习还是做什么，都要努力，做事要勤快，不要偷懒。我们还要学会节俭，尽量少用钱，要知道我们现在只是消费者，并不是生产者，我们用的是爸爸妈妈的钱，所以更应该节俭。
优雅的行为和语言之美更是我们应该追求的。优雅的行为，好比一缕清香沁人心脾;优雅的语言，好比冬日的阳光温暖人心。我们在平日里不仅应该追求文化知识，更应该追求道德品质。因为一个人即使再有文化，如果他的行为和语言粗鲁，那么便不是文明的人。这种例子数不胜数，如清华学生拿硫酸泼狗熊、某女大学生在公交上为了个座位踢孕妇的肚子……这些例子就在告诫我们，不仅要增长文化知识，更要追求优雅的行为和语言之美。
我们大家应该追求内在美，我相信我们只有确立正确的奋斗目标，我们的言行才不会盲从，我们的形象才更能体现二十一世纪中学生的素养。
篇7：内在美作文600字
美丽代表的不仅仅是外表，更代表着内心，它可以是一件小事，也可以是一个人，或许是一种精神……
我的家乡，那是高原。在连绵的山上，你总能看到一朵朵娇小的花，无论什么时候。清晨，露珠唤醒了在海拔三千米的山上沉睡的无名小花。阳光，也已经从上的那边向这儿跑来。一片片晶莹剔透的，仿佛一碰就会碎的花瓣缓缓地伸着懒腰，摆了摆头，伸直腰杆，迎接那第一缕阳光。那花，在缺氧的高山上仍快乐的生活着。也许，你在那儿都不能适应。小花虽然并不漂亮，但它能在如此环境下生存，它已经变美了。
炎炎夏日，那温度已让人有些昏沉，好像再过一会就会融化了。但老师还在讲台上手舞足蹈的讲着。看着他那张并不好看的脸，突然让我想到了怪兽。耳边全是嗡嗡声，就见那“怪兽”张牙舞爪地闲着，搅醒了我的梦。听着耳边喃喃的抱怨和呵斥，我的心里就如猫挠样，也没心情听课了……几乎每节课都是这样。就在我勉强抬起头，睁着打架的眼睛看着那正在黑板上写字的背影，我惊醒了，再也没有睡觉的欲望了……因为，我看见老师那已湿透得几乎能拧出水的'衣服，我的视线有些模糊了。一双满是粉尘的手，满是汗水的头发……
每一个母亲都是美丽的，因为她们为了孩子付出了所有；每一个老师、医生、环卫工人……他们都是美丽的，无论他们是男是女，他们都在为我们，为社会付出。
美丽代表的是内在美，是一种看不到的内涵，而不仅仅只是外表所看到的。
篇8：优秀600字议论文
钓鱼岛事件有感
目前，钓鱼岛事件正在火热议论中，在网上也都看到了很多不同的观点和说法。有的大骂日本，有的抵制日货，当然，也有对此事无动于衷的人。这些，我都不想予以评论，只是此事让我若有所思。我在想钓鱼岛事件到底给国人带来了什么?
激起了爱国思想。有时候走在路上都甚至听到有人在谈论，还说得绘声绘色。一次坐公交车，我靠在窗前看风景，突然被几个青年男子的对话吸引。“看那个小日本就不爽，我们哥几个明天去印几件T恤，在背后印上“小日本”，“钓鱼岛是中国的!”“好啊，不过我明天就要走了……”“那有什么，我们订好了就给你寄去。估计三天就好了……”我听着听着，嘴角不禁微微上扬，几个打工青年，却有着如此强的民族情感，我在想，鲁迅先生是否会为他曾经在日本留学时看到那部电影中的麻木中国人，再看如今而感到欣慰呢?一定会的吧，中国人正在慢慢变化，我们都在期待，我们会更好。
但也同样露出了我们自身的问题。有些国人做得过激，抵制日货吧，有必要去砸场子吗，这样只会更显得我们自己没素质，也同时损害了在那里工作的国人的利益，让日本人看了笑话。一翻帖子，无非是空喊“钓鱼岛是中国的”，以“钓鱼岛自古以来就是中国的”这样的标语来呼吁，但是历史告诉我们，光空喊是不起多大作用的，甚至会让人觉得好笑，“自古以来”是，那么就一定永远拥有吗?当然我也不是说钓鱼岛不属于中国，我也是一个中国人，同样也会有民族情感，我只是觉得，行动作为证据更有说服力，谁知道日本又会不会篡改历史教科书。我们能做的，是关注，是用文明方式抵抗，而不是像疯狗见着日本人就乱咬，这是国家之间的事，作为个体，他们并没有什么过失。文明点吧，让世界看到，中国人不是个有勇无谋的莽夫，可以礼仪待人，但事关民族不得马虎。
历史教训我们会懂得，我们得发展，得强国;民族耻辱我们会铭记，我们得自尊自强，得自立自爱。在爱国的同时也要懂得怎样是真正的爱国!
我们宣称爱国，但绝不做盲目爱国者!
我们激情爱国，但爱国有道!
篇9：任性优秀议论文600字
对于“任性”一词，词典上的解释是“说话做事无拘束，顺从自己的性格。”但我觉得“任性”一词不止有这样的含义。
说起“任性”一词，有些人也许会想到那些顶着五彩斑斓头发，穿着五彩斑斓的暴露的时装，戴着各种耳钉的青年男女。他们大多不努力工作，流连灯红酒绿，甚至有的还干着坑蒙拐骗的行当。
这是“任性”的第一种含义，也是任性的本义。这样的人大多都是社会的败类，不能为社会的发展作贡献，是狭隘的个人主义者，所以这样的“任性”是贬义的。
有人或许觉得，像陶渊明那样的隐居避世也是一种任性，他们唾弃追名逐利趋炎附势的腐败世风，于是隐居起来，不问世事，过着“喂马，劈柴，周游世界”的生活。这样的任性虽然高洁，但是未免有些消极。他们只是看不惯黑暗社会，用这样极端的方法躲避起来，以求“眼不见，心为净”罢了。这样的“任性”虽然被人称道，但是也是一种懦弱的表现。相比那些在红尘中打滚，但又可以保持“出淤泥而不染”的人还是差了许多。隐士们的“任性”在当今是不可取的。
我觉得最高尚的“任性”应该是不逃避，全心全意、鞠躬尽瘁为人民服务的人。闻一多先生、鲁迅先生就是这一类“任性”的代表。闻一多先生是民主战士，他为了保护人民的利益，起稿政治传单，哪怕知道要付出生命的代价也“任性”地在群众大会上大骂特务。鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，即使是知道自己将不久于人世，还“任性”地加倍工作，为留给他人更多的资源，这样的“任性”让人敬佩。
我们都要做一个“任性”的人，不回避，视天下为己任，做一个符合社会要求，与时俱进的人。
篇10：任性优秀议论文600字
任性，是一头倔强的公牛，横冲直撞;任性，是脱缰的野马，狂傲不羁;任性，是无法束缚的风，随心所欲。任性会迷蒙我的双眼，让我看不清妈妈那慈爱的面容。
时光飞逝，昔日那个不懂事的孩子，在那个瞬间突然明白：我长大了。随着年龄的增长，我已不再任性。呵呵，可能是因为我意识到自己早已经不是可以任性的年龄了吧。
虽说已经不再任性，可我从小就没有多任性。听妈妈说，我小时候真的很乖。带我出去玩，我从来没有闹着非要买什么。多数都是趴在窗上看着，过了许久才肯离开。把我带到超市，丢到图书角我也不会乱跑，就乖乖的在那里信手翻阅那些看不懂的图书，实在看不下去了，也就跑到买玩具的地方静静地看着各式各样的玩具。被打了，我也不哭不闹，这我可真是怀疑自己那时候是不是泪腺不够发达哭不出来，还是神经麻木没有感觉。
在家里我非常喜欢吃瘦肉。就有一次，我们家要过节，我想：今天肯定有又大又多的瘦肉，让我吃个饱。我越想越美。可妈妈把菜端出来的时候，里面尽是土豆、白菜。我一气之下，生气地对妈妈说：“妈妈怎么没有我最爱吃的瘦肉呢?”妈妈说：“因为土豆和白菜也有营养呀!”妈妈微笑地说。就在这时，我任性的毛病又开始发作，从眼眶里流下一颗颗水银般的眼泪。
一下子跑到了我的房间里哭了起来“呜……”放声大哭起来，我原本还想：我今天不吃饭了!可没想到我的肚子会“咕咕”地叫起来，我马上飞快地跑到厨房，大口大口地吃了起来。一会儿，我就吃完了，妈妈就笑着说：“昊昊，你看现在不是吃得好好的吗?”
我已不再任性，我不会像以前那样，已被批评就板着一副脸孔，忍不下去就大吼大叫。现在的我会努力做到最好，这样没有生气的理由，没有生气，自然不会骂我。我也不会像以前一样吵着要买新书包，新书皮，新衣服，现在的我会把他们用到实在不能用的时候在扔掉，因为浪费是可耻的。
我正在渐渐的长大，心理也越来越成熟，任性这个词我不希望再停留在我身上。我希望自己能为父母分担，希望自己在他人眼中已不再是一个任性的小孩，而是一个正在逐渐发光发亮，逐渐成长的青年。
篇11：考验优秀议论文600字
考验最能揭示一个人的意志和精神修养。
考验能激发人的潜力，助长人的才干，使人收获经验和学识。但是，考验同样能反映出人性的胆怯、懦弱，暴露出人自身的缺点，使人意识到自己的局限性，从而燃起对进步的渴望。意志软弱的人会被挫折击垮，而性格坚忍的人往往会从中吸取教训，摔倒了，站起来，一步一步走向成功。
古人云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”正如梅花历经严寒才会开放，生铁百次锤炼才能成钢，逆境往往能够造就真正的人才。正是因为受尽考验与磨难，才肯下决心磨砺自己。而古今往来，凡是性格坚定，且立下鸿鹄之志的人，鲜少有不成功。
孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话深刻表明了考验对于一个人，或是一个民族的重要意义。只有挫折才能让人认识到一种巨大的精神力量，一种奋发向上的进取动力!回首我国近代百年沧桑历史，正是因为朝政腐败、国力虚弱，我们的国家才会任人宰割而毫无还手之力!圆明园的残垣断壁，《南京条约》、《瑷珲条约》、《辛丑条约》上血泪斑斑的签字背后，是多少中国人民被践踏遭屈辱的史实啊!所幸的是，我们这个多灾多难的民族挺住了时代的考验。改革开放、奋发图强，日益增强的综合国力和日益扩大的国际影响终于能让我们能自豪地对世界说一声：“我是中国人!”每一个国民都不会忘记近代的屈辱史，而这考验必然使我们的民族自强不息，重新焕发出生机与活力，皆因知耻而后勇!
当今社会，每个人都面临着激烈的竞争，随时都要接受失败的考验与磨难，这并不可怕，最重要的是自己是否拥有强劲的实力，是否做好充足准备。良好的心态使稳定发挥的前提。如果面对人生的考验，我们没有树立足够的信心，就相当于在站在起跑线上却主动放弃参赛资格，何其可惜!如果面对人生考验，我们没有坚定信念，立下破釜沉舟的决心，就相当于百米冲刺的最后一步将获胜的机会白白浪费给别人，何其不智!如果面对人生的考验，我们没有冷静的头脑沉着应对，就相当于空有满腹才智，却活活被气死的周郎，又何其令人扼腕叹息!回想在剑桥大学演讲的那次不愉快的插曲，温总理面临的是何等屈辱!但他依然保持清醒的头脑，沉着的举止自始自终体现了一个泱泱大国的风范，何其不令人为之心折?这就告诉我们，考验并不可怕，关键就在于自己是否有应对的勇气和自信。
我们一生中会面临许多考验，或大或小。这些都是我们成长所必须经历的，考验能让我们不断认识到自身的缺点，并不断弥补和克服，这对我们成人成才都是极为有利的。所以，我们要接受考验，并在考验的磨砺中不断成长，获得人生的辉煌
篇12：明辨是非优秀议论文600字
我们处在一个由人组成的社会，而且但凡是人，都必然要有思想，有意志。于是，某人只要做了某事，必引来社会上一阵议论纷纷。
这种事有时就发生在我们自己身上。我们的某一行为总要招来大量的评论和意见。这些评论和意见，有善意的，也有恶意的;有正确的，也有错误的。我们当然不能对他人言听计从，不能任人摆布，我亦是人，亦能思考辨析，我要用我的耳朵去处糟粕，取其精华。
这是对意见的分析，若有一个人不能正确分析来自四面八方的意见，定要迷失方向。就像小马过河：那些意见不但没有帮助，反而把小马弄糊涂了。面对选择，我们像站在一个分叉路口，有人告诉你往东走，有人告诉你往西走，有人让你自己去查地图。这时候正确的做法，就是查地图。而且一定要相信自己的选择，哪怕查出来是要往回走，也要坚定不移的执行。
坚定不移，就是要坚持自己的判断，坚持走自己的路。哪怕身边没有一个人支持你。要知道，真理不总是多数人的言论，我们经过缜密思考得出的结论往往是正确的，也经常是有别人的意见背道而驰的。这是正确的做法不是摇摆不定，而是相信自己，相信自己的看法是正确的，而且要踏踏实实走下去。
孔子教导我们，对他人的行为品格，要“择善而从”。那么对于他人的意见，也要“择对而从”。相信自己，不是不让你听取别人的意见。相信自己与择对而从也并不矛盾。这二者是密切关系的。只有相信自己，才能对行为有一个完整的认识，不至于别人说什么就是什么，这才能做到从纷杂的意见中挑选出正确的。而对于那些做不到相信自己的人，那些意见无论善恶，都会使他们迷失方向，连意见的对错都分不清楚，还想择对而从?对他们，没意见反倒比有意见好。由此看来，相信自己与听取意见怎能是矛盾的?他们是互相支持，互相完善的。明智的人在他人的意见中逐一挑选，选善去恶，选对去错，最终要选出好的意见来完善自己，提高自己，修正自己前进的方向，从而达到目标。那些奸佞之言，则被挡在门外这才是真正的“走自己的路，让别人说去吧!”
篇13：慎言优秀议论文600字
《庄子•徐无鬼》言：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”。南北隋唐初成玄英的《南华真经注疏》注曰：“善，喜好也。夫犬不必吠，贤人其复多言?”
的确，我们不能以“善吠”作为评判良犬的标准。良犬要忠于主人，能够很好地履行自己或看家护院、或追寻狩猎、或牧羊御敌等的职责，完成主人交给的使命。如果只是喜欢吠叫，不辨主客、不分场合，那么主人的生活就可能不得安宁了，猎物就可能还没进入猎人的视野就逃之夭夭了，羊群就可能四窜失散。这样的狗连最起码的“智商”都值得怀疑，哪里还能当作“良犬”?
同样，对人的贤愚也不能以“善言”与否来评判。“贤人”应该是能为人群谋福祉的人，他有思想、有本领，用自己的行为为身边的人树立榜样，无论他在哪里都能让身边的人感受到“正能量”，他们的影响力在于他们的行为，而不是他们的言语，传说中的舜帝就是这样，史书记载“舜耕历山，历山之人皆让畔;渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚;“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。因为他会“耕”“渔”“陶”——会劳作、会做事，周围的人就是从他的劳作过程中感受到他的人格魅力，所以才会出现他到哪里，人们都愿意追随的情景。倘若他只是一个夸夸其谈的人，那么他的名字如何能从远古时代流传至今?
也许有人会问：“孔门四科中不就有‘言语’科吗?孔子不也是要培养‘善言’的人吗?”我想这是对孔子的误解，孔子正是因为反对“善言”才重视“言语”教育的，你看他说“巧言令色，鲜矣仁”“巧言乱德”，又说：“君子……敏于事而慎于言”“君子欲讷于言而敏于行”“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。……言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”。可见，孔门的“言语”科是要教人“慎言”而非“善言”的。古语说“祸从口出”“言多必失”，“善言”之人口无遮拦，因言得祸，连自己都保不住，哪能为族群谋福祉?哪能成为贤人呢?
所以，“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”在某种意义上和儒家倡导的“慎言”是有相通之处的。先哲们从不同角度提醒我们要敏行慎言。
篇14：慎言优秀议论文600字
“谨言慎行”在中华传统文化中被视为美德，但是民主的国家却又需要我们敢于表达自己的观点。二者看似矛盾实则包容。对此，我认为我们应该谨慎说话而非沉默不语。
谨慎本有小心之意，说话本是大胆之为。而谨慎合理的表达，本质就是小心地说话。在这个言论自由的时代，在这个广泛征求民众建议的时代，沉默不语显然不适合，但是言论不当又会被批评指责，严重的甚至触犯法律。小心表达实为上界。
著名主持人白岩松曾感叹："话多是件危险的事，然而，沉默是件更危险的事……一个家庭会因沉默而死气沉沉，对此，我就曾有过深刻的体会。在初三那年，我因中考压力每天埋头在书桌前，不笑、不语;母亲因事业不顺常常于公司加班，晚归成常态。两人早上六点出门晚上九点回家，每日如此，没多少聊天。仅有的聊天内容只有吃什么和考得怎么样。在这样的情况下我们俩的压力越积越多，最后终于爆发了一次长达整夜的争吵。争吵也是一种交流，是一种大胆的甚至冲动的表达。但也是辛亏那次“交流“，使我意识到我应该早点说出我的压力，让母亲交流话题选择的重要性。
不仅是家庭，一个国家也因沉默而止步不前。光转向明朝，文字狱大为盛行。只要有一个字似乎有辱皇帝或是国家，哪怕作者本无此意，也要被满门抄斩。如杭州府学教授徐一夔给朱元璋上《贺表》，其中有“光天之下，天生圣人，为世作则”的句子，本为称赞皇帝的言辞，却因有一个“光”字，冒犯了以前当过和尚的朱元璋而被杀。那时的文人们被迫沉默，文学也就止步不前。
相反，一个敢于表达并且能够正确表达的人，不仅可以给自己带来成功，更可以给国家带来希望。晋朝的学问家郭象就因富有学识而能言善道，得到了当时太尉王衍的称赞和朝廷赏识。身处旧中国的鲁迅，弃医从文，以笔为矛，冒着掉脑袋的风险只为中华民族的思想觉醒!哪个不是成功，哪个不值得我们称赞学习?
旧社会都如此，更何况在这个改革开放的新时代!沉默不再是金，我们应该勇敢的表达出来，为社会献出自己一份的力量!
篇15：慎言优秀议论文600字
我国的文化典籍《论语》中多次提及“慎言”。子贡曾请教孔子何为君子之道，子曰：“君子慎言。”司马牛曾向孔子问“仁”，子曰：“仁者，其言也?。”意思是说行仁义之人讲话十分谨慎。看来，“慎言”是古人尊崇的道德标准之一。在当今社会，“慎言”依然有着十分重要的意义。
对于为官者而言，“慎言”是一种政治操守，体现出为官者对职守的忠诚。为官者不可随意谈论国家大事，否则就可能会贻害无穷。汉成帝时，大臣孔光为官谨慎。每天回家与家人闲话时，从不谈及朝中的政事。有一次，家人无意中问到朝臣议事的温室殿中种了什么树，他守口如瓶，没有透露。因为他明白，如果讲了温室树，那接下来就是温室事，拿朝廷政事当茶余饭后的谈资，就会泄露国家机密，危及国家。敬爱的周恩来总理与邓颖超大姐，几十年如一日，严格遵守党的纪律，在家从不言及政事，也成为“口不言温室树”的典范。在今天“慎言”也还是领导干部坚持原则、遵守纪律的信条。
对于社会名人而言，“慎言”是一种高尚美德，也是有社会责任的表现。社会名人具有较强的社会影响力，他们的言行，往往会产生广泛的社会影响。因此，他们尤其需要“慎言”。例如，名人代言广告，就需要“慎言”。英国巨星贝克汉姆在接拍广告前，都会聘请一个由专家组成的团队，对相关产品进行严格的调查和检验，把其结果作为是否代言的依据。可以说，贝克汉姆“慎言”的表现既是对自己，更是对公众的负责。然而，近年来，一些社会名人不“慎言”而导致低俗乃至恶俗的“口水仗”“对骂仗”事件频频发生。例如有的演员利用微博，大出不堪之言，谩骂他人，致使众多的粉丝也纷纷加入谩骂行列。这样的名人不“慎言”，不仅有损于自己在公众心目中的良好形象，而且突破了社会道德的底线，造成极其恶劣的社会影响。如此看来，社会名人不可不“慎言”!
对于广大民众个人而言，“慎言”能够营造和谐的人际关系。日常生活中，与人交往时，我们大多会遇到各种矛盾，如果不论身处何时何地，不管能不能说，都口无遮拦，只图一时痛快，其结果是伤人伤己。因此，要想拥有和谐的人际关系，“慎言”是不可或缺的条件。一个言有原则、言有分寸的人，势必会得到别人的信任与尊重。
当然，“慎言”不是讳言自己的观点，“慎言”是思而后言，“言”的是深思熟虑之后的真知灼见。当今社会，资讯发达，“言”的形式自由而灵活，如果我们能够做到负责任地言，讲道德地言，多言对国家、对社会、对个人有益之言，那么就可以说拥有了“慎言”的美德。
篇16：慎言优秀议论文600字
对于评价他人的生活，每个人持有不同的态度。有人说，静坐常思己过，闲谈莫论人非;也有人说，谁人背后不说人，谁人背后无人说;的确，不管你承不承认，愿不愿意，我们每天都会被别人评价，也会评价别人。互联网时代社交媒体的出现，使评论别人的生活变得更加方便，更加频繁。于是评论别人生活的各种正面效应、负面效应都更容易显现出来并扩大化。我以为，在当今这个互联网时代，对人非，需慎言。
“是与非”中的“非”，向来都是一个很难解释的概念。在这里，我们不妨引入逻辑学中的“价值判断”和“事实判断”这两个概念来解释这个问题：事实判断中的“非”，主要指的是在事实上违背法律和公序良俗，而引起非议的事情;价值判断中的“非”，主要指的是和某个人固守的价值观相违背，引起某人不快感觉的事情。我以为，对于事实判断中的“非”和价值判断中的“非”，我们应该秉承两种不同的态度。
事实判断中的“非”违背了法律和公序良俗，我们自然有权利对这些“非”进行评论，进行批判。比如说，某些官员贪污，做了违背党纪国法的事情，虽然这件事情和我们并没有直接关系，我们确实应该要对这件事情进行批判。如果对生活中违法违纪，败坏社会公序良俗的“恶之花”不发一言，采取春晚小品中“我惯着他”的态度，任其野蛮生长，那么，我们这个社会怎么能不变得冷漠?我们社会中的这些坏风气什么时候能得到纠正?所以，对于事实判断中的“非”，我们要敢怒敢言，敢破敢立，不仅要对此类现象毫不留情地批判，还要对解决这些社会问题提出建设性的意见。
价值判断中的“非”是指和评价者所秉持价值观不相符，引起评价者不快的事情。当今这个时代，价值观日趋多元。每个人所秉持的价值观或许并不相同，但是，只要符合法律，符合公序良俗，个人选择过怎样的生活，那就是他的私权利。在这种情况下，我们慎言他人的生活，其实恰恰是对其私权利的充分尊重。“子非鱼，安知鱼之乐?”每个人所处立场不同，社会阅历不同，价值观不同，我们怎么能够用自己所秉持的价值观念强制性地要求和批判其他观念不同的人呢?这对那些人来说不是太苛刻了吗?我们在评价别人时，要理解价值观的多元性。只要在法律法规和公序良俗所允许的范围内，我们显然没有必要非得用自己的价值判断来说服他人，统一他人不可。
在评价他人的生活时，我认为还应坚持以下几个原则：第一，要考虑评价客体的实际情况，他(她)是否愿意让你评价他(她)的生活;第二，要充分认识到评价这件事情可能会产生的后果，慎重斟酌语言，用对方较为能理解的方式去评价他人的生活。如果对方固执己见，那么只要不违背公序良俗和法律法规，“君子劝人，不可则止”，不要执意坚持自己的意见;第三，在评价时，我们要真诚待人，在某些情况下，真话可以不全说，但是假话必须全不说。
回到文章的话题中来，我们是否应该评价别人的生活?如果评价，应该怎样评价?我以为，评价别人的生活应坚持以事实为依据，以法律为准绳。如果他人的行为触犯了法律，违背了公序良俗，我们要敢于批评;如果他人的行为在法律法规和公序良俗允许的范围内，只是和我们秉持的价值观不同，那我们就要学会尊重他人的私权利。对人非，需慎言。
篇17：高中生议论文600字优秀
高中生议论文：谈谈高考
又是高考时，考前每一位家长肯定都是抱着上名牌大学的希望，考后往往都是“几家欢喜几家愁。”高考自从邓小平爷爷延续至今，无疑是条正确的路。但是在高中，那种压力常人是难以体会的。就说一个实例吧，有次我上公交车，正好是到重点高中，半路，看到一名高中生上车了。死气沉沉，一脸颓废，青年人的蓬勃荡然无存。我回头看了看后面的学生，多半是打瞌睡。
高中，正是生命中最美好的时刻，都应该朝气蓬勃，可是眼前恰好相反。为什么呢?就谈谈高三的吧，晚自习上到十点半结束，然后再继续伏案做作业，少说都要十二点才会睡觉。更有甚者，一至二点才能就寝。早上五六点又要到学校。每天休息不过几小时。高强度的作业，人是受不了的。就算习以为常，但可以看出高中生是可怜的。我仅仅在初中，还有更多的我不得而知。来说说高考的意义，高考是人生中一次重要的考试之一。高考决定这未来的大学，未来的工作，未来的路。高考失利，上一个不好的大学，工作不好，这一生在某一方面来说就算是失败了。
高考成功，名牌大学，能找到一个好工作，这一生在某一方面来说就是辉煌的。另一方面来看，这和明朝的八股取士有相似之处，只是没有明朝那么严重罢了。中国之所以不能成为世界最强国，就是因为，中国创造性人才太少了。思想禁锢的一些固定的公式和知识中。不敢突破。如果突破了，被世人无视甚至唾弃。美国等一些强国恰巧相反。
老舍先生曾写过“考而不死是为神”，没错，制度是不错的，但是那种说不出来应该遵守的另一方的制度，我们却恰恰违背了。这就导致了应试教育的失败。
高中生议论文：心在物外方可为
心在物外，是知足的恬然，是“不以物喜，不以己悲。”的由衷感叹。一生几许辉煌，又几处落寞，物来物往，不变的惟能是心态，得到更好，不得亦不悲。
物质的沉重，人常常因得不到一套大房子而怨恨社会的不公，但却忘了小屋子里也有温暖的气息。何苦整天唉声叹气的，使自己不快乐。
梦想的路上，不需要低头丧气，不只在所得本身。追逐梦想，也不只一个结果，还有一个开始和一个过程。梦想也并不一定会实现，但逐梦时光的充实与快乐，会是最难忘的。
心在物外，是更高的求索，亦是简单的常理。人追求物外的释然，是看待事物得失的态度。一心只在物上，得失有患，心是不平稳的。
有追求总是好的，但切莫过了。或者知晓无法实现而不再去加以奋斗。成功也好，失败也罢，我们都要保持的是一份永远积极进取的心态。不仅是为得到什么而努力，还要为了知晓为什么而努力。成功不骄，失败不馁，是一个民族腾飞应有的气节。
革命先辈们只是看到了丝丝的共产主义社会的曙光，可却不畏艰难险阻，愿用自己的生命去唤起它的到来，那便是中华儿女的最高追求。他们大无畏的牺牲精神，伟大崇高地矗立在中华大地上，激励一代代接班人奋勇向前。如今的我们又在描绘和追逐一个“中国梦”。
年轻的一代，未来终属于我们的，此时的迷茫与无助也终会过去。请放弃对物质的过分奢求与享受，放下手中时尚的电子产品，卸下身上不适宜的浓妆打扮，奋斗吧!
即使不能成为伟大知名的人，但仍可以作一个有理想有进取心的人;做不了大贡献，但仍可以为“中国梦”添上一砖一瓦。
梦想，此刻或许遥不可及，但终有一天会实现。
咱们年轻的一代，挺起胸膛，未来不远了。
高中生议论文：哪有那么多奇迹，不过都是逼着自己努力
将一件困难的事做到极致，何尝不是一种突破，能自我挑战，那又得需要多大的勇气?其实，很多你以为的奇迹，往往都的是别人逼着自己努力好久才发出的光。
出生于湖南长沙的张艺兴虽然在《老九门》中饰演的二月红受到众人的追捧，但早在之前，他的演艺生活也并非一帆风顺。17岁的他就赴韩国进行为期四年的练习生生活。那时的张艺兴，语言不通，再加上面对生活习惯上的不同和每天紧张繁忙的训练，都成为了他将面临的挑战。想家的时候，他也曾偷偷地掉眼泪，但最终还是选择了咬牙坚持。每一次练舞时挥洒的汗水都是他努力的付出，他的成功不是所谓的奇迹，而是四年的坚持与努力才成就了今天的“长沙小骄傲”。
想必说到这，大家都会想起年少成名的高能励志三小只tfboys吧!为了梦想，他们从可以不放弃努力，坚持把正能量带给粉丝。也许，当我们在无穷无尽地享受着美好的童年时，他们就已经开始踏上梦想的旅途。小小年纪，就要面临着各种各样的声音，却从不喊苦喊累，这三个为梦想而坚持的少年，难道不值得我们学习吗?就像他们歌声中唱的：“拼尽全力只为换取一个不确定的奇迹”那股勇气般。也许是习惯了一遍一遍的重来，才让他们坚持到底，唱出了自己，也唱红了“TFBOYS”这个组合。是的，理想永远都不应该被取笑，那些所谓的奇迹不过都只是逼着自己努力罢了。
梦想和现实其实最远的距离就只差一个不努力的自己。那些实现了梦想的人，他们永远都不是一个奇迹，或许他们都在你看不到的地方逼着自己努力而已。
【内在美优秀议论文600字】相关文章：
4.议论文600字
5.优秀议论文
10.懂得议论文600字
文档为doc格式
