聋人视角下亚文化理论审视意义论文
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篇1：聋人视角下亚文化理论审视意义论文
聋人视角下亚文化理论审视意义论文
摘要：聋文化作为聋人在交往中形成的群体特征，首先在聋文化研究的缘起中揭示了研究聋文化是为健听人与聋人可以达到有效沟通这一根本目的服务的。其次主要梳理了“聋文化”观的理论内涵、亚文化的特征和基本构成要素，另外比较中美“聋文化”观的差异，总结了聋文化研究对于聋教育的影响和现实意义。
关键词：聋文化；手语；身份认同；聋教育
“聋人，在这有声的世界中，是一个特殊的群体，失去听力及开口说话的能力，自然也就无法正常与外界交流，因此在生活、学习、就业等各方面都会遇到很大的困难。由于交流的障碍，听人也就很难理解聋人的困境，更不用说进入聋人的生活去了解他们的内心世界了。”[1]P(41)张宁生认为：“从事聋教育工作的健听人极少对聋人社会有足够的认识，也极少与聋人有真正的沟通。很少有聋人参与对聋生的教育与康复；相反，都是健听人主导聋人的生活，决定聋人该怎样思考，该用何种语言交流。”[2]P(164)所以在对待聋人和聋文化的问题上人们更多是站在健听人的角度来思考评价这一问题的，忽略的恰恰是聋人的视角及其他们对自身文化属性的认识与判断。身为聋人的聋校教师梅芙生（）认为：“我们的聋教育无视聋人是手语族。过分偏重口语教学，虽然教师花费多年苦功，而学生所学的文化知识过于浅陋，毕业后依然使用手语，不足以与健全人社会交往之用，对较高深的科学技术知识，更无条件学习，因而导致了聋人文化危机。”[3]P(41)因此聋文化作为伴随聋人社会群体产生的社会现象是需要社会学家、语言学家以及从事聋教育的工作者的合力研究的。对于聋文化探究的实质，也正是为健听人与聋人可以达到有效沟通这一根本目的服务的。
一、“聋文化”观的内涵、特征及其构成要素分析
（一）“聋文化”观的理论内涵。“聋文化“一词最早出现在20世纪60、70年代，美国手语语言学奠基者Stokoe在1965年首先提到了“聋人的社会和文化特征”，但并未细分，此后关注的学者逐渐增多，20世纪80年代出版了一系列探讨聋人社区和聋文化的专著。1980年，语言研究学者、聋人Padden在《美国聋文化》中尝试对聋文化进行较为细致的定义，并提出聋文化的主要内容是“聋人的文化价值观———价值观规定了聋人如何行为以及他们相信什么，主张什么”[1]P(13)。上世纪90年代以后，有关聋人群体的“文化”“身份”与“种族”等问题的讨论逐渐深化，与此同时各国普遍开展了双语双文化的教育实践活动。聋文化观首先体现在如何对待“聋人”和“聋文化”的认识上，在Stokoe之前，人们主要是从医学角度界定耳聋现象，因此长期以来人们普遍接受了聋人是生理缺陷者这一看法，所以针对聋人这一群体聋教育界开展的是相应的补偿或矫正教育，目的是通过口语的大量操练使其进入主流社会；而聋人文化观则是从人类学视野出发，提出聋影响着人行为的诸多方面，只有在正视手语交际地位的前提下，才能更好地理解聋人社会的复杂性。对于聋文化的认识，我国著名聋教育专家张宁生教授的看法较为客观，在《聋人文化概论》一书的序言中，他谈到聋人要在主观上具备一大一下两个D（d）的转化观点：聋首先是听不到，因此不能用文化上的聋（D）来否定医学上的聋（d）。同时也要有敢于跳出这个小“d”的勇气，与其无补于事，不如向天高歌。所以从小写的“d”到大写的“D”，正代表了聋人群体集体意识的一次提升。“我是聋人，归属于聋人群体”[1](P116)，这里的“聋”不仅是一种生理特征，也是一种社会文化意义上的聋人身份，这个群体的成员共享着价值观、语言、交际和生活方式。比如，以视觉感知为优势、采取自然手语为主的面对面交际的方式，也因为使用共同的语言和分享相似的生活体验而构成该团体意识的基础，因而也增强了聋人群体的凝聚力。
（二）“聋文化”的亚文化特征。沈玉林（2002）认为：“聋人社会是人类社会的一个组成部分，聋文化就像其他文化一样是人类社会文化的一个组成部分，是聋人群体在长期的社会活动中所形成的一种文化现象。”[4](P19)他把聋文化也从广义和狭义角度做了区分，“广义的聋文化是指聋人所创造的物质财富和精神财富的总和”[4](P19)，“狭义的聋文化是指聋人群体在其特有的社会生活中所形成的行为模式、文化心态、互动关系和活动方式”[4](P19)。我们一般所指的聋文化，都是指狭义上的聋文化，表现为聋人群体的社会精神文化。张宁生教授在《聋人文化概论》一书中提出的“亚文化”视角下理解聋人文化颇具启发意义。所谓“‘亚文化’亦称‘集体文化’或‘副文化’，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象。它是在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式。亚文化不仅包含着与主文化相同的价值与观念，也有属于自己独特的价值与观念，并构成亚文化存在的基本形态。如企业文化、青年文化、校园文化等都是这种亚文化。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质”[1]P(21)。由于具有与众不同的手语沟通方式，使得聋人群体的文化特征得以显现。但是聋文化和其他亚文化一样，并不是一种低一等文化，而是浸渗在主流社会文化中的多元文化的一种，是人类文化的一个组成部分。
（三）“聋文化”的基本构成要素。沈玉林在《论聋文化与聋教育》一文中对聋文化的表现形式进行了较为全面的分析，实际上这些具体表现也可以看作是“聋文化”的基本构成要素。
1.聋文化的前提构成要素———聋人手语。张松柏等（）认为“和聋人文化观相伴相生的，是聋人语言观的革命。传统的语言观站在听力正常人的立场上，否认手语的语言地位，对于手语的现实视而不见”[5]P(24)。聋文化首先正视了聋人手语的语言地位和语言功能，认为正是手语使得聋人成为一个群体。承认手语的交际价值是研究工作得以开展的前提，只有越来越多的学者参与到手语和口语语言特征的比较研究，才会让更多的人了解和接受手语。
2.聋文化的内在构成要素———聋人独特的视觉认知世界的方式。聋人主要依靠视觉感官认识周围世界的人、物和复杂的社会关系，所以依据视觉表象进行分析概括进而形成认识判断和价值评判，这是聋人认识思维的主要特点。学者沈玉林（2002）认为，聋人这种仅靠视觉认知世界的方法具有“表面性、片面性、主观性”，是其局限性的体现。
3.聋文化的外部构成要素———聋人参与的各类文娱体育活动及其形成的各类艺术作品。在聋人参与的文艺、娱乐、体育等活动中，那些可以体现聋人群体精神风貌的活动过程和最终展示的各类艺术作品，聋人通过自己的心灵和手来体现的艺术形式都可以作为审美欣赏的对象。比如聋人诗歌、笑话；手语歌曲、舞蹈；聋人哑剧等表演样式。另外还有聋人的绘画作品、手工艺作品和聋人的摄影作品等等都可以展现聋人独特的自信心、自豪感和成就感。
4.聋文化的主体构成要素———聋人的行为、习惯和交往方式。聋文化归根结底要指向对聋人独特的'交往习惯和交往方式的研究上，受制于视觉交际的限制，面对面的手语交际是聋人更愿意面对的一种交往方式，聋人群体之间的交际习惯和交际方式，目前我们的研究成果还很欠缺，孙峰（）认为：“聋人文化的核心特征是他们的行为方式和信念。”[6](P57)目前我们对聋人文化的描述只是停留在外显的聋人生活和行为的表现形式上，尚缺少一些对聋人内在的价值和信仰方面特征的描述。
二、中美“聋文化”观的异同比较
美国聋文化的产生有其独特的社会时代背景和文化思潮背景，它的聋文化观包括两个基本要点：其一是站在文化的视角上来解读耳聋现象；其二是主张尊重聋人，坚持聋人与健听人地位平等、机会均等的原则。美国的聋文化观认为手语是一种真正的语言，是聋人的母语，与英语的地位是平等的，健听人没有理由要求聋人放弃手语，转而学习主流社会的英语，接受困难的口语能力训练。主流社会不应该要求聋人隐藏或矫正自己的聋人特征，去效仿健听人的生活方式，也没有权利这么做，而是应该接纳聋人本来的样子，以尊重的态度、包容的胸怀去对待聋人，尽可能地改善各方面条件，以便最大限度地减轻或者消除耳聋给个体带来的限制。我国第二次残疾人抽样调查结果显示，我国的听力残疾人数为万，占残疾人总数的24.16%，这组数字提供了这样的信息：一是我国存在听力损失的人很多，这一群体的生存状况应该引起整个社会的广泛关注；二是我国总体上把聋人看成是残疾人的一种。我们之所以坚持将聋人群体归入残疾人之中，是为了有针对性地通过国家政策或法律、机构来帮助他们，使他们更好地融入社会，能在社会大背景下完善自己的人格、施展自己的能力、实现自己的梦想。比如回归主流运动、融合教育活动，都是现实社会条件下对解决残障人问题的实践行动，这些行动给包括聋人在内的残疾人群体带来了许多实质性的帮助。所以说，尊重聋人和是否把聋人看作残疾人之间没有直接的联系。孙锋（2007）认为：“我们在接受任何一种新思想的时候都应有一个中国化的过程。一种文化的产生和发展有其社会基础，我们应该更多地去分析聋人文化在欧美产生的社会根源，它的发展是否与整个西方社会大文化背景有关系，中国社会中是否也同样存在着聋人文化产生的社会基础和相应的发展环境。”[6](P60)总之，我们将聋人划入残疾人，是为了使他们能获得真正的、事实上的平等，与歧视和排斥等说法完全相反。黄昭明（2004）认为，聋人文化是“当代多元文化主义思想的体现和深化，它是健听人与听障人共享民主、平等，公正等思想的具体体现。提倡聋人文化有助于形成各人群间与文化间的宽容、理解的氛围”[7](P42)。在强调聋人文化观及其社会意义的同时一定要关注其他不同认识视角的理性思考和实践行动。所以系统分析美国聋文化，有助于我们理性面对我国聋人的身份归属、生存状况与教育模式等现实问题。
三、“聋文化”研究对聋教育的影响
“聋人文化是聋人在聚集中形成的群体特征。”[6](P24)聋人学校是聋人最为集中的地方，所以聋人文化在其校园里体现也最为明显。因此从聋人文化视角来研究聋教育可以对聋校的教学目的、教学计划、教学方法等教育教学管理文件的制定有着更清醒的认识，丰富聋教育的内涵，促进聋教育的发展。学者李尚生（2004）曾指出：“无论科学技术给聋人语言教育带来多么先进的手段，缺少文化学的观照，聋人的语言教育口语教学法仍然走不出困境”。[8](P51)在我国，从聋人文化角度研究聋教育更是全新的课题。“中国内地对于聋文化的研究几乎是空白，台湾和香港地区同类研究也不多。我国的聋教育工作者往往只把注意力集中在语文和口语教学上，但收效不能让人满意。充分解读聋文化对进一步提高聋人的教育水平、聋人的经济状况、聋人群体的人权意识和自信自尊的信念至关重要。”[1]P(1)
参考文献：
[1]张宁生.聋人文化概论[M].郑州：郑州大学出版社，2010.
[2]张宁生.听力残疾儿童心理与教育[M].大连：辽宁师范大学出版社，2002.
[3]梅芙生.手语族与聋人文化[J].中国残疾人,2000(5).
[4]沈玉林.论聋文化与聋教育[J].现代特殊教育，2002(1).
[5]张松柏，徐铁卫.西方聋人文化影响下的中国聋人文化研究[J].中国特殊教育，2010(4).
[6]孙锋.论聋人文化研究[J].中国听力语言康复科学杂志，2007(2).
[7]黄昭明.“聋人文化”观之辨析[J].中国特殊教育，2004(10).
[8]李尚生.从文化的视角探讨聋人语言教育[J].中国特殊教育，2004(1).
篇2：翻译学视角下的意义探讨论文
翻译学视角下的意义探讨论文
对意义的认识论展开研究是翻译学意义理论范畴最基本的任务。意义的认识论可泛指对意义的认识规律进行发掘研究，也可聚焦于某个实际点，譬如对意义的把握或“意义获得”翻译学意义理论的认识论，这种属于从“自实际出发”到“见实际成果”的理论描写，该理论描写包括意义的基本特征、意义的存在形态以及意义真值的逻辑分析等三个方面。
一、意义的实体性
意义的实体性就是所谓“言之有物”。言之无物，当然是nonsense，这是按常理而言。哲学上的“实体”是一个概念分类的最高范畴。实体可指物质的、非物质的，也可指有感觉的或无感觉的。这些实体一旦进入人类的认识世界，就形成了古代希腊哲学和逻辑学家波菲利所构建的一个树形图，哲学界称之为“波菲利树形图”。
根据波菲利的观点，一切概念皆实体，它可以是实的(Branch A)，也可以是虚的(Branch B)。“实的实体”指时空客体，因为它们的存在占有时、空，相当于波菲利的“物质实体”，虚的实体可以叫做抽象实体。抽象实体包括人的抽象概念、理论或科学概念等非物质概念，即柏拉图所谓的“观念或形式的现实本体论”。这一术语又被某些当代西方哲学家作“柏拉图主义的实在论”讲，他们认为在虚的实体中除了一大批表示性质(如redness)和数量(如“一、二、三”)的形容词、量词和副词可以统称为“质量实体”外，还应包括“理论实体”和文艺作品中的“虚拟实体”。“理论实体”虽然可能还是科学假说，但只要科学理论反映客观世界的实在或现象(如H5N1病毒)，那么理论实体就一定有其指称和意义。“虚拟实体”则是艺术家根据自身的直接或间接经验虚构想象出的某种实体(如“凤凰”、“丘比特”等)，这些概念显然也是具有意义的。
除了有实在的时空实体、可以表示性质和状态的质量实体(常常是可感知的，所以应该归属于“实的实体”)以及理论实体、虚拟实体以外，人的概念中还有一种非常重要的、不可或缺的专门用以表示关系的概念，可称为关系实体，包括一切发挥结构功能因而具有功能意义的结构的词(在汉语中称为虚词)和语句的结构机制。因此我们可以构拟一个翻译学意义实体的树形图。
实际上，在意义实体的树形图上与在波菲利的树形图上一样，有些项目很难在两枝之间划出一个绝对的次范畴。奎因也是逻辑实证主义者，但他看到了这一点，才在20世纪60年代转向柏拉图的实在论立场，提出“对本体论的承诺”的前提，也是明智的抉择。他将“类”(class)的概念引入实体(实在论)领域，从而厘清描述性抽象实体的意义。
二、意义的疏略性
意义这个网络系统具有疏略性，它并不具备细致入微的描写能力，这点可体现在语言的每个层级和每项意义单位。究其原因，首先，尽管人的思维是“非线性的”，但语言这个意义的承载体只能是线性的，也正因如此，语言并不具备与思维比肩的多维描写能力。
其次，就语言意义的疏略性而言，还体现两个方面的特征：语词的有限性以及每个词外延意义的简约型。具体来讲，词汇系统虽具有开放性，但也无法避免某个特定历时和共时位置下词义义项的有限性。人类现在依然无力去用语言描写语言以外世界各种“存在”的特征(如质地、形状和色彩等)。此外，意义的简约性也是其疏略性的必然产物。从负面视角来看，这种简约性备受指责，早已有之，因此才使约翰逊博士(Samuel Johnson，1709—1784)用了数百字，以极尽精微之能事来解释一个小词“net”(网)。现代的辞典编纂者也是尽其所能，比如，《简明牛津词典》对“狼”这个词作如下解释：
Wolf：Erect-eared straight-tailed harsh-furredtawny-grey wild gregarious carnivorous quadruped allied to dog preying on sheep etc.or combining in packs to hunt larger animals.(Concise Ox ford Dictionary)
“Wild”(野生动物)本身就是一个概括词，即便前面加上四组复合限制定语(“竖耳”、“直尾”、“粗毛”、“褐黄”)，语义仍然简约疏略。可见，自然语言虽粗糙朴实，但却植根深厚;虽含混简约，却也丰富多彩。正因为这样，不少西方有见地的语言哲学家指出了对译学的意义理论来说意义的另一个重要的特点——“不确定性”。
三、意义的不确定性
意义的“不确定性”是相对于“确定性”这个概念而言的，因此，作为意义特征的两个方面，其关系是相辅相成的。倡导这两者辩证统一关系的先驱便是皮尔士和奎因。从翻译学视角来看，意义确定意味着可译，不确定则意味着可译性的限度。
符号逻辑学家皮尔士早于19世纪90年代初就提出了指号意义的不确定性，他视“确定性”和“不确定性”为两个相辅相成的`“逻辑公理”并予以阐发：前者受“因果律”(the law of causality)支配，后者受“偶然律”(the law of accidental cause)支配。而另外一名倡导意义不确定性的则是现代哲学家奎因。他认为，意义的不确定性无处不在。翻译的不确定性正是源于不同语言对刺激反应在意义和指称的差异。奎因还提出，翻译中要对不确定性原则予以足够重视，这是因为译者通常会认为每个句子表达的意义并无关联，并习惯于将语言结构拆分开来进行翻译，此时对不确定性加以确定尤为重要。
四、意义的游移性
意义的疏略性和不确定性使其也产生了游移(fluidity)的效果，这使得语言意义具有无限能动性。所谓意义的游移性，主要体现在人类可以借由使用赋予词语意义，也就是维根斯坦所说的：
The meaning of a phrase for us ischaracterized by theusewemakeofit.Themeaningisnota mentalaccompanimenttotheexpression.Thereforethephrase“IthinkImeansomethingbyit，”or“I amsureImeansomethingbyit，”whichwehearsoofteninphilosophicaldiscussiontojustifytheuse ofanexpressionisforusnojustificationatall.Weask：“Whatdoyoumean?”i.e.，“Howdoyouuse thisexpression?”
因此，人是语言的主宰者，而非受到语言主宰。英语中早就有“词本无义，义随人生”(Wordshavenomeaning;mangivesmeaningforthem)之说，这非常符合语言的现实。凯撒只用了六个词“Icame，Isaw，Iconquered”来概括其毕生征伐的成就，这六个词的意义可以使人一怔：有人可能会咒骂，也有人可能对其雄心佩服得五体投地。莎士比亚那六个小小的结构词(虚词)“Tobeornottobe”更是拨动了五百年人心，使读者永远不会淡忘那个王子的幽愤。
汉语语义也是如此，意义的疏略性赋予我们更多游移地寓意寄情的机会。如“方寸之地”是指心，“方寸已乱”则指心乱(语出《列子·仲尼》)。不过由于语言符号犹如空框，它可以“尽如人意”地容载它可能容载的“意”，后人也可以撇去列子的比喻而用其实“意”。总之是“方寸地”何止方寸!可以说，意义如果没有疏略不实的特性，人类就不会有诗歌，不会有文学——当然也就不会有翻译。李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”现在已经有了六种译式，连武松打虎也有了三种“打法”。
在西方，除了语言哲学家、逻辑学家和词典编纂学家以外，当代欧洲还有很多知名的哲学家及文论家如利科(Paul Ricoeur)、德里达(Jacques Derrida)和萨特(Jean-Paul Sartre)都极力支持意义的不确定论。值得注意的是连现代心理学和心理语言学家都在论证言语交流中语义的游移性问题。
五、意义与思维的伴随性
上述意义的疏略性、不确定性和游移性，就其深层原因，皆因伴随思维和观念而产生。思维(thinking)侧重于意义发生、发展的过程，观念(idea;thought)则侧重于意义发生、发展的结果。这里所说的“伴随”(attending)的意思是意义以其物质外壳(即词语)致力于观念的形成(shaping)。据洛克所言，承载意义的词语通常为一些不够完美(imperfectly)或漫不经心(carelessly)的意指观念，因而出现晦涩难懂或含混杂乱也是在所难免的。
六、意义的逻辑性
我们通常强调语言的逻辑性，其本质实乃意义的逻辑性。皮尔士认为意义逻辑性最需强调是思维的清晰度，他认为概念的内容即使再丰富，倘若逻辑混乱，便是一团令人望而生畏的“泥浆”。
符合逻辑则表现在两方面：一是词语意义及搭配符合语法规范及社会语用规范;二是行文的叙述扩展条理和层次分明，二者缺一不可。
七、结语
综上所述，可以将翻译学意义观中的“意义”表述如下：意义是意指(signifying)过程的产物或结果，意指过程是在语言的实际运用中对指称(包括物质指称、关系指称和抽象指称)的观念化;因此，意义可以定义为在语言实际运用过程中被观念化了的指称。因此，意义高于指称。
篇3：浅析翻译理论视角下的戏剧翻译研究论文
浅析翻译理论视角下的戏剧翻译研究论文
“戏剧”是个宽泛的概念，人们可以从多层次多角度对它加以定义。在维基百科中“，戏剧（drama）”被定义为“演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或者动作等方式表演出来的艺术”。在《大美百科全书中》，是这样定义的“一种意由演员表演表现的文学形式”。戏剧写作的重要性最终使得很多戏剧都以文本的形式出现在大众视野中。因此，这些戏剧的文本，无论以何种形式问世，人们都将其作为文学作品进行阅读。在中华文明与西方文明交融的历史中，戏剧翻译对外国文学作品在中国的推广、普及起到了重要的作用。对于英美戏剧作品的翻译而言，它已经成为我国翻译文学中的重要一员。然而在中国，在学者的翻译过程中由于缺乏理论依据、对研究术语理解不透，以及译者观念陈旧等因素使得国内翻译研究，尤其是戏剧翻译研究还存在很多不足。
一、戏剧翻译的发展现状与不足
20世纪70年代巴斯奈特在相继参加了文学研讨会和翻译研讨会后，发现人们讨论翻译的术语落后、观念陈旧。在国内，人们对于翻译的研究，仍局限在一个价值判断式的讨论和批评中，没有统一的标准进行规范和度量。译者通常只是根据自己对于戏剧翻译标准的理解，将其自身的戏剧翻译规范作为准绳，进而对他人的翻译作品进行比较，指出问题，找出异同。至此，研究就地止步。目前而言，在英美戏剧翻译实践中，每年只有极少数未曾被翻译过的作品问世，大多是译者根据所掌握的翻译技巧和方法进行实践翻译，通过对文本的中西文化对比进行研究，从而得出自身对该剧目文本翻译的标准和原则。从实际翻译结果来看，过多注重戏剧翻译方法的研究在推动英美戏剧的翻译发展中扮演的角色微乎其微，并没有从本质上促进其发展。
此外，戏剧文学作为世界文学领域中的一个分支，对世界文学的发展中应体现出其具有的独特的文学价值和艺术魅力。然而，根据相关资料研究表明，以文学翻译的角度去审视当前我国翻译学者的研究，发现其对英美戏剧汉译的考察、研究和重要性并没有引起关注，甚至在某种程度上忽视了英美戏剧汉译翻译在文学翻译中的地位也有所忽视。
二、戏剧翻译研究的意义
事实上，英美戏剧翻译作为我国翻译文学和文化产业中的重要组成部分，一直对文学发展的推动发挥着积极作用。自中国话剧诞生的那天起，西方戏剧（包括英美戏剧在内）就影响着其发展，并随时受到英美文学翻译的'推动和制约。我们有必要从文化战略的高度上看待英美戏剧翻译，使其成为我们戏剧文化建设乃至文化产业建设的新的发展分支，为祖国文化事业的多元化发展注入鲜活的力量。
三、语用学翻译理论与戏剧翻译
1、言语行为理论视角下的戏剧翻译
人们在20世纪末期逐渐认识语境研究是不能脱离对语言意义的研究的。因此在此基础上，一门专门研究语言运用和语言载体相互关系的学科—语用学逐渐发展为相对独立学科，随着语用学发展的普及性，人们逐渐将其主要理论框架运用到对戏剧翻译的研究中。
英国哲学家奥斯丁（J.Austin）从20世纪60年代起，他的言语行为理论得到推广和发展，他对这个理论的各个侧面进行了探索，其中一些看法为后来的翻译研究奠定了基础。哈蒂姆认为，对于翻译而言，奥斯丁的言语行为理论具有极强的解释力和说服力，对戏剧翻译的发展发挥了重要的推动作用。
言语行为理论通过与针对主要以研究原有文本的语言风格、内容为主要内容的语言理论进行分析比较后发现，言语行为理论顾及到了舞台表演者所表达的语言即台词在不同层次水平的观众心中形成的不同理解，相对于传统语言研究，其增加了对不同观众内心感受的考虑；它既照顾到了译者对原有文本意义的表达，也考虑到了文本文字下隐含的深意。
2、关联理论视角下的戏剧翻译
何自然指出，进行翻译的第一步应先理解原文。译者对原文理解准确的基础是对原文语境的把握，通过对原文语境的分析研究，发现原文与其所在语境之间的联系，最终体现原文的语境效果。戏剧翻译是双重推理的过程。在翻译过程中，原作者、译者和读者三者之间即构成了三元关系，由于原作者与译者、读者之间存在的文化差异的不同，通常使得原文作者想要表达的语境和内容不能正确的、直观的被译者所体会，因此，读者从译者的作品中体会到的语境就不尽相同。同样，被视为社会文化多元体系和世界文学翻译领域中重要组成部分的戏剧翻译文学，在发展中依然会受到社会意识形态、诗学和多元化社会系统的影响和制约，我们可以从多视角多方位对其进行研究。
3、解构主义翻译理论和戏剧翻译
在20世纪60年代初期的法国兴起了解构主义理论。解构主义致力于对文化结构的束缚性、封闭性进行解除，主张对问题的研究应从多角度、多层次进行分析。其中以德里达为代表的解构主义学者一直视翻译为研究语言差异的平台，试图运用翻译学多元理论研究语言和哲学。解构主义的思潮不仅影响到了翻译研究，也影响到了戏剧创作。解构主义能够对文本作者、原文本是否具有权威性以及翻译者是否能忠实于原文等内容进行释义。实践证明，在导演掌控整个剧组、“一剧之本”被结构的双重情况下，剧组相关人员对戏剧译本的最终面貌具有更多的话语权。
因此，在我们对世界戏剧文学（包括英美文学）在理解和翻译实践的基础上，始终保持对文学艺术发展的观察和信息获取，及时掌握国外戏剧翻译发展的动态，并通过对国外优秀戏剧文学的翻译实践提取精华，促进我国本土戏剧的发展，使其成为我国文化产业建设中的一支劲旅，对翻译文学的蓬勃发展起到重要的推动作用。
篇4：关联理论视角下文学翻译中隐含意义处理
关联理论视角下文学翻译中隐含意义处理
文学翻译中隐含意义的处理是译者必须解决的问题之一,而关联理论对含意的`本质给出了全面的诠释,在翻译过程中译者如何更好地把握和处理含意具有重要的启示意义.一般来讲,文学翻译中含意的处理过程实质就是追求最佳关联的过程,需根据译文和原文读者认知语境的异同来灵活处理,使译文读者能从译文中取得最佳语境效果.
作 者：朱华 作者单位：华东理工大学外国语学院,上海,37 刊 名：中国电力教育 英文刊名：CHINA ELECTRIC POWER EDUCATION 年，卷(期)： “”(24) 分类号：H3 关键词：隐含意义 文学翻译 最佳关联 认知语境篇5：宏观经济学视角下经济增长理论和政策论文
宏观经济学视角下经济增长理论和政策论文
一国经济增长的主要来源于劳动和资本的投入，以及生产技术的进步。其中资本是通过政府和消费者的储蓄以及投资进行积累的，一国储蓄率水平与一国长期水平的人均产出具有正向的促进作用，相反人口增长率对长期水平的人均产出具有反向的作用。宏观经济学中关于经济产出的增长核算主要取决于不同生产要素的增加，其中主要包括资本、劳动的投入和积累。
一、宏观经济增长理论
(一)经济增长核算理论
经济学中利用生产函数来核算生产要素影响产出增长，生产过程中需要要素的投入，生产商品需要工厂车间的建立，原材料以及中间产品的进口。另外产品的生产过程中需要技术研发和投资，生产技术的进步和创新能够提高产品生产率，提高产出的另外一个方面是雇佣生产能力更强的劳动，提高劳动的技能和素质。经济增长核算方程Y是关于资本K和劳动L投入以及生产技术的方程。产出的增长比例等于劳动份额与劳动增长的成绩与资本份额与资本增长沉积以及技术进步之和。劳动和资本投入对生产增长的影响，取决于生产要素的增长率与该要素投入在总收入的比例，技术进步又称全要素生产增长率，即生产技术的提高有利于在生产过程中所投入要素效率的增加。
(二)柯布――道格拉斯生产函数
核算经济增长的生产函数一般形式为Y=AF(K，N)，其中经济学家柯布――道格拉斯所估算的经济增长核算方程Y=AK0.25N0.75，经济核算的方程比较准确的描述了各生产要素对经济增长的贡献。在生产过程中，当要素投入比例不变的过程，生产技术的进步会导致产品生产工序和工艺的提高，一方面提高每单位劳动生产商品的数量，另外一方面提高产品生产的`品质。根据道格拉斯生产函数显示，资本投入占总收入的比例为0.25，即投入一单位资本用于生产时，资本对收入的贡献值为0.25，劳动投入占总收入的比重为0.75，即劳动投入一单位时，对总收入的贡献值为0.75。
(三)人均产出增长的核算
柯布――道格拉斯生产函数核算的是总收入的增加，但是总收入只是代表一国整体经济发展的水平，衡量一国贫困程度的指标主要看人均产出的增长。人均产出即国内生产总值与人口的比值，根据定义我们可以得到国内生产总值增长率等于人均生产总值与人口增长率之和。将增长核算方程转变为人均增长形式，即人均产出增长量等于资本―劳动比率与全要素生产率增长比率之和。
二、新古典增长理论
(一)新古典增长理论定义
新古典增长理论出现在20世界50年代，是由美国经济学家索洛为代表，该理论主要研究生产过程中资本积累和储蓄政策的关系，以及资本积累对经济增长的影响。新古典经济理论假定生产过程中不存在技术进步，当经济达到稳态均衡时的状态是存在长期产出水平和资本水平，两个指标保持在静止状态，此时，人均产出和人均资本水平同样保持不变。新古典经济增长理论的核算方程主要是人均产出与人均资本的关系的生产函数，当资本投入增加会促进经济产出水平的提高。但生产过程中存在资本的边际产出递减，即随着资本投入的增加，每投入以单位资本对于产出的增加低于前一期资本投入的增加。资本的边际产出规律说明了在技术不变的假设条件下，经济不会无限增长，相反会存在一个稳态水平，即人均产出与人均资本处于一个相对静止的稳态状态。
(二)新古典增长理论的描述
新古典增长模型的基本假定主要包括，社会储蓄函数S=sY，s代表储蓄率，劳动增长率不变，全社会只生产一种产品：其中生产要素投资劳动和资本可以相互替代。资本的边际产品存在递减规律，生产规模报酬不变，商品生产存在于一个完全竞争的市场中，劳动力工资率和资本的报酬利润率分别等于劳动和资本的边际产出。由索洛提出的新古典增长模型的方程中人均资本的增加等于人均储蓄减去为新增加劳动力配置的资本数量和资本折旧及资本的广化，代表为每一个工人提供平均数量的资本存量。人均资本的增加称为资本的深化，即资本的深化等于人均储蓄减去资本的广化。
(三)新古典增长的结论
由于生产过程中存在资本边际产出递减，又因为人均产出是关于人均资本的函数，因此人均产出递减。人均储蓄是关于人均产出的而函数，进一步导致人储蓄的减少。当人均储蓄大于必需的投资时，产出会增加，当人均储蓄小于必需的投资时产出会降低。当人均储蓄等于人均投资时，经济中产出的增长处于一个稳定的状态。
三、内生产增长理论
(一)内生增长理论的定义
新古典经济增长理论主要解释了国内生产总值的增加主要取决于储蓄率、人口增长率和技术进步的增长。对于发达国家而言，生产技术的创新和进步，有利于产业生产垄断优势的形成，有利于控制商品生产的核心环节。对于发展中国家主要依靠技术转移和溢出，利用自身丰富廉价的劳动力进行承包中间产品，完成最终产品过程中组装和装配环节。内生增长理论主要是考察社会选择如何影响生产技术的进步，新古典增长主要对经济增长过程中技术进步作为主要的要素，但对于技术进步的因素并没有进行解释说明。经济增长率与储蓄率之间存在相关性，并企业相关研究表明一国生产总值的增加正向取决于储蓄率的提高。内生增长理论主要研究资本投入的增加和技术知识资本投入增长对经济增的影响。
(二)内生增长理论的描述
以罗默和卢卡斯为代表的经济学家提出的内生增长理论，是指一国经济的长期增长用规模收益递增和内生技术进步来解释的。该理论用于解释储蓄率的政策决定产出的增长，经济的增长率是社会决策的函数。其中社会储蓄函数为S=sY，劳动增长率n不变，资本的边际产品不变，在存在外部经济的条件下外部报酬相当大，生产函数中的技术进步作为内生要素与总体经济中每个工人的的资本水平成正比，并且进一步假定技术术语劳动增强型。进一步处理经济增长的估算方程得到人均产出等于人均资本与技术进步比例之和，其中根据假定技术进步与经济中人均资本水平成比例，所以最终得到人均产出增长比例与人均资本增长具有正比关系。根据资本增长方程可以得到人均资本的增加等于储蓄的增加减去折旧和资本重置。所以内生产增长核算方程中的人均产出增长是关于储蓄率和资本折旧率以及人口增长率的函数。
(三)内生增长的结论
内生产增长可以依靠生产要素的规模报酬不变，产生持续的经济增长。当生产厂商不能获取某些投资收益时，社会报酬和私人报酬之间存在差异。生产函数中的技术进步取决于储蓄率的增加，特别取决于人力资本的储蓄。储蓄率的增长在提高资本积累进一步增加的经济增长，其次还促进了经济增长年率的提高，即社会储蓄率的增加有利于经济的持续增长。
篇6：信息技术理论视角下小学语文课堂教学的论文
关于信息技术理论视角下小学语文课堂教学的论文
摘要:在当今社会，信息技术已经深入人们生活的方方面面，尤其在课堂教学中，信息技术尤其展现出越来越重要的作用。信息技术对于小学语文教学而言，不仅是提高课堂教学效率的有利工具，更是深化教学思想、改革教学方法的有效手段。本文从信息技术视角出发，具体探讨信息技术影响下的小学语文课堂教学。
关键词:信息技术;多媒体;小学语文;教学
法信息技术为人们的学习、工作和生活带来的巨大变化有目共睹，随着信息化社会的不断深入，这种信息技术引发的巨大变革以更加多角度、多层面的姿态呈现出来。信息技术对于课堂教学而言，在近年来更是产生了推动课堂教学改革的卓越作用。在小学语文课堂教学当中，信息技术扮演了一名“教学助手”的职能:不仅提高了小学语文课堂教学的效率，同时也帮助教师开拓思路与教学视野，通过更加多元化的方式将信息技术、多媒体应用到教学过程中，以起到既改革了教学方法，同时也积极促进了学生的学习效果。
一、信息技术对小学语文课堂的重要意义
在当今社会，信息技术就像是无缝不入的空气一般存在于人们的学习、工作和生活当中，不仅改变着学习方式、工作方式与生活方式，同样改变着人们的思维方式，信息化思维成为当代最为具有普适性的概念。信息技术对于课堂教学而言，更是起到了重要的推动改革的作用，尤其对于小学语文教学，信息技术更加呈现出其创新性、灵活性的积极属性，让小学语文教师们越发地感受到信息技术之于小学语文课堂的重大作用和重要意义。在传统的课堂教学中，教师利用一支粉笔、一块黑板和一本教材完成所谓的“填鸭式”教育，课堂上的教学氛围与学生的学习状态的调动，完全依赖于教师的个人魅力———肢体动作和幽默语言等，为了能够上好一堂课，优秀的教师在课前就需要很长一段时间的备课，才能够实现自己理想中的教学效果和教学目标。而信息技术、多媒体的出现，打破了课堂教学的僵局，重新开启了教师的教学视野。利用多媒体工具，教师不仅可以将课堂准备板书的内容事先写入PPT课件之中，更加可以灵活动脑，将这些教学内容以一种更加生动有趣的灵活方式展现出来。这种信息技术与课堂教学结合的方式，不仅节省了大量的板书时间，提高了课堂教学效率，同时也极大的以多重感官刺激的方式调动了学生的学习兴趣，激发了他们的探索欲。因此，信息技术对于小学语文教学而言，产生了既深刻又广泛的积极效果。
二、信息技术应用于小学语文课堂的具体方法
对于小学阶段的学生而言，尚未完全成熟、完善的理解能力是他们学习语文这门学科的`巨大门槛，对于很多课文、段落、词句，小学生往往只能依靠教师的积极的语言点拨，而教师的这种点拨正是基于小学阶段的学生正处在的年龄段的理解共性上，这种点拨并不能够以点概面地改善所有学生的理解能力，所以教学效果也是可想而知的。因此，信息技术尤其对小学生更好地理解课文等相关知识内容具有十分积极的作用。例如，在讲授小学语文四年级下册，节选自郑振铎《海燕》的课文《燕子》时，由于大部分学生都没有在现实生活中真正见过燕子，对于课文中描写的春天里的燕子灵活、可爱的姿态，并不能够在脑海中建立一个具体的影像，因此也就对于课文中的内容谈不上任何理解了。这时，教师利用多媒体播放课前准备的燕子相关视频，让学生能够直观地看到燕子的具体形象和飞行姿态，利用具体、形象的动态图像在小学生的脑海中建立起一个完整意义的燕子形象，从而结合课文的语句内容，理解文章所要表达的思想内容和意境。类似这种凭借学生的已有经验无法完成形象建构的内容，信息技术与多媒体显示出无可比拟的教学优势，在动态的图像和声音的展示下，学生由抽象的想象到具体的观察，加快了学生思维方式的成熟。同时，利用信息技术和多媒体辅助教学的时候，为了能够培养学生的想象能力与主动思考的能力，教师更多的可以尝试利用多媒体营造一定的教学氛围，让学生能够在与课文内容相符合、相一致的氛围当中，感受作者描写的词句，以及理解文中的重点词语。通过多媒体设备，一段旋律，一段视频，一组图像，一首歌曲，等等，都能够帮助教师完成教学氛围的建构，也帮助学生更好地理解学习内容。因此，信息技术和多媒体对于小学语文教学而言，更多的教学辅助功能是对于学生理解能力的培养，以此为教学核心目标，经过激发学生的学习兴趣、培养学生的学习欲望，培养学生的自主思考能力等教学目标才能够顺利实现。
三、结语
信息技术与小学语文学科相结合已经成为当今的主流教学形式，在多媒体的辅助之下，小学语文课堂教学得到了更好的改革发展，小学语文教师已经能够凭借已有经验生成相关的教学框架。但是，在今后的多媒体应用过程中，仍然无法忽视这种工具的两面性，有效规避其负面影响，才能够让信息技术与小学语文课堂教学更加紧密地结合在一起。
［参考文献］
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［2］张惠英．浅谈小学语文有效教学的策略构建与运用［J］．黑龙江教育(理论与实践)，，(Z1)．
［3］茌月芹．浸润书香，享受阅读的教学研究———让阅读陪伴学生一路前行［J］．读与写(教育教学刊)，2015，(12)．
篇7：关联理论视角下的应用翻译策略论文
关联理论视角下的应用翻译策略论文
【论文摘要】关联论把翻译看作是一个认知推理的交际过程,并就此为翻译研究提出了新的理论框架。基于应用翻译具有信息性、劝导性、和匿名性的特点,本文应用关联理论的相关原理,指出在应用翻译过程中,作为翻译主体的译者应利用自己认知语境的各种信息知识推导出原文的暗含意义或交际意图,找出语境和信息的最佳关联获得相应的语境效果,再以译文读者的认知能力和期待为准则,对译文进行最佳关联的取舍,为译文读者提供最佳关联,实现应用翻译传递信息的目的。就此本文提出了应用翻译的一些翻译策略,如替换,改译,增译,补译,摘译或将信息重组等方法,以实现译文和交际目的的最佳关联。
【论文关键词】关联理论;应用翻译;应用翻译策略;关联性
一、引言
二、应用翻译及其特点 从应用翻译的特征来看,“信息性,劝导性和匿名性是这类文本的主要特点”(方梦之[J],)。信息性,是指这类文本主要传递文本的客观信息和形象;劝导性旨在唤起读者去体验去行动,如广告劝导人们购物,旅游介绍劝导人们去参观旅游景点,在功能上,出于功利的目的更倾向于译文而非原文;匿名性指原文作者大都处于匿名的状态,和文学翻译相比,缺乏“个性”,有一定的写作模式。
应用翻译的这些特征决定了它“不是展示译语语言文化异彩的场所,不提倡所谓‘异化’和‘诗学效果’”(贾文波,:277),而应该尽量去缩小原语和译语由于文化,语言思维等不同所引起的差异,努力减少信息交流的障碍,达到应用翻译交流信息的目的。
三、关联理论及其翻译观
关联理论认为,语言交际活动是一种有目的、有意图的活动,它要传递的是说话人的意图。说话人为使听话人懂得自己的意图,总是以明示的方式表达信息; 听话人为了了解说话人的意图,必须将信息纳入无误的明示——推理模式中进行演绎推理。演绎推理的重要依据就是获取信息和语境的最佳关联。
“译者的责任是努力做到使原文作者的意图(intention)与译文读者的企盼(expectation)相吻合”(林克难,1994)。为做到这一点,译者必须担负双重推理的责任。首先从原文字句中体会原文作者的意图,即原作者企图通过这些字句传达给受体什么假设。译者应解读原文的明示信息,对其暗含意义结合语境进行推理,找出语境和信息的最佳关联获得相应的语境效果。同时译者还必须了解目的语读者的认知环境,即原文企图传达的语境信息是否在译语中存在,如果存在,是否需要译语读者费力地调出语境,是否能达到“最佳关联”,然后译者向译语读者进行明说并表达其暗含意图。在表达过程中,译者要考虑译文读者对译者明说后暗含意图的推理。由于原文读者和译文读者存在语言、文化、思维等的差异,所以认知环境不可能完全一样,译者为了使译文读者达到最佳关联,译者应对译文进行处理,以使译文读者从语境中获得最佳语境效果。
四、关联理论翻译观下的应用翻译策略
(一)替换,改译以实现译文的最佳关联
在不同的语言交际中,由于原语作者和译语读者处于不同的`文化语境中,早已形成了各自不同的“互明的共同认知环境”,译者首先要解读原文的暗含的意思,然后为目的语读者提供译语的最佳关联。对译语中缺失的文化形象,可以用替换或改译的方法寻找译语读者和译文的最佳关联,如“有钱到处是杭州,没钱杭州凉飕飕”的译文“With a heavy purse ,everywhere is paradise for you, but with an empty purse, paradise is miserable for you.”在中国文化中,很容易将杭州和天堂联系起来,因为有“上有天堂,下有苏杭”之说。在翻译中,如果把杭州直接音译为“Hangzhou”,不了解中国文化的译语读者很难将“Hangzhou”和“天堂”相联系,就无法实现最佳关联,故作者在此用了改译的方法,改变形象,以实现最佳关联。
(二)增译,补译以实现译文的最佳关联
为了保留原文的特色和个性,我们可以采用异化的翻译方法,但是对于译语中缺失的文化语境,我们可以采用增加注释或阐释的方法,即保留了原文的特色,又消除了因文化差异所带来的认知语境中的障碍,有效地实现译文的功能。
例1:生在苏州,穿在杭州,吃在广州,死在柳州。
It is gook luck for anyone to be born in Suzhou with the most promising living environment, to dress himself in Hangzhou with the most beautiful silk clothes, to dine in Guangzhou with the most delicious food, and to die in Liuzhou with the most elaborate funeral.
“苏州”、“广州”、“杭州”“柳州”都是中国的城市名,在这里无法采用转换形象的方式改译,如果采用音译或直译的方法,译语读者无法知道为什么要“生在苏州”……,采用解释性的增译方法,可以跨越理解的鸿沟,将暗含的意思表达了出来。
(三)摘译,缩译或将原文信息重新组合,以达到最佳语境关联
摘译强调的是保留原作中重要的或译文读者感兴趣的信息,删除那些次要的、可有可无或表达重复的冗余信息。缩译即对原文的信息进行压缩,用更精炼的语言将原作译出。
由于原语和译语文化和语言的差异,必然存在认知环境的差异,如果将原语的文体风格和句型结构不作改变,原封不动地翻译,译语读者要付出巨大的努力才能知道其意图,就违背了关联论“最小最大”原理(“以最小的心理投入获得最大的认知效果”)。因此,“译文只能根据交际意图和译文读者的期待,用蕴含译语文化身份的表达方式来取代原语文化身份的表达方式,取‘义’而舍‘形’,将原文表达交际意图的主要信息予以明确表达,不然难以达到读者与译文的最佳关联。”(贾文波,2004:289)
例2:仿真绣《耶稣像》堪称苏绣极品,为近代绣界宗师沈寿于198月以油画为范本绣制而成。绣品中耶稣神色微妙,肌肤质感细腻,头发飘然若飞,尤其是他的一双眼睛,深藏忧戚,极为感人。沈寿大师创作的这一作品,用色多达111种,劈丝线细达七分之一,针法也复杂多变并有大胆突破。
The exhibition also displays the embroidered Portrait of Jesus by master Shen Shou, based on an oil painting in August 1914. The embroidered picture uses 111colors, split silk threads, and complicated stitches. The smooth skin, flying hair, and in particular, the melancholy eyes of the embroidered Jesus, are a visual feast.
为达到最佳语境效果,译文将一些不影响信息 分析关联理论视角下的应用翻译策略 分析关联理论视角下的应用翻译策略分析关联理论视角下的应用翻译策略 更多内容源自幼儿
传递的部分删去(划横线部分),摘取了一些重要信息,并按逻辑层次对原文语序作了相应调整(原文第二句和第三句),这就顾及了译文读者的认知能力,为达到最佳关联提供了充分的语境。
五、结语
关联理论的翻译观从认知语用学的角度对翻译进行研究,从更高层次上对翻译标准和翻译策略的探讨,对以传递信息为根本目的的应用翻译尤具指导作用。关联理论的翻译观强调了译者在翻译过程中的作用,尤其是译者的认知推理过程。在应用翻译过程中,作为主体的译者应发挥其主体性,应用一些翻译策略,减少信息传递中信息的损失,消除译语读者因认知语境差异获取信息的障碍,达到译文和交际目的的最佳关联,实现应用翻译传递信息的目的
篇8：小议高校视角下体育文化的意义论文
小议高校视角下体育文化的意义论文
一、营造良好文化氛围，让广大学生得到文化体验
校园体育文化以其强烈的文化感染力引导学生积极投入到体育文化的实践中，以获得良好的情感体验，陶冶性情、培养健康的体魄和良好的体育道德意识；同时以突出的实践性特点来积极引导学生的价值取向，促使学生形成正确的世界观、人生观和价值观，促使学生形成高尚的人格和修养。广大学生亲身参与体验以大学精神打造的校园体育文化氛围，深受其熏陶和感染，潜移默化中形成文化理念、树立文化意识，从而为文化传承和文化创新建立良好的理论基础。
二、构建文化自觉，培养文化认同感
校园体育文化是学校师生共同创造认同的价值观念，具有无形的凝聚力和感召力。在校园体育精神的熏陶下，学生认识并体验到彼此共同的理想追求、价值观念、道德情操和行为规范，产生强烈的认同感、自我归属感和荣誉感。认同是区分“我们”和“他们”的过程，并通过他来实现自我，界定自我。体育文化的竞技文化恰恰是构建“我们”和“他们”边界的理想道具——正因为有对手的存在，才强化了“我们”这一方的意识。休闲体育通过身体锻炼提高机体机能，在轻松愉快的氛围中调节、陶冶个体、完善自我，从而在心理上形成归属感，同一群体中个体之间形成连带意识，达到相互间的认同。
三、完成人文化过程，践行素质教育
体育“人化”过程不仅仅是人身体活动还包括人的德育、智育和审美教育等综合素质教育过程，是实施素质教育的重要力量。
1.促进学生全面与个性共同发展体育的主要功能是以其独特实践性特点促进个体发展的。体育从产生之日起，就始终以社会人为本，促进人的生长和发展，培养人的社会生活应有的态度和能力，求得人的全面协调发展；发掘人的潜力、美化人的生活、树立理想的人生、进而创造完美的人。所以说，体育作为教育的一个分支，其终极目的同样是培养全面发展的人。参与体育文化活动可以提高学生的人际交往能力和沟通能力，在尊重与被尊重、欣赏与被欣赏的过程中更加自尊、自信、自强和自立。在参与校园体育文化的实践过程中体验竞争与合作、展现自我等体育文化精神，逐步建立自我发展同社会生活的全面联系。促进个体在校园体育文化环境中按规则自由地去实现自己的.目的和愿望并充分地表现自身的个性，实现个体全面与个性共同发展。
2.提高公民意识当前我国大学生公民意识比较淡薄，主要体现在主体精神缺失、缺乏集体意识与参与意识淡薄。校园体育文化以其独特的参与精神、实践性特点在践行着公民意识教育。校园体育文化活动要求在一定的规则下强调公平公正的行为准则，通过集体、个人等方式鼓励他人积极参与到活动中，展示自我，超越自我；倡导和平友爱、尊重自我和对手。呈现出参与的主体性、对集体和他人的认同性、对赛场的责任性和对规则的尊重性特征，树立规则意识，建立诚信理念。
3.陶冶情操，形成良好的审美能力人作为体育的主体通过直接参与其中，创造美、感知美、体验美。体育美体现在以下几方面：
（1）以身体作为外在表现形式，塑造强健匀称体型、健康体魄、端正姿态，展现力量、速度、柔韧、动作的协调美和健康美；
（2）个体通过建立精湛技术动作，在个体人文综合素养的影响下按照自己的性情去理解动作并且融会贯通，完成“人化”过程，形成一定的技术风格特征，展现艺术的魅力，构建和谐美、体现创造美；
（3）形体美、运动美是体育美的直观表现，个体观赏运动美并经过亲身体验，在色形声动等感官刺激下，完成对美的认知和感悟，完善审美能力；
（4）体育美的灵魂是人格美，是人在运动中，通过技术演练、赛场拼搏等过程中的主观体悟，呈现给他人的开朗、豁达性格、合作进取、不屈不挠精神特征，是个体思想与社会集体的高度统一。
篇9：劳动经济学视角下的时间分配理论探析论文
劳动经济学视角下的时间分配理论探析论文
随着社会进步和受教育程度不断提高，人们更追求自己的事业成就和人生价值。家庭和事业兼顾的双重角色必然带来双重的时间需求，在时间总量一定的前提下，必须对自己不同的时间需求作出取舍。家庭、职业、个人能力等方面各不相同，必然形成不同的时间分配方式。本文主要以劳动供给理论为基础，就时间分配的影响因素进行了探讨。本文共分为两部分：第一部是对劳动供给理论的梳理，第二部分是对时间分配研究的文献综述。
一、对劳动供给理论的梳理
现代劳动供给理论始于1930年罗宾斯关于劳动领域收入需求弹性的研究著作(转引自明赛尔，1993：20)，此后经过道格拉斯(Douglas)、杜兰德(Durand)、朗(Long)、贝克尔(Becher)、明赛尔(Mincer)等人的精心研究不断得到丰富发展，现已成为劳动经济学领域的核心理论之一。
“劳动供给”的概念一般从宏观和微观两个角度进行界定：在宏观上，所谓劳动供给是指一定的人口为社会提供的劳动数量。在微观上，劳动供给是指个人的时间利用方式选择，即个体在闲暇与有酬工作(有报酬工作与家庭生产)之间进行选择。(张抗私、周鹏、姜广东，：113)。在经济学中引入时间概念研究人类行为始于贝克尔，但运用劳动供给的相关理论研究女性的劳动参与问题始于明赛尔。所以两人都是运用时间概念研究劳动供给问题的主要代表人物，他们的理论研究是分析时间分配问题的主要理论基础。
贝克尔将经济学理性选择假设延伸到家庭生活中的劳动性别分工上，并首次引入时间概念分析家庭内部性别化的劳动分工，他认为：每个人把时间分配到各种活动上，就如同把货币收入分配到各种活动上，从花在市场劳动的时间中得到收入，从花在吃饭、睡觉、看电视等活动上的时间获得效用(贝克尔，1976：135)。他假设家庭是一个生产单位，通过综合运用市场商品与劳务、家庭成员的时间、教育及其他环境变量生产出健康、声望、精神享受等非市场商品。
家庭产出只取决于商品的总投入和总有效时间，要实现家庭的最佳产出就需要不同的家庭成员在人力资本上专门投资，作专门的时间分配，因此组成家庭的男女两性根据人力资本投资及生理上的差异进行分工。贝克尔指出在居民户中，具有市场资本优势的成员将时间专门配置到市场工作中，具有家庭资本优势的成员将其时间专门配置到家庭部门，通过这种时间的专门化可以实现家庭效用最大化(贝克尔，1981：6-33)所以，个体的人力资本因素及先天性别差异是影响家庭分工和个人时间分配的重要因素。
在时间类型的划分上，明赛尔认为贝克尔的两分法即市场劳动时间和非市场时间过度简化了的时间分配现状，他提出应该从劳动市场中支付报酬的工作、家庭生产时间和闲暇时间三个方面分析时间分配现状(明赛尔，1993：139)。学者格鲁诺也认可时间运用的三分法，指出应该从“工厂生产、家庭生产和闲暇三个方面研究时间运用情况”(Reuben Gronau1，1977)。此后，运用劳动供给的相关理论对时间分配的研究多沿用了这种三分法。
除此之外，学者们运用劳动供给理论对时间分配的影响因素进行了详细的分析，Robbins通过建立工资率与收入及劳动时间和收收入之间的曲线，认为在给定工作时数的情况下，收入增加后，收入的效用就会下降，个体在收入方面所做的努力就会下降即工作时间将减少;但工资率的提高会导致闲暇变得昂贵，进而引致工作时间的增加(Robbins，1930)。Robbins首次提出了收入效应和替代效应对劳动供给的影响，并指出劳动者最终愿意提供的劳动时间量是二者相互作用的净结果
。明赛尔针通过经验研究认为：年龄、收入、工资率、受教育程度、参加工作年数、丈夫收入、有无子女、家庭偏好等影响劳动供给，因而影响其在工作、家庭与闲暇之间的时间配置行为(明赛尔，1993：25—233)。
总的说来，劳动供给理论为我们分析时间分配行为提供了重要的理论依据：首先，劳动供给理论对工作、家庭及闲暇时间领域的划分，为我们研究时间分配行为提供了基本的分析框架。其次，劳动供给理论对劳动者时间分配影响因素的分析，为我们研究时间分配影响因素提供了量化指标，如劳动供给理论不仅提出了工资增加会对工作时间和家务劳动产生影响，工资的高低对家务工作时间会产生负向的影响性。同时，劳动供给理论指出个体的人力资本存量及其人力资本投资行为会对时间分配行为产生影响。
劳动供给理论的不足之处是，虽然人类行为与经济关系非常密切，但是人类作为复杂的社会性动物其行为不仅仅是一个经济问题，社会文化因素尤其是性别文化传统，通过社会化过程对个体的性别意识、社会角色、工作家庭偏好等进行塑造和影响，进而影响个体的时间分配行为。
二、对时间分配研究的.文献综述
(一)有关时间分配的理论研究
有关时间分配的研究主要涉及经济学、社会学和人口学领域，其中经济学领域的研究最具代表性。国内经济学领域的时间分配研究主要以经验研究为主，朱楚珠认为妇女劳动力市场工资高，她们的时间价值就大，因生孩子中断其就业生涯引致的经济损失就大，孩子的机会成本会增大，因此高工资女性的生育意愿就会降低。
所以围绕就业和形成就业能力所支付的时间与生育、养育子女和维系家庭所支付的时间就成为女性时间分配研究中的重要因素(朱楚珠、王海涛，1995)。石红梅认为，如果社会对女性的劳动参与给予普遍的谅解和鼓励，使更多的女性选择市场劳动，进而将更多的时间分配到市场领域，那么女性就会减少家务时间，增加工作时间，同时对其闲暇时间也会产生正面影响(石红梅，)。
(二)经济学者对时间分配影响因素的相关研究
贝克尔通过建立时间分配模型发现：报酬的非补偿性增加对工作时间的影响取决于替代效应和收入效应的相对强度，前者增加工作时间，后者减少工作时间，但哪种因素占主导不能先验地决定。同时通过对人力资本投资行为的研究发现，人们对时间密集型商品和产品密集型商品的消费随年龄发生变化，也就是说，工作收入、年龄及孩子会影响人们具体的时间分配行为。舍特曼的研究表明，不仅工资会对家务工作产生负向影响，而且家庭中的琐事会对劳动力市场供给产生间断性的干扰，降低家庭中生产重任担负者的市场生产力;如果妻子的时间更有市场价值，丈夫会在家务劳动上投入更多的时间(舍特曼，：296—298)，也就是说，工资收入、夫妻市场时间价值的差异、家庭琐事的担负及婚姻中的平等分工都可能对女性的时间运用产生影响。
国内学者王琪延认为，影响生活时间分配的因素是多种多样的，宏观方面的时代特征如离婚率、晚婚化、未婚化等、生产力水平、居住环境会对时间分配产生影响;微观方面，生命周期、婚姻状况、孩子有无、丈夫收入、以学历为代表的人力资本水平等都会影响到居民的时间分配行为(王琪延，：46-55)。石红梅通过对我国市场劳动供给时间的纵向研究发现：宏观层面的社会技术进步、社会第三产业发展、离婚率的上升及两性工资差等会市场劳动供给时间产生影响。她对时间分配研究进一步发现：社会文化、家庭的人均收入、财产支配能力、家庭所在地、夫妻资源相对差、孩子的数量及年龄、家庭支持、人力资本存量、婚姻状况等都会对已婚女性的时间分配产生影响。
总之，无论是国外还是国内的经济学者主要以理性人假设和效用最大化假设为切入点，分析经济因素、家庭劳动分工、夫妻资源差异、人力资本因素等对个体时间分配的影响。
本文主要以经济学中的劳动供给理论为基础，希望通过理论梳理和对时间分配研究的文献综述为实证研究提供理论借鉴和参考。
篇10：认知模式理论视角下的英语文化教学研究论文
认知模式理论视角下的英语文化教学研究论文
一、认知模式理论与英语文化教学。
Lakoff（1987）认为认知模式是在人与外部世界互动的基础上形成的认知方式。即对我们的知识进行组织和表征的方式，它不是客观存在的，而是人类创造的理想化认知模式（简称ICMs）。该理论认为，认知模式是知识构建的方式，它使我们能够理解各式各样的概念和语义现象。该模式具有关联性，多个认知模式可以构成模式网络。认知模式的重要作用是提供有关的情景作为理解的背景，并激活有关的其他概念和知识。
大学英语教学必须关注文化教学这一观点在外语界已广为接受。然而，在目前的教学实践中， 文化教学一直处于低于语言教学的次要地位。调查显示，我国高校英语专业学生对于文化知识学习的热情并不高，教学效果不理想，跨文化交际能力并没有得到显着提高。对英语文化的学习本身就是一种认知行为，因此，笔者所在课题组将认知模式理论引入英语文化教学中，进行了引导学生感知和体验异域文化，培养其异域文化认知能力的探索。
二、基于认知模式理论的英语文化教学设计。
跨文化交际的认知能力要求交际者具有能够理解并破译不同言语和非言语编码的能力，我们认为从认知角度进行的英语文化教学应包括以下内容。
1、掌握异域文化的交际体系。
语言是交际的主要手段之一，掌握目的文化的交际体系要求掌握目的文化的语言。这里的.语言不只包括语言知识还包括语用知识。语用知识能够帮助交际者得体使用语言，我们在英语文化教学中应引导学生熟悉并理解英语中的恭维语、委婉语、禁忌、习语，将中美或中英时间观念、隐私观、人际关系观、家庭婚姻观念等进行跨文化对比。以此帮助学生提高跨文化交际能力。
2、增加可理解文化知识输入。
话语模式和行为模式基于文化，对于目的文化的理解程度决定了交际者对其话语模式与行为模式的理解和接受程度，是移情能力的基础。异域文化知识包罗万象，它包括目的语国家的政治、经济、历史、地理、习俗、社会生活的各个方面。英语专业开设的《英美概况》、《英语社会文化》课程能够系统地向学生介绍主要英语国家的文化背景知识。但这两门课程的知识性极强，内容庞杂。面对教材中众多的知识要点、人物事件，学生初次接触时普遍感觉很茫然。教师只有采取灵活多样的教学方式，才会收到理想的教学效果。建议将任务型教学模式引进课堂，设计合适的任务，如让学生课下准备，课堂上做“Presentation”，做完后全班同学可以就其发言提问，经过充分的课前准备和积极的课堂发言，学生会在大脑中建构新的认知结构。教师还应引导学生对所学知识进行联系和对比，将所学知识进行综合处理，这有利于学生将该课程的学习作为一个系统的知识体系去把握，有效提高学生的文化认知能力。
3、培养认知综合能力。
所谓认知的综合能力是整合信息的能力。只有将不同文化的差异和冲突进行对比，我们才能发现不同文化背景的人们在信仰、价值观念、时间观念、行为准则等方面的异同，增强对该文化的适应性。教师可以要求学生以小组为单位，在教师布置的中英或中美文化差异的相关话题中选择一个，自己动手收集资料，每次课上安排一组做汇报。这样，学生就可在具体的语言实践中接触异域文化。教师还可以引导学生通过网络结交英语国家网友，阅读英语报刊及英美文学原着等多种渠道帮助学生了解目的语文化，使学生在语言学习中不知不觉培养认知综合能力。
4、创设文化认知语境。
认知情境的创设指根据学习内容创设与目的的学习情境，促进学生对所学内容的意义建构（王文静， ）。利用多媒体教学手段渗透异域文化可以创造一个真实的语言环境，教师可以播放一些与教材内容相关的光盘、视频、影视片段等，通过声音、图像的传递，使学生通过观看英语国家人们的生活情景、风俗习惯、宗教信仰等，获得身临其境的感觉，直观有效地领略到英语国家的文化。这种教学方法既可以培养学生认知异域文化的能力，又能够提高学生听力及语言运用能力。例如在教学“The American Civil War”一课时，组织学生观看奥斯卡经典影片《飘》片段。在讲解英国和美国经济时，可以给学生播放中央电视台的大型纪录片《大国崛起》。另外，教师自制多媒体课件，同样是丰富课堂知识量，创设文化认知语境的有效手段。
5、开展体验异域文化的课外活动。
开展丰富多样的课外活动是课堂文化教学的延伸，教师可以通过“文化演讲”、“民族风情介绍”、“英语角”等形式组织学生讨论与异域文化认知相关的话题，如Cultural Empathy （文化移情）、Cultural Stereotype（文化定势）、Cultural Identity（文化认同）等，使学生通过不同形式的交际操练和情境操练，从整体上理解和感受中外文化差异。教师还可根据教材内容开展与异域文化认知相关的多种活动，如让学生通过学唱英文歌曲，学跳英语国家的传统舞蹈，表演英语小品、戏剧，英文电影片段配音等趣味活动认知异域文化，激活异域文化认知灵感。
三、结语。
基于认知模式理论的英语文化教学设计符合学习者的认知规律，运用不同的教学手段，拓展学生文化视野，鼓励学生积极参与课堂认知活动，通过合作或任务型学习，学生可以更好地对英语文化信息进行体验、吸收，并主动地构建异域文化认知能力，同时促进语言知识的学习，这应该是一条值得探索的英语专业学生跨文化能力培养的新途径。
篇11：行政法学视角下的行政收费-理论和实证的研究论文
关键词：行政收费 效力 乱收费 委托 滥用职权 救济 宣告无效
内容简介：行政收费是一种具体行政行为。本文从行政法学角度重新定义了“行政收费”，归纳其含义和特征，考察了行政收费的分类。行政收费作为行政行为，不例外的具有先定力、公定力、确定力、执行力、拘束力和存续力。本文逐一讨论了行政收费中各种效力，对行政行为的追溯力提出新的看法。本文还简要考察了其简易程序和普通程序。从作者作为原告参加的一次行政诉讼角度，本文探讨了违法的“行政收费”（违法行政）――乱收费的一些问题：重构行政主体理论，认定行政机关与公务人员、受委托组织以及公务人员在违法行政中均由承担责任的义务；列举违法行政的基本形态，并认为“乱收费”是滥用职权；“乱收费”的最好救济办法不是撤销乱收费这一具体行政行为，而是将非法的委托作为滥用职权宣告（自始）无效，使相对人得到普遍救济。
作者：刘建昆13361372517
篇12：行政法学视角下的行政收费-理论和实证的研究论文
――理论和实证的研究
大凡现代国家，其经济财政大多已实现了“在数目字上管理” ，只是在深度或者水平上有所差距而已。而所谓“在数目字上管理”，最直观和简便易行的，就是收入和支出均以纸币为衡量标准。例如我国国家收入，劳役和实物收入贯穿了中国古代历史。而收入的货币化，是在是现代国家的一个基本特征。就我国现在来说，无论是税、费、还是其它收入，也均已以货币为基本形态。
国家收入作为经济学和经济法学共同研究的一个课题，牵扯极多，以本文篇幅不易作出全面探讨，只能在国家收入的一个方面，即行政收费方面，以法学视角做一点法理上的初步探讨。
一． 收费的基础知识：简单的归纳和提出
我国学者一般认为在我国现行法律中，行政收费是经济法部门下的财税法的研究对象。但是由于经济法在很大程度上仍然属于政府规治经济的法，这决定了，行政收费在实践操作方面也必然的要受到行政法基本原则的规制。因此在这种意义上，行政收费在最基本的属性上应当的`属于政府的具体行政行为。
由于行政收费本身既是行政行为 ，又是经济行为 ，人们往往站在不同角度上对行政收费的概念进行认识，因此形成的观点也有相当的差异。根据笔者手头的资料，对行政收费主要有以下几种定义：
1．收费是指政府（或者行政主体）以满足社会需要为目的，凭借行政权力，通过向公共商品或者劳务的特定使用者或者享受者按照特定特定标准收取相应费用的行为，又称政府收费或者行政收费。
2．收费是国家或者政府规制的，存在市场因素的产业或者行业、公共部门（包括有关国有企事业单位）、民间团体和私人企业所提供的有偿服务的价格。
3．收费是公共部门在提供自己所生产的产品或服务时，为了达到商品或者劳务的效率使用，有选择地向受益人收取的与成本相对应的费用。
以上观点在立论角度及收费的有偿性问题上都有所分歧。但是只有第一种观点相对比较符合法学视野内的行政收费的定义，但是又不够规范。总起来说，我们认为可以认为：行政收费，是国家行政机关、法律法规授权的事业单位等组织，依据相关法律、法规、规章和政策收费的项目，按照价格主管部门批准并公布的收费标准，向负有缴纳义务的行政相对人收取一定数额的货币的具体行政行为。
这一定义包括以下的含义：
首先，行政收费的主体应当是国家机关行政机关和被授权组织。其他任何组织和个人不能进行行政收费。征收主体的广泛性是收费与收税区别的一个重要方面：收税的主体限定在海关、财税部门；而几乎所有的行政机关都有收费的职能。同时也是行政征收与行政征用相区别的显著特征：行政征用的决定通常由人民政府和法定的指挥机构，而不是任意行政部门的名义作出。 行政收费的主体应当具备收费权、能以自己名义
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篇13：人本主义教育理论视角下的高中地理教学设计论文
人本主义教育理论视角下的高中地理教学设计论文
一、人本教育理论的概述
对于人本教育理论是在人本主义心理学的基础上发展而来的，而人本主义心理学的基础是人本主义哲学和现象学，因此，对于人本主义教育理论，其本质在于人本主义哲学和现象学。人本主义哲学认为，人本身是没有任何意义的，但是人可以在各种物质存在的基础上创造出意义，从而体现出个体存在的价值；现象学注重的是通过对人的知觉进行客观描述，从而将意识的本质揭示出来，现象学对个体的内在感受研究比较深入，而人本主义心理学正是借助于现象学对个体内在感受的研究，来实现对个体内心世界进行研究。对于人本主义心理学的代表人物马斯洛，他认为人的需求是可以划分成几个层次的，当人在满足低层次的需求后，就会将需求上升到更高的层次，以此类推，直到个体的自我价值完全实现。
二、人本主义教育理论下的高中地理教学设计
1. 高中地理教学设计原则
在进行高中对教学设计时，教师应遵循以下几点原则：（1）以学生为中心原则，对于人本主义教学理论，其核心就是以学生为中心，教学活动的开展应该从学生的实际情况出发，因此，高中地理教师在进行教学设计时，应该更新自身的`教学观念，要以学生为中心，对学生的心理特点、知识水平、认知基础、兴趣爱好等进行深入分许，根据学生的需求开展教学活动，并根据学生的个体差异，设置差异性、层次性的教学目标，以此保证所有学生的全面发展。
（2）情感性原则，人本主义教育理论认为，人是具有需求的，这样才促使人不断学习、不断进步，对于人的需求主要有生理需求、归属需求、安全需求、情感需求等，其中情感需求是人的一种心理高层次需求，人只有满足了情感需求，才能更好的开展工作、学习、生活，因此，高中地理教师在进行教学设计时，要对学生的情感需求进行分析，给学生更多的情感关怀，以此激发学生对地理知识的兴趣，让学生体会到学习地理知识的乐趣。
（3）可操作性原则，对于高中地理教学，教学设计是连接理论教育和教育实践的关键，是教学活动的指南针，只有保证教学设计的可操作性，才能保证高中地理教师顺利的开展教学活动，因此，教师在进行地理教学设计时，应该明确教学目标、贴切学生实际，并保证教学设计的可操作性，这样才能更好的开展课堂教学活动。
2. 高中地理教学设计
对于高中地理教学设计，应该从教学目标、教学内容方面进行。
（1）教学目标。教学目标是整个地理课堂教学活动的预期结果，会对地理教学方向造成直接影响，因此，做好教学目标设计工作十分重要。在进行高中地理教学目标设计时，应该保证其科学性、规范性，同时还要保证教学目标的全面性，对于人本主义教育理论，提倡要达到“知情统一”的教育目的，也就是说在教学过程中，不仅要考虑到学生掌握了哪些知识，还应该考虑如何让学生在生活中应用这些知识。例如高中地理人教版必修一的“锋与天气”这一节中，教师可以将教学目标做出如下定位。
“锋与天气”教学目标
教学目标 教学目标陈述
知识与技能目标
1）学生可以简单的利用简易图，并将锋的形成、类型描述出来；
2）学生能阅读、分析天气图，能对锋面引起的天气变化进行解释；
3）学生能根据案例，将灾害性天气寒潮的形成以及寒潮对人们生活的影响描述出来。
过程与方法目标 1）学生能在阅读、绘制锋面图的过程中，将天气变化解释出来；
2）学生能在观看南方地区雪灾视频，通过讨论分析出寒潮对人们生活的影响。
情感态度价值观目标 1） 学生能根据实际案例分析出某一气象灾害对人类造成危害，能深刻认识保护自然的重要性；
2）学生能说明天气变化对人类带来的影响，并且学生的减灾意识会得到提高，同时还能提出一些预防措施。
（2）教学内容。教学内容的关键在于教师“教什么”，学生“学什么”。人本主义教育理论提出，教育的对象是现实生活中的个体，因此，教育应该尊重个体的真实性，这就要求高中地理教师在选择教学内容时，应该结合教学目标，尽量选择贴近学生生活的案例，让学生在生活中感受到所学知识的用途，达到学以致用的目的。在日常生活中，教师应该注重观察身边的生活情况，注意收集身边的地理现象，创建生活化的教学情景，这样才能增强地理教学的生动性，才能激发学生的学习兴趣。教师在选择教学内容时，应该注意所选的教学内容能培养学生的地理人文素养，对于地理是一门人文气息很强的学科，同时地理学科包含的内容也十分广泛，有天地日月、自然人文，教师在选择教学内容时，应该深入挖掘地理情感，培养学生对自然、对生活、对祖国的热爱情感，提高学生的社会责任感。
三、总结
人本主义教育理论是一种以学生发展为中心的教学理论，将其应用在高中地理教学设计中，能全面提高高中学生的学习兴趣，激发高中学生的学习热情，因此，在实际教学中，教师应该从人本主义教学理论视角开展教学设计，以此全面促进学生的健康发展。
篇14：经济增长理论论文 宏观经济学视角下经济增长理论和政策论文参考资
摘要】一国经济增长的主要来源于劳动和资本的投入，以及生产技术的进步。其中资本是通过政府和消费者的储蓄以及投资进行积累的，一国储蓄率水平与一国长期水平的人均产出具有正向的促进作用，相反人口增长率对长期水平的人均产出具有反向的作用。宏观经济学中关于经济产出的增长核算主要取决于不同生产要素的增加，其中主要包括资本、劳动的投入和积累。
【关键词】新古典增长 内生增长理论 人均资本
一、宏观经济增长理论
(一)经济增长核算理论
经济学中利用生产函数来核算生产要素影响产出增长，生产过程中需要要素的投入，生产商品需要工厂车间的建立，原材料以及中间产品的进口。另外产品的生产过程中需要技术研发和投资，生产技术的进步和创新能够提高产品生产率，提高产出的另外一个方面是雇佣生产能力更强的劳动，提高劳动的技能和素质。经济增长核算方程Y是关于资本K和劳动L投入以及生产技术的方程。产出的增长比例等于劳动份额与劳动增长的成绩与资本份额与资本增长沉积以及技术进步之和。劳动和资本投入对生产增长的影响，取决于生产要素的增长率与该要素投入在总收入的比例，技术进步又称全要素生产增长率，即生产技术的提高有利于在生产过程中所投入要素效率的增加。
(二)柯布——道格拉斯生产函数
核算经济增长的生产函数一般形式为Y=AF（K，N），其中经济学家柯布——道格拉斯所估算的经济增长核算方程Y=**0.25N0.75，经济核算的方程比较准确的描述了各生产要素对经济增长的贡献。在生产过程中，当要素投入比例不变的过程，生产技术的进步会导致产品生产工序和工艺的提高，一方面提高每单位劳动生产商品的数量，另外一方面提高产品生产的品质。根据道格拉斯生产函数显示，资本投入占总收入的比例为0.25，即投入一单位资本用于生产时，资本对收入的贡献值为0.25，劳动投入占总收入的比重为0.75，即劳动投入一单位时，对总收入的贡献值为0.75。
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(三)人均产出增长的核算
柯布——道格拉斯生产函数核算的是总收入的增加，但是总收入只是代表一国整体经济发展的水平，衡量一国贫困程度的指标主要看人均产出的增长。人均产出即国内生产总值与人口的比值，根据定义我们可以得到国内生产总值增长率等于人均生产总值与人口增长率之和。将增长核算方程转变为人均增长形式，即人均产出增长量等于资本—劳动比率与全要素生产率增长比率之和。
二、新古典增长理论
(一)新古典增长理论定义
新古典增长理论出现在20世界50年代，是由美国经济学家索洛为代表，该理论主要研究生产过程中资本积累和储蓄政策的关系，以及资本积累对经济增长的影响。新古典经济理论假定生产过程中不存在技术进步，当经济达到稳态均衡时的状态是存在长期产出水平和资本水平，两个指标保持在静止状态，此时，人均产出和人均资本水平同样保持不变。新古典经济增长理论的核算方程主要是人均产出与人均资本的关系的生产函数，当资本投入增加会促进经济产出水平的提高。但生产过程中存在资本的边际产出递减，即随着资本投入的增加，每投入以单位资本对于产出的增加低于前一期资本投入的增加。资本的边际产出规律说明了在技术不变的假设条件下，经济不会无限增长，相反会存在一个稳态水平，即人均产出与人均资本处于一个相对静止的稳态状态。
(二)新古典增长理论的描述
新古典增长模型的基本假定主要包括，社会储蓄函数S=sY，s代表储蓄率，劳动增长率不变，全社会只生产一种产品：其中生产要素投资劳动和资本可以相互替代。资本的边际产品存在递减规律，生产规模报酬不变，商品生产存在于一个完全竞争的市场中，劳动力工资率和资本的报酬利润率分别等于劳动和资本的边际产出。由索洛提出的新古典增长模型的.方程中人均资本的增加等于人均储蓄减去为新增加劳动力配置的资本数量和资本折旧及资本的广化，代表为每一个工人提供平均数量的资本存量。人均资本的增加称为资本的深化，即资本的深化等于人均储蓄减去资本的广化。
(三)新古典增长的结论
由于生产过程中存在资本边际产出递减，又因为人均产出是关于人均资本的函数，因此人均产出递减。人均储蓄是关于人均产出的而函数，进一步导致人储蓄的减少。当人均储蓄大于必需的投资时，产出会增加，当人均储蓄小于必需的投资时产出会降低。当人均储蓄等于人均投资时，经济中产出的增长处于一个稳定的状态。
三、内生产增长理论
(一)内生增长理论的定义
新古典经济增长理论主要解释了国内生产总值的增加主要取决于储蓄率、人口增长率和技术进步的增长。对于发达国家而言，生产技术的创新和进步，有利于产业生产垄断优势的形成，有利于控制商品生产的核心环节。对于发展中国家主要依靠技术转移和溢出，利用自身丰富廉价的劳动力进行承包中间产品，完成最终产品过程中组装和装配环节。内生增长理论主要是考察社会选择如何影响生产技术的进步，新古典增长主要对经济增长过程中技术进步作为主要的要素，但对于技术进步的因素并没有进行解释说明。经济增长率与储蓄率之间存在相关性，并企业相关研究表明一国生产总值的增加正向取决于储蓄率的提高。内生增长理论主要研究资本投入的增加和技术知识资本投入增长对经济增的影响。
(二)内生增长理论的描述
以罗默和卢卡斯为代表的经济学家提出的内生增长理论，是指一国经济的长期增长用规模收益递增和内生技术进步来解释的。该理论用于解释储蓄率的政策决定产出的增长，经济的增长率是社会决策的函数。其中社会储蓄函数为S=sY，劳动增长率n不变，资本的边际产品不变，在存在外部经济的条件下外部报酬相当大，生产函数中的技术进步作为内生要素与总体经济中每个工人的的资本水平成正比，并且进一步假定技术术语劳动增强型。进一步处理经济增长的估算方程得到人均产出等于人均资本与技术进步比例之和，其中根据假定技术进步与经济中人均资本水平成比例，所以最终得到人均产出增长比例与人均资本增长具有正比关系。根据资本增长方程可以得到人均资本的增加等于储蓄的增加减去折旧和资本重置。所以内生产增长核算方程中的人均产出增长是关于储蓄率和资本折旧率以及人口增长率的函数。
(三)内生增长的结论
内生产增长可以依靠生产要素的规模报酬不变，产生持续的经济增长。当生产厂商不能获取某些投资收益时，社会报酬和私人报酬之间存在差异。生产函数中的技术进步取决于储蓄率的增加，特别取决于人力资本的储蓄。储蓄率的增长在提高资本积累进一步增加的经济增长，其次还促进了经济增长年率的提高，即社会储蓄率的增加有利于经济的持续增长。
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