想念地坛阅读答案
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篇1：《想念地坛》阅读答案
史铁生
想念地坛，主要是想念它的安静。
坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样!”这念头不觉出声，如空谷回音。
谁?谁还能怎样?我，我自己。
我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路?那日何日?我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。
否则，写作，你寻的是什么根;倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统?倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”?它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了!面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢?名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了;安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗?万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的?疯话。
有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。
我已不在地坛，地坛在我。(有改动)
篇2：《想念地坛》阅读答案
1.下列对本文的理解，正确的两项是[ ]
A.地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。
B.作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样”一句，是作者从心底发出的对生活的质问。
C.地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方，是作者写作道路上的一次零度，因此作者想念地坛。
D.“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正当竞争给予了批判。
E.地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。
2.①第三段末为什么说“地坛的安静，也不是与世隔离”?
②作者为什么能“听见了那恒久而辽阔的安静”?
3.①作者认为“写作”应该“寻的是什么根”?
②文中提到“比赛、擂台、排行榜”作用是什么?
4.①统观全文，地坛的“安静”具有怎样的特点?
②结尾处“地坛在我”一句的含义是什么?
篇3：《想念地坛》阅读答案
1.CE(A.从全文看作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利的安静，所以结尾才说“地坛在我”。B项说那句话是“对生活的质问”，不对;下文“谁?谁还能怎样?我，我自己”及其下面一段中的一连串扣问表明，这句话应是对自己命运的扣问。D项说引号里的话是“对虚假的不正当竞争给予了批判”，不对;它批评的是世人追逐强权和豪华的心态。)
2.①反思的仍是世间的问题。②经过对命运、生命、死亡反复痛苦的思索，心灵获得了解脱(“想顺其自然”或“明白了生命的真谛”也可)。
3.①生命的意义，心灵的困惑。②批评现实中文学界争名夺利的喧嚣;表明倡导“安静”、回归“零度”的重要，增强文章的现实性(或针对性)。(答“表明此文写作是有感而发”可得1分)
4.①A远离喧嚣(“地坛的安静并非无声”亦可);B不与世隔离;C恒久而辽阔;D放弃荣华，漠视恭维与强权。②以往地坛所代表的那种“安静”已扎根在我的心中。
篇4：想念地坛阅读答案
史铁生
想念地坛，主要是想念它的安静。
坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。
谁？谁还能怎样？我，我自己。
我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。
否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的.是权力。
想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了！面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。
有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。
我已不在地坛，地坛在我。（有改动）
阅读题
1．下列对本文的理解，正确的两项是[ ]
A．地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。
B．作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样”一句，是作者从心底发出的对生活的质问。
C．地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方，是作者写作道路上的一次零度，因此作者想念地坛。
D．“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正当竞争给予了批判。
E．地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。
2．①第三段末为什么说“地坛的安静，也不是与世隔离”？
②作者为什么能“听见了那恒久而辽阔的安静”？
3．①作者认为“写作”应该“寻的是什么根”？
②文中提到“比赛、擂台、排行榜”作用是什么？
4．①统观全文，地坛的“安静”具有怎样的特点？
②结尾处“地坛在我”一句的含义是什么？
参考答案
1．CE（A．从全文看作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利的安静，所以结尾才说“地坛在我”。B项说那句话是“对生活的质问”，不对；下文“谁？谁还能怎样？我，我自己”及其下面一段中的一连串扣问表明，这句话应是对自己命运的扣问。D项说引号里的话是“对虚假的不正当竞争给予了批判”，不对；它批评的是世人追逐强权和豪华的心态。）
2．①反思的仍是世间的问题。②经过对命运、生命、死亡反复痛苦的思索，心灵获得了解脱（“想顺其自然”或“明白了生命的真谛”也可）。
3．①生命的意义，心灵的困惑。②批评现实中文学界争名夺利的喧嚣；表明倡导“安静”、回归“零度”的重要，增强文章的现实性（或针对性）。（答“表明此文写作是有感而发”可得1分）
4．①A远离喧嚣（“地坛的安静并非无声”亦可）；B不与世隔离；C恒久而辽阔；D放弃荣华，漠视恭维与强权。②以往地坛所代表的那种“安静”已扎根在我的心中。
篇5：想念地坛的阅读答案
想念地坛的阅读答案
想念地坛的阅读答案
想念地坛
史铁生
(1)想念地坛，主要是想念它的安静。
(2)坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣…… 四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
(3)一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似 放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
(4)我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路?那日何日?我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。我听见了那恒久而辽阔的安静。
(5)我记得于是我铺开了张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日?但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
(6)只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。这五个字吸引了我，契合了我的心意。在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。
(7)否则，写作，你寻的是什么根;倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统?倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”?它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
(8)这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕?他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的.一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋;我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿?
(9)想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了!——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢?名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了;安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗?万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的?疯话。
(10)有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗?还是地坛在我?现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。 (有删节)
1.“想念地坛，主要是想念它的安静”，从全文看，“安静”有哪几层含义?(6分)
答：
2. 文章第7段，作者写到“否则，写作，你寻的是什么根”，你认为作者寻的是什么?(2分) [来
答：
3.根据上下文，理解文中画线句子的含意。(4分)
(1) 我听见了那恒久而辽阔的安静。
答：
(2) 我已不在地坛，地坛在我。
答：
4.文中写到了 “那个矮小瘦弱的孩子”，其作用有哪些?(5分)
答：
5.文章写到：“土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗?万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的?疯话。”请结合全文，分析、评价作者的观点。(6分)
答：
【答案】
1.⑴远离世俗喧嚣，充满自然生机。⑵看清自己，让心安稳(获得心灵的宁静)。⑶放弃阿谀与强权，回归生命的本真。(每点2分，共6分)
2.生命最本真的意义(2分，答“灵魂的眺望”给1分)。
3.⑴我获得了超越痛苦和生死的坦然。(2分)⑵我的身体已经不再进入也不必进入地坛，地坛所代表的那种安静已扎根在我心中。(2分)
4.⑴内容:说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度，回归生命的本真。(2分)
(2) 结构：与上文文坛排行榜现象呼应，引发后文关于写作的零度获得生命的宁静的议论。(2分)。
(3)效果：用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比，更有说服力，更容易激起共鸣。(2分)
5.(1)分析观点：我们应该放弃阿谀而回归心灵的宁静，超越荣华获得心灵的自在。追名逐利可以获得一时的虚荣，却丧失了自己的尊严、生命的本真和心灵的宁静(每点2分共4分，笼统答“应该安静的生活”之类给2分)
(2)评价观点：我赞同作者的观点，这是一个智者对生命有了深刻感悟之后的认识。(文章的观点是否正确，认识是否全面，论述是否透彻，感情是否健康，对读者是否有有益的启示，在今天又什么现实意义等等均可。)(2分)
【解析】
1.本题考查概括文章内容的能力。“任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣”从中看出地坛远离世俗喧嚣，充满自然生机。“我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路?那日何日?”从中概括出要看清自己，让心安稳(获得心灵的宁静)。“倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统?倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣”概括出要放弃阿谀与强权，回归生命的本真。
2.本题考查筛选信息和概括能力。从文中看“写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望”这句话，写作是寻灵魂地方眺望，进一步概括就是“生命最本真的意义”。
3.本题考查句子的含义，要抓修辞、抓关键词，联系上下文和作者的情感。⑴“心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路?那日何日?我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲”，通过作者与心灵的对话，在地坛这个环境中我获得了超越痛苦和生死的坦然。⑵“有人跟我说，曾去地坛找我。”“我搬家搬得离地坛远了，不常去了。”“发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛”通过文本可以得知身体已经不再进入也不必进入地坛，地坛所代表的那种安静已扎根在我心中。
4.本题考查文句的作用，从三个方面，内容、结构、效果。 “写作要是爱上了比赛、擂台和排名”，“我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”，那个矮小瘦弱的孩子“只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力”。“欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他”。“在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋”，“是阿谀”。“在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于 生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度”。从这些内容看出⑴内容:说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度，回归生命的本真。(2) 结构：与上文文坛排行榜现象呼应，引发后文关于写作的零度获得生命的宁静的议论。(3)效果：用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比，更有说服力，更容易激起共鸣。
5.本题是评价探究题。首先对题干中的观点表明态度，结合文本。(1)分析观点：我们应该放弃阿谀而回归心灵的宁静，超越荣华获得心灵的自在。追名逐利可以获得一时的虚荣，却丧失了自己的尊严、生命的本真和心灵的宁静。不能笼统答“应该安静的生活”之类。(2)评价观点：我赞同作者的观点，这是一个智者对生命有了深刻感悟之后的认识。文章的观点是否正确，认识是否全面，论述是否透彻，感情是否健康，对读者是否有有益的启示，在今天又什么现实意义等等均可。
篇6：想念地坛的阅读试题
史铁生
想念地坛，主要是想念它的安静。
坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。
谁？谁还能怎样？我，我自己。
我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度，我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。
否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的.投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。
有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。
14、作者为什么能“听见了那恒久而辽阔的安静”？（4分）
15、作者认为“写作”应为“寻什么根”？（2分）
16、文中提到“比赛、擂台、排行榜”作用是什么？（4分）
17、（1）纵观全文，地坛的“安静”具有怎样的特点？（3分）
（2）结尾处“地坛在我”一句的含义是什么？（2分）
篇7：《想念》阅读答案
我不记得我的母亲，/只是在游戏中间，/有时似乎有一段歌调在我玩具上①(A.回旋 B.旋转)，/是她在晃动我的摇篮时候所哼的那些歌调。
我不记得我的母亲，/但是当初秋的早晨，/合欢花香在空气中②(A.游动 B.浮动)，/庙殿里晨祷的xīn香向我吹来像母亲一样的气息。
我不记得我的.母亲，/只是当我从卧室的窗里仰望yōu远的蓝天，/我觉得我母亲凝住在我脸上的眼光，/ ③(A.填满 B.布满)了整个天空。
(1)给加横线的字注音，根据拼音写出相应汉字。
歌调( ) 晃( )动 xīn( )香 yōu( )远
(2)加黑的“凝”字，查字典应查 部首，它在诗中的含义是 。
(3)根据诗意，从括号里选择恰当的词，依次填在横线上。(只填字母)
(4)在诗歌创作上，我国现代作家冰心受泰戈尔的影响，形成了独特的诗歌风格。下面的诗选自她的《繁星·春水》，请从内容和形式上谈谈这首诗的特点。
言论的花儿/开的越大/行为的果子/结的愈小
篇8：《想念》阅读答案
(1)diào;huàng;馨;悠(幽)
(2)“冫”或“两点水”含义：集中
(3) ① A ;②B;③B
(4)从内容上看，告诉人们要脚踏实地地，不要夸夸其谈，富有哲理;从形式上看，篇幅短小，语言形象，精练，对比鲜明。
篇9：想念地坛读后感
本次阅读，我读完了史铁生的回忆性小说《我与地坛》。本书共分了11个章节，为读者描述了作者在双腿残疾后的真实生活与心灵感悟。这本书运用了“总分总”的结构写下了“我”与地坛的奇妙缘分。
开始坐轮椅时，作者悲痛，消极，失魂落魄，甚至有过轻生的念头，但从那时开始，他有了足够的时间去思考，感悟人生，最终悟出了生命的意义，“一个人，出生了，这不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事的时候，已经顺利保证了它，所以死是一件不急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”论述死亡，也是本书第一部分的精彩。死是一个固定不变的日子，它永远停留在那里，不管你这一辈子过的是好是坏，不管你都干了什么，没干什么，也不管你有没有遗憾，你都得在那一个固定的时间去做你生命中的最后一件事。死是生命的终结，但生又是死的开始，一个人从出生的那一刻开始，生命就在倒计时了，你不能延长你生命的长度，但可以拓宽你生命的宽度，人们这一辈子不断努力，奋斗，只不过是为了最后能死的光彩，不是有句话吗？有的人死了轻于鸿毛，而有的人却重于泰山。我觉得作者之所以在正年轻的时候没有糊里糊涂地选择死亡，除了母亲对他说的话，他可能是发现了生命的真谛，死了只能干一件事，就是躺在属于你的棺材里睡觉，而活下去做的事不管你有多么不喜欢它，多么不愿意干，但它总是有乐趣的，只是你没有发觉罢了。文中写道：“不怕死和想去死是两回事，有时候不怕死的人是有的，一生下来就不怕死的人是没有的。我有时候倒是怕活，可怕活不等于不想活呀！”我们不能怕活，因为活着就一切都好，一切都在，都还充满希望。
作者的母亲无声地离开了作者，那是一年秋天，收获的季节，各种花开得正鲜艳的季节。这个章节从题目到每一个字都暗藏着悲伤和对母亲的怀念。秋天的怀念：“母亲喜欢花，可自从我的双腿瘫痪后，她侍弄的花都死了。”这题目，题记，都是在怀念母亲，母亲那么爱花，可为什么“我”的双腿瘫痪后就都死了？母亲把全部精力和心血都花在了照顾“我”身上，哪还有时间去侍弄那些花花草草。母亲离开时的最后一句话竟是：“我那个有病的儿子和那个未成年的女儿……”母亲总能包容“我”那喜怒无常的怪脾气，可能是双腿瘫痪后不适应的常态吧，“我”一个人摇着轮椅去地坛，一待就是一整天，母亲怎么能不担心“我”，“我”拼命捶这自己那两条没用的双腿，拼命地喊：“我还活什么劲？”只有母亲，也只会有母亲，会抓住“我”的手，忍住哭声说“咱俩在一块儿，好好活儿，好好活儿。”谁能料到，母亲还是没有等到的第一篇小说发表，“我”感悟到了生命的真谛。
本书的后半部分，显然作者已经摆脱了痛苦个忧郁，用幽默的语言开始写作者中年时期的趣事以及一些往事的回忆：记忆与印象1、2.。有位物理学家说过：“物理学不告诉我们世界是什么，而是告诉我们关于世界我们能够谈论什么。”这句名言给了作者胆量，不再消极悲观的世界中继续走下去，跳出这个深深的泥潭，开始回忆快乐的往事。从作者出生时的医院，到一点一点长大，在小街中，草坪上玩耍，直到长到该上幼儿园的年级，才到那两个老太太的私人幼儿园里玩，对作者来说，只是换了一个玩耍的地方。“如今，这些场景飘去50年了，我的躯体早已被固定在了床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残疾的躯壳，脱离白昼的魔法。”对作者来说，虽然身体残疾了，但心魂完整无缺，它可以在路上奔驰，去到一切心魂的由衷所在。
最后一章：想念地坛。想念地坛，想它的安静。作者最后又回忆到了这个安静而又神圣的地方。作者的灵魂在地坛又升高了一个高度。回忆地坛，那个每天都要去的地方。“可是后来，搬家后离地坛较远，不常去了，偶尔去一次，才发现今天的地坛已不是安静的地方，早已面目全非。”但作者的思念已回到了原来的那个地坛，那个安静又神圣的地方，只有一跨过它便有清纯之气扑面而来，那是作者的青春！
文中最后一句我很欣赏：只要有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘；但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘……”会忘吗？能忘吗？是地坛给了作者重新活下去的希望，地坛！能忘吗？
篇10：想念地坛读后感
慢慢地合上《想念地坛》，内心有一股涓涓细流缓缓流淌开来，直至那无底的深处，恰似朝圣者的虔诚。
作者史铁生是一个在人生最黯淡的季节截瘫的人，一个历经苦难磨炼却又与命运顽强抗争的人。在《想念地坛》中，史铁生从怀念地坛讲到写作意义，再转而思考人生价值，将个人的苦难经历和思想的成熟过程娓娓道来，让人读罢犹如喝了一杯甘甜醇香的美酒，沁人心脾，回味无穷。
像史铁生一样，我们的人生也会有风雨雷电、寒霜黑夜一起袭来的时候。面对生命固有的痛苦、失落和感伤，我们与其逃遁，不如像海燕一样迎着闪电和海浪飞翔。人生本就像一列负重的列车，在苍茫的人世间喘息着前行，直到那世人皆知的终点。在长长的通道里，我们难免会因黑暗而畏惧，因孤单而沮丧，只有在蓦然回首瞥见远方起点的一刹那，才恍然：自己已经走过了这样的一段人生旅程。于是发现，在过于匆忙的脚步中，在一次次的得意失意中，我们竟忘记了细细品味流逝在身后的美丽风景。殊不知，只有让岁月的沧桑和苦难洗尽一身的铅华，生命才能显出别具一格的分量与魅力。
萧伯纳说：“生命的道路在于把地狱变为天堂，把人变为上帝，在于在那‘苦难的山谷’里点起一盏万年灯，普照大千世界。”诚如太阳不会永远被云层遮挡住一样，苦难也终将过去。纵然是乌云密布、大雨倾盆的时刻，我们也无须害怕无须彷徨。无论怎样的疲惫，怎样的无助，怎样的看不见光明和希望，只要如史铁生那样，拂去挡在心间的阴影迷雾，寻找到属于自己的“地坛”，点亮心灯，让思想从灾难中解脱，让灵魂在一次次的回望和思索中释放，就能抛却心中的苦闷与惆怅，守住心中的追求和希望，永不言败地一程一程奋力前行。
境界，让人生充满韵味；自然，使生命归于纯净。当生命被生活推向极致，往往展现出一份从容之美。临乱世而不惊，处放舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪，生命才会焕发别样光彩！但愿我们每一个人都能守住自己的一块“心灵地坛”，在遭遇苦难时勇敢地洗涤心扉，抛却繁杂，回归本然。
篇11：想念一棵树阅读答案
⑴想念一棵树，一棵湘西天子山上的松树。
(2)那天,导游告诉我们,说是要带我们走一条常人不知道的小路，去看西海。所谓西海，其实是一处巨大的山谷。这就是张家界独具的奇特景观：看山，得攀上山顶，而山顶，大多是一马平川，无数如戟似戈的山峰却挤挤挨挨地排列在一个个巨大的山谷里，如同一支支静静等候征战的将士。即便是大晴天，山谷里也终日阴森肃杀，迷蒙着缥缈的雾气。
(3)西海，便是张家界峰林景观的代表作之一。千百座造型各异的砂岩岩峰绵亘数十里，深藏在天子山阔大的怀抱中。也只有在高高的天子山上，才能感受到那排山倒海般的峰林气势。
(4)我们跟着导游在密密匝匝的丛林里穿行，实在辨不清哪里是路。终于草木渐稀，待转过一方巨岩，眼前豁然一亮：一大片灰苍苍的峰林仿佛听到一个无声的召唤，已经森然列阵在我们面前。
(5)他们都是些谁家的将士?有的敛眉锁目，胸间隐隐含着一股不平之气;有的髭发俱张，似难耐这漫漫无期的等待;更多的则盔甲齐整，意态冷峻。也许如乡野传说的那样，他们是二千年前张良埋伏于此的精兵良将的化身?据说，刘邦击败项羽取得政权后，谋臣张良设计逃离咸阳，沿着汉水东下，最后隐居在这一片奇山秀水之间。由是，这里被唤作张家界。传说毕竟是传说，这万千奇异的岩峰，实在与张良无涉，而是大自然的杰作。三亿八千万年前，这里曾是一片汪洋大海，后来，地壳上升，海盆隆起，海底成为沙岩高原。于是，大自然微微一笑，以风霜雨雪和亿万年的耐心，精心雕刻出这独一无二的峰林作品。
(6)似乎再往前走几步，就能触摸到这宇宙间最伟大的艺术品了。这时，脑子里只有一个念头，走近些，再走近些，直到它们的身边。于是我接连跃下几块岩石平台。待听到导游和同伴们的呼叫，已经来不及收住脚步，惯性带着我沿着倾斜的石面直向悬崖冲去。就在一刹间，忽然看到悬崖边闪出一道松枝，我急忙一把抓住，如同抓住一位老朋友的手臂。此时惊魂稍定，看看身下，便是深不可测的谷底，不禁心旌摇摇。
(7)倚靠着这棵松树，我不但没了危险，而且可以无遮无碍地把整个西海纳入眼帘。我的身旁，就是一座座兀立的岩峰，似乎伸手可及。整个山谷的色调是蓝灰色的，而岩峰本身则略见赭红。每座岩峰都像斧劈刀削般垂直陡峭，几乎看不到一星土，自然，更不可能有涓涓泉水。但所有的山头上，无一例外，都有松树在安营扎寨。那莽莽苍苍笼罩了整个山谷的蓝灰，首先是它们的颜色。看看这些松树的生存环境，真让人为之喟叹。它们的根都深扎在石缝间，生生从坚硬的岩石上撕开一道口子，作为它们的立身之处。而后，便是从这里伸出枝叶，去承接大自然的阳光雨露。不仅仅是贫瘠，大概还由于地形的险恶吧，这些松树没有一棵能够高高地挺直身躯，它们只能偃伏着甚至弯弯曲曲地生长。但这些都没能阻止它们去寻求生命的欢乐。你看那一只只伸向蓝天的'手臂，正无声地描绘着一个个美好的憧憬。它们本身并不美，但它们的生命形态却成为一道最美的风景。
(8)此时我握住的就是这样一棵松树的手臂。鱼鳞状的粗糙树皮，首先让人想到的便是一双饱经风霜的手。看不出它的年龄有多大，因为它偃伏的身子只有半人高，然而，却刻满了岁月的沧桑。它从我脚下悬崖的石缝中探出，十分艰难地来到世间。这是怎样的一些生命啊，从萌芽的那一天起，就置身于险恶的环境之中。它要用细弱的根须撕碎坚硬的岩石，使之成为赖以生存的土壤;它要以百倍的耐心，搜集每一缕阳光、每一点雨露以及每一片偶然被风带来的枯叶，作为自己的养料;它还要提防狂风暴雨来袭，经受严霜重雪的欺凌。就这样，日复一日，年复一年，经过漫漫的苦难历程，它终于站在了蓝天和阳光之下，站在了西海的群峰之中。抚摸着这样一只手臂，这样一只从如此艰难的生存环境中伸出的援手，对生命的意义也因之多了一层理解。
(9)第二天，上午就要离开天子山了。清晨，我早早便起床，独自一人来到西海，为了再看看那棵松树，向它告别。太阳还未出来，整个天子山都还在睡梦中。经过那片丛林时，先是觉得出奇的寂静，随后便听到草丛间响起了一连串窸窸窣窣的声音，仿佛有一个信号在迅速地往前传递。
(10)转过一方巨石，偌大的西海展露于眼前。在淡淡的晨曦中，群峰静默肃立，好像正等待一个重要时刻的到来。其实，它们一生都在等待。而对于某些事物来说，有的，等待就是结果。此时，有风自峡间来，于是，那弥漫了整座山谷的蓝灰便出现波浪般的起伏，而且，由远至近，正向我身边推进。我知道，那是松树的海洋在荡漾。它们才是这片山谷里真正的生命。这时，我看到一根熟悉的松枝，不，是一只老朋友的手臂也在风中轻轻地摇动。
(11)就在这一片手臂的轻轻摇动中，天子山新的一天开始了。
【题目】
13.文章中描述的西海具有哪些特点?作者详尽地介绍西海有何用意?(4分)
14.阅读全文，思考作者为什么想念一棵树?(4分)
15.请赏析文章第(8)段画线语句。(5分)
16.文中第(7)段，作者说它们本身并不美，但它们的生命形态却成为一道最美的
风景，请解释这句话在文中的意思，并结合自己的见闻或阅读体验谈谈你对这句话的感悟。(6分)
【参考答案】
13.特点：(1)西海是一处巨大的山谷，景观奇特。(2)山峰陡峭险峻，峰林森然列阵。(3)山谷深不可测，阴森蓝灰萧杀，雾气缭绕。(每点1分，2点即可)
作用：突出了张家界景色的奇特魅力，为下文写自己被深深吸引忘情欣赏而出现险情，幸亏一棵松树伸出援手而幸免于难作铺垫。(2分)
14.(1)幸亏这棵松树，作者得以避难，作者分外感谢。
(2)倚靠这棵松树，作者不但没第有了危险，而且可以无遮无碍地观赏到整个西海的美
景。
(3)这棵松树不惧地形恶劣而努力追求生命快乐的乐观精神感染了作者。
(4)作者为这棵松树在如此恶劣的条件下坚强地生活，还能向自己伸出援手而分外感
动，对生命的意义多了一层理解。(1点1分、2点3分、3点4分)
15.本句群运用排比、拟人的修辞，赋予松树人的情感，形象生动地写出了松树生长条件的贫瘠和环境的恶劣，凸显了松树生长的艰难，语势强烈，表达了作者对松树顽强生命力的高度赞美之情。(修辞2分，其他3分)
16.文中义：因为生活条件贫瘠和生活环境恶劣，这些松树身躯低矮，只能偃伏弯曲地生长。但这些都没能阻止它们去寻求生命的欢乐。松树的外形并不美丽，但它的顽强的生命力却使它全身洋溢着生命的活力，成为一道美丽的风景线。
感悟：不管条件怎样，要敢于面对生活的挑战顽强进取，只有这样才能成为生活的强者。(可结合自己的见闻，言之成理即可)(文中义3分，感悟3分)
篇12：《想念地坛》教学设计
《想念地坛》教学设计
【教学目标】
1、感悟生命，理解“零度”的深刻内涵。
2、学习散文用富有表现力的语言来表现主旨的方法，赏析文中佳句。
教学对象：高二学生
课时：一课时
【教学过程】
导入：高一时我们学习了史铁生写的《我与地坛》，曾经被深深打动，大家一定对史铁生的人生经历有深刻的印象。
一．探讨生命的“零度”
师：史铁生有怎样痛苦的人生遭遇？文中哪些语句能看出作者的痛苦？
学生默读课文，结合《我与地坛》中相关内容，提取相关信息。明确：在最狂妄的年龄忽地残废了双腿，找不的工作，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了，失魂落魄。（陷入绝望，回到起点）作者那时只想逃避，想找一个地方舔自己的伤口。那么地坛为什么适合疗伤？
二．探讨地坛的“零度”
学生阅读文本，四人小组探讨，到原文中找答案，要求以文本为依托，言之有据。
明确：地坛的安静、荒芜。（交代地坛）地坛曾经是明清时代皇帝祭祀的场所，非常重要，承载了无数荣耀，但随着五百年的岁月变迁，已经变得荒芜冷落。作者觉得地坛和自己有着一种天定的缘分，这是一种宿命的安排，安静的地坛正是自己疗伤的最佳场所。正因为心灵的契合，作者长久地呆在地坛，在痛苦地思考，拷问灵魂。
明确：安静并非无声的内涵。（生命力，生命本真，自在）
师点拨：“一花一世界，一叶一菩提。”自然界中的万物都用自己的方式诠释生命的真谛，展示出生命最本真的状态。荒芜，并不衰败，哪怕是最卑微最渺小的生命，也要努力展示自我的存在，展示生命独特的美丽与精彩。
三．探讨写作的零度
学生集体朗读描写我心理变化历程的语段，体验其中细腻而深刻的感受。我在地坛的古树下，荒草边，颓墙旁，沉思默想，在数不尽的日子过后，我参悟了“生死”，走出了绝望，负重的灵魂终于得以解脱。分析“我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。我在刹那间顿悟了地坛的“安静”的真谛，地坛引导我走出了人生的绝境。我在条条绝路之后找到的一条路是写作。第10节“我觉得确乎有些什么东西最好写下来”，“有些东西”是指写什么？对生命的思考和感悟。我写作不是为了名利，不是为了地位，只是单纯地写我对生命的思考。这样的一种无功利的写作心态我后来在书上找到了一种相应的说法：写作的零度。
师：“写作的零度”的内涵是什么？明确：生命固有的疑难，灵魂最初的眺望。
师：“写作的零度”的“零度”有哪两种意义？
明确：（1）生命本无意义
（2）一个生命的诞生，便是对意义的要求。
师：地坛中的野草、野花存在着却无人欣赏，它们的存在有什么意义呢？学生思考，讨论后明确：但是哪怕再卑微、再渺小的生命，既然来到世界上，就要努力展示自我的'存在。荒诞感，便是对意义的要求，但是正是在这样荒诞的要求中，才凸显出生命真实的张力。
四．审视零度，回望零度
学生分小组讨论分析当今社会和文坛。批判喧嚣、功利与强力。（14节，15节中孩子的例子，16节感悟柔弱）地坛的安静柔弱告诉我什么是灵魂最初的眺望。“地坛，它早已放弃了昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然”，“万物的美德在于柔弱。”
教师点拨：我想念的是当年的地坛。一是因为现在我已不在地坛，我搬家离开地坛；二是因为现在的地坛已经面目全非。但我已经获得地坛精神的真谛，地坛“安静而有生命力”的精神已经融入了我的骨髓中，成为我生命的一部分，所以“我不在地坛，地坛在我。”
结语：在这个喧嚣的时代，我们也需要时时回望零度，回望安静，让我们的心灵之泉静静地流淌……
布置作业
阅读史铁生的其他作品，选择感受最深的写一篇读书笔记。
教后反思：
史铁生的文章很有深度，很耐人寻味，学生已经通过《我与地坛》了解了他的特殊人生经历，所以能感受到作者营造的特定氛围。但是，《想念地坛》相对而言更加“玄与深”，学生缺少足够的生活阅历，对文章的理解难免不够深刻。所以我尝试引导学生走进“文本”，探究作者的写作意图，通过对文本的赏析，获得一定的审美体验和对生命的领悟，从教学效果和反馈的作业来看，读本中经典作品的教学也可以起到较好的效果，从而推进“高效课堂”的建设。
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