《西太平洋上的航海者》读后感
“不可怜村村民”通过精心收集，向本站投稿了20篇《西太平洋上的航海者》读后感，以下是小编为大家准备的《西太平洋上的航海者》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1： 《西太平洋上的航海者》读后感
《西太平洋上的航海者》读后感
《西太平洋上的航海者》这本书主要介绍了西太平洋上一些岛屿特有的一个名叫“库拉”的传统物品赠送仪式，在这个仪式中，人们会互相赠送精美的臂镯和项链。这个仪式非常特殊，人们获得的臂镯和项链在下一次库拉中必须交换给别人。
书中最让我印象深刻的部分是岛上与众不同的信仰和用于支持库拉的多种多样的巫术。岛上的人们惧怕妖术师，这些拥有特异功能的人们能造成可怕的破坏。这一点和欧洲神话中的巫师很像，但是妖术师从来不像巫师那样隐藏自己的身份。这些妖术师的巫术非常神奇，因为作者说他们的巫术经常有效，不像那些假妖术师骗子。妖术师可以召唤大雾和暴风雨，他们也可以把病传播给他们仇视的人。妖术师念诵的咒语也非常有趣，它们大部分都很长，而且单靠字面意思很难理解。
“库拉”这个仪式很神奇。为了与远在数千米的其他岛民库拉，岛民们必须乘坐施过咒语的独木舟。这些独木舟虽然又小又简陋，但是它代表了这里的一种独特的'文化，这一点可能连现代的大战舰都比不上，因为现代战舰体现不出国家的传统。库拉这个仪式是一个很值得我们借鉴的传统。岛民们不希望自己占有这些臂镯和项链，而只是想暂时拥有它们。假如我们也这么想的话，一定能减少许多不必要的纠纷。
在阅读完这本书后，我认识了一个与我们完全不同的文化。这些岛民有自己特殊的，不为人知的传统，这些传统和现代的“主流”有很大的分歧，比如相信巫术。我们不应该因为他们的文化与我们的不同就排斥他们，但是，这种情况在这些岛屿上已经出现了。由于外来的干涉，很多岛民放弃了原来的传统，连原来的大酋长都失去了权利，这个神奇的文化正在逐渐消失。虽然在我们的观念里，岛民的那些贝壳饰品和同产地的珍珠相比，简直一文不值，但是我们不应该强迫这些人改变自己的文化。我希望这些独特的传统不要被现代的“主流”排斥，我们应该尊重不同的文化。这样，许多非常神奇的文化才能免于消失。
篇2：管理寓言故事：航海者
管理寓言：有几个人乘船出海，大海的气候变化万千，船刚驶入海面时，恰恰碰上了狂风巨浪，船几乎被巨浪吞没。有个人撕破衣服，大声悲惨地痛哭，祈求庇护神，许愿说如能得救，定当还愿报恩。过了不久，风暴过去了，大海恢复了往日的平静，大家为幸免于难而互相祝福，手舞足蹈，高兴极了。老实的舵工却对他们说道：“朋友们，幸免于难确实值得高兴庆贺。但我们还必须勇敢地去面对说不定还会再来的狂风巨浪。”
寓意：这故事告诫人们要知道天有不测风云，风平浪静时仍要警惕随时可能降临的惊涛骇浪。
管理点评：天有不测风云，人有旦夕祸福。世事如棋，变化难料。市场与企业内外部环境的变化，是管理企业的人难以预料到的。万事万物都在发生着变化。这世界没有一成不变的东西。有些事物，变化得非常缓慢，让人丝毫觉察不出它的变化。有些事物，变化得很突然，让人诧异得眼花缭乱。今天出太阳，明天说不定就下雨。今天惊涛骇浪，明天说不定就风平浪静。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。企业每天面对的变化，都包含着祸与福。那么，管理企业的人怎么能让企业每天都幸运与福气相随，让厄运与祸患远离呢？只有三件事能做到。第一件事是遵守国家法律法规，还要遵守他国的法律。不守法经营，企业就算现在侥幸混过去，但是只要哪天有人钻空子或者举报，就有可能东窗事发，把企业拖入万劫不复的深渊，
企业只要守法，管理者就不怕牢狱之灾降临。就算现在人治大于法治，但是以后总会有一股强大的力量使得法治大于人治。因为这是历史发展的趋势与必然。所以，信人不如信法。企业守法是福气所倚存的地方。第二件事进行危机管理，防范于未然。解决问题不如发现问题。在没有问题时，就做好防范措施。在问题出现的萌芽状态，就立即解决掉。这样就算有再大的灾难，也能事前控制与事先解决。把问题扼杀在摇篮里，这需要企业家与高管们远见卓识的智慧与危机管理的能力。还要有洞察先机的能力与预测事物发展方向的能力。事前做好一切防范与处置措施，是福气所倚存的另一个地方。第三件事是企业在赚取利润的同时要兼顾到社会福利。赚之于民，总要回报于民。也不是企业非得要拿出钱来做慈善事业。最重要的是把企业的两种顾客照顾好，关心爱护好。一种是外部顾客，也就是消费者，他们是企业的衣食父母，企业要用高质量的产品，来使得顾客满意，别搞些假冒伪劣的产品坑害消费者。不制造假冒伪劣的产品或者不制造损害消费者健康与环境安全的产品，这是企业的商业伦理与社会责任所在。另一种是企业的内部顾客，也就是企业所雇佣的员工们。企业的内部顾客生产产品，服务消费者，对企业是功不可没。所以，企业不要变相地克扣他们的工资或者拖欠他们的工资，要解决他们的社会保障问题，要照顾他们的正常休假，在生活中处处关心他们。这样的人性化管理员工，才是企业凝集人心的做法。照顾好内外部顾客，这是福气所倚存的又一个地方。
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篇3：《辛巴达航海历险记》读后感
我今天阅读了一本书，这本书的名字叫《辛巴达航海历险记》。他是杨剑的一本名著，我被书中的主人公航海家辛巴达深深地吸引了。
主人公是航海家辛巴达。讲的是航海家辛巴达七四出海做生意，每一次航海都遇到磨难的时候，航海家辛巴达不畏退缩，勇往直前，打败各种困难，最后获得荣华富贵的故事。
读完这本书之后，我觉得，人生就像一颗种子一样。只有经历各种磨难，不畏艰险， 勇往直前，才能获得成功。才能赢得属于自己的胜利，自己的光荣。 航海家辛巴达之所以七四楚寒。都能回到巴格达。是因为航海家辛巴达，依靠自己坚强的意志和自己掌握的科学知识突破困难。才能战胜困难。他坚强的意志让我很敬佩。
所以每次我遇到困难的时候。我都会想起航海家辛巴达，相信，航海家辛巴达坚强的意志和他勇往直前、不畏艰难的精神。
篇4：《辛巴达航海历险记》读后感
暑假里，我读了《一千零一夜》这本书，书里包含了许多小故事。其中令我印象最深刻的是《辛巴达航海历险记》。
文中主要写主人公辛巴达靠坚强的意志和自己掌握的科学知识，在一个个岛上如何生活，最后返回到家乡的艰难历程。辛巴达在危机四伏的神鹰岛、钻石岛、巨人岛、蟒蛇岛生活了整整28年，多么惊人的数字。而且辛巴达还用自己的双手制作了所有生活用品。辛巴达的坚强让我所敬佩，而他的乐观向上的精神也值得我去学习。刚到荒岛上，他因为人手不足缺少精验，所以做任何事都要花费大量时间，但是他从不灰心，总是总结了失败的原因，又重新开始，所以他拥有了船、面包等等的东西，从失败回到了成功。
辛巴达七次航海历险，七次死逃生，七次大发横财，他的故事告诉我们：永不绝望就会绝处缝生，幸福生活本是苦尽甘来！辛巴达是个不甘平凡、勇敢冒险的人，跟他相比，我缺不的往往不是勇气和智慧，而是像他那样遇到困难永不放弃，历尽挫折不气馁，身处安逸不懈怠的坚强意志和探索精神！
读了这篇故事让我一生受益。
篇5：《辛巴达航海历险记》读后感
《辛巴达航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到了许多磨难.，而他却把这些困难一一克服了，最后成了一名富翁。我们要学习辛巴达的精神，不管遇到任何困难，只要不退缩，勇往直前，就一定会打败困难。《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的`巫师的帮助下得到了神灯。于是他运用神灯点法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到公主，杀死了偷走神灯的巫师，和要为巫师的巫师弟弟，最终当上了国王。而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出来的案子的故事。
总之，这本书里的童话故事让我们领悟到:做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己努力争取。也明白了遇到问题时不要紧张，害怕，只要努力，任何困难都有解决的办法。
《辛巴达航海历险记》，这是一部世界名著，讲述一位遇险的航海商人独自一人漂流到一个个荒岛。他克服种种意想不到的困难，靠坚强的意志和自己掌握的科学知识，在一个个岛上生活了很多年，终于遇救返回了故乡。
书里的主人公辛巴达真让我佩服的五体投地。他在危机四伏的神鹰岛、钻石谷、巨人岛、蟒蛇岛生活了28年，整整28年，多么惊人的数字。要是我在这个荒岛上生活，恐怕一秒也熬不过去，何况他还在荒岛上凭着自己的双手、双脚和智慧做出所有的生活用具。这样一比较，现实生活中很多人是多么懦弱，而他却是多么坚强。想到这里，我们就决定要以辛巴达为榜样，要学他那样坚强，不能懦弱。我不是要像他那样在荒岛上生活，而是要在生活中向他学习。例如：做人要坚强不要常常哭，遇到紧迫关头不能懦弱，要镇定的解决问题等等，这些都是在生活中坚强的表现。
初到荒岛，辛巴达因为助手不全，缺乏经验，所以做任何事情都很困难需要花费很长的时间，但他从不灰心失望，总是总结了失败又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用…这些没有一件不是费了很多力气，克服许多困难才能得来的。辛巴达的坚强不仅让我们佩服，他的乐观精神也更值得我们每个人去学习。
篇6：淮上渔者
唐代郑谷
白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。(浦浦风一和：浦江风)
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
译文
无边淮河白浪滚滚，白发渔翁以船为家。水边轻风阵阵，渔船随处飘流。
老渔夫刚刚钓得的尺把长的鲈鱼，儿孙们在荻花从中忙着吹火饮食。
注释
白头波：江上的白浪。
白头翁：鸟类的一种，文中指白头发的老渔翁。
逐：跟随，随着。
浦：水边，岸边，或为风的“呼呼”声。
吹火：生火。
荻（dí）：生在水边的`草本植物，形状像芦苇，花呈紫色。
赏析
这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌，短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备，意境高雅，一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”，是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由自在的意味。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
创作背景
此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期（懿宗咸通中至僖宗乾符末）。这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
篇7：泡沫上的舞者_读后感800字
泡沫上的舞者_读后感800字
韩寒，新概念作文一等奖获得者，而后又由于8门功课亮红灯而被勒令退学。现在，他是大众公司的职业赛车手，同时也是一名业余作家。毫无疑问他匆促成为90后孩子们所崇拜的另类偶像，他的放荡不羁，他的洒脱，他的傲气，对于孩子们来说是那么新鲜，那么迎合潮流。也给无数只贪图玩乐的学生一种虚幻的憧憬。一个不用学习而能将钱大把大把赚的实例，有谁能不羡慕呢？对于我来说，有时也会做白日梦，只要在学习上一遇到困难或挫折，就会想象――不学了，做中国第二个韩寒不就得了。那或许只能算是童言无忌，平凡的我又怎么可能实现这样的幻想。可能我应该反问自己一句，做韩寒真的好吗？
不好，一点也不好。以前读过他的很多书，或许是因为他的协作风格与其他作家迥然不同，曾经一度迷恋他的作品。但是，自从看过他的〈光荣日〉之后，我很想问自己有什么收获，，我只能觉得它是摆在我面前的“花瓶”，有时还会碰伤一个青少年读者。内容上仍旧是他的千篇 一律，风格上还是他一贯的自傲，而且更要命的是内容中掺杂不健康，这样的.书居然在新华书店的销售榜上连续两周排名第一。这不禁让我一阵颤栗，这样的书让那些比我更小的孩子阅读合适吗？现在的家长知不知道现在的孩子读的“韩寒”是什么？
这让我想到了很多，的确，对于我们来说，现实社会固然有其令人不满的地方，有很多都能在韩寒的作品中体现。但是我们应该往好的方面想，看到我们所能看到的美。我想他所描述的现实根本不现实，毕竟大多数人是幸福生活着的，那为何要将社会写的如此不堪？就像我们高中生一样，每天沉浸在漫漫学海中，没有属于自由的时间。有些人必定怨天尤人，不情愿好好学习，将想象得很惨，比任何人都可怜。这样的生活态度能不让人感到疲劳吗？然后日复一日地埋怨，年复一年的恶性循环，最后又能得到什么。十年寒窗或许只能换取一张高中毕业证，那又有什么意义？但是假如能看到周围的美好，你就会发现原来生活很美好，又怎么会堕落？
书，可以使人聪慧，也可以使人叛逆，那要看我们如何选择。泡沫上的舞者对于人们来说总有一股不可抗拒的吸引力和迷惑力，那请擦亮自己的眼睛，你会发现原来一切都只是幻觉，根本没有舞者。
只见一串串泡影飞向天际，然后……消失……
篇8： 《辛巴达航海历险记》童话读后感
今天我在《一千零一夜》里读了一个有趣的故事，名叫《辛巴达航海记》，这个故事主要讲的是：航海家辛巴达，经过七次惊心动魄的生死考验的航海经历，不仅获得了金钱，还获得了精神的财富。
读了这个故事，我被辛巴达勇敢的精神打动了，当初辛巴达如果一直过着奢侈的生活，不自食其力的话，那他现在也许早成了乞丐，但他没有一直奢侈下去，而是学会自己经商去航海，寻找资源来换钱。第二次航海时，辛巴达虽然自己漂流在荒岛，但他很勇敢也很机智地把自己帮在羊身上，被秃鹰叼走，与秃鹰一阵搏斗，最后找到了船只。还有第三次航海时，辛巴达到了猿人岛，险些被吃掉，但辛巴达计把猿人给击败了。
看看辛巴达，再看看我，我有些惭愧。有一次，我看到了一只毛毛虫，就被吓成啥样;我打扫卫生时，就觉得累，不坚持；梳头发时，遇到梳不开头发就不梳了……从今往后，我要做一个勇敢而又执着的人！因为辛巴达的故事告诉我：不经历风雨，怎么见彩虹！
篇9： 《辛巴达航海历险记》童话读后感
《辛巴达航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到了许多磨难.，而他却把这些困难一一克服了，最后成了一名富翁。我们要学习辛巴达的精神，不管遇到任何困难，只要不退缩，勇往直前，就一定会打败困难。
《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。于是他运用神灯点法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到公主，杀死了偷走神灯的巫师，和要为巫师的巫师弟弟，最终当上了国王。而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出来的案子的故事。总之，这本书里的童话故事让我领悟到:做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己努力争取。也明白了遇到问题时不要紧张，害怕，只要努力，任何困难都有解决的办法。暑假里，我看了《辛巴达航海历险记》，这是一部世界名著，讲述一位遇险的航海商人独自一人漂流到一个个荒岛。他克服种种意想不到的困难，靠坚强的意志和自己掌握的科学知识，在一个个岛上生活了很多年，终于遇救返回了故乡。这本书的主人公辛巴达真让我佩服的五体投地。他在危机四伏的神鹰岛、钻石谷、巨人岛、蟒蛇岛生活了28年，整整28年，多么惊人的数字。
要是我在这个荒岛上生活，恐怕一秒也熬不过去，何况他还在荒岛上凭着自己的双手、双脚和智慧做出所有的生活用具。这样一比较，我是多么懦弱，而他却是多么坚强。想到这里，我就决定要以辛巴达为榜样，要学他那样坚强，不能懦弱。我不是要像他那样在荒岛上生活，而是要在生活中向他学习。例如：做人要坚强不要常常哭，遇到紧迫关头不能懦弱，要镇定的解决问题等等，这些都是在生活中坚强的表现。辛巴达的坚强不仅让我佩服，他的乐观精神也很让我佩服。初到荒岛，辛巴达因为助手不全，缺乏经验，所以做任何事情都很困难需要花费很长的时间，但他从不灰心失望，总是总结了失败又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用…这些没有一件不是费了很多力气，克服许多困难才能得来的。看到这里，我不禁检讨以前，我有时做事一旦不成功，就会气馁，然后就不做了，这样是不对的，应该像辛巴达那样总结了失败的经验又重新开始。读了《辛巴达航海历险记》我受益匪浅。
篇10： 《辛巴达航海历险记》童话读后感
今天我终于读完了一部民间故事集――《一千零一夜》。其中给我印象最深的是《辛巴达航海历险记》。
故事里有两个人都叫“辛巴达”。一个是脚夫“辛巴达”，过着艰苦的生活；另一个是航海家“辛巴达”，过着富裕的生活。有一天他们相遇了，航海家向脚夫讲述了自己多次死里逃生的遭遇。这时，脚夫终于明白了，成功不是偶然的，要想取得成功必须努力拼搏。看完这个故事以后，我想到了我国的体育健儿们，他们在奥运会上取得了优异的成绩，使我们国家的金牌总数达到了世界第一，真是万众瞩目。
但每当国歌奏响国旗升起的时候，有谁能想得到他们在荣誉背后曾经付出的汗水和心血？想要成功，就要付出，就要不辞辛苦，只有这样，才能将梦想变成现实！
篇11： 《辛巴达航海历险记》童话读后感
今天我在《一千零一夜》里读了一个有趣的故事，名叫《辛巴达航海记》，读了这个故事，我知道故事主要讲的是：“航海家辛巴达，经过七次惊心动魄的生死考验的航海经历，不仅获得了金钱，还获得了精神的财富，
读了这个故事，我被辛巴达勇敢地精神打动了，当初辛巴达如果一直过着奢蚀的生活，不自食其力的话，那他现在也许早成了乞丐，但他没有一直奢蚀下去，而是学会自己经商去航海，寻找资源来换钱。
第二次航海是，辛巴达虽然自己漂流在荒岛，但他很勇敢也机智，把自己帮在羊身上，被秃鹰叼走，与秃鹰一阵搏斗，最后找到了船支。还有第三次航海时，辛巴达到了猿人岛，险些被吃掉，但辛巴达计把猿人给击败了。
看看辛巴达，在看看我，我有些惭愧。有一次，我看到了一只毛毛虫，就被吓成啥样;我打扫卫生时，就觉得累，不坚持;梳头发时，遇到羞的头发就不梳了……
从今往后，我要做一个勇敢得人!不经历风雨，怎样见彩虹!
篇12： 《辛巴达航海历险记》童话读后感
吃过午饭，我给妈妈和弟弟读了一个故事名字叫《辛巴达航海的故事》。
故事是说，一个商人的名字叫辛巴达，他和村子里的人坐船去旅游顺便看一下外面有什么生意可以做。轮船在航行的.时候突然出事了大家都被掉进了海里，辛巴达抓了一个木杆游到了岸边被一些没有穿衣服的人带走后让他大吃大喝。辛巴达因为不饿没有吃东西，但吃了东西的人很快就变的很胖然后被没穿衣服的人给吃了。辛巴达想这些没穿衣服的人原来是吃人的，好害怕呀!辛巴达悄悄的逃走了，逃到了别的国家。到了别的国家辛巴达看到那里的人骑马都没有马鞍，于是他就想到了做马鞍来卖，受到了好多人们的夸奖。
因为坐在马鞍上很舒服，大家都很喜欢辛巴达!这个故事说明做人要勇敢还要聪明。同学们你们说是不是这个道理呢?
篇13：《辛巴达航海历险记》童话读后感
《辛巴达航海历险记》童话读后感
《辛巴达航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到了许多磨难.，而他却把这些困难一一克服了，最后成了一名富翁。我们要学习辛巴达的精神，不管遇到任何困难，只要不退缩，勇往直前，就一定会打败困难。《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。于是他运用神灯点法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到公主，杀死了偷走神灯的巫师，和要为巫师的巫师弟弟，最终当上了国王。而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出来的案子的故事。
总之，这本书里的童话故事让我们领悟到:做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己努力争取。也明白了遇到问题时不要紧张，害怕，只要努力，任何困难都有解决的办法。
《辛巴达航海历险记》，这是一部世界名著，讲述一位遇险的航海商人独自一人漂流到一个个荒岛。他克服种种意想不到的困难，靠坚强的意志和自己掌握的科学知识，在一个个岛上生活了很多年，终于遇救返回了故乡。
书里的主人公辛巴达真让我佩服的五体投地。他在危机四伏的神鹰岛、钻石谷、巨人岛、蟒蛇岛生活了28年，整整28年，多么惊人的'数字。要是我在这个荒岛上生活，恐怕一秒也熬不过去，何况他还在荒岛上凭着自己的双手、双脚和智慧做出所有的生活用具。这样一比较，现实生活中很多人是多么懦弱，而他却是多么坚强。想到这里，我们就决定要以辛巴达为榜样，要学他那样坚强，不能懦弱。我不是要像他那样在荒岛上生活，而是要在生活中向他学习。例如：做人要坚强不要常常哭，遇到紧迫关头不能懦弱，要镇定的解决问题等等，这些都是在生活中坚强的表现。
初到荒岛，辛巴达因为助手不全，缺乏经验，所以做任何事情都很困难需要花费很长的时间，但他从不灰心失望，总是总结了失败又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用…这些没有一件不是费了很多力气，克服许多困难才能得来的。辛巴达的坚强不仅让我们佩服，他的乐观精神也更值得我们每个人去学习。
篇14：关于辛巴达航海的读后感400字
关于辛巴达航海的读后感400字
今天我看完了《辛巴达航海记》的最后一页。闭上眼睛后仿佛眼前出现了一幅“江海奔腾图”，在恶浪滔天的大海上，航海家辛巴达带着他的船队向大海前进。
航船在一望无际的海面上，为了能寻找海面上通道，他不惜倾注自己全部的心血，百折不桡地奋斗了一生。虽然他在探索的道路上遇到过挫折，遇到过失败，但他不怕挫折不怕失败，一次又一次地探索海面上的通道。
探索，也许有人会问：“探索是什么东西?”哦!乘宇宙飞船到月球、火星、木星这叫探索，攻克一道难题也叫探索。探索需要智慧，但更缺一不可的就是勇气，当你遇到一道难题时，你后退了，胆怯了，那你这一件事肯定是完不成的。想到这里我不尤得想起上次我参加奥数比赛的资格被取消了，但我并不放弃，继续回家苦练。
篇15：杜立德医生航海记读后感
读完《杜立德医生航海记》后，我的思维被故事情节的扑簌迷离，牵着走，心也被杜立德医生的勇敢与智慧深深吸引，虽然是虚构人物，但他已经成为了我的偶像，杜立德！一位传奇人物，他就是智慧与勇敢的化身。
这篇故事有许多神奇之处，比如母鸭会用脚举起蜡烛，杜立德医生会说各种动物的语言，还有7cm长的甲虫，真是太神奇了。
其中我比较喜欢第五章，第七章，因为这里面有一些特别的词语，有一些有趣的句子，一些我不知道的成语和一些神奇的地方，让我完全沉浸在了书中，仿佛自己就在他们身旁一样，现在让我说一说我觉得写的好的一些地方吧。
第五章的第22段的第几句话中，描写了一种体型跟房子一样大，可以装下一辆马车的‘勃利大帝螺’。当我读到这里时，我惊讶得张大了嘴巴。――都能放下一个大鸡蛋了。我可真想钻进那个大壳里，这样我就能到海洋的各个地方去探险啦。
第七章的第31到第39段的这几句话中，写出了很多神奇的东西：有吃了会哈哈大笑的豆子有吃了会跳舞的根和茎，有吃下不会晕船的苔藓和吃了一口会让人很快入睡的黑蜂蜜等神奇的东西。我读到这里时，真想自己试一试那些东西，不过现实并没有这些东西只是编出来的'罢了。在杜立德医生没有事的时候，他还会给各种小动物们治病，很有爱心，因此有各种各样的小动物居住在他的家里异常热闹。
虽然杜立德医生只是虚构出来的人物，但他的精神一样值得我们学习。
篇16：杜立德医生航海记读后感
那天在新华书店里，浏览着书架上的书本时，忽然看见了一本显眼的书，深蓝色的书皮，不大却比较厚，看了看简介，每一个字我都非常好奇，这几个词让我映象很深，“蜘蛛猴岛”、“浮岛”、“牛头犬”等等，我便确定要买这本书。回到家我便兴致勃勃得看起书，我完全被迷住了，从男孩汤米到他的朋友乔、马修、隐士路克及杜立德医生和他可爱的动物们之间一个又一个惊心动魄的事情像拍3d电影一样放映在我面前映像最深的是这段：
我终于看清楚了，也终于认定了自己如今深陷在梦境之中！你看，就在那儿，常常的脖颈绕过楼梯弯角探出来，正用一条腿单脚从楼梯上一级一级的跳下来，这不是别的，竟是一只雪白雪白的母鸭！而且就在它的右脚上，高高地擎着一支火苗摇曳的蜡烛！
读了这本书后我受到很多启发，也有许多感想，从杜立德医生身上学到了一种坚持不懈的精神，对待自己喜欢的东西、知识很专一，全神贯注的投入进去我要学习这持之以恒、坚持不懈的精神！坚持会使我在学习上名列前茅；坚持会是我在爱好上天天向上；坚持会让我品德变得高尚……
书，你是我的朋友，不仅教我知识、教我做人，还是我的知心朋友。啊！书，我的朋友！
篇17： 孤独者读后感
孤独者读后感
读鲁迅终究是一件压抑的事儿，他太真实，即使那真实意味着灵魂的血腥，他也会毫不留情地刺向人性的最深处。“与其说我是为爱我的人活着，不如说我是为恨我的人活着。我就是要给你们的世界增加一点不完美，我就是要活在你们的世界里，让你们看着恶心”。
我从来没有把鲁迅的这些话当做我们此刻那些骂人的话（事实上，我们此刻骂人的话要比这恶心一百倍），而是一种庄重的宣言。这是一种孤独的复仇。复仇应当是鲁迅的重要思想之一。在我们这个天天叫嚷宽容的时代，去思考一下鲁迅关于复仇的思想是十分重要的。对谁就应宽容，对谁就应复仇，是谁剥夺了我们复仇的权利，强迫人民家破人亡之后还要宽容的。
“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”所有在中学学过鲁迅课文的都会承认这一点：鲁迅不是那么好理解的。尽管大家都想理解他，都想利用他，每逢大事，各个方面都要“抢夺”纪念鲁迅的权利，都在试卷上写过自己也不能真正体会的答案，心理上的距离却不能烟消云散。孔庆东的推荐说得不错：只要好好去读他的书，结合他的书理解你的人生，这样可能更有益于接近他。
鲁迅的小说从娱乐的角度来讲是比较没意思的，甚至是比较枯燥的，所以读鲁迅的小说有时是一场心灵的搏斗，有点像读陀思妥耶夫斯基一样，是一种心灵的拷问。你仿佛要拷问作者，有时又仿佛要拷问自己。
《孤独者》中魏连殳这个形象，首先是个孤独的人。“孤独”这个词此刻已经被用滥了。很多有才华的人不由自主地说“我很孤独”，或者在某些场合，“孤独”有时候成了一种时髦：“那个人很酷阿，他很孤独。”显得很有“品位”。那么一个人，如果大家都明白你很孤独的时候，你还是不是一个孤独者？问题就在那里，真正的孤独者，大家都明白你很孤独吗？如果大家都明白你很孤独，说明大家都很理解你，说明你并不孤独。从本质上讲，如果一个人真的很孤独的话，那么大家并不理解他，甚至并不明白他是个孤独的人，大家可能认为他很随和、很幽默、真逗，那么容易和人沟通，那么善解人意……恰恰在这样的人中，可能存在着真正的孤独者，我们大家都认为理解他了，其实我们根本就不懂，或者说我们懂了一半，懂到某个层次，再往前就不懂了，这样的人才是孤独者。真正的孤独者我们往往认为很理解他。比如金庸的小说，我们大家都认为能够读懂。你懂金庸吗？你明白他心里想的到底是什么吗？当金庸在人们面前客客气气地回答问题时，他心里想的是什么谁明白。所以我们不能把“孤独”这个词看得太轻易了！
从八十年代以来，中国号称提倡个人主义，号称有个性，个性成了时尚。一个东西一旦成了时尚，他就会迅速地被污染，被搞笑，被解构，被垃圾。一些无聊的人便自称孤独。殊不知，无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。所以，真正的孤独是别人真的不明白你，你心里面汹涌着一种波涛，这种波涛别人不明白，甚至你的爱人都不理解你，这才叫“孤独”。
孤独的魏连殳并不高大，甚至有点瘦小，但却那么有质感，铁塔似的，黑的，这样一个形象。我感触很深的一点是：这是个真性情的人。比如描述他的非亲生祖母的葬礼上的哭。他那个时候的哭，是一个真性情的哭，是真的哭，不是按什么规定。不管为什么哭，他是发自内心的哭，真的是悲从中来，直欲一哭。像金庸《书剑恩仇录》最后写陈家洛，有一种直欲放声一哭的感觉。这是鲁迅所赞赏的“魏晋风度”，也就是真性情。性情中人，多半有所“困”，但却活得潇洒。
鲁迅的目的当然不仅仅仅是塑造一个闯江湖的真性情的人。魏连殳的最重要的身份，是先觉者。无论是历史还是现实都告诉我们，先觉者总是孤独而痛苦的。那里面其实讲到鲁迅作品中反复出现的一个命题：先觉者与群众的关系。不是说先觉者有了思想，他告诉大家，社会就跟着前进了，根本不是这么简单的。因为首先我们不明白谁是先觉者，被证明是先觉者的人在当时往往被认为是有病，是疯子。“凡是一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀阿，我于是以我所感到者为寂寞。”魏连殳就处在这样一个环境中，连他的本家都不理解他。
一个孤独者如何在沉没中生存，在沉没中挣扎，在沉没中死去的孤独经历，注定让人唏嘘不已。大多数人多少也曾遭遇过像魏连殳那样的排挤，那样受寂寞的苦痛，他们都一样被这一天一天长大的寂寞，“如大毒蛇，缠住了我的灵魂了”。正因为感同身受，鲁迅笔下的魏连殳才变得异常撩人心扉，让人难安。当他觉得自己“还有所为”时，就“原意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦”，顽强地活着。然而打击太大了！他最终妥协，“我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了。我已经真的失败—然而我胜利了”。他以一种愤懑的情绪和玩世的态度来对待它，向社会进行着盲目的报复：他做了军阀杜师长的顾问，从几乎行乞一跃而入达官贵人的行列。他“胜利了”，但对于自己的`理想和追求而言，这才是“真的失败”了。正是因此，魏连殳最终带着深刻的精神创伤在这“沉没”中死去。
当我读到那里的时候，我有种浑身上下冰冷无比的感觉，仿佛望见有一个孤苦的灵魂，无力地滑入地狱的深渊，面目狰狞，充满因挣扎产生的愤怒，想要抓住什么却又渐渐地下沉，我瞥一眼，蓦地发现这个人是我！一个人要经历多少寂静和空虚，熬过多少的孤独和苦闷，才能发出这种摄人魂魄的呐喊！
显然，这种在绝望中抗争的形象，正是鲁迅小说中一向着力描述的那个清醒的孤独者的形象，我愿意相信这也是鲁迅自我形象与精神的写照。这个清醒者应对庸众，进行着无望的斗争，这种精神发展的最终点就是厌世或者说死亡，他的命运是注定了的。在绝望的境地中，与生存的无好处进行着殊死的抗战，这是一个多么具有杯具性的情境。对于孤独者来说，他决不可能在沉默中爆发，他只能选取在沉默中死去。这或许也体现了鲁迅内心深处所苦苦挣扎的某些矛盾，苦苦探求的某些前进之路，苦苦内省的精神或自我意识。在李欧梵所著的《铁屋中的呐喊》一书中也正揭示了在鲁迅身上他对自己既反传统又处在传统之中，既追求光明又不属于光明的杯具命运的洞察。这一切无不显示着鲁迅对自己的孤独、寂寞、绝望、反抗、杯具感等心理状态和现实际遇所到达的充分自觉。这一深刻的领悟与内省让人为之深深震撼！
然而，让人心痛的不仅仅是这种震撼，更在于这种震撼在现今已经被人所抛弃了！与其说这是个人的悲哀，倒不如说是时代的悲哀。陈丹青对传承鲁迅精神的评论一针见血：“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么这种精神不但丝毫没有被传承，而且被空前成功的铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了，继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人，最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面—沉默，归顺，奴化，以至奴化得珠圆玉润”。
诚然，这是一种悲哀。但是，要“望见从新萌芽起来的将来的期望”。“说到期望，却是不能抹杀的，因为期望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”个人自我的完善，不就是对社会进步最大的贡献么？如果每个人都能做一个“孤独者”，到达精神的自觉，不就是国民性改造最大的功绩么？这或许就是鲁迅精神在当代的另一种传承。
篇18：燃灯者读后感
燃灯者读后感
读罢越胜先生的《燃灯者》，心中感慨良多。同样类型的书，之前有所接触。之前曾读过陈来先生的《燕园问学记》以及何兆武先生的《上学记》，同是对过往求学道路上师者的追思和记录，但是论文风，越胜先生的《燃灯者》对我的心灵震撼更为强烈。
与其说这是一部哲学学人追思恩师的回忆录，倒不如说这是两代学人思想激荡、相知相伴的成长史。
追随作者的视角，让我这个后生能够跨越时空的障碍，与上世纪八十年代那些如饥似渴的学人一道重温他们求学问道、探寻人生真谛的成长历程。
尽管这些学人的成长道路各不相同，但是就像越胜先生能够遇到周辅成先生这样的良师益友一样，他们的求学经历却都往往是后人可望而不可及的。他们面对复杂多变的政治环境，面对艰辛、清贫的生活条件，面对珍贵稀有的学习资料，心中没有丝毫杂念，仅仅是为了追求知识和真理，执着、坚毅却又乐观地享受着属于他们的幸福生活。不管你是否经历那样一段岁月，但是透过字里行间，你都能感受到他们那一代人对过往的求学成长经历是很受用的。
而这一切，在越胜先生的笔下，是那么地熠熠生辉，栩栩如生。情之切、爱之深，不用任何华丽的辞藻和刻意的渲染，读后感同亲历，那种亦师亦友的情谊令人颇为感动。犹记得越胜先生与辅成先生踏着雪走在鼓楼东大街交谈的场景，步行两站多地的距离固然算不上遥远，或许很多时候只是默默地相伴而行，但是这幅画面在作者内心深处却激起了千层浪，因为他们彼此已经超越了学术层面的探讨和追问，直达内心深处达到了心与心的交融。在政治背景不甚明朗的岁月里，谈国事，论人生，这需要勇气更需要彼此之间的充分信任。由此也就不难理解事后越胜先生如此挂念先生的身体状况，甚至是“半夜心不安”，当收到辅成先生“雪夜漫步京城，心情大好”这寥寥数语的`回信后，才终究放下心来。
越胜先生是幸福的。因为他能够得到辅成先生的教诲和指导。辅成先生对越胜先生而言，犹如他人生道路上永不熄灭的长明灯，不知疲倦地照亮远方。他们之间的师生情谊是纯粹的，不夹杂丝毫功利之心的，从1975师从先生思想启蒙开始，到后来在学术道路上站稳脚步，三十四年间，彼此始终将对方当做最为尊敬的人。因为在他们看来，他们彼此是真正能够读懂对方的，是知音，是灵魂伴侣，是超越传统师生情谊的真性情。
写到此，想到曾经朋友对我说过的一句话：朋友犹如路灯，它照亮了你的前程。你一直往前走，会一直有路灯亮。一生中，你会遇到不同的朋友，与周遭的一切发生着莫名其妙的关系，有的朋友依旧伴随在身边，而有些，却已经不复存在了。但无论怎样，他们都见证了你的成长历程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的时候总是有朋友在你身旁的，如此我们才不会孤独地或是享受快乐或是承受痛苦。也许始终陪在你身边的路灯并不多，三两盏，甚至一盏就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我们当然不能奢望。读完《燃灯者》，此种感觉更为强烈，物化时代，真正的朋友不多，知己就更难能可贵。这种情谊犹如美酒，越陈越香，越有滋味。
篇19：《舞者》读后感
喜欢海岩的作品，因为喜欢劲舞，更喜欢他的《舞者》。周四下午看了大半部分，一直很吸引我的。上午读完了这本书，看到尾声却感到不安和惆怅。为什么相爱的人不能在一起，为什么好人不能一生平安？也许这就是命运的'安排吧。
三个人物：高纯：高纯的命始终就是和别人不一样的。私生子，单亲家庭，母亲早逝，为了理想和生活而奔波，相爱的女友分离，找到了父亲的线索，却始终未见到，为了帮助别人自己险些送命，所有的苦难都来了。可他始终执著于理想――<舞蹈>，始终执著于爱情――即使可能无望。人生的苦，在于求之不得。可能热爱就不觉得辛苦吧，我是这样理解的。热爱就能以苦为乐了。
金葵是个单纯的女孩，为了爱情和事业，始终执著的追求着，不为钱所动，抗拒家人的安排，走自己的路。命运的安排使她和所爱的男孩失之交臂，她不放弃任何一线希望，始终为他们的“冰火之恋”之梦追求着。
周欣是个成熟的女子，也是个为理想而奋斗的女人，和金葵一样不为钱所动。她最可贵的是为了高纯的健康和生活，选择了嫁给他，照顾他，即使他们之间不是爱情，也许可能就是个无性婚姻，她选择了牺牲，只是为了欠他的。
现实生活中，还有多少人这样呢，人们都在向“钱”看，利益的驱动是一切之源。还有什么爱情和理想，还有什么执著和牺牲，有的只是刺激和麻醉。
人生的苦，在于无目的，盲目的行走；人生之乐，在于追求和奋斗的过程，即使不一定成功。无论得到与得不到，始终以一份平常心来对待。爱情，就是得之我幸，不得我命。强求没用，但也不能言弃。
篇20：分歧者读后感
分歧者读后感
分歧者读后感选择一个派别，等于选择一种生活。
无私派、诚实派、友好派、博学派、无畏派，所有的人必须选择一个派别生存，如果不行沦为无派别人员，你将生活在生活最底层。好奇的是，个性测试的时候，主角首先排除了友好派和诚实派，在选择的时候又果断地排除了博学派，究竟是作者个人倾向问题，还是在作者看来，这几个派别的存在都过于极端？大概是因为这两个派别的冲击是大多数人会面对的困境。有的人强迫自己做无私派，但实际上，他们对无畏的追求深入骨髓。有的人看起来像个无畏派，其实只是避免伤害的伪装。在书里，无私派在作者看来过于压抑自己的欲望，追求忘我，倒不如像个无畏派一样，敢做改为，就算受伤牺牲，也要追逐真实的自己。无私派过于恭敬，无畏派过于无情。面对自己还是继续伪装？面对自己就难免要舍弃一些自己熟知的东西，例如家人。继续伪装却要埋没本性，保证一辈子不暴露自己。
在无畏派的训练里，主角和来自诚实派的克里斯蒂娜成为了好朋友，表达的也是一个意思―诚实面对自己。
从书里的几个派别里，主角的自我挣扎里，禁不住也会想，如果是自己，会选择哪个派别？如果能清晰地作出选择，大概对自己的了解也越深刻。赞成主角的，反对主角的，都代表着你自己的选择和价值观。
为什么在无私派和无畏派里，主角会选择无畏派？是因为过腻了无私派的生活，还是本来她就趋向于无畏派？
大概喜欢这本书的一个原因是从主角纠结挣扎的过程看到了自己。从选择派别，到面对朋友的背叛，克服恐惧，到最后挺身而出，都有自己的影子。虽然觉得唤醒那一章有点过于苍白，但是情感描述很有代入感。很适合处于迷茫期的'人看。如同我们一开始不清楚自己是个什么样的人，想成为什么样的人一样，主角一步步从选择派别中清楚了自己的方向，明白了不同派别之间的优缺点，一点点克服恐惧，越来越坚定走自己的路。值得庆幸的是，主角找到了陪她一起拨开乌云的人，让本来犹豫的脚步变得更踏实。故事最后，幸存的人投奔友好派。只是战况异常的惨烈，牺牲的人远比想象的多。()当最爱的人倒下了，你却必须和讨厌的人一起前进。也许这就是生活。不知道在友好派，又会发生些什么意外，让看似渐渐明朗的形势陡生变化？
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